13ОГОНЬ ПЕРЕМЕН · ИТОГИ ПОИСКА: · ПЕПЕЛ НЕВРОТИЧЕСКИХ МАСОК
Мы завершили первый этап нашего исследования. Перед нами предстала панорама человеческих теней – десять моделей взаимоотношений, которые мы подробно разобрали. Это классификация невротических паттернов поведения, с которыми сталкивается психологическая практика. Это десять стратегий выживания, которые человек избирает, пытаясь заполнить внутреннюю пустоту внешними суррогатами.
Лилит искала безопасность в золоте, убеждая себя, что любовь можно купить. Но валюта чувств не конвертируется в банковский счет. Путана превращала боль в бунт, крича на мир, чтобы заглушить собственный страх. Но агрессия не строит мостов, она лишь сжигает их. Хиппи бежал от ответственности в иллюзию свободы, но свобода без цели становится ветром, который не знает, куда дуть. Гейша искала восхищения на сцене жизни, меняя искренность на аплодисменты. Но овации стихают, оставляя после себя лишь усталость от игры. Любовница цеплялась за партнера как за спасательный круг, путая зависимость с любовью. Но нельзя дышать чужим воздухом вечно. Куртизанка превратила отношения в охоту, коллекционируя победы. Но трофеи не умеют обнимать, и холод коллекционных достижений проникает в душу. Тереза жертвовала собой, покупая право на существование через страдание. Инфанта боялась сделать шаг без разрешения, оставаясь взрослым телом, но ребенком души. Но жизнь не ждет, пока кто–то даст команду. Золушка несла чужой груз, считая это долгом, и растворялась в заботе о других. Но чужая ноша не делает спину прямее, она лишь ломает хребет личности. Попрошайка требовал у мира должное, чувствуя себя жертвой обстоятельств. Но мир не должен нам ничего, и требование любви как налога обречено на отказ.
Если следовать логике глубинной психологии, все эти модели объединяет одно: они построены на ложных потребностях. Вместо общения и любви человек искал безопасность, внимание, власть или оправдание. Это попытка утолить жажду соленой водой: чем больше пьешь, тем сильнее жажда. Невротические модели – это защитные механизмы, возникшие как реакция на травмы, но застывшие в виде стереотипов. Они не дают целостности, они лишь консервируют боль.
Когда человек переживает крах каждой из этих масок, когда он понимает, что ни золото, ни бунт, ни свобода, ни жертва не дали ответа, он оказывается на перепутье. Он больше не хочет быть Лилитом или Золушкой. Но он еще не знает, кто он есть на самом деле. Чтобы выжить в обществе, чтобы не быть отвергнутым, он начинает примерять маски окружающих. Он становится удобным для всех. Он отражает чужие желания, как зеркало.
Переход от невротических отношений к модели здоровых отношений.
В основе всех этих невротических моделей поведения лежит один весьма существенный фактор. Каждая дисгармоничная модель отношений выстраивается с целью удовлетворения нездоровых потребностей человека. Под нездоровыми потребностями здесь подразумеваются нужды, лежащие за пределами непосредственного общения и любви. Для большей ясности приведём пример. С рождения у человека есть ряд физиологических и психологических потребностей. Пища, вода, воздух, сон, отправление естественных нужд — всё это потребности физиологические. Если они не удовлетворяются своевременно, жизни человека грозит опасность — он может погибнуть. Безопасность, общение и любовь, уважение и самореализация — это потребности психологические. Если психологические потребности не удовлетворяются вовремя, реальной угрозы для здоровья человека нет. Однако для того, чтобы чувствовать себя счастливым, их удовлетворение необходимо. Именно в процессе удовлетворения психологических потребностей человек, развиваясь, формируется как личность и занимает достойное место в обществе — своим именем, способностями и талантом. Упомянутая здесь психологическая потребность в общении и любви является единственной здоровой потребностью, на которой можно строить отношения. Иными словами, каждый человек нуждается в том, чтобы ощущать себя не одиноким, чувствовать принадлежность к тому или иному сообществу в любви и быть любимым. Эта потребность, объединяющая людей, созидает общество, развивает гуманизм, пробуждает чувства милосердия и эмпатии, духовно возвышает человека. Если же, выстраивая отношения, люди предпочитают удовлетворять через них не эту потребность, а какую-то иную, или преследуют личные и общественные цели, не связанные ни с какими потребностями, — это порождает нездоровые нужды. Например, человек выстраивает отношения ради того, чтобы чувствовать себя в безопасности. Это попытка утолить одну потребность посредством другой. Если провести аналогию с физиологическими потребностями, это всё равно что человек, желая утолить жажду, решает побольше спать. Или пытается унять голод глубоким дыханием. В сравнении с физиологическими потребностями это, конечно, звучит нелепо. Ведь каждый знает: если физиологическая потребность не удовлетворена своевременно, как бы человек ни обманывал себя — смерть неизбежна. Что касается психологических потребностей, пытаясь удовлетворить одну из них посредством другой, человек обманывает и себя, и окружающих. Разумеется, если нездоровые потребности явно бросаются в глаза в отношениях человека — это не случайность. Это свидетельствует о том, что человек ещё не созрел как личность — ещё не готов самостоятельно удовлетворять собственные нужды. И в какой именно потребности он ощущает наибольшую слабость, под воздействием той самой потребности он и испытывает внутреннее напряжение, выстраивая отношения с целью её удовлетворения. Таким образом, нездоровые потребности оказывают влияние на мышление человека, его духовность, ценности, жизненные принципы, убеждения и, разумеется, на его отношения с другими людьми.
Подобные нездоровые эмоциональные связи зачастую строятся не на почве подлинной искренней любви, а в большинстве случаев — на основе удовлетворения сексуальной нужды. Именно поэтому отношения, возникающие на почве подобных невротических моделей поведения, нестабильны и неподлинны. Эти модели отношений напоминают театральное представление. Человек сам верит в него, обманывает всех вокруг — и в итоге жалуется на то, что не может быть счастливым.
Существует ли тогда модель отношений, рождённая из здоровых потребностей?
Человек, который испробовал себя во всех ложных моделях отношений, осознал ложь, лежащую в их основании, нашёл в себе мужество отказаться от них и после этого решил строить свою жизнь лишь на искренней любви, идущей от сердца, — подобен Фениксу: он обратил своё прошлое в пепел огнём истины и заново сотворил себя. Это Зрелая Личность, с первого взгляда выделяющаяся среди других: пленяющая своей лучезарной улыбкой, обезоруживающая искренностью, с отвагой движущаяся навстречу собственной мечте. Возможно ли, чтобы человек был Фениксом от рождения? Если вы встретите такого человека, знайте — это чудо, этот ребёнок свят.
Прежде чем погрузиться в глубины модели отношений Феникса, исследуем путь, ведущий к здоровым отношениям. Как получается, что человек, изменившись в своём мышлении и принимая во внимание и себя, и все потребности в жизни, перестаёт допускать ошибки в обращении с людьми?
Прежде всего следует отметить, что книга «Эпоха Феникса» как учебное пособие даёт возможность определить тот склад мышления, который удерживает человека в той или иной модели отношений на протяжении долгого времени. Если человек сам хочет освободиться от неприятных чувств, он начнёт наблюдать за собой. На этом пути он будет руководствоваться уже не только своим личностным типом, но прежде всего мыслями, которые ему мешают. Зная, какой склад мышления воспроизводит одни и те же реакции и ситуации, он начнёт исследовать причины, породившие это мышление, — чтобы его изменить. На пути личностного роста, ради того, чтобы освободить себя от одних и тех же мыслей, влияющих на его сознание, он начнёт принимать меры — что и как изменить в будущем. Лишь в таком случае человек сможет застраховать себя от повторяющихся сценариев собственной жизни.
Причина возникновения психоэмоциональных комплексов также кроется в том, каким образом формируется склад мышления в процессе личностного развития человека. Убеждения, закладывающие основу идентичности личности, прежде всего содержат информацию о том, каков человек по своей природе. Когда человек осознаёт: «Раз к этому возрасту я сложился как носитель таких устойчивых чувств, причина — в моём мышлении. Почему я неизменно оказываюсь перед одним и тем же отношением к себе? Что заставляет меня раз за разом повторять эти действия?» — осознав это, человек способен быстрее перейти в «Эпоху Феникса».
Зная этот путь, каждый человек способен неустанно трудиться над собой на этапах личностного роста. Таков верный путь к здоровой, искренней и наполненной любовью жизни. Никакие иные предположения этой возможности не дают. В человеческом мире недостаточно лишь знать о различных патологиях. Поскольку во многих школах отсутствуют сведения о том складе мышления, который удерживает поведение человека в прежних рамках, трудно и быстро найти путь к решению. В «Эпохе Феникса» это возможно.
Как протекает переходный период? Если человек, находясь в устойчивой модели поведения, сталкивается с неприятными обстоятельствами и неосознанно ищет выходы — его выбор направляется в сторону поиска. Подобно тонущему в море, который барахтается что есть сил, он начинает искать путь к спасению. Он готов воспользоваться первым, что попадётся под руку. В таких обстоятельствах в нём помимо его воли может зародиться некий странный, непривычный процесс. Для модели поведения человека, который всю жизнь следовал разным идеям и всякий раз сталкивался с новыми трудностями, можно ввести ещё одно название — модель отношений Хамелеона.
Так рождается Хамелеон.
Это не финал. Это преддверие. Это последний рубеж перед тем, как из пепла восстанет настоящее «Я». После Хамелеона начинается территория здоровых моделей, где человек живет не ради выживания, а ради смысла. Но чтобы достичь этого, нужно пройти через адаптацию.