III. Yuxu bir arzunun yerinə yetirilməsidir

Dar bir vadidən keçib, birdən yolların ayrıldığı və müxtəlif istiqamətlərə ən zəngin mənzərənin açıldığı bir yüksəkliyə çatdıqda, insan bir an dayanıb əvvəlcə hara getməli olduğunu düşünə bilər. Bu ilk yuxu yozumunu dəf etdikdən sonra bizə də belə olur. Biz ani bir biliyin aydınlığında dayanırıq. Yuxu, çalğıçının əli ilə deyil, xarici bir qüvvənin zərbəsi ilə vurulan musiqi alətinin qeyri-müntəzəm səslənməsi ilə müqayisə edilə bilməz; o, mənasız deyil, absurd deyil, təsəvvürümüzün bir hissəsinin yuxu gördüyü, digərinin isə oyandığı fərzini tələb etmir. O, tam etibarlı bir psixi hadisədir, yəni bir arzunun yerinə yetirilməsidir; o, oyandığımız zaman başa düşdüyümüz ruhi fəaliyyətlərin əlaqəsinə daxil edilməlidir; çox mürəkkəb intellektual fəaliyyət onu qurub. Amma bu biliyə sevinmək istədiyimiz eyni anda, çoxlu suallar bizi qorxudur. Əgər yuxu, yuxu yozumuna görə, yerinə yetirilmiş bir istəkdirsə, bu arzunun yerinə yetirilməsinin ifadə edildiyi diqqət çəkici və qəribə forma haradan gəlir? Yuxu düşüncələri ilə nə dəyişiklik baş verib ki, onlardan oyandıqda xatırladığımız manifest yuxu formalaşıb? Bu dəyişiklik hansı yolla baş verib? Yuxuya işlənmiş material haradan gəlir? Yuxu düşüncələrində müşahidə etdiyimiz bəzi xüsusiyyətlər, məsələn, bir-birinə zidd ola bilmələri haradan qaynaqlanır? (Qazan analogiyası, s. 92.) Yuxu daxili psixi proseslərimiz haqqında bizə yeni bir şey öyrədə bilərmi, yuxunun məzmunu gündüz inandığımız fikirləri düzəldə bilərmi? Təklif edirəm ki, bu sualların hamısını müvəqqəti kənara qoyaq və yalnız bir yolu davam etdirək. Öyrəndik ki, yuxu bir istəyi yerinə yetirilmiş kimi təqdim edir. Növbəti marağımız, bunun yuxunun ümumi xarakteri olub-olmadığını və ya yalnız təhlilimizə başlanğıc olan həmin yuxunun («İrmanın inyeksiyası») təsadüfi məzmunu olub-olmadığını araşdırmaq olmalıdır, çünki hər bir yuxunun mənası və psixi dəyəri olduğunu qəbul etsək belə, bu mənanın hər yuxuda eyni olmaya biləcəyi ehtimalını açıq saxlamalıyıq. İlk yuxumuz bir istəyin yerinə yetirilməsi idi; başqa bir yuxu bəlkə də yerinə yetirilmiş bir qorxu kimi ortaya çıxır; üçüncüsü əks etdirmə məzmununa malik ola bilər, dördüncüsü isə sadəcə bir xatirəni təkrarlaya bilər. Deməli, başqa istək yuxuları varmı, yoxsa bəlkə də yalnız istək yuxuları var?

Rahatlıq yuxuları.

Yuxuların çox vaxt istəyin yerinə yetirilməsi xarakterini açıq şəkildə ortaya qoyduğunu göstərmək asandır, ona görə də insan yuxuların dilinin niyə artıq uzun vaxt əvvəl başa düşülməmiş olduğuna təəccüblənə bilər. Məsələn, bir yuxu var ki, mən onu istədiyim qədər, təxminən təcrübi olaraq yarada bilərəm. Əgər axşam sardalya, zeytun və ya digər duzlu yeməklər yesəm, gecə susuzluqdan oyana bilərəm. Lakin oyanmadan əvvəl hər dəfə eyni məzmuna malik olan, yəni mən içdiyim bir yuxu gəlir. Su içirəm, böyük udumlarla, mənə yalnız susuzluqdan əziyyət çəkəndə içilən soyuq bir içki qədər dadlı gəlir və sonra oyana bilirəm və həqiqətən içməliyəm. Bu sadə yuxunun səbəbi oyananda hiss etdiyim susuzluqdur. Bu hissdən içmək istəyi yaranır və yuxu mənə bu istəyi yerinə yetirilmiş kimi göstərir. O, tezliklə tapacağım bir funksiya xidmət edir. Mən yaxşı yatan biriyəm, bir ehtiyac tərəfindən oyadılmağa öyrəşməmişəm. Əgər içdiyim yuxu ilə susuzluğumu yatdıra bilsəm, onu ödəmək üçün oyanmağa ehtiyac yoxdur. Deməli, bu bir rahatlıq yuxusudur. Yuxu, həyatda olduğu kimi, hərəkətin yerini tutur. Təəssüf ki, susuzluğu yatdırmaq üçün su ehtiyacı, dostum Otto və Dr. M.-ə qarşı qisas susuzluğum kimi bir yuxu ilə ödənilə bilməz, amma yaxşı niyyət eynidir. Eyni yuxu bir müddət əvvəl bir qədər dəyişmişdi. Yatmazdan əvvəl susuzluq hiss etdim və yatağımın yanındakı masanın üzərində duran su stəkanını boşaltdım. Bir neçə saat sonra gecə yeni bir susuzluq hücumu oldu, onun da öz narahatlıqları vardı. Su əldə etmək üçün qalxmalı və həyat yoldaşımın gecə masasının üzərində duran stəkanı götürməli idim. Mən də məqsədəuyğun olaraq, həyat yoldaşımın mənə bir qabdan içki verdiyini gördüm; bu qab, İtaliya səyahətimdən gətirdiyim və o vaxtdan bəri hədiyyə etdiyim etrusk kül qabı idi. Amma içindəki su o qədər duzlu idi (aydın ki, küldən), ki, oyandım. Yuxunun nə qədər rahatlıq yaratmağı bacardığını qeyd etmək lazımdır; arzu yerinə yetirmək onun yeganə məqsədi olduğundan, tamamilə eqoist ola bilər. Digərlərinə nəzərən rahatlığa olan məhəbbət həqiqətən də uzlaşdırıla bilməz. Kül qabının qarışması, ehtimal ki, yenə də bir arzunun yerinə yetirilməsidir; artıq bu qaba sahib olmadığım üçün təəssüf edirəm, digər tərəfdən, həyat yoldaşımın tərəfindəki su stəkanı da mənə əlçatan deyil. Kül qabı, məni oyandıracağını bildiyim duzlu dadın daha da güclənən hissinə də uyğun gəlir(39).³⁸

Belə rahatlıq yuxuları mənim gənclik illərimdə çox tez-tez olurdu. Həmişə gecənin dərin saatlarına qədər işləməyə öyrəşdiyim üçün, erkən oyanmaq mənə həmişə çətinlik yaradırdı. O vaxt mən yuxuda görürdüm ki, yataqdan çıxmışam və lavabonun qarşısında dayanmışam. Bir müddət sonra hələ qalxmamış olduğum haqqında məlumatı qəbul etməkdən yayınmaq mümkün deyildi, lakin arada bir müddət yuxulamışdım. Eyni tənbəllik yuxusunu xüsusi zarafat formasında, yuxuya meylli olduğum görünən gənc bir həmkarımdan bilirəm. Onun xəstəxanaya yaxın yaşayış yerindəki xanım, onu hər səhər vaxtında oyatmaq üçün ciddi tapşırıq almışdı, lakin tapşırığı yerinə yetirmək istədikdə onun da çətinliyi var idi. Bir səhər yuxu xüsusilə şirin idi. Xanım otağa qışqırdı: Cənab Pepi, qalxın, xəstəxanaya getməlisiniz. Bundan sonra yatan şəxs xəstəxanada bir otaq, içində uzandığı bir yataq və üzərində «Pepi H...., tibb namizədi, 22 yaşında» yazılan yatağın baş ucundakı lövhə gördü. O, yuxuda özünə dedi: «Əgər artıq xəstəxanadayamsa, içəri girməyə ehtiyac yoxdur», döndü və yuxulamağa davam etdi. O, bu zaman yuxu görməsinin səbəbini açıq şəkildə etiraf etmişdi.

Arzu yuxuları.

Qıcığı yuxu zamanı təsir edən başqa bir yuxu: Müalicə olunan xəstələrimdən biri, uğursuz keçən çənə əməliyyatından sonra həkimlərin istəyinə uyğun olaraq, gündüz və gecə xəstə yanağında soyuducu aparat daşımalı idi. Ancaq o, yuxuya gedən kimi onu bir kənara atardı. Bir gün məndən ona bu barədə qınama sözləri deməyimi istədilər; o, aparatı yenidən yerə atmışdı. Xəstə özünü müdafiə etdi: "Bu dəfə həqiqətən günahım yoxdur; bu, gecə gördüyüm bir yuxunun nəticəsi idi. Yuxumda opera zalında bir lojada idim və tamaşaya canlı maraq göstərirdim. Sanatoriyada isə cənab Karl Meyer uzanmış, baş ağrısından dəhşətli şəkildə inləyirdi. Özümə dedim ki, ağrılar mənə aid olmadığına görə, mənə aparat da lazım deyil; ona görə də onu atdım." Bu qəribə xəstənin yuxusu, xoşagəlməz vəziyyətlərdə insanın dilinə gələn bir ifadənin təsvirinə bənzəyir: Mən həqiqətən daha yaxşı bir əyləncə tapa bilərəm. Yuxu bu daha yaxşı əyləncəni göstərir. Yuxu görən qadının ağrılarını aid etdiyi Karl Meyer, onun tanıdığı ən laqeyd gənc idi, yaddaşında belə birini saxlaya bilirdi.

Sağlam insanlardan topladığım bəzi digər yuxularda istək ödəməsini aşkar etmək çətin deyil. Yuxu nəzəriyyəmi bilən və onu arvadına çatdıran bir dostum bir gün mənə deyir: "Arvadımın dünən yuxusunda qanamasının gəldiyini gördüyünü sənə deməliyəm. Bunun nə demək olduğunu bilirsən." Əlbəttə bilirəm; gənc qadın qanamasının gəldiyini yuxusunda görübsə, deməli qanama gecikib. Ana olmağın əziyyətləri başlamazdan əvvəl, bir müddət daha azadlıqdan həzz almağı istədiyini təsəvvür edə bilirəm. Bu, ilk hamiləliyi bildirməyin məharətli bir üsulu idi. Başqa bir dost yazır ki, arvadı yaxınlıqda yuxusunda köynəyinin döş hissəsində süd ləkələri gördüyünü təsvir edib. Bu da bir hamiləlik xəbəri idi, artıq ilk dəfə deyil; gənc ana ikinci uşaq üçün vaxtilə birinci uşaq üçün olduğundan daha çox qida istəyirdi.

Həftələrlə yoluxucu xəstə uşağının qulluğunda olduğu üçün cəmiyyətdən təcrid olunmuş gənc qadın, xəstəliyin uğurla bitməsindən sonra, A. Dode, Burje, M. Prevost və başqalarının olduğu, hamısının ona çox mehriban davrandığı və onu əla əyləndirdiyi bir cəmiyyət yuxusu görür. Həmin müəlliflər yuxuda da portretlərinin onlara verdiyi xüsusiyyətləri daşıyırlar; M. Prevostun portretini tanımadığı üçün, o, bir gün əvvəl xəstəxana otaqlarını təmizləyən və uzun vaxtdan sonra ilk ziyarətçi kimi otağa daxil olan dezinfeksiyaçıya bənzəyir. Yuxunu boşluqsuz tərcümə etmək olar deyilən fikirdəyik: İndi bu əbədi xəstə qulluqlarından daha əyləncəli bir şey üçün vaxtdır.

Bəlkə də bu seçim, çox vaxt və müxtəlif şəraitlərdə yalnız istək ödəmələri kimi başa düşülə bilən və məzmununu açıq şəkildə nümayiş etdirən yuxuların tapıldığını sübut etmək üçün kifayət edər. Bunlar əsasən müəlliflərin diqqətini cəlb edən qarışıq və zəngin yuxu kompozisiyalarından xoş bir şəkildə seçilən qısa və sadə yuxulardır. Lakin bu sadə yuxular üzərində dayanmağa dəyər. Yuxuların ən sadə formalarını, psixi fəaliyyətləri böyüklərinkindən əlbəttə daha az mürəkkəb olan uşaqlarda gözləmək olar. Mənim fikrimcə, uşaq psixologiyası, aşağı dərəcəli heyvanların quruluşu və ya inkişafının araşdırılmasının ən yüksək heyvan siniflərinin strukturunun tədqiqi üçün göstərdiyi xidmətə bənzər xidmətlər göstərmək üçün nəzərdə tutulub. Uşaqların psixologiyasını bu məqsədlə istifadə etmək üçün indiyə qədər az sayda məqsədyönlü addımlar atılıb.

Kiçik uşaqların yuxuları çox vaxt sadə istək ödəmələridir və bu halda böyüklərin yuxularından fərqli olaraq, heç də maraqlı deyillər. Onlar həll edilməli tapmacalar vermir, lakin təbii ki, yuxunun ən dərin mahiyyətinin bir istəyin yerinə yetirilməsi demək olduğunu sübut etmək üçün qiymətsizdirlər. Öz uşaqlarım haqqında olan materialımda belə yuxuların bir neçə nümunəsini toplaya bildim.

Açıq istək yuxuları.

Auszeedən gözəl Hallstatta (1896-cı ilin yayında) edilən gəzintiyə görə iki yuxuya borcluyam: biri o vaxt 8,5 yaşında olan qızımın, digəri isə 5,25 yaşında bir oğlanın yuxusu idi. Əvvəlcədən qeyd etməliyəm ki, həmin yayda Auszeedə bir təpədə yaşayırdıq və oradan hava yaxşı olduqda Daxşteyn dağının möhtəşəm mənzərəsini seyr edirdik. Uzaqgörənliklə Simony sığınacağını yaxşı görmək olardı. Uşaqlar onu uzaqgörənliklə görməyə dəfələrlə çalışdılar; hansı nəticə ilə olduğunu bilmirəm. Gəzintidən əvvəl uşaqlara Hallstattın Daxşteyn dağının ətəyində yerləşdiyini danışmışdım. Onlar həmin günü çox gözləyirdilər. Hallstattdan Escherndərəyə getdik və dəyişən mənzərələri uşaqları çox sevindirdi. Yalnız biri, 5 yaşlı oğlan, tədricən əsəbiləşdi. Hər yeni bir dağ görünəndə soruşurdu: Bu Daxşteyndir? Mən də cavab verməli idim: Xeyr, yalnız bir qabaq dağdır. Bu sual bir neçə dəfə təkrarlandıqdan sonra o, tamamilə susdu; şəlaləyə gedən pilləli yola heç cür getmək istəmədi. Onu yorulmuş hesab edirdim. Növbəti səhər o, mənə çox xoşbəxt halda gəlib danışdı: Bu gecə yuxumda gördüm ki, biz Simony sığınacağında olmuşuq. İndi onu başa düşdüm; o, mən Daxşteyndən danışanda, Hallstatta gəzintidə dağa qalxacağını və uzaqgörənliklə çox danışılan sığınacağı görəcəyini gözləmişdi. Sonra ona qabaq dağlar və bir şəlalə ilə kifayətlənməyi təklif etdiklərini anlayanda, aldadılmış hiss etdi və əsəbiləşdi. Yuxu onu buna görə təzminat verdi. Yuxunun detallarını öyrənməyə çalışdım; onlar çox az idi. "Pillələrlə altı saat yuxarı qalxırsan," dediyi kimi eşitmişdi.

8,5 yaşlı qızda da bu gəzintidə yuxunun yerinə yetirməli olduğu istəklər oyandı. Biz qonşularımızın 12 yaşlı oğlanını Hallstatta götürmüşdük; mənə elə gəlirdi ki, o, artıq kiçik xanımların bütün rəğbətini qazanmış tam bir cəngavər idi. O, növbəti səhər aşağıdakı yuxunu danışdı: Təsəvvür et, mən yuxumda gördüm ki, Emil bizim birimizdir, Ata və Anaya siz deyir və böyük otaqda bizim oğlanlar kimi bizimlə yatır. Sonra ana otağa girir və mavi və yaşıl kağıza bükülmüş böyük şokolad çubuqlarını yataqlarımızın altına atır. Beləliklə, irsi ötürmə yolu ilə yuxu yozumuna yiyələnməyən qardaşlar, bizim müəlliflərimiz kimi tamamilə belə dedilər: Bu yuxu mənasızdır. Qız ən azı yuxunun bir hissəsi üçün müdafiəyə keçdi və nevrozlar nəzəriyyəsi üçün hansı hissənin olduğunu bilmək dəyərlidir: Emilin tamamilə bizimlə olması mənasızdır, amma şokolad çubuqları ilə bağlı olan hissə yox. Mənə məhz sonuncusu qaranlıq görünürdü. Ana mənə bunun izahını verdi. Stansiyadan evə gedərkən uşaqlar avtomatın qarşısında dayanmış və avtomatın təcrübələrinə görə satdığı metal parıltılı kağıza bükülmüş şokolad çubuqlarını istəmişdilər. Ana haqlı olaraq, həmin günün kifayət qədər arzu yerinə yetirmə gətirdiyini və bu arzunu yuxu üçün saxladığını düşünmüşdü. Mənə kiçik səhnədən xəbərim yox idi. Qızımın yuxuda qadağan etdiyi hissəni mən asanlıqla başa düşdüm. Mən özüm eşitmişdim ki, tərbiyəli qonaq yolda uşaqları ata və ya ana gələnə qədər gözləməyə çağırır. Yuxu kiçik qızın müvəqqəti mənsubiyyətini daimi qəbul etməyə çevirdi. Yuxuda qeyd olunanlardan başqa, qardaşlardan götürülmüş birgə olma formalarını onun mehribanlığı hələ bilmirdi. Şokolad çubuqlarının niyə yataqların altına atıldığını, uşağa soruşmadan təbii ki, aydınlaşdırmaq mümkün deyildi.

Oğlumun yuxusuna çox bənzər bir yuxunu bir dostumdan eşitmişəm. Bu, 8 yaşlı bir qızla bağlı idi. Ata bir neçə uşaqla Rohrerhütteni ziyarət etmək niyyəti ilə Dornbaxa gəzintiyə çıxmışdı, lakin gec olduğu üçün geri qayıtmış və uşaqlara başqa vaxt bunu kompensasiya edəcəyinə söz vermişdi. Qayıdış yolunda onlar Hameauya gedən yolu göstərən lövhənin yanından keçdilər. Uşaqlar indi Hameauya aparılmağı tələb etdilər, lakin eyni səbəbdən yenidən başqa bir günə təsəlli tapmalı oldular. Ertəsi səhər 8 yaşlı qız ataya razı halda qarşı çıxdı: Ata, bu gün mən yuxuda gördüm ki, sən bizimlə Rohrerhüttedə və Hameauda idin. Onun səbirsizliyi beləliklə atanın verdiyi sözün yerinə yetirilməsini yuxuda əvvəlcədən yaşatmışdı.

Eyni dərəcədə səmimi olan digər bir yuxu, Auszeenin mənzərəvi gözəlliyinin o vaxtkı 3¼ yaşlı qızımın yuxusunda yaratdığı təəssüratdır. Kiçik qız ilk dəfə göl üzərində gəmiyə minmişdi və gəmi səyahəti ona çox tez keçmişdi. Eniş yerində o, qayıqdan düşmək istəmədi və acı-acı ağladı. Ertəsi səhər o, danışdı: Bu gecə mən göl üzərində gəzdim. Ümid edək ki, bu yuxu səyahətinin davamlılığı onu daha yaxşı razı salıb.

Ən böyük oğlum, o vaxt 8 yaşında, artıq fantaziyalarının reallaşmasını yuxuda görür. O, Axilles ilə bir araba ilə gəzmiş və Diomedes araba sürücüsü imiş. O, təbii ki, əvvəlki gün böyük bacısına hədiyyə edilmiş Yunan mifləri ilə həvəslənmişdi.

Uşaqların yuxuda danışmasının da yuxu görmə dairəsinə aid olduğunu qəbul etsəniz, aşağıda kolleksiyamdakı ən gənc yuxulardan birini nəql edə bilərəm. Ən kiçik qızım, o vaxt 19 aylıq idi, bir səhər qusmuş və buna görə də bütün gün ac saxlanılmışdı. Bu aclıq gününü izləyən gecədə, onu yuxudan həyəcanla belə qışqırarkən eşitdilər: Anna F.eud, Er(d)beer, Hochbeer, Eier(s)peis, Papp. Adını o vaxtlar mənimsəməni ifadə etmək üçün istifadə edirdi; siyahı ona arzu olunan yemək kimi görünən hər şeyi əhatə edirdi; çiyələklərin iki növdə olması, evdəki sanitariya nəzarətinə qarşı nümayiş idi və uşaq baxıcısının onun xəstəliyini çoxlu çiyələk yeməyə bağlaması kimi qeyd etdiyi əlavə vəziyyətdən irəli gəlirdi; beləliklə, bu xoşagəlməz qətnaməyə görə yuxusunda qisasını aldı(40).³⁹

Kiçik uşaqların arzu yuxuları.

Uşaqlığı cinsi istəyi hələ tanımadığı üçün xoşbəxt adlandırsaq da, həyatın böyük həvəslərindən digərinin onlar üçün nə qədər zəngin məyusluq, imtina və beləliklə də yuxu stimulu mənbəyi ola biləcəyini görməzdən gəlməməliyik(41). Buna ikinci bir nümunə. 22 aylıq qardaşımın oğlu mənim ad günüm üçün mənə təbrik etmək və ilin bu vaxtında hələ erkən məhsul sayılan kirəşlərlə dolu bir səbəti hədiyyə olaraq təqdim etmək vəzifəsi verilmişdi. Ona çətin gəlir, çünki davamlı olaraq təkrarlayır: «Kirəşlər buradadır» və səbəti əlindən verməyə razı olmaz. Amma özünü təsəlli verməyi bilir. O vaxta qədər hər səhər anasına «ağ əsgər»i yuxu gördüyünü danışardı; bu, bir dəfə küçədə heyran olduğu palto geyinmiş qvardiya zabiti idi. Ad günü qurbanından sonrakı gün, yalnız bir yuxudan qaynaqlana bilən bir xəbərlə sevinclə oyandı: He(r)man bütün kirəşləri yeyib bitirdi!(42)⁴⁰,⁴¹

Heyvanların nə haqqında yuxu gördüyünü bilmirəm. Dinləyicilərimdən birinin qeyd etdiyi bir atalar sözü bunu bildiyini iddia edir, çünki sual verir: Qaz nə haqqında yuxu görür? və cavab verir: Kukuruz (qarğıdalı)(43) haqqında. Yuxunun arzunun yerinə yetirilməsi olması haqqındakı bütün nəzəriyyə bu iki cümlədə öz ifadəsini tapır(44).⁴²,⁴³

İndi qeyd edirik ki, yuxunun gizli mənası haqqındakı nəzəriyyətimizə yalnız dil istifadəsinə müraciət etsəydik, ən qısa yolla da çatmış olardıq. Atalar sözləri bəzən yuxu haqqında kifayət qədər təhqiramiz danışır -- insan düşünür ki, "Yuxular köpükdür" deyərkən elmə haqq qazandırmaq istəyir --, lakin dil istifadəsi üçün yuxu əsasən şirin arzu ödəyicisidir. "Bunu ən cəsarətli yuxularımda belə təsəvvür edə bilməzdim," deyə həyəcanla qışqırır, reallıqda gözləntilərini aşanlar.