Histerik tutma nəzəriyyəsinə dair (Y. Breuer ilə birlikdə)

Breuərə göndərilmiş, Freudun yazısıyla yazılmış, təzkirə hazırlanmış mətn, tarixi: Vena, noyabrın sonu 1892. Mən bu hissələri „Ruhiyyat mexanizması hysteri fenomenləri haqqında" öncəlikli bildirişində (Nörologiya Mərkəzi Qazeti, 1893 il; „Hysteriya haqqında tədqiqatlar" 1895) gördüm. Bu iş, Breuerin mirasverənlərinin razılığı ilə, Beynəlxalq Psixoanaliz və İmajo jurnalı, XXV cild, 1940 il, 2-ci nömrədə nəşr olunmuşdur.

Bizim bildiyimiz qədər, histeriya hücumu üçün hələ bir nəzəriyyə yoxdur, yalnız Şarkodan gəlibən bir təsvir var, ki, nadir görülən, qısalmamış „böyük histeriya hücumu”-na müraciət edir. Charcotə görə, bu „tipik” hücum dört fəzədən ibarət olur: 1) epileptoid, 2) böyük hərəkətlər, 3) „həvasətli vəziyyətlər” fəzəsi, 4) „sənədli delir”. Charcot'a görə, bu fəzələrdən hansısının özüyyət kazandırılması, uzadılması, dəyişdirilməsi və ya yox olmasının nəticəsilə hysteri hücumlarının müxtəlif formaları ortaya çıxar, ki, onları bir həkim tipik „böyük hysteri hücumundan" daha çox görür.

Hysteri hücusu haqqında aşağıdakı ifadələri təqdim edirik, onlardan əvvəl, hysteri fenomenlərini təqdim etmək üçün biləcidin bölünməsi — dissosiasiya — tətbiq ediləcək şeyt olduğunu bildiririk. Belki də səhv deyiliksə, bir çox həkimdə histeriya hücumunu „beyin sərhədinin motorik və ruhi mərkəzlərinin dövri boşalmağı” kimi görmə tendensiyası üstün olur, bunu düşünürük.

Hüstriliklə hypnotik suggeștiya ilə tedavi edərək, hipnozda suallar verərək onların hücun içərisindəki ruhi proseslərini araşdıraraq, hysteri hücumu haqqında fikirlərimizi bu yolla əldə etdik. Hysteri hücusu haqqında aşağıdakı ifadələri təqdim edirik, onlardan əvvəl, hysteri fenomenlərini təqdim etmək üçün biləcidin bölünməsi — dissosiasiya — tətbiq ediləcək şeyt olduğunu bildiririk.

(Təkrarlanan) hysteri hücunun sabit və əhəmiyyətli məzmunu, xəstənin əvvəlki bir dəfə yaşadığı ruhi vəziyyətin təkrarlanmasıdır, Başqa sözlə, bir yaddaşın təkrarlanmasıdır.

Bu nöqtədə, hysteri hücunun əhəmiyyətli hissəsi, Charcotun „həvasətli vəziyyətlər” fəzəsində yer alır, bunu iddia edirik. Bir çox hallarda bu fazanının, hastanın həyatından bir xatirə olduğunu, və tez-tez eyni xatirə olduğunu görmək mümkündür. Lakin bəzi hallarda, bu fəzə görünmür, hücum görünəncə yalnız motorik fenomenlərdən, epileptoid tökürmələrdən, kataleptik və ya uxuya bərabər sükunətdən ibarət olur; lakin bu hallarda da, hipnozda araşdırma, hücun içərisindəki ruhi yaddaş prosesinin əmin şəkildə kanıtlanmasına imkan verir, ki, bu proses həvəsətli vəziyyətlər fəzəsində də görünür olar.

Hücunun motorik göstəriciləri asla

Burada həvəsın məzmunu o hallüsinasyonlu reproducsiya olur, ki, həyatähəvəsli o hadisə ilə əlaqəlidir, məsələn, o zaman təhdid edilən şəxsə aid fikir hərəkətləri və hissi ətraflar, əlavə olaraq. Hücunun məzmununu təşkil edən yaddaş, heç bir yaddaş deyil, hysteri hücunun səbəb olduğu — ruhiyyat travması — o yaddaşın təkrarlanmasıdır.

Bu nisbət bir dəfə daha gözəl görünür. O klassik travmatik histeriya hallarında, ki, onları Charcot erkeklər arasında öyrənib. O hallarda, ki, əvvəlki histerik olmayan şəxs bir böyük qorxu ilə nörozə məruz qalar. Burada həvəsın məzmunu o hallüsinasyonlu reproducsiya olur, ki, həyatähəvəsli o hadisə ilə əlaqəlidir, məsələn, o zaman təhdid edilən şəxsə aid fikir hərəkətləri və hissi ətraflar, əlavə olaraq.

tədqiqatlar zu Gün „„„tədqiqatlar über histeriya‘ 11 sponnen. Bu hallar, cəmi qadın hysteriyasından fərqlənməyir, aksinə, ona mükəmməl nümunədir. Üçüncü qrup hallarda həvəsın məzmunu olarak, özü ilə travma qiyməti olmayan yaddaşlar tapa bilər, lakin onlar bu qiyməti, xəstəliklə artmış dispozisiyan bir لحظة ilə əhatə olub, əlavə olaraq asosialaraq travma olmaqla birləşdirilib. İndi ki, ayrı ayrı olan büyük "trauma" genellikle, birbirine benzerlik gösteren veya bir acı hekayəsinin parçalarını oluşturarak bir araya gelen küçük travmaların bir serisiyle değiştirilir. Böyle Kranklarda daha sonra çeşitli tiplerde nöbetler de sıklıkla görülür, her bir tip özel bir hatıra içeriği taşır. — Bu "gerçeklik" insanları travmatik histeri kavramının kapsamını genişletmeye yöneltir.

Üçüncü qrup hallarda həvəsın məzmunu olarak, özü ilə travma qiyməti olmayan yaddaşlar tapa bilər, lakin onlar bu qiyməti, xəstəliklə artmış dispozisiyan bir لحظة ilə əhatə olub, əlavə olaraq asosialaraq travma olmaqla birləşdirilib.

Həvəs həvəsinin məzmununu təşkil edən yaddaş bilirsizdir, düzgün deyirsə, bu hər hysteriya-da daha çox və ya az təşkil olunmuş ikinci biləcidin vəziyyətinə aid olur. Buna görə, bu yaddaş xəstənin normal vəziyyətindəki yaddaşından tamamilə absent olur. Ya da yalnız qısaca o yaddaşda mövcud olur. Əgər bu yaddaşı tamamilə normal biləcidin içərisə çəkə bilərsə, onun həvəsən əfərdi hallar yaradma gücü dayanır. Həvəsın özü zamanı xəstə tamamilə və ya hissənə qədər ikinci biləcidin vəziyyətində olur. Birinci hallarda, o normal həyatında bütün hücum üçün amnezikdir; ikinci hallarda, o vəziyyət dəyişikliyini və motorik ifadələri hiss edir, lakin ruhi proses hücum zamanı ona qalıq qalır. Amma bu vəziyyət hər zaman hipnoz ilə uyandırılabilir. Həvəs həvəsinin məzmununun mənbəyini axtarmaq sualı, bir hadisenin (təsvir, niyyət və s.) normal biləcində deyil, ikinci biləcində saxlanılmasında əhəmiyyətli şərtlərin hansı olacağını axtarmaq sualına düşür. Həvəsli insanlar arasında bu şərtlərdən iki niətənə görə təqdim edilir. Əgər həvəsli bir şəxs bir hadisi məhdudiyyətle unutmaq istəsə, bir niyyəti, bir təsviri zorla atarsa, bu psixiqi eylər ikinci biləcidin içərisə düşür, oradan da daimi təsirlərini göstərir və onlara aid yaddaş həvəsın əfərdi halları kimi yenidən apparaît. (Qızlar klosterinin həvəsi, məniyyətçi qadınlar, təhsil alınmış oğullar, sənət və teatrə həyəqan şəxslər və s.) İkinci biləcidin vəziyyətinə ayrıca, affekt, ekstaza, avtohipnoz kimi olağan olmayan psixiqi vəziyyətlər zamanı alındığı ətraflar da girir. Bu iki şərti bir-birlərinə daxili əlaqə vasitəsilə birləşdiririk. Onlara əlavə hələ başqa şərtlər də ola biləcəyini düşünürük. Əgər bir nöro-sistemin, funksiyaları arasında "irritasiya cəmi" adını verə biləcəyimiz bir şeyi sabit saxlamağa çalışdığı və bu sağlığı bu yolla təmin etdiyi, yani hər hissələnən irritasiya artışını asosiv şəkildə həll edərək və ya uyğun motorik reaksiya ilə çıxararaq düşünürsə, o zaman həvəsın əfərdi hallarının məzmunu ola biləcək psixiqi hadisələrin ortaq xüsusiyyətinə gəlirik.

töhfələr zu Gün „tədqiqatların über histeriya‘ 13

Ruhiyyat travması, asosiyatif fikir işi və ya motorik reaksiyə ilə icrasının nörov sisteminə çətinlik yaradması olan hər bir ətirə ad verilir. Bu, adətən emalına imkan verilməmiş hissiyyətlərdir, ya da xəstələr utmaqdan qaçınmaq üçün onları rad etdirirlər, ya da (cinsel hissiyyətlər kimi) şərait və sosial əhvalar onları məhdudlaşdırır, ya da son olaraq, bu hissiyyətlər, nerv sisteminin onları eməl etmək üçün qabiliyyəti olmayan vəzifələrdə alınır.

Bu yolla histeri öyrəti üçün faydalı ruhiyyat travmasının da bir tərifi elde edilir. Ruhiyyat travması, asosiyatif fikir işi və ya motorik reaksiyə ilə icrasının nörov sisteminə çətinlik yaradması olan hər bir ətirə ad verilir.

a Ri“ usb} i