Psixoanaliz və telepatiya

Əlyazı başlıqsız, 2 nömrəli tarixi ilə. Avqust 1921 və Harzda sentyabrın başlarında 1921-ci il üçün Beynəlxalq Psikoanalitik Birliyinin Mərkəzi İcra Komitəsinin toplantısı üçün yazılmış. Bu işin materialının bir hissəsi „Psixoloqiya Analizi Giriş Dərslərinin Yeni Silsiləsi“ (XXX) adlı əsərdə yer alır. Dərs, rüyə və okkultizm) istifadə edilmişdir.

Onu 'Dərslər'ə daxil edilib və bu səbəbdə burada çap edilməyib. HAZIRLIQ

Giriş hissəsi

Mənə görünür ki, elmi təqdimimizin inkişafına sakin çalışmaq qismimizə aid deyil. İki hücumun məğlub olunmasına az sonra — biri yeni başlayaraq, götürdüğümüz şeyleri inkâr etmək istəyirdi və bize məzmun əvəzinə yalnız inkâr məcazını göstərməyi təqdim edirdi; digər isə biz bu məzmunun təbiiyyətini səhv anladığımızı və onu asanlıqla başqa bir şeylə dəyişdirməli olduğumuzu convinced etmək istədi — az sonra bu düşmənlərə qarşı təminsiz hissetdikdə, bizim önümüzdə yeni bir təhlükə artır, bu dəfə bir şey böyük, elementar, yalnız bizə deyil, belki də düşmənlərimizə daha çox təhlükə yaradır.

İyyolik cosiddən olmaqla, cosiddən so-called okkult faktdan olan şeylərin təhlilini rədd etmək artıq mümkün deyil görünür; bu şeylər, allegedly reel psühqiati gücün mövcudluğunu bilinen insan və heyvan ruhunun əvəzinə təsdiqləyir, və ya bu ruhda əvvəlcə inanılmayan imkanları açıqlayır. Bu araşdırma üçün bu qatar gözəl bir güclü görünür; bu qısa tətil günlərində, bu tədqiqatlar üçün yeni qurulan məqalələrdə iştirak etməyi üç dəfə imtina etdim. Bu hərəkətin gücünün kaynağını da anlayırıq. O, qiymətsizləşmə, ifadəsi, böyük müharibənin dünya katastrófası ilə başlayaraq bütün mövcud şeyləri təsir etdiyi ifadəsidir, bu böyük dəyişklikə qarşı atılan bir təst, hansının ölçüsünü hələ bilməyəcəyik, əmin ki, bəzən bir təzəldirmə cəhdidir, digər — überirdiki — sahədə, Yer-də olan həyatın tələsini gətirmək üçün.

gaygıb. Bir çox proses dəqiq elmi. elmiyyət-in özü də bu inkişafı təqviyyə edə bilər. Radiumın keşfi fiziki dünyanın təsvir imkanlarını eyni qədər qarışdıraraq da genişdirmiş, və son zamanlarda əldə edilən, nisbət naziriyyəti adlanan teoriyanın həkmi, onun bir çox, onu başa düşməyən məhrəbətçilərinin obyektiv elmi əhəmiyyətinə güvənliyini azaltmışdır. Eynşteyn özü, son zamanlarda bu tür bir anlayışsızlığa karşı protesto etme fırsatı bulduğunu hatırlarsınız.

okkültistlər tərəfindən bizə yönəltilən sayıqli əmək istəyi çağrılmaları, bizim halb- aid olduğumuzu düşünüb, eksakt əbiddə qarşı dəstəyi üçün bizim dəstəyi saymaq istədiklərini göstərir. Əksinə, iki tərəf arasında müqayisə olunan simpatiyalarla hazır olmalıdır. Onlar rəsmi elmlər tərəfindən eyni saxsız, üvhəvahətli müraciətə maruz qalmışdır. Psikoanaliz hələ indi də misticlə əlaqəli olduğu üçün şübhələnilir. Onun bilməzlığı, cəhənnəm və zəmin arasında olan şeylərə hesablanır. Ki, məktəb bilməsi onlardan bir şeyə vəzifə vermir. okkültistlər tərəfindən bizə yönəltilən sayıqli əmək istəyi çağrılmaları, bizim halb- aid olduğumuzu düşünüb, eksakt əbiddə qarşı dəstəyi üçün bizim dəstəyi saymaq istədiklərini göstərir. Buna əlavə, psikoanaliz bu avtoriteti qurban verərək müdafiə etməkdə heç bir maraqlı deyil, özü həmə conventionalla məhdudlaşdırılmış, sabitləşmiş, ümumi qəbul olunanlara qarşı opositsiyadadır; bu ilk defa olmaz ki, ona kömək verməyi təhsilli insanların bilməcilliğinin qaranq ama yıxılmaz təcavüzləri əvəzinə qabaqcılın qaranq ama yıxılmaz təhəmmülləri əvəz edə biləcək. Analitiklər və okkultistlər arasında bir ittifaq və iş birliyi qurmaq hem dəyərli, həm də ümidverici görünür.

Lakin yaxın baxışla müraciət etdikdə məşqllar baş verər. Okkultistlərin böyük bir hissəsi bilgi arzusu ilə, elə də elmi bu problemlərə uzun zamana qədər əhəmiyyət vermədiyi üçün yaşadığı şəm və bu yeni sahələri elə ilə qələbəyə aparma arzusuyla hərəkət etmir. Onlar daha çok inandırılmış kişilerdir, təsdiqlər axtarırlar.

Psikoanaliz və telepathiya 29 bir hüquqlandırma əldə etmək, öz inancını açıq şəkildə bildirmək üçün istəyir. Lakin onlar öncə özünə, sonra başqalarına zəbatlamaq istədiyə iman, elmi insan tarixi inkişafı ilə geridə pushed olan qadimi dini imandır, və ya primitivlərin qalb qazanmayı bitirmiş inançlarına daha yaxın olan başqa bir imandır. Lakin analitiklər eksakt elmi əhəmiyyətindən və onun təmsilçilərinə aid olmağından imtina edə bilməzlər. İnsan həyəvān hərəkətlərinin gücüne, Lüst prinsipi təcübələrinə əla ətirsiz, bir hissə obyektiv təhlükəsizlikə çatmaq üçün hər şeyi qurban verə bilərlər: tamamilə düzgün teori əhəmiyyətinin əlbətti parlaqlığı, düzgün dünya görüşü sahibi olma əhəmiyyətinin yüksələndirici hissi, məqsədli və etik davranış üçün geniş motivasiya ilə ruhani sükunət. Onlar bunun yerinə parçalanmış bilgi parçaları ilə məhdud qalırlar. Və hər bir dəyişikliyə hazır olan netsiz əsas fəlsəfələrlə məşğul olurlar. Onlar, bilinen fiziki və kimiyo qanunlarının zorğundan azad olmağa imkan verən anıni gözləməyə və əvəzinə, genişləndirilmiş və daha derinə qədər təsir edən tabiiyyat qanunlarının ortaya çıxmasını gözləyirlər, bu qanunlara təbəə olmaq hazırdadırlar. Analitiklər əsasən bərpa olmaz mexanik və materialistdir, həm ki, ruh və mənawi olmanın hələ tanınməməxüs xüsusiyyətlərindən məhrum etməyə çalışırlar. Onlar okkult maddənin tədqiqiə yalnız bu səbəbdən daxil olurlar, çünki insanlığın həyəvān təəssürlərini material realtàdan tamamilə çıxarmaq üçün bu yolunu gözləyirlər.

Aydın halların bu qədər fərqli olması ilə, analitiklər və okkultlar arasında iş birliyi az fayda verməyə uyğundur. Analitikçinin iş sahəsi, onu ayrılmaması lazım olan, ruhiyyat həyatının bəs unconsciousdur. Əgər işi zamanı okkult fenomenlərə gözləyibsa, ona yaxın olan hər şeyi gözləmə təhlükəsinə düşəcəkdir. Analitikçi, subjektiv təhlükə – okkult fenomenlərə əhəmiyyətini itirə bilməyi – öz-qəhrəməni ilə qoruna bilər.

demekdir. Okkult fenomenlar ona başqa fenomenlar kimi dəyir, o zaman onlardan başqalarla eyni qədər qaçınacaq. Bu, analitikçinin işləyi ilə uyğun ola biləcək tek niyyətdir.

Analitikçi, subjektiv təhlükə – okkult fenomenlərə əhəmiyyətini itirə bilməyi – öz-qəhrəməni ilə qoruna bilər. Lakin objektiv təhlükə ilə başa differently. Okkult fenomenlərlə məşğul olmanın təqribən şübhəsiz ki, bir sayda onların realtàğını təsdiqləməyə səbəb olacağdır; bu yeni realtàların qəbul edilə bilən teoriyasını əldə etmək üçün çox uzun zaman çəkəcəyini taxmin etmək olar. Lakin hirsli qulaq əsməyən insanlar bu qədər gözləməyəcək; ilk razılaşmadan başlayaraq, okkultlar işlərini qalib olduğunu açıqlayacaqlar, bir iddiyadan başlayaraq imanı bütün digər iddiyalara yayacaqlar, fenomenlərdən, onlara ən yaxın və ən sevilən təfsirlərə yayacaqlar. Elmi tədqiq metodları onlara yalnız terfi etmək üçün nəğəz olmalıdır, ki, onlar elmi üstünlük qazana bilərlər. Vahşət, onlar bu qədər yüksəlmişsə! Çevrədək və dinləndək şəkslərin heç bir şübhəsi onları tənqid etmək üçün yetərli deyil, cəmiyyətin heç bir itirazı onları durdurmaz. Onlar, zorğalı düşünmə qidalanmasından azad edən kimi qabul ediləcəklar; insanlığın uşaq günlərindən və hər bir şəxsin uşaq illərindən bu yana hazırda olan bütün imanlıq onlara qarşı qıyılacaq. Eleştiri düşüncəsinin vahşətli kırılması, determinist talabın, mehanist elminin qarşısında bir çöküş gözləyir; texnika, gücün, maddənin kütlə və keyfiyyətinə icazəsiz tutuşması ilə bu çöküşü dayandıraraq dayana bilər mi?

Analitik işin bilinməziň şifresiz hissəsinə murojaət etmegi sebäpli, bu qiymet düşmesine mäjbur galjakdygyny umut etmek boş bir ümiddir. İnsanlara yaxşı tanınan ruhlar son açıqları verəndə, analitik araşdırmanın bilinməz ruh qüvvətləri ilə uğraşması üçün heç bir maraqlı qalmayır. Analitik texniğin yolları da, ufəqda okült tədbirlər vasitəsilə ruhlarla diretto əlaqə qurmaq umudu görünənə qaçılacaq,

Psikoanaliz və telepathiya 31 ruhlarla diretto əlaqə qurmaq üçün, sabrla kiçik iş əädətləri, bir spekülasiyaya uğraşmaqla bir anla zəngin olmaq umudu görünənə qaçılacaq. Bu müharibə zamanı, iki düşmən milliyyət arasında kalan kişilərdən danışırıq: birinə doğumla, ikincinə seçimlə və yaşayış yerinə aid olub; qəsdettə, əvvəl birinə, sonra da, əgər salamatlıqla qaçıb saxlarsa, ikincinə düşmən kimi davranılacaq. Psikoanalizin də bu kimi bir fatehi ola bilər.

Lakin, fateyni necə olursa olsun, gətirmək lazımdır. Psikoanaliz də bir gün öz fatehini bir şəkildə qələb edəcək. İndi, indiki zamanla, bir sonraki tapşırğa qayıtmaq lazımdır. Son illər خلالها möhkəm bir neçə gözlem etdım. Bunları ən azı yaxınlarımın da bilməyi istəyirəm. Zamanın hakim olunan bir təyyarəyə daxil olmaktan kaçınma, psikoanalizdən maraqlanı azaltmaq və məxfi örtmə abidəsi, birləşdikcə, məqaləmə daha geniş bir hörmət verilməsini məhdudlaşdırmaq üçün motiv ola bilər. Materyalım üçün iki nadir tapa bilinen üstünlükdən istifadə edəcəyəm. Birincisi, okültistlərin çoğu gözleminə müvafiq olmayan endişələr və şübhələrdən azaddır; ikincisi, analitik emələyə tabi olduğundan sonra, onun kanıt gücü başa düşür. Lakin, bu material yalnız iki, birbirinə oxşar caractéristiqueya sahibi hollardan ibarətdir; üçüncü hallar başqa bir növdədir, sadece əlavə olaraq əlavə edilmişdir və başqa qiymətləndirə bilər. İndi genişləndirəcəyim iki hallar, eyni növdəki hadisələrlə, birbaşa gəlməyən profesjonal falçılarla əlaqəlidir. Buna baxmayaraq, onlar, onlara təqdim olunan şəxslərə außergewöni təsir göstərmişlər, bu da onlarla gələcək əlaqəsinin onlar üçün əsas olmaması demektir. İstinadlarının hər bir hissəsi və onun gücündə hər bir şübhə mənə çox xoş gəlir. Mənim bu maddə ilə əlaqəli şəxsi məqamım bir nəsilən, ambivalent qalır.

Harbdən ilərcə bir illər əvvəl, Almaniya dan bir gənc kəs mənimlə təhlilə gəlib, işləyə bilmədiyi, həyatının hər şeyini unuttuğu, bütün maraqlığını itirldiği şikayəti ilə. O, fəlsəfə təhsil alıb, Münixdə təhsil alıb, imtahanına hazırlanıb, əlavə olaraq yüksək təhsil almış və zəif bir qayıqçı, maliyyə işi edən bir adının oğlu idi, ki, sonra anlaşıldığına görə, anal-erotik problemini müvəffaqiyyətlə həll etmişdir. Hayatı və maraqlıq sahəsində bir şey qalıb-qalmadığına dair sual verildiyi zaman, özünə aid bir romanın planına razı olduğunu bildirdi, bu roman Mısırda Amenhotep IV. dövründə baş verirdi və bir yüzük böyük əhəmiyyət kazanırdı. Bu romanla əlaqə qurduq, yüzük evliliyin simvolu olduğu ortaya çıxıb, bu da buna görə biz onun bütün yaddaşlarını və maraqlılarını yenidən canlandırmağa qabiliyyət kazandırdık. Nəticə olaraq, onun çöküşünün böyük ruhi aşınması nəticəsi olduğu ortaya çıktı. Ona, bir neçə yaşla daha kiçik, onu tamamen açıq və tam şiddətlə sevdiği tek bacısı idi. «İkimiz birbirimizə necə evləna bilərik?» sualı arasında onlar sıklıkla soruşurdu. Onun sevgililiyi lakin hər zaman qardaş-qardaş arasında icazə verilmiş həddə keçmədi.

Bu qardaşğa bir yaşlı mühəndis aşiq olub. O, ona cavab tapdı, lakin qətli hövzəddə xətar. Qənaətləşdikdə, o qardaşla kömək istəməyə başladı. O bu işə girişdi, onların müraciətini təmin etdi, vacib olmaqla birləşdirməklə imkan yaradı, evdə tətil olub, və hövlatların nişanlıqlığı və evliliyini rəzə göstərməyə çalışdı. Nişanlıqlıq müddəti boyunca bir dəfə şübhəli bir şey baş verdi. Qardaş, gəlin oğlu ilə Zuqspits dağı dağına turga çıxıb, ondakı rehbə olub, lakin ikisi dağda qayıb oldu, düşə bilərdi və çətinliklə qaçdılar. Mən bu müqaviləni qətl və öz-intihār cəhdi kimi təfsir edərkən, xəstə çox müqavilə etmədi. Qardaşın evliliyindən bir az ay sonra, gənc kəs təhlilə daxil oldu.

Psixotəhlil və Telepathiya 33

O, 1/2–3/4 il sonra, imtahanlarını vermek, dissertasını yazmaq üçün işə qabiliyyətli vəziyyətində onu bıraktı, bir il sonra da, Philosoph kimi Psychoanalizə terapevtik uğurdan çox maraqlı olduğu üçün, Dr. phil. kimi qaytı, analizə davam etmək üçün. Mən bilirəm ki, o Oktyabrda daxil olub. Birkaç həftə sonra, bir şey ilə əlaqəli olduğu halda, aşağıdakı hadisəni paylaştı.

Münçhin-də bir falçı yaşayır, ki, ona böyük hörmət var. Falçı bu sözləri etir: Bu şəxs, iyul və ya avqusta, kreb və ya midye zehirliyindən öləcək. O, bir tarix verilməsi başqa bir şey tələb etmir. (Mən, ilin də daxil olub-olmayacağına dair sual verməyi ləğv etdım.) Tarix, müəyyən bir şəxsə aid doğum günü ilə əlaqələndirildiyi qəbul edilir, amma o, hansı şəxsə aid olduğunu soruşmur. Bu tarixə malik olarkən, o astrolojik kitablarda axtarış edir, uzun hesablamalar edir və sonunda bu şəxsə aid bir təbiiyyat bildirir. İnci mart ayında falçıya getmək qərarını almış, cognatının doğum tarixini ona vermişdi, adını vermədən və ona fikir verib ki, onu nəzərdə tutur. Falçı bu sözləri etir: Bu şəxs, iyul və ya avqusta, kreb və ya midye zehirliyindən öləcək. Bu-nu anlattıktan sonra, əlavə etdi: Və bu çox gözəl idi!

Mən bunu başa düşmədim və ciddətlə radd etdim: Siz bunu nə görə gözəl tapırsınız? Siz artıq həftələrdir mənimlə olursunuz; əgər qardaşımın qayını həqiqətən ölübse, siz artıq bunu deyibdirdiniz; demək ki, o zinda. Təqdim martda olub, yazın ortasında gəlməli idi, indi noyabrdayıq. Bu halda, o gəlmədi, siz bunu nə görə əhmərməklə baxırsınız?

O, ona gelib. Lakin onu əhəmiyyətli edən şey budur: Şvagerim krab və midyə çox sevən bir adamdır. Və həqiqətən də ilkür avqusta kreb zehirliyindən əlaqələnmişdir. O halda, o həqiqətən ölə bilərdi. Bu haqda daha çox danışılmadı.

Artıq bu hadisəni mənlə məsləhətləşmək istəyirsinizmi?

D Freud XVU

Mən, danışının doğruluğuna inanıram. O, ciddətlə alınıb, indi K.-də fəlsəfə müəllimi olaraq işləyir. Mən ona mənı müstəsir etmək üçün icazə verə biləcək bir məcziyyət haqqında heç bir şey bilmirəm. Hikayə episodesidi və tendensiyalı deyil, ona heç bir şey əlavə edilməyib, ondan heç bir natiqə çıxarılmadı. O, mənə okkul ruhi fenomenlərin mövcudluğundan hüquqlu bir şəkildə təqdim etmək niyyəti yoxdu, daha da əhəmiyyətli, mənə gəldi ki, o öz təcrübəsinin əhəmiyyətini tam anlamayır. Mən özüm o qədər şaşırmışdım, hatta qorxmuşdum ki, onun məlumatının analitik olaraq istifadə etməkdən imtina edib.

Başqa bir tərəfdən münaasibət gözləndiyi kimi dəqiq görünür. Falçının sorğulananı tanımadığına əmin ola bilərik. Lakin özünüzə soruşun: tanıdığımız bir şəxsinin ağabəyinin doğum gününü bir tarix kimi tanımaq üçün neçə dərəcəli intimət lazımdır? İkinci tərəfdən, siz həmən bənimləməzsiniz ki, hər hansı bir formulla və hər hansı bir cədvəl ilə doğum tarixidən bir niin detallı fateh, məsələn, qəsər qətlindən əlnə biləcək olduğuna inanmazsınız. Unutmayın ki, neçə insan eyni gün doğulur. Eyni doğum gününə əsaslanan fatehlər bir-birinə nə qədər yaxın ola bilər? Bunu düşünürsünüz? Bu halda, astroloji hesabını mübahisədən tamamilə çıxarmaq olar, mən düşünürəm ki, falçı sorğunun nəticəsini dəyişdirmədən başqa bir şey edə bilərdi. Bu halda, falçının — deyək, mediumun — tərəfindən də aldatma mənbəyinin tamamilə göz ardı edilə biləcəyini düşünürəm.

Bu gözləminin realtà və doğruluğunu qəbul edərsəniz, onda onun təfsiri önünə çıxar. Və bu zaman ancaq olur ki, bu fenomenlərin çoxunun təfsiri okkult hüqumlərə əsaslanaraq, təqdim edilən şeyi tamamilə əhatə edə bilər, əgər özü hətta da raziqləndirici olmasa. Məlumat, ki karsinogenik maddə ilə qətl edilmişdir.

Psyhoanaliz və telepathiya 35 nömrəli gün doğumlu şəxs üçün qahhəclə ola bilməzdi, o da bu məlumatı cədvəllərindən və hesablamalarından ala bilməzdi. Sorğulanan isə bu məlumatı əldə etməyi başa düşürdü. Hadisə, bu bilginin sorğulananından — prétend olunan peygəmbər — ona, bilinməyən bir yol vasitəsilə, bizim bildığımız əlaqə vasitəsiləri əksinə, köçürülüb, qalan qalınmadan açıqlana bilər. Bu deməkdir ki, biz bu nəticəyə çatmalıyıq: Fikir transfeyri var. Falçının astroloji işi, öz ruhi gücünə təcavüz edərək, həssəs şəkildə məşğul olmaq və ona təsir edən başkının fikirlərinə açıq və gəlinək olmaq üçün bir vasitə rolü oynayır; buna oxşar hadisələri, məsələn, mizahda görürük, ki, o zaman ruhi prosesin daha avtomatik bir prosesə keçirilməsi lazım olur.

Analizə başvurmaq bu hallarda daha çox işləyir və onun əhəmiyyətini artırır. Bizə onu öyrətir ki, indüksiyonda bir şəxsin başqa bir şəxə ötürdüğü hər hansı bir bərabər əhəmiyyətli məlumat hissəsi deyil, əksinə, bir şəxsin əhəmiyyətli güclü istəyi, onun bilicidi ilə xüsusi əlaqədə olduğu halda, ikinci bir şəxə kömək edərək, az qapalı şəkildə bilicini ifadə edə bilər, bu da, görilməz spektronun sonu, ışığa seçici plada ranglı davam kimi hissəsiz olmaqla hissedilir. Gənc adamın xəstələndikdən sonra, qardaşının nəsibi kimi nifrət etdiyi şvagerini öldürüb, sonraki düşüncə silsiləsini tikmək olar. Bu dəfə, although he managed to get through, he still does not give up his dangerous hobby tələbəlik, and 'hopefully next time he will finally come to» — bu variant xətalıdır. Düzgün tərcümə: Bu umutla, bu, təxmin adlı şeyin gerçekleşeceği şeydir. Buna qarşı olaraq, başqa bir şəxsin, bir nübvə material kimi götürdüğü və təhlilində, nübvənin məzmununun bir istəya täminatı ilə örtüşdüğü göstərilən bir yuxuya məlumat verməyə hazıram.

Mən ifadəimi sadələşdirməyə çalışıram, lakin müraciətimizin ölümü istəyi

Mərasımımın istəyini, onun qayınqardaşı qarşıt bir, bəs bilincə sildiyi bir hiss kimi adlandırıram. Özünə, il əvvəlki kursunda bilicini verilibdi, və sıxışdırılmasından gələn nəticələr getmişdi. Lakin o hələ də davam edirdi, patojenik olmasa da, İnkişaf etdirici qədər güclü idi. Onu «sıxışdırılmış» olaraq təsvir etmək olar.

İll.

F. şəhərində bir uşaq 5 qız qardaşın ən böyükü kimi böyür. Ən kiçik 10 yaş ondan kiçikdir, o onu bir dəfə beybək kimi qollardan düşürür, daha sonra onu „kəndi” adlandırır. Onun ən yaxın qardaşı, ona ən az müddətlə uzaqdır, çünki ikisi eyni ildə doğulub. Ata yaşlıdır, anası sevimli deyil, ata, yaşla yalnız kiçik deyil, kiçik qızlarla çox vaxt keçir, sənət bacarıqları ilə onları əzbər edir. Lakin, əks halda imposant deyil, iş adamı olaraq yetərli deyil, ailəni qrupu yardımı olmadan saxlaya bilməz. Əncə, həsəsallarının və problemlərin hamısını, onun qasıbiyyət zəifliyindən gəldiyi üçün, ona əmin dost edəcək.

Sert-qabaqlı, həsrətli uşaqçıq xarakterini qələb etdikdən sonra, o, həqiqətən bir məhəbbət aynası kimi inkişaf edir. Yuxarı mənaî patosu, məhdud intelligence ilə birləşir. Həlqə məktəbi müəllimi olur, çox hürmət görür. Gənc bir qardaş, o da onun musiqi müəllimi olan, həvəsli təqdimətlərinin ona çox az təsiri olur. Başqa bir adam hələ də onun maraqlılığını buraxmayıb.

Bir gün, annəsinin bir qardaşının, ondan çox yaşlı, lakin o özü 19 yaşında olduğundan, hələ də gənc adam olan bir şəxs görünür. O əcnəbidir, Rusiya'da bir böyük ticari şirketin rəhnəməsidir, çox zəngin olmuşdur. Bir dəfə, ona fakirlik vermək üçün az da olsa bir Dünya Müharibəsi və ən böyük despotiya əzəməsi lazım olacaq. O, yaşlı və səddə qız qardaşına aşırılır və onu evlək etmək istəyir. Ata-ənələri ona heç bir şey tövsiyyə etmir, lakin o, ata-ənələrin nə istədiklərini başa düşür. Bütün moral idealların arkasında, ona babanı kömək edərək, onun problemlərindən çıxarmaq fantezi təəccübünün təcəyyübü gözləyir. O hesab edir, o

Psychoanaliz və Telepathiya 37 babanı pul ilə dəstəkləyəcək, o işini sürdürdü müddətcə, o finally onu işindən azad edəcək, o qardaşlarına mithem və təhçizat verəcək, böyle ki, onlar evləyə biləcək. Və o ona aşırılır, tez bir müddət sonra evlanadi və o ilə Rusiya'ya gəlir. Birkaç kiçik, hələ də tam anlaşılmayan hadisələr, ki, ilk dəfə geri qaytarılanda mənalı olacaq, əlavə olaraq, bu evlədə də hər şey mükəmməl şəkildə gedir. O, ailənin bakımını üstələnən, sevgi dolu və hissiyyətlə razı olunan bir qadın olur. Yalnız bir şey yoxdur, o uzaqlaşmaz. İndi o 27 yaşındadır, evliliyin 8-ci ildədir, Almaniyada yaşayır və bir o qədər ki, bütün şübhələrini əldə edib, orada bir jinekoloğa müraciət edir. O, bir mütəxəssisin adi etirsizliğinde, kiçik bir əməliyyatdan keçirsə, ona uğur verməyə təmin olacaq. İki əvvəl bir tibbi kongressdə o, bəzi xəstəliyaların mürəbbi olma qabiliyyətini alqılayacağını öyrənüb, sonra "mühacirə" o da bu hallarda olduğunu göstərmişdi. Güllü vaxtdır, o ışq etmək istəyir. Mən onu istəmirəm ki, bunu etmə, mən ona bir şey deyəcəyəm, bu halda ona qarışlıq daha çox gəlir. O, əməliyyatı ləğv etməlidir, uşaqlıqlığın günahı günah aidir. 2 illərdə bir tibbi kongressdə o, bəzi xəstəliyaların mərdəni qardaşlıq funksiyasını itirə biləcəyini öyrənmişdi, və "təqqiq o, bu hallarda" — bu variant xətalıdır. Doğru çeviri: 2 illərdə bir tibbi kongressdə o, bəzi xəstəliyaların mərdəni qardaşlıq funksiyasını itirə biləcəyini öyrənmişdi, və "təqqiq o, bu hallarda" — bu variant xətalıdır. Doğru çeviri: Bu açıqlamadan sonra əməliyyat aparılmaz. O halda bir çöküş baş verirdi, onu boş yere gizləməyi cəhd edir. O yalnız onu baba əvəzini kimi sevə bilərdi, indi o, onun heç vaxt baba ola biləcəyini öyrənüb. Onun önündə üç yol açılır, heç biri birbənə eyni qədər gedilmez: Nağz, uşaq olmadan qalmaq və məni ayrılmaq. Sonuncu onu ən yaxşı praktiki səbəblərdən, ortadakı isə ən güclü bəsit olmayan səbəblərdən, siz lehzətlə tapmaq olar. Ümrü boyu, babasından uşaq alma üçün üç dəfə yalanlanan istəyinin əhatəsində gewesen. Bu, onlar üçün o qədər maraqlı olacaq çıxış yolu, yoludur. O ağır növrozoya düşür. Bir müddət vaxt qabaqcıl cəhdlərlə müxtəlif cəhdlərə qarşı müdafiə edir, lakin daha sonra ağır cəbri eyləclərə çevrilir. O, xəstəliyin on illük müddəti sonrada da mənə gəlir. Onun

Ən gözəl simptomu, o, yatakda kiynəyi qapagına təhlükəsiz iğlalarla bağlayıb. O, adamın Anstecking adlı hastalığını açıqlayaraq, onu uşaqsız qalan qızın sirrını açıqladı.

Bu xəstə bir dəfə mənə deyirdi ki, o zaman 40 yaşındaydı, bu, compulsiv nörozin əhdindən əvvəl, ruh həlaklığının başladığı müddətdən bir hadisə idi. Onu ayırmaq üçün, onu iş səirinə Parisə gətirib. Çift, mürəbbinin iş dostu ilə otel holunda otururdu, ki, o zaman bir bəhlülət və hərəkət odada hissedilir. O, bir otel xadimindən, nə olduğunu soruşub, M. le Professeur'in girişə yaxın yataq otağında qəbul etdiyini öyrənüb. M. le Professeur bir böyük qahhəmdir. Suallar verməz, stattdessen ziyarətçisinin elini qüm dolu kəsəyə saldırır. O izlərin təhlili ilə gələcəyi bildirir. O, özün də daxil olmaq və falçılığa məruz qalmaq istədiyini açıqlayır, mürəbbi bunu nağz deyir, buna inanmaz. Lakin iş dostu ilə getdikten sonra, o evlilik yüzüğünü parmağından çıxardı və fəlakətçinin kabinetinə sirrən daxil oldu. Müəllim uzun müddət el əbasının təbriyi üzərində işləyib, daha sonra ona bu şekilde dedi: Siz yaxın zamanlarda böyük mübarizalar yaşayacqsınız, amma hər şey yaxşı nəticələnəcək, siz evləniş edəcəksiniz və 32 yaşınızda iki uşaq sahibi olacəksiniz. Bu hekayəni görünən təqdir və anlamaq bilməzliklə anlatıb. Mənim təqdim etdiyim, bu təbricinin müvafiq vaxtı 8 il əvvəl keçib, bu da çox üzgün şey idi, ona heç bir təsir etmədi. Mən təxmin edə bilərəm ki, o bu təbricinin əminliyyəti və bacarılığını bəyənırdı, «Əbədənin qayıdışı»,

Mənim normalde əmin olduğum yaddaşım bu təqdimatın ilk hissəsi nə deyəcəkdi: hər şey yaxşı olacaq, evlənəcəksin, ya da əvəzinə: xoşbəxt ola. Mənim təqdim etdiyim, öyrədildiyi qədər ağıllı olan bu cümlələr və ona aid öyrədilmiş detallara çox diqqət salıb. Həqiqətən, birbaşa ilk cümələr, böyük mübarizələrin yaxşı nəticələnəcəyini ifadə edən, hər hansı bir müəyyən olmayan ifadələrə, hətta hazır satılan

Psikoanaliz və Telepatiya 39

Təbriclər baş verə bilər. Beləliklə, bu iki ədəd təyinatı son cümlədəki ağıllı detallardan daha çox gözəl görünür. Lakin əmin olmaqla, professorun réellement onların evliliyindən bahsetməsinə əmin olmaq üçün, bu məlumatı əldə etmək əla maraqlı olardı. O, hal-hazırda evlilik üzüyünü çıxarmış olsa da, 27 yaşında çox gənc görünür və qız kimi sanılmağa məcbur ola bilər, amma digər tərəfdən, barmağında üzük izini tapmaq üçün çox da az şey tələb edilmir. Sənədin son cümləsinin probleminə baxaq, bu iki 32 yaşında uşaq vaziyyətini təmin edir.

Bu detallar görünən təqdirli və açıqlanmaz. Ən vahamət mömin belə bir şeyi xətt linélərinin tafsiri vasitəsilə çıxarmağa çalışmayacaq. Bu halda çox gözəl olardı. Ən sadə hal və istənilən rahatlıq olsa, amma naçibiyyət deyə bilmərəm ki, təhlil bu iki ədədi açıq biləcək. Və bu açıqlama da tamamilə ödəniləcək, ya da hal üçün doğrudan övləndiyi kimi əvəz olacaq. Nə idi bu ədədlərin mənbəyi və mənası? Hastə özü bu haqda heç bir fikrə sahib deyil. Ən məntiqlisi, bu sualı tamamilə silmək və bu hadisəni, digər bir çox mənaşsız, təqdirci olaraq təqdim edilən mesajların yığına atmaq idi.

Bu çox gözəl olurdu. Ən sadə həll və istənilən rahatlıq, əgər olmasa, naçizə deyə bilərəm ki, təhlil bu iki ədədi açıqlaya bilər. Bu da tamamilə razılaşdırıcı, hətta vəziyyətə görə təbii olacaq bir açıqlama olacaq. rahatlıq. Çünki bu iki ədətdə əla uyğun gəlir ana təbiətimizin xəstəmizin. O, 30 yaşından sonra evləndi və 32-ci yaşı o zaman idi ki, o, normal qadın qədirinə qarşı, bu gecikməni telaqqub edərək, iki uşaqya həyat verə bilər. Bu halda təqdim etmək asandır: Günahlandırma alma, indiki uşaqsızlığınız haqqında, bu hələ heç nə demək deyil, siz hələ də ananızın təqdirini ala bilərsiniz, ki, o, sizin yaşlarınızda heç vaxt evlanmayıb, lakin 32 yaşında iki uşaq sahibi olub. Təqdim ona bu ana identifikasiyasının təcilliəsini vaxta gətirəcək, ki, bu o uşaqlığının sirr idi, bu kişinin bütün bu

Məxfi şəxsiyyətlərini bilməyən, kumda bir Abdrum ilə məşğul falçı. Bu bizim üçün azad olacaq: bu hər hansı Sinə ilə bəsad olunan istehlakın şərti kimi istifadə edə bilərik: Sən faydasız adamını öl ilə azad edəcəksən, və ya onu bırakmaq üçün güc tapacaqsan. Zabuni növrozunun təbiiatı birinci variantı daha uyğun edir, ikincisi isə bu təqdimde danışdığı zaferli mübarizələr, onlara işarə edir.

Onlar analitik təfsinin burada daha əhəmiyyətli rol oynadığını bilir, deyə bilə ki, o bu okült faktırtı ilk dəfə yaradı. Buna uyğun olarak, bu nümunə də, bir intens bələs arzusunun və onunla bağlı fikrlərin və bilirliyin transferi üçün zorunlu bir kanıt gücü təqdim etməlidir. Mən bu halın zübünündən qaçmaq üçün yalnız bir yol görürəm. Və onu gizlətməyə əminəm. 12 və 13 illər arasında təbibatın və təsvirin arasındakı müddətdə xəstənin yaddaşında bir yalan yaddaş formalaşıb, ki, professor yalnız ümumi, rəngsiz təlkinsiz bir şey söyləyib, bu da həcət verməyi mümkün olmamışdı, və o, bitən zamanla bəs unconscious-dan məna yüklü rəqəmləri istifadə etməyə başlayıb. Bu halda fakt- varlığı dağılacaq, ki, bize ağıllı bir nəticə tətbiq etmək istəyir. Biz gärdəkə məxfil olmaq istəyirik, ki, bu təcrübə baş verəndən sonra, o an, bu məlumatı dəyərləndirəcək. Belki de o zaman da ətraflı olmadan. Mən professor təyin edildikdən sonra, ministernə şükür audienciya götürüb, onu yadda saxlayırdım. O audiənsindən qayırarkən, mən özümə düşündürdüm ki, onunla arasında dəyişdirdiklərimizi bozmaq istəyirəm, və həqiqətən nə baş veribsə, onu düzgün yadda sała bilmədim. Lakin bu açıqlamanın icazəli olub-olmadığını sizə qoyuram. Mən bunu hem əla rad edə bilərəm, hem də təsdiq edə bilərəm. Bu halda bu ikinci gözlem, özündə ilkindən daha ətirəli olsa da, bu ilk olduğu qədər şübhəsiz olmaya bilməz.

Sizə təqdim etdığım iki hallar var. İkisi də psixoanaliz və telepatiya ilə əlaqəlidir.

Psychoanaliz və telepathiya 41 gələn təqdim. Mən öyrənirəm ki, bu növzəd müşahidələr fikir transfeeriyasının məsələsi üçün ən yaxşı material ola bilər və sizə bənzər müşahidələr toplayıb təqdim etməyə icarə etmək istəyirəm. Başqa növzəd material üçün də sizə bir nümunə hazırlamışdım: xüsusi keyfiyyətə malik bir xəstənin bir saat ırad etdiyi şeylər, mənim özümün bir az əvvəlki təcrübəm ilə ən dərəcə mübahisə halına gələn hallarla əlaqəlidir. Lakin sizə bu okkult məsələlərlə məşğul olmağımın yalnız güclü müqavimətlə olacağını göstərən əvəz olunan bir delil verməliyəm. Qasteyn-də bu referatın hazırlanması üçün toplayıb götürdüğüm qeyrlərni axtararkən, bu son müşahidəni qeyd etdığım kağıdı tapmadım, əksinə, başqa bir kağıd tapdım – səhvən götürülmüş, tam fərqli növzəd indifferent qeydlər içərisində. Bu aydın müqavimətlə qarşılaşarkən heç nə etmək mümkün deyil, sizə bu halları borc qalmaqla qalıram, yaddaşdan tamamla bilmirəm. Bunun əvəzinə, Vənə-da çox tanınmış bir şəxs, bir yazıçı Rafael Schermann haqqında bir qeyr izah əlavə etmək istəyirəm, ki, onu ənaqli olmayan işlərlə əlaqələndirirlər. Onun yazı nümunəsindən şəxsiyyətinin xarakterini tamamlaya biləcəyini söyləyirlər. Əlavə olaraq onun təsvirini də verə biləcəyini deyirlər. Bu təsvirləri gələcəkdə fate təsdiqləyəcək təqdimlərlə əlaqələndirə biləcəyini söyləyirlər. Bu əcəb sənət trickslərinin çoxu özü Schermannin öz rivayətlərinə dayanır. Bir dostum, bilgim olmadan, bir yazı örneğim üzerinden onu hayal etmeye çalışmıştı. O, yalnızca bu mətnin yazısı bir yaşlı bir yaşlı kişidən tərəfindən yazılmış olduğunu açıqladı — asan təxmin etmək olar — , lakin onunla yaşamaq çətindir, çünki o, bəyin tiranlığına məruz qalmış bir ev tiranıdır. Buna ev sahiblərim əmin olmazlar. Lakin okkult sahədə məşhur bir prinsip olduğu üçün, mənfi hallar heç nə dəyişdirə bilmir.

Mən Şermannla birbaşa müşahidə aparmadım, lakin bir xəstənin vasitəsilə onunla əlaqə qurdum ki, bu barədə o heç nə bilmir. Bunu sizə hələ anlatmaq istəyirəm. İllər əvvəl bir gənc adam

Mənə, mənə xüsusi bir simpatik hiss yaradan şəxs. Bu səbəbdən onu bir çox digərindən əvvəl üstün tutan. Onun, ən məşhur levəddamlardan biri ilə bir əlaqədə olduğu, onu bu əlaqədən azad olmaq istədiyini, çünki bu əlaqə onu öz-qararlılığından mahrum etdiyini, lakin ola bilmədiyini açıqlayır. Mən onu azad etdirməyə və öz qanğasının tam içərisinə baxmağa müvafiq oldum, o son aylarda normal, vətəndaşlıq həyatı ilə qanğalandırıcı bir evlilik qurub. Lakin, o, öz acısını daha çox gizləyə bilmədikdə, ona o, gəncilik sevgilisinə duyduğu məhrəbət də oğrayıb, ona hediyə vermiş və təraffət etmiş, sonra da bu sikl həmin yolla davam etmişdir. Lebə qadını, yalnızcə o, onun bütün intiqam və gərzilik hissələrini, həqiqətən sevgilisinə aid olan hissələri, onun üzərində tənzimləmək üçün götürülüb. Bizim bildiklərimizə uyğun ambivalens tormozu modelinə uyğun davranaraq, yeni bir obyektə köçürmə vasitəsilə o bu modeldən qaçmışdır.

Bu özünü nəhayət bəsita ilə sevən lebedə, onu indi ən incəltmiş üsul ilə qızdırırdı. Lakin, o, öz acısını daha çox gizləyə bilmədikdə, ona o, gəncilik sevgilisinə duyduğu məhrəbət də oğrayıb, ona hediyə vermiş və təraffət etmiş, sonra da bu sikl həmin yolla davam etmişdir. müalicənin liderliyə görə ona son finally irəli gedəndə, ona görə də, ki, bu sevgilisinin surrogatı olan bu davranışının nə qədər istədiyi açı: o, gençlik illarında sevgilisinin onu duymadığı zaman bir intihar cəhdi üçün tələs verməyə çalışıb. Bu öz-intihar cəhdindən sonra, o, sonunda yaşlı sevgilisini qələbə edə bilər. Bu tedavi dövründə o, tanıdığı Şermanı tez-tez ziyarət edirdi. O, qələbə qadınının yazılı nümunələrindən danışırdı. Onu son siğlarında olduğunu, öz-intihar etmək üçün hazır olduğunu və əminən öz-intihar edəcəyini təkrar-təkrar çıxarırdı. Lakin, o bunu etmədi, əksinə, insanlıq zəifliyinizi atırdı, meslek principiosunı və rəsmi dostuna olan vəzifələrini yadda saxladı. Mənə açıq olub ki, O adam, mənim xəstəmə yalnız öz íntim istəsinizi açıqlayıb.

Psikoanaliz və Telepathiya 43

qalib gəlməkdən sonra, bu ileri sürülmüş şəxsi qələbə edib, məxim ciddiyyətlə özünə aid olan bağını qırmaq üçün girişib. Xüyalardan, onun içində developing olan bir planı əldə edib, o, gəncilik sevgilisini ağır incitmə və maddi zərər verməksizin, əlaqəsindən azad ola biləcəyi bir yol tapıb. O, bir qızı var, bu qız, genç ev dostu ilə çox məhrəbət davranırdı, allegedly, onun gizli rolu haqqında heç bilmirdi. O, bu qızı evlənmək istədi. Əvvəlki zaman sonra, plan bewusst olub, və adam, onu həyata keçirmək üçün ilk addımları atmışdır. Mən, bir irregular lakin hələlik mümkün çıxış variantı olan,ətrafda çətin bir vəziyyətdən çıxmağı niyyətini dəstəkləyib. Lakin, əvvəlki zaman sonra, bir xüyal gəlib, o qızğa qarşı düşmənlik göstərib, və o, yenidən Şermanla məşvərtləşib, Şerman, o qızın uşaqlaşıb, nörotik və evlənməyə uyğun olmadığını concluding bir rayar verib. Böyük insan şünas bu dəfə doğru idi, o qızın davranışı, ki, o zaten adamın düğünə gələn qızı kimi hesab olundu, daha da münasibetsiz ola bilər, və o, tahlilə gətirilməsi qərar alındı. Təhlilin nəticəsi, bu evlənmə planının aradan qaldırılması idi. Qız annası ilə mənişəsi arasında olan əlaqələrin tamamilə bəsdan bilmişdi. Və yalnız Ödipus kompleksi səbəbindən onunla əlaqə saxlayıb.

Bu müddətdə təhlilimiz dayandırıldı. Hastasız və müsbət, bir daha yolunu özü ilə tapa bilirdi. Ailə dair olmayan, respektli bir qız seçdi və onu evləndirdi; Schermann onun haqqında favori rəy verib. Bu dəfə də doğrudu ola bilər.

Siz bu təcrübələrimi Schermann ilə necə təfsir etmək istədiyimi anlayıb. Görürsünüz ki, bütün materialım yalnız fikr inductiyası (gündüşmə) haqqında bir nöqtəni düşünür, okkultizm tərəfindən iddia olunan bütün digər mücizələr haqqında heç nə deyirəm. Həmən də açıq şəkildən bildirib ki, özümün həyatı okkult tərəfindən xüsusi biçibə yoksun və səlim gəleb. Belki sizə fikir transfeeriyasının problemini, okkultün böyük sihirli dünyası ilə müqayisədə kiçik görünür. Yalnız bunu gözəldirin: artıq bu bir tək şərət, əvvəlki mövqeyimizdən ilərici bir addım olacaq.

Bu bir tək şərət artıq belə bir addım olacaq. St. xəzinədarın deyiləyi qalır. St. Denis’in mərtəbəliq hekayəsinə xəzinədar əlavə etməkə alışirdi. St. St. Denis’in kəsişi sonrası, başını qabağında tutub, bir qədər daha yürüb. Lakin xəzinədar buna cavab verib: «Buna baxmayaraq, ilk addım ən çətindir.» Daha sonra tapılır.