Anatomical cinsiyyət fərqinin bəzi psixi nəticələri haqqında

İlk dəfə «Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse» jurnalında çap olunmuşdur, XT. cild, 1925.

Mənim və tələbələrimin əsərləri getdikcə artan qətiyyətlə tələb edir ki, nevrotiklərin analizi uşaqlığın ilk dövrünü, cinsi həyatın ilk çiçəklənmə vaxtını da əhatə etməlidir. Yalnız o zaman ki, insan doğuşdan gətirdiyi həvəs konstitusiyasının ilk təzahürlərini və ən erkən həyat təəssüratlarının təsirlərini araşdırır, sonrakı nevrozun həvəs qüvvələrini düzgün dərk edə bilər və yetkinlik dövrünün dəyişiklikləri və üst-üstə yığılmalarının səbəb ola biləcəyi səhvlərdən qorunmuş olar. Bu tələb yalnız nəzəri cəhətdən əhəmiyyətli deyil, həm də praktik əhəmiyyət daşıyır, çünki bu, bizim səylərimizi yalnız terapevtik yönümlü olub analitik metodlardan müəyyən qədər istifadə edən həkimlərin işindən ayırır. Belə erkən analiz uzun çəkir, zəhmət tələb edir və həkimlə xəstəyə elə tələblər qoyur ki, onların yerinə yetirilməsi praktikada həmişə mümkün olur. Bundan başqa, o, bizi hələ də yol göstəricilərinin çatışmadığı qaranlıqlara aparır. Bəli, mən hesab edirəm ki, analitiklərə əminlik vermək olar. Onların elmi işini mexanikləşmək təhlükəsi yaxın onilliklərdə də gözləmir. Bununla da maraqsızlaşmaq təhlükəsi yoxdur.

Anatomik cinsiyyət fərqinin bəzi psixik nəticələri 9

Bundan sonra analitik tədqiqatın elə bir nəticəsini təqdim edirəm ki, əgər ümumi etibarlı olduğu sübut olunsaydı, çox əhəmiyyətli olardı. Niyə nəşrini daha zəngin təcrübə bu sübutu, əgər gətirilə bilərsə, mənə çatdırana qədər təxirə salım? Çünki iş şəraitimdə elə bir dəyişiklik baş vermişdir ki, onun nəticələrini inkar edə bilmirəm. Əvvəllər mən guya yeniliyi təsdiq tapana qədər özündə saxlaya bilməyənlərdən deyildim. Ya düzəliş tapana qədər. "Yuxu yozumu" və "Histeriya analizindən fraqment" (Dora işi), Horatsinin reseptinə görə doqquz il olmasa da, dörd-beş il mənim tərəfimdən ictimaiyyətə təqdim etməzdən əvvəl sıxışdırılmışdı. Amma o vaxt zaman qarşımda sonsuz uzanırdı — mərhəmətli bir şairin dediyi kimi, zaman okeanları — və material mənə elə bol axırdı ki, təcrübələrdən özümü çətinliklə qoruya bilirdim. Həm də mən yeni bir sahədə yeganə işçi idim, təmkinim mənə heç bir təhlükə, başqalarına heç bir zərər gətirmirdi.

İndi isə hər şey dəyişib. Qarşımda olan vaxt məhduddur, artıq iş tərəfindən tam istifadə olunur; yeni təcrübələr qazanmaq imkanları da o qədər bol gəlir. Yeni bir şey gördüyümü düşünəndə, təsdiqi gözləyə biləcəyimə əmin oluram. Həmçinin, səth üzərində üzən hər şey artıq yığılıb götürülüb; qalanı isə yavaş səylə dərinlikdən çıxarılmalıdır. Nəhayət, mən artıq tək deyiləm, bir dəstə həvəsli həmkar yarımçıq, qeyri-müəyyən bilinənlərdən də faydalanmağa hazırdır, mən onlara əvvəllər özüm yerinə yetirəcəyim iş payını buraxa bilərəm. Beləliklə, bu dəfə dəyəri və ya dəyərsizliyi tanınmazdan əvvəl təcili yoxlanılmasına ehtiyac duyulan bir şeyi bölüşməyi özümə haqlı sayıram.

Uşaqda cinsi həyatın ilk psixi formalaşmalarını araşdıranda, müntəzəm olaraq kişi uşağı, balaca oğlanı obyekt kimi götürürdük. Balaca qızda da, fikrimizcə, oxşar şəkildə olmalı idi, amma yenə də bir şəkildə fərqli. Bu fərqin inkişaf yolunun hansı mərhələsində tapıldığı aydın görünmürdü.

Edip kompleksinin vəziyyəti oğlanda əminliklə tanıdığımız ilk mərhələdir. O, bizim üçün asanlıqla başa düşüləndir, çünki burada uşaq artıq əvvəlki körpəlik və qulluq dövründə hələ genital olmayan libidosu ilə bağladığı eyni obyektə bağlı qalır. Həm də ki, bu zaman atanı maneə törədən rəqib kimi hiss etməsi, onu aradan qaldırmaq və əvəz etmək istəməsi birbaşa real münasibətlərdən irəli gəlir. Oğlanın Edip mövqeyinin fallik mərhələyə aid olduğunu başqa yerdə izah etmişəm. Kastrasiya təlaşı, yəni cinsiyyət orqanına narsistik maraq hesabına məhv olduğunu da. Anlaşmanın çətinləşməsi o komplikasiyadan irəli gəlir ki, Edip kompleksi hətta oğlanda da ikimənalı qurulub, aktiv və passiv, biseksual quruluşa uyğun olaraq. Oğlan həm də atanın sevgi obyekti kimi ananı əvəz etmək istəyir, bunu biz feminen mövqe adlandırırıq.

Oğlanda Edip kompleksinin ilkin tarixçəsində hələ çox şey bizə aydın deyil. Biz ondan ata ilə zərif təbiətli eyniləşmə tanıyırıq ki, bu da anada rəqabət mənasının hələ olmadığı bir şeydir. Bu qədim dövrün başqa bir elementi, məncə, heç vaxt əskik olmayan cinsiyyət orqanı üzərində masturbasiya fəaliyyətidir, erkən uşaqlıq onanizmi ki, qayğı göstərən şəxslər tərəfindən onun az-çox zorakı sıxışdırılması kastrasiya kompleksini aktivləşdirir. Biz güman edirik ki, bu onanizm Edip kompleksindən asılıdır. Və o, onun cinsi oyanışının boşalması mənasını verir. Onun əvvəldən bu əlaqəyə malik olub-olmadığı

ı) Edip kompleksinin süqutu. [Cild V bu tam külliyyatın.]

Bəzi psixoloji nəticələr qeyri-müəyyəndir. Anatomik cins fərqi kortəbii olaraq orqan fəaliyyəti kimi meydana çıxır, yalnız sonra Edip kompleksinə qoşulur. Sonuncu ehtimal daha çox ehtimallıdır. Yataq islatmanın rolu da hələ şübhəlidir. Tərbiyə müdaxilələri ilə ona alışdırmamanın rolu da şübhəlidir. Biz sadə sintezi üstün tuturuq ki, davam edən yataq islatma onanizmin uğurudur, onun boğulması oğlan tərəfindən cinsiyyət fəaliyyətinin maneəsi, yəni kastrasiya təhdidi mənasında qiymətləndirilir, lakin bununla hər dəfə haqlı olub-olmadığımız şübhə altındadır. Nəhayət, analiz bizə kölgəli şəkildə göstərir ki, çox erkən uşaqlıq dövründə valideynlərin cinsi əlaqəsinə qulaq asma ilk cinsi oyanışı yarada və sonrakı təsirləri ilə bütün cinsi inkişafın başlanğıc nöqtəsi ola bilər. Onanizm və Edip kompleksinin iki mövqeyi var. Sonralar bu, sonradan təfsir edilən təəssürata bağlanır. Lakin biz belə cinsi əlaqə müşahidələrinin müntəzəm bir hadisə olduğunu güman edə bilmərik və burada «ilkin fantaziyalar» problemi ilə üzləşirik. Beləliklə, oğlan uşağında Edip kompleksinin erkən tarixçəsində də çox şey hələ aydınlaşdırılmamışdır. Həmişə eyni gedişatın qəbul edilib-edilməməsi araşdırılmalı və qərara alınmalıdır. Yoxsa çox fərqli mərhələlər eyni son vəziyyətin kəsişmə nöqtəsinə gətirib-çıxarır?

Kiçik qızın Edip kompleksi oğlanınkından bir problem çox daşıyır. Ana əvvəlcə hər ikisi üçün ilk obyekt idi, oğlanın onu Edip kompleksi üçün saxlamasına təəccüblənməməliyik. Bəs necə olur ki, qız bundan əl çəkib bunun əvəzinə atanı obyekt kimi götürür? Bu sualı araşdırarkən mən bəzi müəyyənləşdirmələr apara bildim ki, bunlar məhz qızda Edip münasibətinin ilkin tarixçəsinə işıq sala bilər.

Hər bir analitik ataya bağlılığına xüsusi intensivlik və inadkarlıqla bağlanan və atadan uşaq sahibi olmaq arzusunda olan qadınlarla tanış olub.

12 19235—1926-cı illərdən əsərlər bu zirvəyə çatır. Bu arzu fantaziyasının onun infantil onanizminin hərəkətverici qüvvəsi olduğunu güman etmək üçün yaxşı əsas var və burada uşaq cinsi həyatının elementar, daha da ayrışdırıla bilməyən bir faktı ilə üzləşdiyimiz təəssüratı asanlıqla yaranır. Lakin məhz bu halların dərindən təhlili başqa bir şey göstərir: burada Edip kompleksinin uzun bir keçmişi var və o, müəyyən mənada ikinci dərəcəli bir formalaşmadır.

Qoca uşaq həkimi Lindnerin bir qeydinə görə, uşaq həzz verən cinsiyyət zonasını — penisi və ya klitorisi — həzzlə əmmə (sorma) zamanı kəşf edir. Uşağın bu yeni qazanılmış həzz mənbəyini həqiqətən də anasının təzəcə itirdiyi döş ucunun əvəzinə götürüb-götürmədiyini açıq buraxmaq istəyirəm; sonrakı fantaziyalar (fellatio) buna işarə edə bilər. Qısaca, cinsiyyət zonası nə vaxtsa kəşf edilir. Ona ilk təsirlərə psixi məzmun yükləmək əsassız görünür. Lakin belə başlayan fallik mərhələdə növbəti addım bu onanizmin Edip kompleksinin obyekt yükləmələri ilə əlaqələndirilməsi deyil, kiçik qıza nəsib olan ağır nəticəli bir kəşfdir. O, qardaşının və ya oyun yoldaşının açıq-aşkar görünən, böyük ölçülü penisini fərq edir. Onu dərhal özünün kiçik və gizli orqanının üstün qarşılığı kimi tanıyır. O andan etibarən penis həsədinə qapılır.

İki cinsin davranışındakı maraqlı bir ziddiyyət: bənzər halda, kiçik oğlan qızın cinsiyyət nahiyəsini ilk dəfə gördükdə, o, tərəddüdlə davranır, əvvəlcə az maraqlanır; heç nə görmür, ya da qavrayışını inkar edir, onu zəiflədir, gözləntisi ilə uzlaşdırmaq üçün izahatlar axtarır. Yalnız sonralar, bir kastrasiya hədəsi ona təsir etməyə başlayanda, bu müşahidə onun üçün mənalı olacaq; onun xatırlanması və ya

ı) Bax: Cinsi nəzəriyyəyə dair üç məqalə. (Bu tam külliyyatın Bu tam nəşrdə.

Anatomik cins fərqinin bəzi psixi nəticələri ı3

Yenilənmə onda dəhşətli bir affekt fırtınası oyadır. Və onu indiyədək lağa qoyulan təhdidin gerçəkliyinə inam altına salır. Bu qarşılaşmadan iki reaksiya meydana çıxacaq ki, onlar sabitləşə bilər və sonra hər biri ayrılıqda, ya ikisi birləşmiş, ya da başqa amillərlə birlikdə onun qadına münasibətini daim müəyyən edəcək: şikəst məxluqa nifrət və ya ona qarşı zəfər çalan hörmətsizlik. Lakin bu inkişaflar, uzaq olmasa da, gələcəyə aiddir.

Kiçik qızda isə başqa cürdür. O, hökmünü və qərarını dərhal verir. O, bunu görüb, bunun özündə olmadığını bilir və buna sahib olmaq istəyir."

Bu nöqtədə qadının sözdə kişilik kompleksi adlanan şeyi ayrılır ki, bu da qadınlığa doğru nəzərdə tutulmuş inkişafa böyük çətinliklər yarada bilər, əgər tezliklə onu aradan qaldırmaq mümkün olmasa. Bir gün yenə də penis əldə etmək, bununla kişiyə bərabər olmaq ümidi, inanılmaz dərəcədə gec vaxtlara qədər qala bilər. Və qəribə, başqa cür anlaşılmaz hərəkətlər üçün motivə çevrilə bilər. Yaxud da uşaqlıq ruh həyatında bir proses baş verir. O, nə nadir, nə də çox təhlükəli görünür. Lakin yetkin yaşda psixoza gətirib çıxara bilər ki, mən onu inkar adlandırmaq istərdim. Qız kastrasiya olunduğu faktını qəbul etməkdən imtina edir. Hələ də penisə sahib olduğuna əmin olaraq təkid edir. Nəticədə özünü kişi kimi aparmağa məcbur olur.

Burada illər əvvəl irəli sürdüyüm bir iddianı düzəltmək üçün əsas var. Mən belə düşünürdüm ki, uşaqların cinsi marağı yetkinləşənlərin marağı kimi cinsiyyət fərqi ilə oyanmır, əksinə uşaqların haradan gəldiyi problemi ətrafında alovlanır. Deməli, bu, heç olmasa qız üçün, şübhəsiz ki, belə deyil. Oğlanda bəlkə də bir dəfə belə, başqa dəfə elə ola bilər, ya da hər iki cinsdə həyatın təsadüfi halları buna qərar verəcək.

Penis həsədinin psixi nəticələri, kişilik kompleksinin reaksiya formalaşmasına daxil olmadığı dərəcədə, müxtəlif və geniş əhatəlidir. Qadın öz narsistik yarasını qəbul etməklə — sanki bir çapıq kimi — onda aşağılıq hissi yaranır. Qız penis çatışmazlığını şəxsi cəza kimi izah etmək cəhdini ilk dəfə dəf edib bu cins xüsusiyyətinin ümumiliyini dərk etdikdən sonra, kişinin həlledici bir nöqtədə əskik olan cinsə olan kiçik baxışını bölüşməyə başlayır və heç olmasa bu mühakimədə özünün kişi ilə bərabərliyində israr edir."

Penis həsədi öz əsl obyektindən imtina etsə də, mövcudluğunu davam etdirir, yüngül yerdəyişmə ilə qısqanclıq xarakter xüsusiyyətində yaşayır. Şübhəsiz ki, qısqanclıq təkcə bir cinsə xas deyil. Daha geniş bir əsasa söykənir. Lakin mən belə düşünürəm ki, o, qadının ruh həyatında qat-qat böyük rol oynayır, çünki yayındırılmış penis paxıllığı mənbəyindən nəhəng bir güclənmə alır. Qısqanclığın bu törəməsini hələ bilməzdən əvvəl, qızlarda bu qədər tez-tez rast gəlinən «Bir uşaq döyülür» onanizm fantaziyası üçün ilk mərhələ qurmuşdum ki, bu mərhələdə o, rəqib kimi qısqanılan başqa bir uşağın döyülməsi mənasını daşıyır. Bu fantaziya qızların fallik dövründən qalmış bir qalıq kimi görünür; öz-

ı) Mən artıq «Psixoanalitik hərəkatın tarixinə dair» (1913) adlı ilk tənqidi çıxışımda bunun Adler təliminin həqiqət nüvəsi olduğunu anlamışdım — o təlim ki, bütün dünyanı bu bir nöqtədən (orqan aşağılığı — kişi etirazı — qadın xəttindən uzaqlaşma) izah etməyə heç bir tərəddüd etmir və bununla da cinsiliyi hakimiyyət canatması lehinə öz əhəmiyyətindən məhrum etdiyi ilə öyünür! Yeganə “aşağı dəyərli” orqan, şübhəsiz ki, bu adı haqq edən, klitorisdir. Digər tərəfdən eşidirsən ki, analitiklər onilliklər boyu səylərinə baxmayaraq, kastrasiya kompleksinin mövcudluğundan heç nə duymadıqları ilə öyünürlər. İnsan bu nailiyyətin böyüklüyü qarşısında heyranlıqla baş əyməlidir, hətta bu yalnız mənfi bir nailiyyət, gözdən qaçırma və tanımamaqda bir ustalıq olsa belə. Hər iki təlim maraqlı bir əks cüt təşkil edir: burada kastrasiya kompleksindən bir əsər-əlamət, orada isə yalnız onun nəticələri.

2) «Bir uşaq döyülür.» (Cild V bu tam külliyyatın.)

Bəzi psixoloji nəticələr anatomik cins fərqinin 5 tam sərtliyi, monoton formulda diqqətimi çəkdi: Uşaq döyülür, yəqin ki, xüsusi bir izahı hələ də mümkün edir. Orada döyülən uşaq — əzizlənən, mahiyyətcə klitorisin özü olmalıdır ki, bu ifadə ən dərinlikdə masturbasiyanın etirafını ehtiva edir və bu, başlanğıcdan fallik mərhələdəki formulun məzmununa qədər gec dövrlərə qədər bağlı qalır.

Penis həsədinin üçüncü bir ardıcıllığı, ana obyektinə qarşı mehriban münasibətin gevşəməsi kimi görünür. Bu əlaqə çox da yaxşı başa düşülmür, lakin insan əmin olur ki, sonda demək olar ki, həmişə ana penis çatışmazlığına görə məsuliyyət daşıyır — uşağı bu qədər qeyri-kafi avadanlıqla dünyaya göndərən odur. Tarixi gedişat çox vaxt belə olur: cinsiyyət orqanındakı məhrumiyyətin kəşfindən az sonra ananın guya daha çox sevdiyi başqa bir uşağa qarşı qısqanclıq yaranır və bununla da anaya bağlılıqdan ayrılma üçün bir əsas əldə edilir. Buna uyğun gəlir ki, ananın üstün tutduğu bu uşaq, masturbasiya ilə nəticələnən döyülmə fantaziyasının ilk obyekti olur.

Penis həsədinin digər təəccüblü təsiri — ya da klitorisin dəyərsizliyinin kəşfi — şübhəsiz ki, hamısının ən mühümüdür. Mən əvvəllər dəfələrlə belə bir təəssürat əldə etmişdim ki, qadın ümumiyyətlə masturbasiyanı kişidən daha pis qəbul edir, ona daha çox müqavimət göstərir və ondan istifadə edə bilmir; halbuki kişi eyni şəraitdə bu çıxış yoluna çəkinmədən əl atardı. Aydındır ki, bu müddəa qayda kimi irəli sürülsəydi, təcrübə ona saysız-hesabsız istisnalar göstərərdi. Hər iki cinsdən olan insan reaksiyaları qarışıqdır. Kişi və qadın xüsusiyyətlərindən qarışıqdır. Lakin qadın təbiətinə masturbasiyanın daha uzaq olması təəssüratı qaldı. Qəbul edilən problemin həlli üçün ən azı bunu nəzərə çəkmək olardı.

göstərir ki, klitorisdə masturbasiya kişi fəaliyyətidir. Və qadınlığın inkişafı klitoris cinsəlliyinin aradan qaldırılmasını şərt kimi qoyur. Fallik dövrün təhlilləri mənə öyrətdi ki, qızda penis həsədi əlamətlərindən sonra tezliklə onanizmə qarşı güclü əks cərəyan yaranır və bu, yalnız tərbiyəçi qadının təsiri ilə izah edilə bilər. Bu Təkan, açıq-aydın, yetkinlik dövründə qadınlığın inkişafı üçün yer açmaq məqsədilə — kişi cinsəlliyinin böyük bir hissəsini aradan qaldıracaq sıxışdırma təkanının xəbərçisidir. Ola bilər ki, autoerotik fəaliyyətini əleyhinə bu ilk müxalifət öz məqsədinə çatmasın. Mənim təhlil etdiyim hallarda da belə oldu. Sonra konflikt davam etdi və qız o zaman da, sonralar da onanizm məcburiyyətindən azad olmaq üçün hər şeyi etdi. Qadında cinsi həyatın sonrakı bəzi təzahürləri, bu güclü motivi dərk etmədikcə, anlaşılmaz qalır.

Mən bu kiçik qızın fallik onaniyaya qarşı bu üsyanını yalnız belə izah edə bilərəm ki, ona bu həzz gətirən fəaliyyət yanında gedən bir amil tərəfindən çox dadsız edilir. Bu anını o zaman uzaqda axtarmaq lazım deyildi; bu, penis paxıllığı ilə bağlı narsisistik təhqir, bu nöqtədə oğlanla yarışa bilməyəcəyin və buna görə də onunla rəqabətdən ən yaxşısı əl çəkmək olduğu xəbərdarlığı olmalıdır. Bu şəkildə anatomik cinsiyyət fərqinin təsəvvürün anlayışı kiçik qızı kişilikdən uzaqlaşdırır. Kişi onanizmindən uzaqlaşdıraraq, qadınlığın inkişafına aparan yeni yollara yönəldir.

Edip kompleksindən bu vaxta qədər söhbət açılmışdı, o da bu vaxta qədər bir rol oynamışdı. Lakin indi qızın libidosu — yalnız belə demək olar: əvvəlcədən cızılmış simvolik bərabərlik penis = uşaq boyunca — yeni bir mövqeyə sürüşür. penis arzusundan əl çəkir, arzusunu

Anatomik cinsiyyət fərqinin bəzi psixi nəticələri var. 17 uşağın yerinə qoysun və bu məqsədlə atanı sevgi obyekti seçir. Ana obyektin qısqanclıq obyektinə çevrilir, qızdan isə kiçik bir qadın olub. Əgər tək-tük bir analitik müşahidəyə inana bilərəmsə, bu yeni vəziyyətdə bədəni hisslər meydana gələ bilər. Bu hisslər qadın cinsiyyət aparatının vaxtsız oyanması kimi qiymətləndirilməli olan hisslərdir. Əgər bu ata bağlılığı sonralar uğursuz kimi tərk edilməli olarsa, o, ata ilə eyniləşməyə yol verə bilər. Bununla da qız kişilik kompleksinə qayıdır. Və bəlkə də onda fiksasiya olunur.

İndi deməli olduğum əsas şeyi dedim. Nəticəni nəzərdən keçirmək üçün dayanıram. Biz qızda Edip kompleksinin ilkin tarixinə dair anlayış əldə etdik. Oğlanlarda uyğun olan şey kifayət qədər məlumdur. Qızda Edip kompleksi ikinci dərəcəli bir formalaşmadır. Kastrasiya kompleksinin təsirləri ondan əvvəl gəlir və onu hazırlayır. Edip və kastrasiya kompleksi arasındakı münasibət üçün — hər iki cinsin əsaslı bir ziddiyyəti meydana çıxır. Oğlanın Edip kompleksi kastrasiya kompleksi üzündən məhv olarkən, qızınkı kastrasiya kompleksi vasitəsilə mümkün olur və başlanır. Bu ziddiyyət ancaq o zaman aydınlaşır ki, kastrasiya kompleksi həmişə məzmununa uyğun təsir göstərir: kişiliyi maneə törədir və məhdudlaşdırır, qadınlığı isə təşviq edir. Kişi və qadında cinsi inkişafın bu hissəsindəki fərq, cinsiyyət orqanlarının anatomik müxtəlifliyinin nəticəsidir. Bu, bununla bağlı psixi vəziyyətin başa düşülən nəticəsidir. O, həyata keçirilmiş və yalnız hədələnmiş kastrasiya fərqinə uyğun gəlir. Deməli, nəticəmiz əslində əvvəlcədən gözlənilə biləcək bir öz-özünə aydınlıqdır.

1) Bax: Edip kompleksinin süqutu. Freyd XI. 2

Halbuki Edip kompleksi elə əhəmiyyətli bir şeydir ki, ona hansı yolla düşmək, ondan necə qurtulmaq da nəticəsiz qala bilməz. Oğlan uşağında kompleks sadəcə sıxışdırılmır. Bunu qeyd etdiyim sonuncu nəşrdə izah etmişəm. O, kastrasiya təhdidinin şoku altında sanki parçalanır. Onun libidinal yükləmələri əl çəkilir, cinsiyyətsizləşdirilir və qismən sublimasiya olunur. Obyektləri Mənə mənimsədilir, orada Üst Mənin nüvəsini təşkil edir. Bu yeni formalaşmaya səciyyəvi xassələr verir. Normal, daha doğrusu: ideal halda, o zaman şüursuzda da Edip kompleksi artıq mövcud olur, Super-Eqo onun mirasçısına çevrilmişdir. penis — Ferencsinin mənasında — özünün son dərəcə yüksək narsistik yükləməsini növün davam etdirilməsi üçün olan orqanik əhəmiyyətinə borclu olduğundan, Edip kompleksinin fəlakətini — insestdən üz döndərməyi, vicdan və əxlaqın qoyulmasını — nəslin fərd üzərində qələbəsi kimi başa düşmək olar. Maraqlı bir baxış bucağı, xüsusən nevrozun Mənin cinsi funksiyanın tələbinə qarşı müqavimət göstərməsinə əsaslandığını nəzərə alsaq. Lakin fərdi psixologiya mövqeyindən uzaqlaşmaq əvvəlcə dolaşıq münasibətlərin aydınlaşdırılmasına gətirib çıxarır.

Qızda Edip kompleksinin dağıdılması motivi aradan qalxır. Kastrasiya öz təsirini artıq daha əvvəl göstərmişdi. Bu təsir isə uşağı Edip kompleksi vəziyyətinə sıxışdırmaqdan ibarət idi. Buna görə də o, oğlan uşağı üçün hazırlanan talehdən yayınır, tədricən tərk edilə bilər, sıxışdırma yolu ilə həll olunur, təsirləri qadın üçün normal olan ruhi həyata qədər uzanır. Bunu dilə gətirməyə tərəddüd edirsən, lakin yenə də o fikirdən qurtula bilmirsən ki, əxlaqi normalın səviyyəsi qadın üçün başqa cür olur. Üst Mən heç vaxt kişidən tələb etdiyimiz qədər amansız, qədər qeyri-şəxsi, qədər də öz affektiv mənbələrindən asılı olmayan olmur. Tənqidin qadına əzəldən qarşı qoyduğu xarakter xüsusiyyətləri, yəni onun

Anatomik cins fərqinin bəzi psixi nəticələri var. 19 kişidən daha az hüquq hissi göstərməsi, həyatın böyük zərurətlərinə tabe olmağa daha az meyilli olması, qərarlarında özünü daha tez məhəbbət və düşmənçilik hissləri ilə idarə etməsi — yuxarıda çıxarılan Üst Mən formalaşmasının modifikasiyasında kifayət qədər əsas tapardı. Bizə cinslərin tam bərabərliyini və bərabər qiymətləndirilməsini zorla qəbul etdirmək istəyən feministlərin etirazı belə mühakimələrdə bizi çaşdırmamalıdır, lakin bununla belə, könüllü şəkildə etiraf etmək lazımdır ki, kişilərin əksəriyyəti də kişi idealından xeyli geri qalır və bütün insan fərdləri öz biseksual quruluşları və çarpaz irsiyyətləri nəticəsində özlərində kişi və qadın xarakterlərini birləşdirir, belə ki, təmiz kişilik və qadınlıq məzmunu qeyri-müəyyən nəzəri konstruksiyalar olaraq qalır.

Mən nəticələrin tərəfindən irəli sürülən anatomik cins fərqinin psixi nəticələri haqqında fikirlərə dəyər verməyə meylliyəm, lakin bilirəm ki, bu qiymətləndirmə yalnız bir ovuc halda edilən tapıntıların ümumiyyətlə təsdiqlənməsi və tipik olduğunun ortaya çıxması halında saxlanıla bilər. Əks halda, bu, cinsi həyatın inkişafındakı müxtəlif yolların öyrənilməsinə sadəcə bir töhfə olaraq qalardı.

Abrahamın qadında kişilik və kastrasiya kompleksi haqqında dəyərli və məzmunlu əsərlərində (Qadın kastrasiya kompleksinin təzahür formaları, Int. Jurnal üçün. PsA., cild. VID), Horney (Qadın kastrasiya kompleksinin genezisi haqqında, eyni yerdə, cild. IX), Helene Deutsch (Qadın cinsi funksiyalarının psixoanalizi, Neue Arb. z. ärztl. PsA., nömrə. V) çox şey mənim təsvirimə yaxın durur, onunla tam üst-üstə düşən bir şey var, buna görə də bu publikasiyanı bu baxımdan da haqlı saymaq istəyirəm.