Əlavələr (A. Modifikasiyalar, B. Təlaşa dair əlavə)

a) Müqavimət və əks-yükləmə

Bu, sıxışdırma nəzəriyyəsinin mühüm bir hissəsidir ki, o, birdəfəlik bir prosesi təmsil edir, davamlı bir səy tələb edir. Əgər bu səfərbərlik aradan qalksaydı, mənbələrindən davamlı axın alan sıxışdırılmış həvəs növbəti dəfə sıxışdırıldığı yolla yenidən gedərdi, sıxışdırma öz nəticəsindən məhrum olardı və ya qeyri-müəyyən sayda dəfələrlə təkrarlanmalı olardı. Beləliklə, həvəsin davamlı təbiətindən Mənə tələb irəli gəlir ki, o, öz müdafiə hərəkətini davamlı bir səfərbərliklə təmin etsin. Sıxışdırmanın qorunmasına yönəlmiş bu hərəkət elə hərəkətdir ki, biz onu terapevtik səy zamanı müqavimət kimi hiss edirik. Müqavimət əks-yükləmə kimi xarakterizə etdiyim şeyi önə sürür.

1923—1926-cı illərə aid 100 əsər. Belə bir əks-yükləmə obsesif nevrozda aşkar olur. O, burada Mən dəyişikliyi kimi, Məndə reaksiya formalaşması kimi, sıxışdırılmalı olan həvəs istiqamətinə zidd olan münasibətin (mərhəmət, vicdanlılıq, təmizlik) gücləndirilməsi vasitəsilə meydana çıxır. Obsesif nevrozun bu reaksiya formalaşmaları, gizli dövr ərzində inkişaf etmiş normal xarakter xüsusiyyətlərinin həddən artıq şişirdilməsidir. Histeriyada əks-yükləməni göstərmək qat-qat çətindir, halbuki nəzəri gözləntiyə görə o, orada da eyni dərəcədə əvəzolunmazdır. Burada da reaksiya formalaşması yolu ilə müəyyən dərəcədə dəyişiklik danılmazdır. Bəzi hallarda isə o qədər nəzərəçarpan olur ki, diqqəti vəziyyətin əsas simptomu kimi özünə cəlb edir. Bu şəkildə z. Histeriyanın ambivalentlik konflikti həll olunur. Sevilən bir şəxsə qarşı nifrət, ona qarşı hədsiz məhəbbət və onun üçün təlaş vasitəsilə yatırılır. Lakin obsesif nevrozdan fərq kimi vurğulamaq lazımdır ki, bu cür reaksiya formalaşmaları xarakter xüsusiyyətlərinin ümumi təbiətini göstərir, əksinə, tamamilə xüsusi münasibətlərlə məhdudlaşır. İsteriya z. B., özünün əslində nifrət etdiyi uşaqlara həddindən artıq mehribanlıq göstərən, buna görə bütün başqa qadınlardan daha çox sevgiyə hazır, hətta başqa uşaqlara qarşı daha mehriban olur. Histeriyanın reaksiya formalaşması müəyyən bir obyektə möhkəm bağlı qalır. Və Mənin ümumi meylinə yüksəlmir. Obsesif nevroz üçün məhz bu ümumiləşmə, obyekt münasibətlərinin gevşəməsi, obyekt seçimində yerdəyişmənin asanlaşması səciyyəvidir.

Histeriyanın xüsusiyyətinə daha uyğun görünən başqa bir əks-yükləmə növü var. Sıxışdırılmış həvəs hərəkəti iki tərəfdən aktivləşdirilə (yenidən yüklənə) bilər: birincisi, içəridən həvəsin daxili oyanma mənbələrindən güclənməsi yolu ilə, ikincisi, xaricdən həvəs üçün arzuolunan bir obyektin qavrayışı vasitəsilə. Histeriyaya xas əks-

Maneə, simptom və təlaş 101 yükləmə isə əsasən xaricə, təhlükəli qavrayışa qarşı yönəlmişdir, o, xüsusi bir sayıqlıq forması alır ki, bu da Mən məhdudlaşdırmaları vasitəsilə qavrayışın meydana çıxmalı olduğu situasiyalardan yayınır və qavrayış yenə də meydana çıxdıqda ondan diqqəti yayındıra bilir. Fransız müəllifləri (Laforgue) bu yaxınlarda histeriyanın bu xidmətini «skotomizasiya» xüsusi adı ilə qeyd etdilər. Histeriyadan daha çox fobiyalarda diqqət çəkən bu əks-əvəzləmə texnikasıdır ki, onların marağı getdikcə qorxulan qavrayış ehtimalından uzaqlaşmağa yönəlir. İsteriyada və fobiyalarda bir tərəfdən, obsesif nevrozda isə digər tərəfdən əks işğalın istiqamət istiqamətindəki ziddiyyət, mütləq olmasa da, əhəmiyyətli görünür. O, bizə təklif edir ki, sıxışdırma ilə xarici əks-yükləmə, arasında, reqressiya ilə daxili əks-yükləmə (reaksiya formalaşması yolu ilə Eqo dəyişikliyi) arasında olduğu kimi, daha sıx bir əlaqə olduğunu qəbul edək. Təhlükəli qavrayışın müdafiəsi, yeri gəlmişkən, nevrozların ümumi vəzifəsidir. Obsesif nevrozun müxtəlif əmrləri və qadağaları eyni məqsədə xidmət etməlidir. Biz əvvəllər aydınlaşdırmışdıq ki, Analizdə aradan qaldırmalı olduğumuz müqavimət, öz əks-yükləmələrində israrlı olan Mən tərəfindən göstərilir. Mənin diqqətini indiyədək qaçmağı özünə qayda qoyduğu qavrayışlara və təsəvvürlərə yönəltməsi və ya özünə xas kimi tanıdığı hər şeyə tamamilə zidd olan həvəs hərəkətlərini özününkü kimi tanıması çətindir. Analizdə müqavimətlə mübarizəmiz onun bu cür anlaşılmasına əsaslanır. Müqaviməti, tez-tez olduğu kimi, sıxışdırılmışla əlaqəsi nəticəsində özü şüursuz olduqda şüurlu edirik; şüurlu olduqda və ya olduqdan sonra ona məntiqi dəlillər qarşı qoyuruq, Mənə müqavimətdən əl çəkdikdə fayda və mükafat vəd edirik.

1923—1926-cı illərdə yazılmış 102 əsəri qeyd edir. Deməli, mənim müqavimətimdən şübhələnmək üçün heç bir əsas yoxdur. Onu düzəltmək üçün də heç bir əsas yoxdur. Bunun əksinə olaraq, sual yaranır: görəsən, o, analizdə qarşımıza çıxan vəziyyəti təkbaşına əhatə edirmi? Təcrübə göstərir ki, Mən müqavimətlərindən əl çəkmək qərarına gəldikdən sonra da sıxışdırmaları geri qaytarmaqda hələ də çətinlik çəkir və belə təqdirəlayiq qərardan sonra gələn gərgin səy mərhələsini biz «işləyib hazırlama» mərhələsi adlandırmışıq. İndi belə bir işləyib hazırlamanı zəruri və başa düşülən edən dinamik amili tanımaq təbii görünür. Mənin müqaviməti aradan qaldırıldıqdan sonra belə, istisna deyil ki, təkrar məcburiyyətinin gücü hələ də aradan qaldırılmalı olsun. Yəni şüursuz örnəklərin sıxışdırılmış həvəs prosesinə cazibəsi. Bu amili şüursuzun müqaviməti adlandırmaq istəyənə qarşı heç nə demək olmaz. Qoy bu cür düzəlişlər bizi incitməsin; onlar anlayışımızı bir az da irəli aparırsa arzuolunandır, əvvəlkini təkzib etmir, əksinə zənginləşdirirsə, bəlkə də bir ümumiliyi məhdudlaşdırır, həddən artıq dar bir anlayışı genişləndirirsə, utanclıq deyil. Bu düzəlişlə analizdə rastlaşdığımız müqavimət növləri haqqında tam məlumat əldə etdiyimizi güman etmək olar. Daha dərindən vardıqca, əksinə, görürük ki, üç tərəfdən — yəni Məndən, «O»dan və Üst Məndən qaynaqlanan beş növ müqavimətlə mübarizə aparmalıyıq, burada Mən özünü dinamikasına görə fərqlənən üç formanın mənbəyi kimi göstərir. Bu üç eqo müqavimətindən birincisi, əvvəlcə bəhs etdiyimiz Sıxışdırma müqavimətidir. Onun haqqında ən az yeni söz demək olar. Ondan ötürmə müqaviməti ayrılır. O da eyni təbiətə malikdir, lakin analizdə başqa və qat-qat aydın hadisələr yaradır. Çünki o, analitik vəziyyətə və ya analitikin şəxsiyyətinə bir münasibət yaratmağa nail olmuş, bununla da yalnız xatırlanmalı olan bir sıxışdırmanı yenidən təzə kimi canlandırmışdır.

Həmm, simptom və qorxu 103 yenidən təzə kimi canlandırılmalı idi. Həmçinin bir Mən müqavimətidir, lakin tamam başqa təbiətli olan o müqavimət ki, xəstəlik qazancından qaynaqlanır və simptomun Mənə daxil edilməsinə əsaslanır. O, bir təminat və ya rahatlıqdan imtinaya imtinasına qarşı müqavimətə uyğun gəlir. Müqavimətin dördüncü növünü — «O»nun müqavimətini — biz indicə işləyib hazırlamanın zəruriliyinə görə məsuliyyət daşıdığını göstərdik. Beşinci müqavimət, yəni Üst Mənin müqaviməti — ən son aşkar edilən, ən qaranlıq, lakin həmişə ən zəif olmayan — günah şüurundan və ya cəza ehtiyacından qaynaqlanır kimi görünür; o, hər bir uğura və deməli, analiz vasitəsilə sağalmaya da müqavimət göstərir.

b) libidonun çevrilməsindən yaranan təlaş

Bu esse ortaya qoyulan Auffassung qorxu anlayışı, indiyə qədər mənə haqlı görünəndən bir qədər uzaqlaşır. Əvvəllər mən təlaşı Mənin narazılıq şəraitindəki ümumi reaksiyası kimi qəbul edirdim. Onun hər dəfə meydana çıxmasını əsaslandırmağa çalışırdım. Aktual nevrozların tədqiqinə əsaslanaraq hesab edirdim ki, Mən tərəfindən rədd edilən və ya istifadə olunmayan libido (cinsi oyanma) birbaşa təlaş formasında boşalma tapır. Gözdən qaçırmaq olmaz ki, bu müxtəlif təyinatlar bir-biri ilə yaxşı uzlaşmır, heç olmasa bir-birindən zəruri şəkildə irəli gəlmir. Bundan başqa, təlaşla libido arasında xüsusilə sıx bir əlaqə olduğu təəssüratı yaranırdı ki, bu da təlaşın narahatlıq reaksiyası kimi ümumi xarakteri ilə yenə də uzlaşmırdı.

Bu baxışa qarşı etiraz, məni təlaşın yeganə məskəni etmək meylindən irəli gəlirdi. Yəni «Mən və "O"» əsərində psixi aparatın təsnifatına dair edilən cəhdin nəticələrindən biri idi. Əvvəlki baxışa görə, sıxışdırılmış həvəs hərəkətinin libidosunu təlaşın mənbəyi saymaq təbii idi; yeni baxışa görə isə, əksinə, bu təlaşa görə Mən cavabdeh idi.

da bu məsələni qaldırmaq lazım gəlirdi. Həmçinin mənlik qorxusu ya da dürtü - (O) qorxusu. Çünki Mən deseksuallaşdırılmış enerji ilə işlədiyindən, yenilikdə qorxu ilə libidonun intim əlaqəsi də zəiflədildi. Ümid edirəm ki, heç olmasa ziddiyyəti aydınlaşdırmaq, qeyri-müəyyənliyin konturlarını dəqiq cızmaq Mənim əlimdən gəldi.

Rankın xəbərdarlığı — təlaş affekti, Mənim özümün əvvəlcə iddia etdiyim kimi, doğuş prosesinin nəticəsi və o vaxt yaşanmış vəziyyətin təkrarıdır — təlaş probleminin yenidən araşdırılmasını tələb edirdi. Onun doğuşu travma, təlaş halını ona qarşı boşalma reaksiyası, hər yeni təlaş affektini isə travmanı getdikcə daha tam «boşaltmaq» cəhdi kimi öz baxışı ilə Mən irəli gedə bilməzdim. Təlaş reaksiyasından onun arxasındakı təhlükə vəziyyətinə qayıtmaq zərurəti yarandı. Bu amilin tətbiqi ilə baxış üçün yeni aspektlər meydana çıxdı. Doğuş sonrakı bütün təhlükə vəziyyətləri üçün nümunə oldu. Bu vəziyyətlər dəyişmiş varlıq formasının yeni şərtləri altında yaranırdı. Və getdikcə inkişaf edən psixi tərəqqi altında. Lakin onun öz əhəmiyyəti də təhlükə ilə bu nümunəvi əlaqəsi ilə məhdudlaşdı. Doğuş zamanı duyulan təlaş indi bir affekt halının nümunəsi oldu. O hal, digər affektlərin taleyini bölüşməli olan bir haldır. O, ya ilk təhlükə vəziyyətində məqsədəuyğun olduqdan sonra, öz ilkin vəziyyətlərinə analoji olan vəziyyətlərdə qeyri-məqsədəuyğun reaksiya forması kimi avtomatik surətdə təkrar istehsal olunurdu. Ya da Mən bu affekt üzərində güc qazandım və onu özüm təkrar istehsal etdim, ondan təhlükəyə qarşı xəbərdarlıq və həzz-ağrı mexanizminin müdaxiləsini oyatmaq vasitəsi kimi istifadə etdim. Təlaş affektinin bioloji əhəmiyyəti öz haqqını tapdı: təlaş təhlükə vəziyyətinə qarşı ümumi reaksiya kimi tanındı; Mənin təlaş məskəni kimi rolu təsdiqləndi: Mənə təlaş affektini öz ehtiyaclarına uyğun istehsal etmək funksiyası verildi.

Maneə, simptom və təlaş 105. Beləliklə, sonrakı həyatda təlaşa iki cür mənşə yolu aid edildi: biri iradəsiz, avtomatik, hər dəfə doğuş vəziyyətinə bənzər bir təhlükə vəziyyəti yarandıqda iqtisadi cəhətdən haqlı; digəri Mən tərəfindən istehsal olunan, belə bir vəziyyət yalnız təhdid edib ondan qaçmağa çağırdıqda. Bu ikinci halda Mən, sanki peyvənd kimi, təlaşa məruz qaldı ki, zəifləmiş xəstəlik partlayışı ilə güclü tutmadan yayınsın. O, təhlükə vəziyyətini sanki canlı şəkildə təsəvvür edirdi, açıq-aşkar Tendenz, bu narahat edici hadisəni bir işarəyə, bir siqnala məhdudlaşdırmaq meylində idi. Bununla yanaşı, müxtəlif təhlükə vəziyyətlərinin bir-birinin ardınca necə inkişaf etdiyi, lakin buna baxmayaraq genetik olaraq bir-biri ilə bağlı qaldığı artıq ayrı-ayrılıqda təsvir edilmişdir. Bəlkə də nevrotik təlaşla real təlaş arasındakı münasibət problemini ələ alsaq, təlaşın dərkinə bir az da dərindən nüfuz etməyi bacararıq.

libidonun birbaşa təlaşa çevrilməsi barədə əvvəllər irəli sürülən iddia, indi bizim üçün o qədər də əhəmiyyətli olmamışdır. Gəlin onu nəzərdən keçirək, bu halda bir neçə fərqli halı ayırd etməliyik. Mənin siqnal olaraq törətdiyi təlaşa gəldikdə isə, o, burada nəzərə alınmır; deməli, Məni bir sıxışdırmanın başlanğıcına sövq edən bütün o təhlükə vəziyyətlərində də nəzərə alınmır. libidonun sıxışdırılmış instinkt hərəkətinin dini məzmunu, konversiya histeriyasında ən aydın göründüyü kimi, fərqli bir istifadə tapır. Qorxuya çevrilmə və qorxu kimi boşalma ilə müqayisədə. Əksinə, təhlükə vəziyyətinin sonrakı müzakirəsində biz təlaşın inkişafının o halı ilə rastlaşacağıq. Onu, ehtimal ki, başqa cür qiymətləndirmək lazımdır.

c) Sıxışdırma və müdafiə

Təlaş problemi barədə mülahizələr kontekstində bir anlayışı yenidən götürmüşəm. Otuz il əvvəl, tədqiqatlarımın başlanğıcında onu yalnız təkbaşına istifadə edirdim. Sonralar tərk etmişdim — ya da daha təvazökarcasına desək: bir termini.

Mən müdafiə prosesini nəzərdə tuturam. Sonralar onu sıxışdırma termini ilə əvəz etdim, lakin ikisi arasındakı münasibət qeyri-müəyyən qaldı. İndi hesab edirəm ki, müdafiənin köhnə anlayışına qayıtmaq əmin bir üstünlük gətirir, bu şərtlə ki, o, Mənin nevroza gətirib çıxara bilən konfliktlərində istifadə etdiyi bütün texnikaların ümumi adı olsun, sıxışdırma isə həmin müdafiə üsullarından birinin adı olaraq qalsın — tədqiqatlarımızın istiqaməti üzündən bizim üçün ilk növbədə daha yaxşı tanınan bir üsulun.

Sadəcə terminoloji yenilik də özünü doğrultmalıdır, əgər yeni bir baxış tərzinin və ya dərkimizin genişlənməsinin ifadəsi olacaqsa. Müdafiə anlayışının yenidən götürülməsi və sıxışdırma anlayışının məhdudlaşdırılması çoxdan məlum olan, lakin bəzi yeni tapıntılar sayəsində əhəmiyyət qazanmış bir fakta haqq verir. Sıxışdırma və simptom əmələ gəlməsi barədə ilk təcrübələrimizi histeriya üzərində qazanmışıq; gördük ki, həyəcanverici yaşantıların qavrayış məzmunu, patogen düşüncə qurumlarının təsəvvür məzmunu unudulur və yaddaşda təkrar istehsaldan kənarlaşdırılır, buna görə də şüurdan uzaqlaşdırılmanı histerik sıxışdırmanın əsas xarakterik əlaməti kimi tanımışıq. Sonra obsesif nevrozu tədqiq etdik və gördük ki, bu xəstəlikdə patogen hadisələr yaddaşda qalır. Onlar şüurda qalır, lakin hələ təsəvvür edilə bilməyən bir tərzdə «təcrid olunur», belə ki, təxminən histerik amneziya ilə eyni nəticə əldə edilir. Lakin fərq kifayət qədər böyükdür. Obsesif nevrozun bir həvəs tələbini aradan qaldırdığı proses, histeriyadakı ilə eyni ola bilməz. Bu barədə fikrimizi əsaslandırır.

ı) Bax: Müdafiə-nevropsixozları [bu tam külliyyat], cild. I.

Maneə, simptom və təlaş 107

Histeriya. Sonrakı araşdırmalar bizə öyrətdi ki, obsesif nevrozda Mənin müqaviməti təsiri altında həvəs hərəkətlərinin əvvəlki libido mərhələsinə reqressiyası baş verir; bu, sıxışdırmanı artıq etməsə də, açıq-aydın sıxışdırma ilə eyni istiqamətdə təsir göstərir. Bundan başqa gördük ki, histeriyada da əks-yükləmə xüsusilə böyük rol oynayır. Bu, obsesif nevrozda reaktiv Mən dəyişikliyi kimi Mənin müdafiəsində qəbul edilməlidir. Texnikasını hələ izah edə bilmədiyimiz «təcrid» üsuluna və müdafiə meylinə heç bir şübhə yoxdur. Lakin «sıxışdırma» prosesi ilə artıq heç bir oxşarlığı qalmayan sehrli adlandırılmalı «baş verməmiş etmə» proseduruna diqqət yetirdik. Bu təcrübələr köhnə müdafiə anlayışını yenidən bərpa etmək üçün kifayət qədər əsas verir; bu anlayış eyni meyli — Mənin həvəs tələblərinə qarşı müdafiəsini — daşıyan bütün bu prosesləri əhatə edə bilər və sıxışdırma ona xüsusi hal kimi tabe edilə bilər. Belə bir adlandırmanın əhəmiyyəti o zaman artır ki, araşdırmalarımızın dərinləşməsinin müdafiənin xüsusi formaları ilə müəyyən xəstəliklər arasında sıx qarşılıqlı əlaqə aşkar edə biləcəyi ehtimalını nəzərə alaq, məs. Məsələn, sıxışdırma ilə histeriya arasında. Gözləntimiz başqa bir şeyə yönəlir. Bu, digər əhəmiyyətli asılılığın mümkünlüyüdür. Asanlıqla ola bilər ki, psixi aparat Mənin və «O»nun kəskin ayrılmasından, Üst Mənin formalaşmasından əvvəl bu təşkilat mərhələlərinə çatdıqdan sonrakından fərqli müdafiə üsulları tətbiq edir.

TƏLAŞA ƏLAVƏ Təlaş affekti bəzi cizgilər göstərir ki, onların araşdırılması daha çox aydınlıq vəd edir. Təlaşın gözlənti ilə danılmaz əlaqəsi var; o, nəyisə qarşı təlaşdır. Ona bir şey yapışıb

108 1923 — 1926-cı illər əsərləri

Xarakteri qeyri-müəyyənlik və obyektsizlikdir. Düzgün dil istifadəsi obyekt tapdıqda, onun adını özü dəyişdirir. Sonra onu qorxu ilə əvəz edir. Təlaşın təhlükə ilə əlaqəsindən başqa, nevrozla da başqa bir əlaqəsi var. Uzun müddətdir onun aydınlaşdırılmasına çalışırıq. Sual yaranır: nə üçün bütün təlaş reaksiyaları nevrotik deyil, nə üçün biz onların çoxunu normal kimi qəbul edirik; nəhayət, real təlaş ilə nevrotik təlaş arasındakı fərq əsaslı qiymətləndirmə tələb edir.

Sonuncu vəzifədən başlayaq. Bizim irəliləyişimiz təlaş reaksiyasından təhlükə vəziyyətinə qayıtmaqdan ibarət idi. Eyni dəyişikliyi real təlaş probleminə tətbiq etsək, onun həlli bizə asan gələcək. Real təhlükə tanıdığımız təhlükədir, real təlaş isə belə tanınmış təhlükə qarşısında duyulan təlaşdır. Nevrotik təlaş tanımadığımız bir təhlükə qarşısında duyulan təlaşdır. Deməli, nevrotik təhlükəni əvvəlcə axtarmaq lazımdır; analiz bizə öyrədib ki, bu, həvəs təhlükəsidir. Mənə bilinməyən bu təhlükəni şüura gətirməklə, real təlaşla nevrotik təlaş arasındakı fərqi silirik, sonuncuya birinci kimi yanaşa bilirik.

Real təhlükə zamanı biz iki reaksiya inkişaf etdiririk: affektiv olanı — təlaş partlayışını, və müdafiə hərəkətini. Ehtimal ki, həvəs təhlükəsi zamanı da eyni şey baş verəcək. Hər iki reaksiyanın məqsədəuyğun qarşılıqlı təsirinin halını bilirik: biri digərinin başlaması üçün siqnal verir, lakin qorxu iflici kimi məqsədəuyğun olmayan hal da var ki, biri digərinin hesabına yayılır.

Elə hallar var ki, real qorxu ilə nevrotik qorxunun xarakterləri qarışır. Təhlükə tanınır və realdır, lakin ona qarşı təlaş həddindən artıq böyükdür, bizim mühakiməmizə görə olmalı olduğundan böyükdür. Bu çoxluqda yeni-rotik element. özünü büruzə verir. Lakin bu hallar prinsipial olaraq yeni bir şey gətirir.

Maneə, simptom və təlaş 109

Analiz göstərir ki, tanınmış real təhlükəyə tanınmamış bir həvəs təhlükəsi bağlanır.

Təlaşın təhlükəyə qaytarılması ilə kifayətlənməsək, daha irəli gedərik. Təhlükə vəziyyətinin özəyi, mənası nədir? Aydındır ki, onun böyüklüyü ilə müqayisədə öz gücümüzü qiymətləndirməyimiz, ona qarşı acizliyimizi qəbul etməyimizdir — real təhlükə halında maddi acizliyimizi, həvəs təhlükəsi halında psixi acizliyimizi. Bizim mühakiməmiz bu zaman həqiqətən edilmiş təcrübələrlə idarə olunacaq; onun qiymətləndirməsində yanılması nəticə üçün əhəmiyyətsizdir. Belə yaşanmış acizlik vəziyyətini travmatik adlandıraq; onda travmatik vəziyyəti təhlükə vəziyyətindən ayırmaq üçün yaxşı əsasımız olar.

İndi özümüzü qorumaqda mühüm irəliləyiş odur ki, belə travmatik acizlik vəziyyəti gözlənilməsin, əksinə əvvəlcədən görülsün, gözlənilsin. Belə gözləmə üçün şərtin olduğu vəziyyətə təhlükə vəziyyəti deyilsin, onda təlaş siqnalı verilir. Bu o deməkdir: mən acizlik vəziyyətinin yaranacağını gözləyirəm. Ya da hazırkı vəziyyət mənə əvvəllər yaşadığım travmatik təcrübələrdən birini xatırladır. Buna görə də mən bu travmanı öncədən görürəm. Hələ vaxt varkən onu dəf etmək üçün elə hərəkət etmək istəyirəm. Sanki o artıq mövcuddur. Deməli, təlaş bir tərəfdən travmanın gözləntisidir, digər tərəfdən isə onun yumşaldılmış təkrarıdır. Beləliklə, təlaşda diqqətimizi çəkən hər iki xüsusiyyətin mənşəyi fərqlidir. Onların gözlənti ilə əlaqəsi təhlükə vəziyyətinə aiddir, qeyri-müəyyənliyi və obyektsizliyi isə təhlükə vəziyyətində öncədən görülən acizliyin travmatik vəziyyətinə aiddir.

Ardıcıllığın inkişafına görə: təlaş — təhlükə — acizlik (travma) — belə yekunlaşdıra bilərik: təhlükə vəziyyəti acizliyin dərk edilmiş, xatırlanmış, gözlənilən vəziyyətidir. Təlaş acizliyə qarşı ilkin reaksiyadır

Sonradan təhlükə vəziyyətində köməkçi siqnal kimi reproduksiya olunan travma. Travmanı passiv yaşamışam. İndi onun zəifləmiş təkrarını aktiv surətdə təkrarlayıram ki, gedişatını özü idarə edə bilsin. Bilirik ki, uşaq ona ağır gələn bütün təəssüratlara qarşı eyni cür davranır — onları oyunda təkrar istehsal edir; passivlikdən aktivliyə keçməyin bu yolu ilə o, həyat təəssüratlarını psixi cəhətdən öhdəsindən gəlməyə çalışır. Əgər travmanın “boşaldılması”nın mənası budursa, buna qarşı artıq hər hansı etiraz etmək mümkündür. Lakin həlledici məqam təlaş reaksiyasının ilk dəfə öz mənbəyindən — acizlik vəziyyətindən — onun gözləntisinə, yəni təhlükə vəziyyətinə keçməsidir. Sonra təhlükədən təhlükənin şərtinə yerdəyişmələr gəlir. Sonra obyekt itkisinə yerdəyişmələr gəlir. Və onun artıq qeyd olunmuş modifikasiyalarına da yerdəyişmələr gəlir.

Kiçik uşağın «ərköyün böyüdülməsi» arzuolunmaz nəticə verir: obyekt itkisi təhlükəsi — bütün acizlik vəziyyətlərinə qarşı qoruyucu olan obyekt — bütün digər təhlükələrə qarşı həddindən artıq şişirdilir. Beləliklə, bu, həm motor, həm də psixi acizliyin xas olduğu uşaqlıq dövründəki təmkinliliyə şərait yaradır.

Biz indiyə qədər real qorxunu nevrotik qorxudan fərqli şəkildə nəzərdən keçirmək üçün əsas görməmişik. Fərqi bilirik; real təhlükə xarici obyektdən gəlir, nevrotik təhlükə isə həvəs tələbindən. Bu həvəs tələbinin real bir şey olması dərəcəsində, nevrotik qorxu da real əsaslı kimi tanına bilər. Anladıq ki, təlaşla nevroz arasında xüsusilə sıx əlaqə görünüşü ondan irəli gəlir. Mən təlaş reaksiyasının köməyi ilə həvəs təhlükəsindən qorunur, xarici real təhlükədən qorunduğu kimi. Lakin müdafiə fəaliyyətinin bu istiqaməti, psixi aparatın qeyri-kamilliyi üzündən, nevrozla nəticələnir. Biz də əmin olduq ki, həvəs tələbi

Maneə, simptom və təlaş 111 çox vaxt yalnız ona görə (daxili) təhlükəyə çevrilir ki, onun ödənilməsi xarici təhlükəyə səbəb olardı, yəni bu daxili təhlükə xarici təhlükəni təmsil edir.

Digər tərəfdən, xarici (reallıq) təhlükə də Mən üçün əhəmiyyətli olacaqsa, daxililəşmə tapmalıdır; o, köməksizlik yaşanmış vəziyyətlə əlaqəsində tanınmalıdır. İnsana xaricdən gələn təhlükələrin instinktiv dərki verilməmiş görünür, ya da yalnız çox az dərəcədə verilmişdir. Kiçik uşaqlar daim həyati təhlükəyə atan işlər görür. Məhz buna görə qoruyucu obyektsiz keçinə bilirlər. Qarşısında köməksiz qaldığımız travmatik vəziyyətlə əlaqədə xarici və daxili təhlükə, reallıq təhlükəsi və həvəs tələbi üst-üstə düşür. Mən bir halda dayanmaq bilməyən bir ağrı yaşaya bilər, digər halda ödənilmə tapa bilməyən bir ehtiyac yığılması — iqtisadi vəziyyət hər iki hal üçün eynidir və hərəki köməksizlik psixi köməksizlikdə öz ifadəsini tapır.

Erkən uşaqlıq dövrünün müəmmalı fobiyaları bu yerdə bir daha xatırlanmağa layiqdir. Onlardan bəziləri —

Tənhalıq, qaranlıq, yad adamlar — biz bunları obyekt itkisi təhlükəsinə reaksiya kimi başa düşə bildik; digərləri — kiçik heyvanlar, tufan və b. üçün — bəlkə də onların digər heyvanlarda bu qədər aydın formalaşmış real təhlükələrə qarşı anadangəlmə hazırlığın körelmiş qalıqları olduğu izahı təklif oluna bilər. İnsan üçün yalnız bu arxaik irsin obyekt itkisinə aid olan payı məqsədəuyğundur.

i) Çox vaxt elə olur ki, düzgün qiymətləndirilən təhlükə vəziyyətində real qorxuya bir parça instinkt qorxusu da əlavə olunur. Mənin ödənilməsindən çəkindiyi həvəs tələbi o zaman mazoxist həvəs, öz şəxsinə qarşı çevrilmiş dağıdıcı həvəs olardı. Bəlkə də bu əlavə təlaş reaksiyasının həddindən artıq və məqsədəuyğun olmayan, iflicedici çıxdığı halı izah edir. Yüksəklik fobiyaları (pəncərə, qüllə, uçurum) bu mənşədən ola bilər; onların gizli qadın mənası mazoxizmə yaxındır.

112 1923—1926-cı illərdən əsərlər

Əgər bu cür uşaq fobiyaları fiksasiyaya uğrayır, güclənir və gec yaş illərinə qədər davam edirsə, analiz göstərir ki, onların məzmunu həvəs tələbləri ilə əlaqəyə girib, daxili təhlükələri də təmsil etməyə başlamışdır.