I. Xüsusi adların unudulması
İndi hava elə xəyalatla dolub ki, heç kim ondan necə qaçacağını bilmir. Faust, II. Hissə, V. Akt.
Psixiatriya və Nevrologiya Aylıq Jurnalı»nın 1898-ci il buraxılışında bir məqalə dərc etmişdim. Başlığı «Unutqanlığın psixiki mexanizmi haqqında» idi. Onun məzmununu burada təkrarlayacağam. Daha sonrakı mülahizələr üçün çıxış nöqtəsi kimi istifadə edəcəm. Mən orada özünümüşahidəmdən götürdüyüm aydın bir nümunə əsasında xüsusi adların müvəqqəti unudulması halını psixoloji təhlilə məruz qoydum və nəticəyə gəldim ki, yaddaş kimi psixi funksiyanın uğursuzluğunun bu adi və praktiki cəhətdən çox da əhəmiyyətli olmayan tək hadisəsi, fenomenin adətən istifadə olunan izahından çox daha uzağa gedən bir aydınlıq təmin edir.
Əgər çox yanılmıramsa, insanın bildiyini zann etdiyi, lakin tez-tez yadına düşməyən adın niyə belə olduğunu izah etməsini istədikləri bir psixoloq, xüsusi adların yaddaş məzmununun digər növlərinə nisbətən daha asanlıqla unudulduğunu cavab verməklə kifayətlənərdi. O, xüsusi adlara göstərilən bu üstünlüyün inandırıcı səbəblərini irəli sürər, lakin prosesin başqa şərtliliyini ehtimal etməzdi.
Müəyyən təfərrüatların müşahidəsi mənim üçün müvəqqəti ad unutma fenomeni ilə ətraflı məşğul olmağa təkan oldu; bu təfərrüatlar hər halda olmasa da, bəzi hallarda kifayət qədər aydın şəkildə müşahidə olunur. Belə hallarda təkcə unudulmur, həm də səhv xatırlanır. Unudulmuş adı xatırlamağa çalışan insanın şüuruna digərləri – əvəzedici adlar – gəlir; onlar dərhal yanlış kimi tanınsa da, böyük inadkarlıqla təkrarən özünü sırıyır. Axtarılan adın yada salınmasına xidmət etməli olan proses sanki yerdəyişməyə uğramış və bununla da yanlış əvəzin yaranmasına səbəb olmuşdur. Mənim fərziyyəm ondan ibarətdir ki, bu yerdəyişmə psixiki özbaşınalığa buraxılmır, qanunauyğun və hesablanan yollara riayət edir. Başqa sözlə desək, fərz edirəm ki, əvəzedici adlar axtarılan adla aşkar edilə bilən əlaqədədir və ümid edirəm ki, bu əlaqəni sübut edə bilsəm, adların unudulması prosesinə də işıq sala bilərəm.
1898-ci ildə təhlil üçün seçdiyim nümunədə, Orvieto kafedralında «son şeylər» mövzusunda möhtəşəm freskalar yaratmış ustanın adını xatırlamağa boş yerə səy göstərirdim. Axtarılan Signorelli adı əvəzinə, şüuruma iki başqa rəssam adı – Botticelli və Boltraffio – hücum etdi; mühakiməm onları dərhal və qətiyyətlə yanlış kimi rədd etdi. Doğru adı kənardan bildirdikdə, onu dərhal və tərəddüd etmədən tanıdım. Reproduksiyanın Signorellidən Botticelli və Boltraffioya bu şəkildə yerdəyişməsinin hansı təsirlər və assosiativ yollarla baş verdiyini araşdıran tədqiqat aşağıdakı nəticələrə gətirdi:
a) Signorelli adının unudulmasının səbəbi nə bu adın özünə xas olan hər hansı bir xüsusiyyətdə, nə də bu adın daxil olduğu kontekstin psixoloji xarakterində axtarılmalıdır. Unudulmuş ad mənə Botticelli qədər tanış idi. O, Boltraffio ilə müqayisədə qat-qat daha tanış idi. Bu adı daşıyan şəxs haqqında yalnız Milan məktəbinə mənsubiyyətindən başqa deməyə heç nəyim yox idi. Lakin adın unudulmasının baş verdiyi kontekst mənə zərərsiz görünür və heç bir əlavə aydınlıq gətirmir: Mən Dalmasiyadakı Raquzadan Herseqovinadakı bir stansiyaya qədər bir yad adamla arabayla səyahət etdim; biz İtaliyada səyahət mövzusuna toxunduq və mən səyahət yoldaşımdan soruşdum ki, o, Orvietoda olubmu və oradakı ***-nın məşhur freskalarına baxıbmi.
b) Adın unudulması yalnız o zaman izah olunur ki, mən həmin söhbətdə dərhal əvvəlki mövzunu xatırlayıram və bu, yeni ortaya çıxan mövzunun əvvəlki mövzu tərəfindən pozulması kimi özünü göstərir. Səyahət yoldaşıma Orvietoda olub-olmadığını soruşmazdan qısa müddət əvvəl biz Bosniya və Herseqovinada yaşayan türklərin adət-ənənələri barədə danışmışdıq. Mən bu insanlar arasında fəaliyyət göstərən bir həmkarından eşitdiyimi danışmışdım ki, onlar həkimə tam etibar və taleyə tam təslim olmaqla özlərini göstərməyə meyllidirlər. Əgər onlara xəstəyə kömək olmadığını bildirmək lazımdırsa, onlar cavab verirlər: "Cənab, burada nə demək olar? Bilirəm, əgər onu xilas etmək mümkün olsaydı, sən onu xilas edərdin!” — Yalnız bu cümlələrdə Bosniya, Herseqovina, Cənab sözləri və adları işlənir ki, onlar Signorelli ilə Botticelli – Boltraffio arasında assosiativ sıraya daxil edilə bilər.
c) Mən fərz edirəm ki, Bosniyadakı türklərin adət-ənənələri haqqında fikir silsiləsinin növbəti fikri pozma qabiliyyətinə malik olması bununla əlaqədardır ki, mən həmin fikir silsiləsi hələ başa çatmamışdan diqqətimi ondan çəkmişdim. Mən xatırlayıram ki, yaddaşımda birinci lətifəyə yaxın duran ikinci bir lətifəni də danışmaq istəyirdim. Bu Türken cinsi həzzdən hər şeydən çox zövq alır. Cinsi pozğunluqlar zamanı ölüm təhlükəsi qarşısında göstərdikləri təslimiyyətə qəribə şəkildə zidd olan bir ümidsizliyə qapılırlar. Həmkarımın xəstələrindən biri ona bir dəfə demişdi: “Bilirsən, Ağa, əgər bu artıq mümkün deyilsə, onda həyatın heç bir dəyəri yoxdur.” Mən bu xarakterik cizgi haqqında məlumatı boğdum, çünki yad adamla söhbətdə bu mövzuya toxunmaq istəmirdim. Mən bundan da irəli getdim; diqqətimi həm də fikirlərin davamından yayındırdım. Bu, “Ölüm və Seksuallıq” mövzusu ilə əlaqəli ola biləcək fikirlərin davamı idi. Mən o zaman Trafoydakı qısa səfərim zamanı bir neçə həftə əvvəl aldığım bir xəbərin təsiri altında idim. Bir xəstə, onunla çox əziyyət çəkmişdim, sağalmaz cinsi pozğunluq səbəbindən həyatına son qoydu. Mən əminəm ki, Herseqovinaya olan o səfərdə bu kədərli hadisə — və onunla bağlı hər şey — mənim şüurlu yaddaşıma gəlmədi. Lakin Trafoi–Boltraffio uyğunluğu məni o vaxt diqqətimi qəsdən yayındırmağıma baxmayaraq, bu xatirənin məndə fəaliyyət göstərməyə başladığını qəbul etməyə vadar edir.
d) Mən Signorelli adının unudulmasını artıq təsadüfi bir hadisə kimi qəbul edə bilmirəm. Bu prosesdə bir motivin təsirini etiraf etməliyəm. Məni düşüncələrimi ifadə edərkən dayandırmağa sövq edən motivlər var idi. Bu, türklərin adət-ənənəsi haqqında və s. idi. Daha sonra Trafoi xəbərinə qədər uzanan bağlı düşüncələri şüurdan kənarlaşdırmaq istəyirdim. Deməli, mən nəsə unutmaq istəyirdim, nəsə sıxışdırmışdım. Əlbəttə, Orvieto ustasının adından başqa bir şeyi unutmaq istəyirdim; lakin bu digər şey bunu bacardı ki, özünü həmin adla assosiativ əlaqəyə gətirsin, beləliklə mənim iradə hərəkətim məqsədindən yayındı və mən birini istəməyərək unutdum, halbuki digərini qəsdən unutmaq istəyirdim. Xatırlamağa qarşı olan istəksizlik bir məzmuna yönəlmişdi; xatırlama qabiliyyətsizliyi isə başqa birində üzə çıxdı. Aydındır ki, əgər istəksizlik və xatırlama qabiliyyətsizliyi eyni məzmuna aid olsaydı, bu, daha sadə bir hal olardı. — Əvəzedici adlar mənə aydınlaşmadan öncəki kimi tamamilə əsassız görünmür; onlar mənə (kompromis xarakteri daşıyaraq) həm unutduqlarımı, həm də xatırlamaq istədiklərimi xatırladır və göstərir ki, nəsə unutmaq niyyətim nə tam uğurlu, nə də tam uğursuz olmuşdur.
e) Axtarılan ad ilə sıxışdırılmış mövzu (ölüm və cinsəllik və s., burada Bosniya, Hersoqovina, Trafoi adları keçir) arasında yaranan əlaqənin xarakteri çox diqqətçəkəndir. Burada verilən və 1898-ci il traktatından təkrarlanan sxem bu əlaqəni aydın şəkildə təsvir etməyə çalışır.
Hersoqovina və Bosniya - burada nə demək lazımdır və s. - Trafoi
Ölüm və cinsəllik (Sıxışdırılmış düşüncələr)
Signorelli adı bu prosesdə iki hissəyə parçalanmışdır. Heca cütlərindən biri əvəzedici adlardan birində dəyişməz şəkildə qayıtmışdır (elli), digəri isə Signor—Herr tərcüməsi vasitəsilə sıxışdırılmış mövzuda olan adlarla çoxsaylı və müxtəlif əlaqələr qazanmış, lakin bunun nəticəsində reproduksiya üçün itirilmişdir. Onun əvəzlənməsi elə baş vermişdir ki, guya “Herseqovina və Bosniya” adlar bağlantısı boyunca hecaların mənasına və akustik sərhədlərinə diqqət yetirmədən yerdəyişmə aparılmışdır. Deməli, bu prosesdə adlar, cümlənin rebusa çevrilməsi nəzərdə tutulan yazı işarələri kimi davranılmışdır. Signorelli adı əvəzinə belə yollarla əvəzedici adların yaranmasına səbəb olan bütün bu hadisə haqqında şüura heç bir məlumat verilməmişdir. Signorelli adının yer aldığı mövzu ilə ondan vaxtcə əvvəlki sıxışdırılmış mövzu arasında, eyni hecaların (və ya daha doğrusu, hərflər ardıcıllığının) qayıtmasından kənara çıxan bir əlaqə ilk baxışda aşkar edilmir.
Psixoloqların müəyyən münasibətlər və disposisiyalarda axtardığı reproduksiya və unutma şərtləri var. Bu şərtlər yuxarıdakı izahatla ziddiyətə düşmür. Bunu qeyd etmək bəlkə də lazımsız deyil. Biz yalnız adın unudulmasına səbəb ola biləcək çoxdan tanınmış Momenten, əlavə olaraq bəzi hallar üçün bir motiv əlavə etdik. Bundan əlavə səhv xatırlama mexanizmini aydınlaşdırdıq. Həmin
Dispozisiyalar bizim halımızda da zəruridir ki, bunun mümkünlüyünü yaratsın, bu da sıxışdırılmış element axtarılan adına sahib çıxır və onu özü ilə sıxışdırmaya aparır. Başqa bir adla daha əlverişli çoxalma şəraitində bu, bəlkə də baş verməzdi. Çünki ehtimal ki, sıxışdırılmış element hər zaman özünü başqa yerdə göstərməyə çalışır, lakin bu uğur yalnız ona uyğun şəraitin yaradıldığı yerdə əldə edilir. Digər hallarda sıxışdırma funksiya pozulması olmadan, və ya haqlı olaraq deyə biləcəyimiz kimi, simptomlar olmadan baş verir.
Beləliklə, səhv xatırlama ilə adın unudulması şərtlərinin ümumiləşdirilməsi aşağıdakıları verir: 1) həmin adın unudulmasına müəyyən meyllilik, 2) qısa müddət əvvəl baş vermiş sıxışdırma prosesi, 3) həmin adla əvvəlcədən sıxışdırılmış element arasında xarici assosiasiya yaratmaq imkanı. Sonuncu şərtin əhəmiyyətini çox yüksək qiymətləndirmək lazım deyil, çünki assosiasiyaya qarşı tələblər az olduqda, belə bir assosiasiyanı əksər hallarda yaratmaq mümkün olur. Daha dərin və başqa bir məsələ ondan ibarətdir ki, belə bir xarici əlaqənin sıxışdırılmış elementin axtarılan adın reproduksiyasına mane olması üçün kifayət qədər şərt olub-olmaması və ya hər iki mövzu arasında daha yaxın bir əlaqənin zəruri olub-olmamasıdır. Səthi baxışda bu sonuncu tələbi rədd etmək istənilərdi. Tamamilə fərqli məzmunlu hallarda isə yalnız zaman uyğunluğunu kifayətli saymaq istənilərdi. Lakin diqqətli araşdırma zamanı getdikcə daha tez-tez aşkar olunur ki, xarici assosiasiya ilə bağlı olan iki element (sıxışdırılmış və yeni) həmçinin məzmunca da əlaqəlidir; Signorelli nümunəsində də belə birini sübut etmək mümkündür.
Signorelli nümunəsini təhlil edərkən əldə etdiyimiz dərin düşüncənin dəyəri, şübhəsiz ki, bu halı tipik və ya tək bir hadisə kimi qiymətləndirmək istəyimizdən asılıdır. İndi iddia etməliyəm ki, səhv xatırlama ilə adın unudulması çox vaxt baş verir. Bu, Signorelli hadisəsində açdığımız kimidir. Demək olar ki, hər dəfə bu fenomeni özümüzdə müşahidə edə bildikdə, mən onu Bunu yuxarıda qeyd olunan şəkildə izah etməyə qadirəm. Bu, Verdrängung ilə motivasiya olunmuşdur. Analizimizin tipik xarakterini dəstəkləmək üçün başqa bir nöqteyi-nəzəri də irəli sürməliyəm. Mən hesab edirəm ki, səhv xatırlama ilə adın unudulması hallarını ayırmağa haqqımız yoxdur. Bu, prinsipial olaraq yanlış əvəzedici adların yaranmadığı hallardandır. Bu Ersatznamen bir sıra hallarda kortəbii şəkildə yaranır; digər hallarda isə onlar kortəbii şəkildə ortaya çıxmır. Belə olanda diqqəti cəmləyərək onların üzə çıxmasını təmin etmək olar. Bu zaman onlar basdırılmış elementlə axtarılan ad arasında eyni əlaqələri göstərirlər — sanki kortəbii şəkildə gəlmişdilər. Əvəzedici adın şüura çıxması üçün iki amil həlledici rol oynayır: birincisi, diqqətin səyi, ikincisi isə psixiki materiala bağlı olan daxili şərt. Sonuncunu iki element arasında tələb olunan xarici assosiasiyanın yaradılma asanlığı və ya çətinliyi ilə izah etmək olar. Səhv xatırlama olmadan adın unudulması hallarının yaxşı bir hissəsi Fehlerinnern beləliklə, „Signorelli“ nümunəsinin mexanizminin tətbiq olunduğu əvəzedici ad yaradılması hallarına qoşulur. Lakin mən bütün adunutmahallarının eyni qrupa aid edilməsi iddiasına cəsarət etməyəcəyəm. Şübhəsiz ki, çox daha sadə mexanizmli adunutmahalları da mövcuddur. Biz məsələni kifayət qədər ehtiyatla təqdim etmiş olarıq, əgər desək: Neben birXüsusi adların unudulması ilə yanaşı, sıxışdırma ilə motivasiya olunan bir unudulma da baş verir. sıxışdırma ilə motivasiya olunur.