XI. Birəlaqəli xətalar
Sonra qeyd edilən nümunələrdən ikisinə gəldikdə, yəni Medici ailəsini Venesiyaya gətirən səhvimi və gənc kişinin sevgilisi ilə telefon danışığını qadağaya baxmayaraq həyata keçirdiyi səhvini, əslində qeyri-dəqiq təsvir edilmişdir və diqqətlə nəzərdən keçirildikdə bu, unutma ilə səhvin birləşməsi kimi təzahür edir. Eyni birləşməni başqa bəzi nümunələrdə daha aydın şəkildə göstərə bilərəm.
Bir dostum aşağıdakı hadisəni mənə danışdı: “Bir neçə il əvvəl mən bir ədəbi cəmiyyətinin komitəsinə seçilməyi qəbul etdim. Çünki düşünürdüm ki, bu cəmiyyət mənim pyesimin tamaşasını həyata keçirməkdə mənə kömək edə bilər. Və hər cümə keçirilən iclaslara müntəzəm olaraq, lakin çox maraqlanmadan iştirak etdim. Bir neçə ay əvvəl səhnəyə qoyuluş üçün F. teatrından təminat aldım. O vaxtdan mən həmin dərnəyin iclaslarını unutmağa başladım. Sizin bu mövzularda yazdıqlarınızı oxuyanda unutmağımdan utanmışdım, özümə ittihamlar edirdim, indi insanların artıq ehtiyacım olmasa da onlardan uzaq durmağımın həqiqətən də nankorluq olduğunu düşünürdüm və gələn cümə günü əlbəttə unutmayacağıma qərar verdi. Bu qərarı həmişə yenidən xatırlayırdım, amma onu yerinə yetirdiyim və iclas zalının qapısının önünə çatdıqda Zu təəccüblən gördüm ki, o bağlanmışdı, Sitzung artıq bitmişdi; mən həqiqətən günləri səhv etmişdim; artıq şənbə idi!
2) Növbəti nümunə simptom əməli ilə çaşqınlıq arasında birləşmədir; uzaq dolaylı yollarla, lakin yaxşı mənbədən mənə çatdırılmışdır.
Bir xanım, Romaya özünün kayınbiradəri, məşhur bir rəssamla birlikdə səyahət edir. Roma'da yaşayan almanlar tərəfindən çox qarşılanan ziyarətçiyə bir başqa hədiyyə kimi antik mənşəli bir qızıl medal verilir. Xanım, kayınbiradərinin bu gözəl əşyanı kifayət qədər qiymətləndirmədiyinə görə incinir. Bacısının onu əvəz etməsi ilə evə qayıtdı. Əşyalarını açarkən medalı necə olduğunu bilmədən özü ilə gətirdiyini kəşf edir. O, dərhal kayınbiradərinə məktub yazaraq bunu bildirir. Əlindəki əşyanı növbəti gün Romaya qaytarmağı vəd edir. Növbəti gün medal belə ustalıqla yerindən köçürülür ki, onu tapmaq mümkün olmur. Poçtla göndərmək də mümkün olmur. Xanım başa düşür ki, onun “səhlənkarlığı” əslində medalı özü üçün saxlamaq istəyindən irəli gəlir.
5) Bəzi hallarda səhv əməl inadla təkrarlanır və eyni zamanda öz vasitələrini dəyişir.
Jones (I. c, s. 483): Onun başa düşə bilmədiyi səbəblərə görə bir dəfə o, bir neçə gün ərzində poçt qutusuna buraxmadan masasında bir məktub saxlamışdı. Nəhayət, o, bunu etməyə qərar verdi, amma ona onu "Dead letter office"-dan qaytardılar, çünki o, ünvanı yazmağı unutmuşdu. Ünvanladıqdan sonra yenə poçta apardı, amma bu dəfə markasız. O, həmin məktubu ümumiyyətlə göndərməyə qarşı olan tərəddüdü artıq görməzdən gələ bilməzdi.
4) Dr. Karl Vaysın (Vyana) kiçik bir qeydi E-nin daxili müqavimətə qarşı hərəkət etmək üçün göstərdiyi uğursuz cəhdləri çox təsirli şəkildə təsvir edir:
Motiv varsa, qərarın icrasına yol verilməməsi üçün qeyri-şüurun nə qədər ardıcıl şəkildə təsir göstərə biləcəyini və bu meyli qarşısını almağın nə qədər çətin olduğunu göstərən bir hadisə aşağıdakı kimidir. Tanışım mənə bir kitab borc verməyimi və onu növbəti gün ona aparmağımı xahiş edir. Mən dərhal razılaşır, amma əvvəl başa düşə bilmədiyim bir narahatlıq hissi keçirirəm. Sonra mənə aydın olur: həmin şəxs mənə bir neçə ildir borc olduğu halda, görünür, pulu qaytarmaq barədə düşünmür. Mən məsələyə daha sonra da qayıtmıram. Lakin növbəti səhər yenidən eyni narahatlıq hissi ilə bunu yadıma salıram. Və özümə dərhal deyirəm: «Sənin şüuraltın kitabın unudulmasına səbəb olacaq.» «Amma sən kimsəni narahat etmək istəmirsən. Və buna görə də unutmaqdan qorunmaq üçün hər şeyi edəcəksən.» Mən evə qayıdır, kitabın üzərini qazalla sarır və yazı masamda məktublar yazdığım yerə özümə yaxın qoyuram. Bir müddət sonra mən evdən çıxıram; bir neçə addım atandan sonra mənə məktubları poçta aparmaq üçün götürmədiyimi xatırladır, hansı ki, onlardan biri mənim müəyyən bir işdə mənə kömək etməli olan şəxsə yazdığım xoşagəlməz məktub idi. Mən geri qayıdır, məktubları götürür və yenidən yola düşürəm. Tramvayda yadıma düşür ki, həyat yoldaşıma bir şey almağı vəd etmişəm. Kiçik paket olması barədə fikirə sevinirəm. Bir dəfəyə paket-kitab assosiasiyası yaranır və indi kitabın mənimlə olmadığını fikirləşirəm. Deməli, mən onu yalnız birinci dəfə getdiyim zaman deyil, həm də məktubları götürəndə, onların yanında duran həmin şeyi unutmuşdum.
5) Otto Rank tərəfindən dəqiq təhlil edilmiş müşahidədə eyni şey:
Çox təmizkar və pedantik dəqiqlikdə olan bir adam aşağıdakı, onun üçün qəribə təcrübəni danışır.
Bir gün səhər, küçədə saatın necə olduğunu görmək istəyərkən, o, saatini evdə unutduğunu müşahidə edir ki, bu da onun xatirəsinə görə əvvəllər heç vaxt baş gəlməmişdi. Axşamı üçün vaxtında bir görüşü olduğu üçün və əvvəl saatını götürmək üçün vaxt tapmadığı üçün o, saatını axşam istifadə etmək üçün yaxın bir xanım dostunun evinə gedərək ondan saatını xahiş edir; bu o qədər də təsadüfi deyildi, çünki o, qadını əvvəlki bir razılaşmaya əsasən növbəti gün səhər görməli idi və həmin vaxt saatı qaytarmağı vəd etdi. Lakin növbəti gün saatı sahibinə qaytarmaq istəyərkən, o, bu dəfə də onu evdə unutduğunu görür; öz saatını isə bu dəfə cibinə qoyub. O qadın saatini indi Nachmittag əvvəlindən düzəltməyə qərar verdi. Bu qərarını həyata keçirdi. Lakin gedərkən vaxtı yoxlamaq istəyir. Öz saatını yenə də unutduğunu görür. Bu da onun son dərəcə qəzəblənməsinə və təəccüblənməsinə səbəb olur. Bu səhv əməlin təkrarlanması başqa cür nizamlı adam üçün o qədər patoloji görünürdü ki, o, onun psixoloji motivasiyasını bilmək istəyirdi və bu da dərhal psixotəhlil sualına gətirib çıxardı: o, birinci dəfə unutduqları kritik gün hər hansı xoşagəlməz hadisə yaşayıb, yoxsa bu hansı əlaqə daxilində baş verib? O, dərhal onu danışır ki, o gün axşam yeməyindən sonra, gedəndən qısa bir müddət əvvəl anası ilə danışığı olmuşdur; anası ona deyir ki, ona artıq çox narahatçılıq və maddi zərər vermiş olan bir qohumunun saatı ipotekaya verilib; lakin saat evdə lazım olduğu üçün ondan pul verərək saatı geri almasını xahiş edirlər. Bu cür tələb edilmə forması onu çox narahat etmişdir. Ona uzun illərdir bu qohumun səbəb olduğu xoşagəlməzlikləri yenidən xatırladırmışdır. Onun simptom əməli beləliklə çoxqatlı müəyyən edilmişdir: birincisi 17° Bu, məsələn, belə bir fikri ifadə edir: pulumu bu şəkildə tələb etməyə icazə vermərəm; saat lazımlı olsa, evdəkilərimdən birini götürərəm; lakin o, axşam görüşə getmək üçün saatdan istifadə etməli olduğu üçün bu niyyət yalnız şüuraltında, simptom əməli formasında həyata keçə bilər; ikincisi, unutmaq aşağıdakı mənanı verir: bu dələduz üçün sonsuz pul qurbanlıqları məni nəhayət məhv edəcək və mən hər şeyi tək qoymaq məcburiyyətində qalacağam. Belə ki, bu xəbərdən sonra adamın dediyinə görə yaranan narahatlıq yalnız anlıq bir şey olsa da, eyni simptom əməlin təkrarlanması onun şüuraltında intensiv şəkildə davam etdiyini göstərir, təqribən belə, hər kəs deyə bilər ki, bu məsələ mənim başımdan çıxmır. Sonra eyni taleyin bir gün qadının saatına da aid olması isə şüuraltının bu mövqeyi ilə bizə heyrət doğurmamalıdır. Lakin şüuraltı bu «təmiz» qadın saatına keçidə bəlkə xüsusi motivlər də kömək edə bilər. Ən yaxın motiv, onun ehtimal ki, öz saatının əvəzinə bu saatı saxlamaq istəyib. Buna görə də növbəti gün saatı qaytarmağı unutub. Həmçinin o, bu saatı qadına hədiyyə kimi sahib olmaq istəyə bilər. Bundan əlavə, qadının saatını unutmaq ona hörmət etdiyi qadını ikinci dəfə görmək imkanı verir; çünki o, səhər başqa bir məqsədlə onu görməli idi və saatı qaytarmaq üçün onu istifadə etmək onun üçün kifayət qədər əhəmiyyətli deyildi, sanki saatı unutmaq ona bu görüşin əsl məqsədi olduğunu göstərir. Həmçinin, öz saatının iki dəfə unudulması və başqasının saatının geri qaldırılmasına imkan verən bu hal, bizim adamın şüuraltı olaraq onu təxirə salmağa çalışdığını göstərir. a) Şüuraltında davam edən bu təsir bir dəfə səhv əməldən sonra yaranan yuxu şəklində özünü göstərir, digər dəfə isə eyni əməlin təkrarlanması və ya düzəlişin edilməməsi formasında özünü göstərir.
hər iki saatı eyni vaxtda daşımaq istəyir. O, çox zəngin görünməkdən çəkinir, çünki bu, qohumlarının çətin vəziyyətinə aydın zidd olardı; digər tərəfdən, o, qadına evlilik niyyətini həmin qadına özünü təkzib edərək, həm də öz anasına qarşı borclarını əsas gətirərək qarşılayır. Bir qadın saatını unutmanın digər səbəbi də budur ki, əgər o, əvvəlki axşam tanıdıklarının qarşısında subay kişi kimi qadın saatına gizli-gizli baxmaqla utandırmışdırsa, belə bir təkrarını qarşısını almaq üçün saatı artıq özünə belə qoymaq istəməyə bilər. Lakin digər tərəfdən, onu geri qaytarmaq məcburiyyətində qaldığı üçün burada da şüuraltı olaraq həyata keçirilən simptom əməli yaranır ki, bu da bir-birinə zidd olan hisslər arasında əmələ gələn kompromis kimi özünü göstərərək şüuraltının baha başa gələn qələbəsi kimi ortaya çıxır. (Zentralblatt f. Psychoanalyse, I, 5.)
J. Stärckenin üç müşahidəsi (l. c.):
6) Təmas edərkən sınmaq - pozmaq - unutmaq — geridə saxlanılmış əks iradənin ifadəsi kimi: «Bir gün elmi iş üçün topladığım illüstrasiyalar toplusundan qardaşımın verilişində istifadə etməsi üçün bəzi şəkilləri ödünç verməyimi istədi. Mən uzun müddət topladığım bu reproduksiyaların başqasının təqdimatında və ya nəşrində iştirak etməsini istəmədiyimi bir an hiss etsəm də, ona istədiyi şəkillərin neqativlərini tapıb slayd şəkillərini hazırlayacağıma söz verdim. — Lakin bu neqativləri tapa bilmədim. Bu mövzuya aid olan bütün qutuları diqqətlə yoxladım, təxminən iki yüz neqativi əlimə alıb baxdım, lakin axtardığım neqativlər orada deyildi. Fikrə görə, əslində qardaşımın bu şəkilləri almasına razı deyildim. Bu qəmgin fikri fərq etdikdən və inkar etdikdən sonra qutular yığınının ən üstündəki qutunu kənara çəkdiyimi və bu qutunu axtarışdan keçirmədiyimi, həmin qutunun isə axtarılan neqativləri ehtiva etdiyini fərq etdim. Bu qutunun qapağında içərisindəkilərlə bağlı qısa bir qeyd vardı. Ehtimal ki, mən onu kənara qoyarkən bir dəfə gözümün ucu ilə görmüşdüm. Lakin bu qəmgin düşüncə hələ tamamilə yəqin ki, məğlub edilməmişdi, çünki işıq şəkilləri göndərilməzdən əvvəl başqa şeylər də baş verdi. Fənərdən birinin şüşəsini əlimdə saxlayarkən şüşə tərəfini təmizləyəndə pozmuşdum. Belə fənər plitələrini başqa zamanlar heç vaxt belə pozmuram. Bu plitədən yeni nüsxə hazırladığım zaman onu əlimdən buraxdım. Yalnız ayağımı irəli uzadaraq onu üstünə qoyduğum üçün pozulmadı. Fənər plitələrini quraşdırarkən bütün həpə yenidən yere düşdü, şanslı olaraq heç nə pozulmadan. Və ən nihayət, mən onu paketləyib göndərmədən əvvəl bir neçə gün keçdi. Çünki hər gün onu etməyə qərar verdim. Və hər dəfə bu qərarı unuturdum.
Təkrar-təkrar unutma — son icrada səhv etmə. Məsələn, bir gün bir tanıdığa poçt kartı göndərməliydim. Lakin bir neçə gün ərzində onu təxirə saldım. Bunun səbəbinin aşağıdakı olduğunu güman edirdim. O, mənə bir məktubda yazmışdı. Həmin həftənin bir günü məni görməyə gəlmək istəyən biri var idi. Mən onun ziyarətindən xüsusilə həvəskar deyildim. Bu həftə bitdikdən və istənilməyən ziyarətin ehtimalı olduqca azaldıqdan sonra nəhayət, mənim görüşməyə hazır olduğum vaxtı bildirən poçt kartını yazdım. Bu poçt kartını yazdığım zaman əvvəlcə əlavə etmək istəyirdim ki, mən druk werk (= gərgin, yorucu və ya həddindən artıq) ilə məşğulam.
XT. Birləşmiş səhvlər 263 Bu kiçik yalanın nəhayət özünü büruzə verib-vermədiyini bilmirəm, amma poçt kartını poçt qutusuna atarkən onu səhvən qutunun aşağı hissəsinə, «Çaplı materiallar» (— çap işləri) yerinə atdım.
8) Unutmaq və səhv: "Bir qız bir səhər, hava çox gözəl olduğu üçün, Ryksmuzeyinə gipslər çəkmək üçün gedir. Gözəl havada gəzməyi daha çox istəsə də, o, yenə də çalışqan olub rəsm çəkməyə qərar verdi. Əvvəlcə rəsm kağızı almaq lazımdır. O, mağazaya gedir (təxminən on dəqiqəlik məsafədə), qələm və digər rəsm alətlərini alır, amma xəbərsizcə rəsm kağızını almağı unudur, sonra muzeyə gedir və minikdə oturub işə başlamağa hazır olanda kağızı olmadığı üçün yenidən mağazaya qayıtmaq məcburiyyətində qalır. Kağızı aldıqdan sonra o, həqiqətən də rəsm çəkməyə başlayır. İşdə yaxşı irəliləyir. Bir müddət sonra muzeyin qülləsindən bir çox zəng səsi eşidir. O, düşünür: «İndi artıq saat 12-dir», işə davam edir və qüllə zəngi on beş dəqiqəlik səs verənədək («Bu, on beş dəqiqə keçən saat 12-dir», — fikirləşir), indi rəsm alətlərini toplayır və qərar verir ki, «Vondelpark»dan keçərək bacısının evinə gəzinti etsin və orada kofə içsin (— holland dilində ikinci yemək). Suasso muzeyinin yanında təəccüblə görür ki, saat birin yarısı deyil, hələ yalnız on iki dir! - Özünü saxlayan gözəl hava onun çalışğını aldatmış və beləliklə, qüllə saatı yarım on ikidə on iki dəfə çalanda, o, qüllə saatının yarım saatda da çala biləcəyini nəzərə almadı.
9) Yuxarıda göstərilən müşahidələrin bəzilərindən də görünür ki, şüuraltı maneə təsiri eyni növ səhvləri inadla təkrar edərək öz məqsədinə çata bilər.
Bunu təsdiqləyən maraqlı bir nümunəni Münhendəki "Drei Masken" nəşriyyatında çap olunmuş "Frank Vedekind və Teatr" kitabından götürürəm, lakin Mark Tven üslubunda danışılan bu hekayəyə görə məsuliyyəti kitabin müəllifinə buraxmalıyam.
"Vedekindin bir aktlu tamaşası 'Sensura'da əsərin ən ciddi yerində belə bir ifadə işlənilir: 'Ölümdən qorxmaq — düşüncə səhvidir'. Müəllif bu yerə xüsusi önəm verdiyinə görə, sınaq zamanı aktyorun 'düşüncə səhvi' sözündən əvvəl kiçik fasil etməsini xahiş edir. Axşamı — aktyor tamamilə roluna qərq olmuş, fasilə də qəti əməl etmiş, lakin təsadüfən ən ciddi tonda belə deyib: 'Ölümdən qorxmaq — nəşr səhvidir'. Tamaşanın sonunda müəllif aktyorun sualına cavab olaraq, onun heç bir qeydinin olmadığını, yalnız təsadüfən deyilən sözün 'ölümdən qorxmaq — nəşr səhvidir' deyil, 'düşüncə səhvidir' olması lazım olduğunu bildirir. — Növbəti gün 'Sensura' tamaşası yenidən oynananda aktyor həmin yerə gələndə, yenə ən ciddi tonda belə deyir: 'Ölümdən qorxmaq — düşüncə xəbəridir'. Vedekind isə aktyora yenidən tam təqdirini bildirsə də, qeyd edir ki, düzgün ifadə 'ölümdən qorxmaq — düşüncə xəbəridir' deyil, 'düşüncə səhvidir'. — Növbəti axşam tamaşa yenidən təkrar olunur və müəlliflə dostlaşmış, incəsənət baxışlarını mübadilə etmiş aktyor həmin yerə gələndə ən ciddi ifadə ilə belə deyir: 'Ölümdən qorxmaq — nəşr xəbəridir'. Aktyor müəllifdən tam təqdir alır, tamaşa çox dəfə təkrarlanır, lakin 'düşüncə səhvi' termini müəllif üçün birdəfəliklik və qəti şəkildə bağlanmış hesab olunur."
Rank həmçinin "Səhv əməl və yuxu" ilə bağlı çox maraqlı münasibətləri də var (Psixoanaliz üzrə Mərkəzi Jurnal, II cild, səh. 266 və Beynəlxalq...
Psixoanaliz jurnalı III, s. 158) diqqət yetirilmişdir, lakin yuxunun ətraflı təhlili olmadan onlara əməl etmək mümkün deyil, bu da səhv hərəkətlə əlaqədardır. Bir dəfə uzun müddət ərzində pulqabımı itirdiyimi yuxuda gördüm. Səhər geyinərkən onu həqiqətən də hiss etdim; yuxudan əvvəl gecə cibimdən çıxarıb öz yerinə qoymağı unutmuşdum. Deməli, bu cür unutma mənə yad deyildi; o, yuxu tərkibində əks olunmağa hazırlanan şüuraltına aid bir fikri ifadə edirdi.
Belə halların birləşmiş səhv əməllərinin fərdi hallardan artıq görünməyən yeni bir şey öyrədə biləcəyini iddia etmək istəmirəm, lakin səhv əməlin formasının dəyişməsi ilə eyni nəticənin alınması, müəyyən bir məqsədə doğru gedən iradənin canlı təsiri yaradır və səhv əməlin təsadüfi olduğunu və izah tələb etmədiyini iddia edən baxışa daha qəti şəkildə ziddiyyət edir. Həmçinin diqqət çəkən odur ki, bu nümunələrdə səhv əməlin nəticəsini aradan qaldırmaq istəyi o qədər kökündən puça çıxır. Mənim dostum klubun iclasında iştirak etmək niyyətini həyata keçirə bilmir. Xanım medalı tərk etməkdən acizdir.
Bu qərarlara qarşı çıxan o bilinməyən, tapır
Bu, itkin düşmüş əşyanın harada olduğunu yuxuda öyrənməklə, itirmək və ya yerini dəyişmək kimi səhv hərəkətin yuxu vasitəsilə düzəldilməsi o qədər də nadir rast gəlinən hal deyil, lakin yuxu görən və itirən eyni şəxs olduğu müddətcə bunun heç bir xüsusi təbiəti yoxdur. Gənc bir xanım yazır: “Təxminən dörd ay əvvəl bankda dəyərli bir üzüyü itirmişəm. Otağımın hər bir küncünü axtardım, lakin tapa bilmədim. Bir həftə sonra yuxumda gördüm ki, o, qutunun yanında, qızdırıcının üstündədir. Bu yuxu mənə əlbəttə ki, rahatlıq vermədi və növbəti səhər onu həqiqətən də orada tapdım.
En Stelle.“ O, bu hadisəyə təəccüblənir, ona baş verdiyini iddia edir,
Onların düşüncələri və arzuları bu cür həyata keçməsinə baxmayaraq, hələ ki, onlar öz arzularını açıqlamaqdan çəkinirlər, çünki üzüyü itirən şəxsin onu yenidən tapmasına səbəb olan dəyişikliklər mənim həyatımda baş vermişdir.
İlk yol bağlandığında başqa bir çıxış yolu tapmaq. Naməlum motivi aşmaq üçün şüurlu əks-niyyətdən başqa bir şey tələb olunur; bilinməyəni şüura çatdıracaq bir psixiki işə ehtiyac var idi.