Yuxunun sübut vasitəsi kimi rolu

YUXU DƏLİL KİMİ İSTİFADƏ OLUNUR

Şübhəçilik və məcburi rituellərdən əziyyət çəkən bir xanım qulluqçularından onları heç bir an gözündən salmayacağını tələb edir, çünki əks halda o, nəzarətsiz keçirdiyi müddətdə yoxsul etməyəcəyi bir şeylər etdiyini düşünməyə başlayardı. Belə ki, bir axşam divanda istirahət edərkən, xidmət edən qulluqçunun yuxuya daldığını hiss edir. O, soruşur: Məni gördünüz mü?; tibb bacısı qalxır və cavab verir: Bəli, əlbəttə. Xəstə indi yeni bir şübhəyə səbəb olur. Bir müddət sonra eyni sualı təkrarlayır. Qulluqçu yenidən əminlik verir; bu anda başqa bir xızmetçi axşamlıq yeməyini gətirir,

Bu hadisə bir Cümə axşamı baş verir. Növbəti səhər qulluqçu xəstənin şübhələrini yayındıran bir yuxu haqqında danışır.

Yuxu: Ona bir uşaq verilib, ana gedib, o da uşağı itirmiş. O, yolda kimsəni tapıb uşağı görüb-görmədiklərini soruşur Straße,. Sonra o, böyük su hövzəsinə yaxınlaşır. Dar keçiddən keçir. Sonra əlavə edir: bu keçidin üstündə yenə başqa bir xidmətçi belə görünür. Fətə Morgana kimi onun qarşısına çıxır.

*) Daxili. Tibb jurnalı. Psixanaliz I 1913-cü ildə yazılır. Qulluqçu Rhein kanalında qadın kimi onun qarşısında yaranır. Sonra tanış olduğu bir rayona daxil olur. Oraya gəlib uşaqlıqdan tanıdığı bir qadınla qarşılaşır. O vaxtlar bir ərzaq mağazasında satıcı idi. Daha sonra isə evlənmişdi. O, qarşısındakı qadına soruşur: Uşağı gördünüzmü? Lakin qadın bu suala maraq bəsləmir, əvəzində ona indi ərindən boşandığını, həmçinin evlilikdə həmişə xoşbəxtlik olmaydığını da əlavə edir. Sonra o, rahatlayaraq oyuna və uşağın yaxınlıqdakı bir qonşuda tapılacağını düşünür.

Analiz. Xəstə bu yuxunun təbiətçinin inkar etdiyi yuxuya getmə ilə əlaqəli olduğunu düşünüb. O, qulluqçu qadın həmin hadisəni ona soruşulmadan sonra yuxusunu izah etmək üçün kifayət qədər praktiki və bəzi yerlərdə natamamlı bir şəkildə təqdim etdi. Mən özüm qadının şikayətini eşitmişəm, qulluqçu ilə danışmamışam; xəstənin təfsiri səsləndikdən sonra bizim yuxu yaratma qanunlarına dair ümumi müşahidələrimizə əsaslanaraq əlavə etməyə çalışacam.

Baxışçının dediyinə görə, uşaq həyatında onun qayğısına ehtiyacı var idi. Bu cür qayğıdan o qədər razı qalıb ki, həyata xüsusi bir təminat hissi verib. Gözün seliyi xəstəliyindən əziyyət çəkən, görməyən bir uşaqdan danışırdıq. Ancaq bu uşaqın anası səfərgə çıxmamışdı, o xidmətə qatılmışdı. Əksinə, kənaramın bu qulluqçuya böyük etibarı olduğunu, məni ona qorunmaq üçün təhvil verdiklərini, o gün mənim haqqımda qayğısına qalacağını — bir uşaq kimi! — vəd etdiyini bilirdim.»

Digər tərəfdən xəstənin analizindən anlayırıq ki, «gözlərdən buraxılmaq» tələbimizlə özümüzü yenidən uşaqlıq dövrümüzdə hiss edirik.

„O, uşağı itirmişdi,“ xəstə davam edir, „yəni məni görməmişdi, məni gözündən itirmişdi.“ Bu onun etirafıdır ki, həqiqətən bir müddət yatmış, sonra isə mənə doğru danışmamışdır.

Qulluqçunun küçədəkilərdən uşağı soruşduğu yuxunun hissəsi xanım üçün qaranlıq qalıb, ancaq o, aydın yuxunun digər elementləri barəsində yaxşı məlumat verə bilir.

«Böyük suyunu Rein çayı kimi düşünür, lakin əlbəttə Rein çayından daha böyük olduğunu da əlavə edir. Sonra xatırlayır ki, mən ona əvvəlki axşam Jonas və balina haqqında hekayəni oxumuş, özümün də Dover boğazında bir balina gördüyümü demişəm. Məncə, böyük su dənizdir, yəni Jonas haqqındakı hekayəyə işarədir.

"Mən həm də eyni şəkildə əyləncəli hekayədən, hansı ki, Mundart dialektində yazılmışdır, dar körpünün gəldiyinə inanıram." Orada din müəllimi məktəb uşaqlarına Jonasın möcüzəvi macərasını danışır. Sonra isə bir oğlan bunun mümkün olmadığını deyir. Çünki müəllim başqa dəfə demişdi ki, balinanın dərənəsi belə dar idi ki, yalnız kiçik heyvanları udur. Oğlan bunu etiraz kimi danışır. Müəllim isə Jonasın yəhudi olması ilə izah edir ki, yəhudilər hər yerdən keçə bilər. Mənim qulluqçum çox dindardır. Lakin dini şübhələrə meyllidir. Mən oxuduşumla onun şübhələrini oyandırmış ola bilərəm. Bunun üçün özümə töhmətlər edirəm.

Bu dar körpədə o, indi tanış olduğu başqa bir baxıcı qızın Erscheinung-nı gördü. O, mənə onun hekayəsini danışdı. Onun səbəbi isə bundan ibarətdir: o, Ren çayına getmişdir. Çünki o, Pflegedən uzaqlaşdırılmışdır. Orada bir şeylər etməkdə günahı var idi. O, həmin səbəbdən uzaqlaşdırılmaqdan da qorxur. Baş verənlərdən və yuxu hekayəsindən sonrakı gün çox ağlamış, mənim səbəbləri barədə sorğuma isə qəskin cavab vermişdi: «Siz də mənim kimi bilirsiniz, Ben artıq mənə etibar etməyəcək.»

Boğulan qulluqçunun görünüşü əlavə idi və xüsusilə aydın təfsirə malik olduğu üçün biz qadına yuxu təfsirini bu nöqtədən başlatmağı tövsiyə etməli idik. Bu yuxun ilk Hälfte sonra idi

Bu mərhələdə materialın sıxlığını artırmaqla qeydlərdə qulluqçuya qarşı günah kəsdim. Bu qeydləri yenidən nəzərdən keçirərkən danışan xanım qarşısında bunu düzəldə biləcəyəm. Divar üzərində görünən tibb bacısı öz vəzifələrini düzgün yerinə yetirib. Uşağın anası, uşağı saxlamağa məcbur olunca, onun yoxluğunda uşaq üçün daha böyük və etibarlı bir nəfərin qalmasını istədiyindən, o, aparılmışdı. Bununla əlaqədar olaraq başqa bir təbiətçinin həqiqətən dikkətsizlikdən qovulduğunu, lakin bunun üçün intihar etmədiyini söyləməsi gəlirdi. Yuxunun elementinin təfsiri üçün lazımlı material burada, başqa hallarda olduğu kimi, iki mənbəyə bölünmüşdür. Yaddaşım təfsirə aparıcı sintez prosesini həyata keçirdi. Əlavə olaraq, boğulan qulluqçunun hekayəsində ana və səyahət etmə mövzusu var ki, bu da xanım qarşısında onun kocasının səyahəti ilə əlaqələndirilir. Gördüyünüz kimi, bu təfsirin zərifliyini pozan bir ee N vardır.

Xanımın yuxu haqqında hekayəsi çox qorxuncluq hissləri ilə doludur, ikinci hissədə isə oyanarkən onu səbirləndirən hisslər formalaşır.

«Yuxunun növbəti hissəsində», analiz edən xanım davam etdi, «yuxuda Cümə axşamı baş verən hadisənin əksini tapdığımı sübut edən daha bir dəlil görürəm, çünki əvvəllər ərzaq mağazasında satıcılıq edən qadın dedikdə, o vaxtlar axşam yeməyini gətirən qız nəzərdə tutulur.» Qeyd etməliyəm ki, qulluqçu bütün gün ərzində şikayətlənib. Onun qadına verdikləri sual: "Uşağı gördünüz?", mənim "Məni gördünüz?" sualımdan çıxarıldığını, yəni mənim ikinci dəfə verdiyim düsturun ifadə etdiyi kimi, qızın fincanlarla daxil olmasından ibarətdir.

Yuxuda da iki yerə uşaq haqqında sual verilir. Qadının cavab verməməsi, maraqlanmaması, digər xidmətçini aşağı salmaqla, yuxuda digərindən üstün olan xanımı yüksəltməklə izah oluna bilər, çünki o, diqqətsizliyinə görə ittiham olunmaqla mübarizə aparır. «Yuxuda görünən qadın həqiqətən də kocasından boşandı. Bütün bu hadisə digər qızın həyatından götürülüb, valideynlərinin iradəsi ilə bir kişidən uzaqlaşdırılan, yəni boşaldılan bu qızın həyatıdır, halbuki o, onunla evlənmək istəyirdi. Evliliyin həmişə yaxşı getməməsi cümləsi, ehtimal ki, iki nəfər arasında aparılan söhbətlərdə istifadə olunan bir təsəllidir. Bu təsəlli onun başqa bir təsəlliyə — yuxunun sonunda: «Uşaq öz yolunu tapar» — çevrilir. «Lakin mən bu yuxudan anladım ki, qulluqçu həmin axşam həqiqətən yuxuya dalmış və bu səbəbdən gedər edilməkdən qorxmuşdur. Bu səbəbdən öz Wahrnehmung-uma şübhəni dayandırdım. Bu arada o, yuxunun hekayəsini danışdıqdan sonra əlavə etdi ki, yuxu kitabı ilə gəlməməyindən çox pişman olur. Mən belə kitablarda sadəcə ən pis ənənəvi inancların yazıldığını qeyd etdim, o isə cavab olaraq deyildiyi kimi, ənənəvi inancı olmadığını, lakin deməli idi ki, həyatında baş verən bütün narahatlıqlar həmişə Cümə günlərinə təsadüf edib. Bundan əlavə, indi mənə pis davranır, həssas, asablı olur və mənimlə dramatik sahnələr yaşayır.

Xanımın qulluqçusunun yuxusunu doğru şəkildə təfsir etdiyini biz ona etiraf etməliyik. Və həmçinin qiymətləndirdiyini də. Psixanalizdə yuxuların təfsiri ilə bağlı çox vaxt olduğu kimi, yuxunun tərcüməsində sadəcə assosiasiya nəticələri deyil, həm də yuxunun danışılması zamanı müşayiht edilmiş hallar, yuxu analizindən əvvəl və sonra yuxu sahibinin davranışları, eləcə də o, eyni saat ərzində müalicə zamanı yuxudan başqa danışdığı və ifşa etdiyi hər şey vacibdir. Əgər qulluqçunun irritativliyini nəzərə alsaq, onun uğursuz friday ilə əlaqəsini və s., bu hökmü təsdiqləyərik. Yuxuda onun etirafı var idi: o, həqiqətən də o vaxt yuxuya dalmışdı. Və bunun üçün öz uşağından uzaqlaşdırılmaqdan qorxur.*)

Lakin yuxu, ki, xanım üçün praktiki...

Qulluqçu həmin axşam yuxuya daldığını bir neçə gün sonra dedi. Üçüncü bir şəxsə etiraf etdi. Beləliklə xanımın təfsirini doğruladı. Əhəmiyyəti olan bu məqam bizdə iki istiqamətdə nəzəri maraq yaradır. "Interesse" kimi. Yuxu əslində təslidə nəticələnsə də, əsasən xanımı ilə münasibətdə vacib sayılan bir etirafı əks etdirir. Lakin arzuların ödənilməsinə xidmət etməli olan yuxu necə olur ki, yuxu sahibi üçün hətta faydalı belə olmayan bir etirafı əvəz edir? Həqiqətən də arzu (və qorxu) yuxularından başqa etiraf yuxuları, xəbərdarlıq yuxuları, refleksiya yuxuları, uyğunlaşma yuxuları və s. qəbul etməyə meylli olmalıyıq?

İndi etiraf edirəm ki, hələ tam olaraq başa düşmürəm, niyə yuxuların təfsirimdə bu cür cəhdlərə qarşı mövqe çox sayda, aralarında tanınmış psixanalitiklər də olan şəxslərdə şübə yaradır. İstək, etiraf, xəbərdarlıq və uyğunlaşma düşləri kimi anlayışların fərqləndirilməsi mənim üçün həkimlərin qadın, uşaq və stomatoloq kimi məcbrən təsdiqlənmiş ixtisaslaşmalarına bənzəyir. İndi bu mövzu üzrə yuxuların təfsiri haqqında müzakirələri burada ən qısa şəkildə təkrar etməyə icazə verirəm.*

Yuxunun pozulmasına səbəb olan və yuxu obrazlarını yaradanlar "gündəlik qalıqlar", yəni ümumi yuxu enikliyinə bəzi dərəcədə müqavimət göstərmiş, affektiv yüklənmiş gündəlik fikirlərdir. Bu Tagesreste-ləri aşkar etmək üçün aydın həyalları gizli həyat düşüncələrinə qaytarmaq lazımdır; onlar sonuncuların parçalarıdır və buna görə də şüurlu və ya şüursuz qalmış waking fəaliyyətlərinə aiddir ki, o da yuxu zamanına uzanıb dayanmış ola bilər. Şuur və qeyri-şuur daxilində olan fikir proseslərinin müxtəlifliyinə uyğun olaraq bu...

*%)-3. Nəşr, səh. 367 və s.,

Günlük qalıqlar ən çox və müxtəlif mənalar kimi ola bilər. Qeyri-bitmiş arzular və ya qorxular olur. Həmçinin niyyətlər, fikirləşdirmələr, xəbərdarlıqlar olur. Gələcək tapşırıqlara uyğunlaşma səyləri də var. Beləliklə, yuxuların təfsir vasitəsilə məzmununa görə xarakteristikasının əsassız görünməməsi lazımdır. Lakin bu gündəlik qalıqlar hələ yuxu deyillər, əksinə, yuxunu yaradan əsas şey onlarda yoxdur. Onlar özləri yalnız qalmış olsalar, bir rüya yaratmağa qadir deyillər. Ciddi mənada onlar sadəcə yuxu prosesində psixiki material kimi xidmət edir, hər hansı təsadüfi hissiyyat və bədən təsirləri ya da eksperimental şəraitlər isə somatik materialı təşkil edir. Yuxu formalaşmasında onlara əsas rol vermək, başqa sözlə, qaraciyərin pozğun olması ya da dərinin sıxılması ilə yuxuları izah etmək kimi əvvəlki analizdən əvvəlki səhvi təkrar etməkdir. Elmi səhvlər necə saxavətlidir və rədd edildikdə, yeni maskalar altında yenidən süzülməyə necə meyllidir.

Sachverhalt-ı tamamilə dərk etdiyimiz qədərindən bilirik ki, yuxu formalaşmasının əsas amili xüsusilə uşaqlıq dövründən qalma artıq bastırılmış şuuraltı arzudur və bu həmin somatik və ya psixiki materialda (həmçinin gündəlik qalıqlarda) ifadə tapa bilər və onlara gecə boyu fikirləşmənin dayandığı dövrdə də şuur səviyyəsinə çıxa bilməsi üçün güc verər. Bu bilinməyən arzunun ödənilməsi həmişə yuxudur, əksər hallarda hər hansı bir xəbərdarlıq, düşünmə, etiraf və ya şuuraltı həyatın zəngin tərkibindən gecəyə uzanan hər şey olsun. Bu bilinməyən istək, xəyalın işinə bilinçdən əvvəlki materialın bilinməyən emalı kimi xas xarakter verir, Wunsch. Psixoanalitik yalnız yuxunun yuxu prosesinin nəticəsi olduğunu xarakterizə edə bilər; gizli yuxu fikirlərini isə yuxuya aid etmək olmaz, onlar əksər hallarda şuuraltı düşünməyə aiddir, baxmayaraq ki, bu fikirləri ilk dəfə yuxunun təfsirindən öyrənmiş ola bilər. (Bilinçli instansiyanın ikincil emalı yuxu prosesinə aid edilir; əgər onu ayrı saxlasaq belə bu baxış mövqeyində heç nə dəyişmir.) O zaman demək olar ki, psixanalitik mənada yuxu həqiqi yuxu işini və onun nəticəsinin ikincili emalını əhatə edir. Bu fikirlərdən alınan nəticə budur ki, insan yuxunun arzuların ödənilməsi xarakterini onun xəbərdarlıq, etiraf, həll cəhdi və s. kimi xüsusiyyətləri ilə eyniləşdirməlidir, psixikanın dərinlik ölçüsünü, yəni psixanalizin baxış açısını inkar etmədən.

İndi qulluqçunun yuxusuna qayıdaq. Orada arzu ödənişinin dərin xarakterini nümayiş etdirək. Bunun tamamilə Dame tərəfindən təfsiri olmayacağını nəzərdə tuturuq. Hələ də yuxu məzmunu hissələri var ki, onlara o cavab verə bilməmişdir. Bundan əlavə, o, mənim təəssüratıma görə, yuxu simvollarını anlamağı çətinləşdirən bir məcburi nevroza sahibdir, Dementia praecox-un onu asanlaşdırmasına bənzər.

Bu bizə yuxu simvolikası haqqında biliklərimizlə təfsir edilməmiş yerləri anlamağa və artıq təfsir edilənlərin arxasında daha dərin məna qəbul etməyə imkan verir. Qulluqçunun istifadə etdiyi bəzi material var. Bu material doğuş və uşaq sahibi olma kompleksindən gəlir. Bunu qeyd etməliyik. Böyük su (Rhein, val-balığı görülmüş kanal) uşaqların gəldiyi sudur. O, həqiqətən, "uşağı axtarmağa" gedir oraya. Bu suyun determinasiyası arxasında duran Jonas mythu, Jonasın (uşağın) dar yarıqla necə keçməsi sualı eyni kontekstdə yer alır. Qulluqçu, incinərək Rheinə atılan, yəni suya gedən şəxs həyat üzrə yasaqlığında ölüm formasında cins simvolikası ilə təslim tapmışdır. Sizin Erscheinung ilə qarşılaşdığınız dar keçidin də bir cinsiyyət simvolu kimi təfsir edilməsi ehtimal olunur, lakin bunun daha dəqiq mənaları hələ ki, məndən gizli qalır.

Bu arzu, yəni mən bir uşaq istəyirəm, o halda bilinməyən dərinliklərdən gələn və həqiqətin utanclarından qoruyan təbiətə uyğun heyrətdir. "Məni buradan aparacaqlar, mənim baxdığım uşağı itirəcəm." Bundan nə olar? "Ona görə özümə bir uşaq doğurmaq istəyirəm." Bəlkə də, o, küçürdəki insanların hamısına uşaq haqqında sorğu aparması hələ izah edilməmiş yerə aid ola bilər; onu belə tərcümə etmək olar: əgər mən küçürdə özümü təklif etməli olsam da, mən uşağı yaratmağı bacaracam. Hələ də inadkərlikdə gizli arzular qəflətən səslənir. Və bunun üçün layiqəli etiraf: "Oldu, mən gözərimi bağladım. Və etibarlılığıma zərbə vurdum, [RUSİZM:kimi] bir xidmətkar kimi. İndi işimi itirəcəyəm." Belə dəbdəbəli olaramı ki, X kimi suya girim? Xeyr, mən artıq qulluqçu olmayacam, mən evlənmək, arvad olmaq, bir uşağı olmaq istəyirəm, məni bundan saxlamaq olmaz." Bu tərcümə fikirləşdirir ki, "uşaq sahibi olmaq" cinsi əlaqə arzusunun uşaqlıq ifadəsidir və hətta bilinçdən qaçmaq üçün bu narahat edici arzunun eufemist ifadəsi seçilmiş ola bilər.

Xəyal sahibinin zərərli etirafı, hansı ki, oyanıq həyatda bəzi meyllərə malik idi, yuxuda mümkündür, çünki qulluqçunun gizli xüsusiyyəti uşaqlıq arzusunun ödənilməsi üçün istifadə olunur. Fikirləşdirməyə icazə verin ki, bu xarakter uşaq və cinsi zövq arzusu ilə həm vaxtı, həm də məzmunca sıx bağlıdır.

İlk hissəsinin təfsiri üçün bu yuxudan hörmətli xanıma minnətdaram, onunla aparılan növbəti sorğu isə qulluqçunun həyat taleləri ilə bağlı gözlənilməz məlumatları ortaya çıxardı. O, qulluqçuluq etməzdən əvvəl arxasınca gələn Mann adlı kişini evlənmək istəyirdi. Lakin bu barədə danışdığı tənqidə görə imtina etdi. Və qarışıq münasibət yaşadığı haladan qaynaqlanırdı. Bu xala onun evliliyini qadağan etdi, özü isə bir tibb bacıları ordeninin başı idi; xəyal sahibi onu həmişə nümunə kimi görürdü, ona ailəvi bağlı idi, lakin xalanın təyin etdiyi ordenə qatılmayaraq ona qarşı çıxdı. Yuxuda ifşa olan inad beləliklə xalaya qarşı idi. Biz bu xüsusiyyətə analerotik mənşə vermişik və əlavə edirik ki, pul maraqları onu xalasından asılı saxlayır, həmçinin uşaqların anal doğuş nəzəriyyəsinin üstün tutulduğunu da düşünürük.

Bu uşaqlıq inqiyadının anı bəlkə də yuxunun ilk və son sahnesi arasında daha sıx bir əlaqənin mövcudluğunu qəbul etməyimizə səbəb olar. Yuxuda əvvəlki qida satıcısı ilk öncə sual zamanı: "Məni gördünüz?" — gecə yeməyi ilə otağa daxil olan xanımın digər xidmətçisidir. Lakin görünür ki, o, ümumiyyətlə düşmən rəqibin yerini tutmaq üçün təyin olunub. O, itkin uşaq haqqında maraqlanmadığı üçün qulluqçuluq statusundan alçaldılır, əksinə, öz şəxsi işləri barədə cavab verir. Beləliklə, yuxuçu qızın qulluq uşağına qarşı eyniqənmsizliyini ona yönəldir. Ona, xəyal sahibinin gizli arzularında qorxduğu qəza və boşanma toxundurulur. Lakin biz bilirik ki, xəyal sahibini nişanlısından ayırmaq xalanın əlində idi. Beləliklə, "yemək məhsulları satıcısı" (uşaqlığa xas simvolik mənaya malik olan) qadın, həmin təxminən daha yaşlı amma başqa cəhətdən yaxın qohum olan təbipə ayağa çevrilə bilər ki, bu da bizim xəyalpərəstimizdə ananın rəqib kimi keçmişdə etdiyi funksiyanı öz üzərinə götürüb. Bu təfsiri təsdiqləyən yaxşı bir fakt ondadır ki, yuxuda "tanınan" yer, yəni o şəxsi evinin qarşısında tapdığı yer, həmin tənqidçinin başrolunda olduğu yerdir.

Analiz edənlə analiz olunan obyekt arasında mövcud olan məsafədən irəli gələrək, bu yuxunun toxumasına daha da daxil olmaq məsləhətli olmayacaq. Bəlkə də demək olar ki, təfsirə açıq olduğu həddə qədər, o həm təsdiqlərlə, həm də yeni problemlərlə zəngindir.