Gimnaziya şagirdinin psixologiyası haqqında
İnsanın qəribə hissi var ki, belə irəliləmiş yaşlarda yenidən lisey üçün "alman məqaləsi" yazmaq tapşırığı verilsin. Lakin avtomatik olaraq həmin əmrgə tabe olunur: "Diqqət!" əmri ilə qollarını paltarın toxunan yerlərinə qoyub paketlərini yere buraxmalı olan köhnəgədən hərbi qulluqçu kimi. Bu xoşagəlməzdir. Son yarım əsr ərzində heç bir şey xüsusi dəyişməmiş kimi razılaşmaq. Bu arada insan çox yaşlandı, qırxıncı ilə yaxınlaşır və Körpergefühl: əynilər kimi bədənin bariz göstərir ki, həyat enerjisinin nə qədərini artıq yandırmısınız
Hələ on il əvvəl hələ də bəzən həyatın yenidən tamamilə gənc hiss etdiyiniz anlar ola bilərdi. Artıq ağ saxallı və vətəndaş həyatının bütün yüküylə yüklənmiş şəkildə doğma şəhərin küçələrində gedərkən, təsadüfən qorunmuş bir neçə qocalı adamla qarşılaşdıqda, onları tanıyıb məktəb müəllimlərimizdən biri olduğunu düşünərək onları hətta qorxuyla salamlayırdıq. Lakin sonra insanlar saxladı və ona düşüncəli-bəzələrək baxdılar: Bu həqiqətən o özüdür ya da sadəcə ona belə aldadıcı qədər bənzəyən biridir? Necə gənc görünür ki, sən isə özün bu qədər yaşlanmışsan! O indi necə yaşda ola bilər? Belədir
288 Müxtəlif Yazılar O dövrdə bizi böyüklər kimi təmsil edən bu adamların bizdən qələm-qədər daha yaşlı olmaları mümkündürmü?
Hal-hazır vaxt sanki qaranlıqlaşmış kimi idi. Ondan artıq on sekiz yaş arası keçən illər yaddaşın bucaqlarından qalxırdı. O hisslərlə, səhvlərlə, dərin dəyişimlərlə və ruhudan gələn nailiyyətlərlə birlikdə idi. Itmiş bir mədəniyyət dünyasına ilk dəfə baxış var idi. Sonralar mənim üçün həyat mübarizələrində bənzərsiz bir təslimə çevriləcəkdi. Elm sahələrinə ilk yaxınlaşma var idi. Hansısa birinə – şübhəsiz qiymətli – xidmətlərini adamaq olacağını sandığın sahəyə. Və mən həmin dövrün əvvəlindən başlayaraq yalnızca nazilənmiş bir tapşırıq hissi ilə keçdiyini xatırlayıram, əvvəlcə onu çox zəif hiss etdim, lakin sonra mən onu məzuniyyət əsərimdə səsləndirə biləcək qədər qətiyyətləndim: Həyatımda insani biliyə töhfə vermək istəyirdim.
Mən həkim oldum, lakin əslində daha çox psixoloq, və “psixoanaliz” adı verilən yeni bir psixoloji fənn yaratmağı bacardım, hansı ki, hazırda yaxın və uzaq, xarici dil bilən ölkələrdə həkimləri və tədqiqatçıları nəfəs aldırmır, onları müdafiə və ya tənqid etməyə səbəb olur, tabii ki, öz doğma ölkəsinin təmsilçiləri bundan ən az narahat olurlar.
Psixoanalitik kimi mən daha çox affektiv, az intellectuall proseslərə, daha çox bilincların xaricindəki, az bilincdəki ruhi həyatla maraqlanmalıyam. Məni keçmiş gimnaziyamın professoru ilə görüş zamanı bərk təsirlənməm, ilk etirafımı etməyə məcbur edir: Mən nəyin daha çox tələb etdiyini və bizim üçün daha mühüm olduğunu bilirəm – bizi təqdim olunan elm sahələri ilə məşğul olmaq ya da müəllimlərimizin şəxsiyyətləri ilə. Əlbəttə ki, bu sonunculara qarşı bizim hamımızda heç vaxt dayanmayan bir alt axın mövcud idi və bir çoxları üçün elm sahəsinə gedən yol yalnız müəllimlərin şəxsiyyətləri üzərindən keçirdi; bəziləri bu yolda saxlanıldı və bəzilərinə isə — niyə etiraf etməyək? — bu yol həmişəlik itdi.
Onlara qarşı yaxınlıq və ya uzaqlıq hissiyatları, ehtimal ki, mövcud olmayan, onların simpatiyalarını və ya Antipathien, yaratdıq, onların xarakterlərini öyrəndik və özümüzünkünü formalaşdırdıq və ya deformasiya etdik. Onlar bizdə əks-davranışları yaxşı qızışdırırdı və tam əmələ gəlməyə məcbur edirdi; onların kiçik zəifliklərini müşahidə edirdik və onların böyük üstünlüklərinə, biliklərinə və ədalətinə qürur duyurduq. Əsasən onları, əgər bizə bunu etməyə səbəb verən bir şeylər olsa, çox sevirəmmişik; bilmirəm, bütün müəllimlərimiz bunu fərq etmişdirmi.
Lakin inkar edə bilmərik ki, onlara qarşı xüsusi bir şəkildə meylli idik, bu isə təsirlənənlər üçün onların maneə törədə biləcəyi bir şəkildə idi. Onlara qarşı həm sevgi, həm də nifrət, həm tənqid, həm də ibadət etməyə əvvəlcədən meylli idik. Psixoanaliz belə ziddiyyətli davranışlara meylliliyi ambivalentlik adlandırır; həm də belə hissi ambivalentliyin mənbəyini göstərməkdə çəkinmir.
O, həqiqətən, fərdin gələcək davranışları üçün çox vacibdir. Digər insanlara qarşı tərzlərin qeyri-bənzər dərəcədə erkən formalaşdığını öyrətdi. Uşağın ilk altı ili ərzində kiçik insan eyni və ya fərqli cinsdən olan şəxslərlə münasibətlərinin formasını və affekt tonunu müəyyən edir, bundan sonra onları inkişaf etdirə və müəyyən istiqamətlərdə dəyişdirə bilər, lakin artıq ləğv edə bilməz. Belə şəkildə ona bağlanan şəxslər valideynləri və qardaş-qardaşlarıdır. Sonrad tanıdığım bütün insanlar bu ilk hiss edilənlərin (məsələn, valideynlərə əlavə olaraq baxan şəxslər) əvəzinə keçər və atasının, anasının, qardaşlarının və s. «imajlarını», yəni bizim dediyimiz kimi, onların sıralarına daxil olar. Deməli, bu sonradan tanış olanlar hiss etmənin bir növ irsiyyətini qəbul etməlidirlər, onlar simpatiyalar və antipatiyalarla qarşılanırlar ki, onların əldə edilməsində öz töhfələri azdır; bütün sonrakı dostluq və sevgi seçimi isə həmin ilk nümunələrin yaratdığı xatirə izlərinə əsaslanaraq baş verir.
Lakin adətən yadda saxlanmayan uşaqlıq dövrünün imajlarından heç biri oğlan və kişi üçün atasının imajından daha mühüm olmaz. Orqanik zərurət bu münasibətə hiss etmənin ikitərəfliliyini daxil etmişdir. Onun ən hərəkətə gətirici ifadəsini yunan mifindən tapa bilərik. Kral İpid mifindən. Uşaq atasını sevməli və ona heyran qalmalıdır, ona görə ki, o, onun üçün bütün varlıqlar arasında ən güclü, ən mehriban və ən müdrik varlıqdır; hətta Allah belə uşaqlıq dövründəki ruhi həyatda atasının obrazının bir yüksəldilməsidir. Lakin çox tez bu hiss etmənin digər tərəfi üzə çıxır. Ata həm də öz arzularına mane olan qüvvətli varlıq kimi tanınır, o, yalnız təqlid edilməyəcək, həm də öz yerini tutmaq üçün aradan qaldırılmaq istənən nümunəyə çevrilir. Ataya qarşı zövq və düşmənçilik hissləri artıq yan-yana gedər, tez-tez həyat boyu, birinin digərini aradan qaldırması olmadan.
Freyd XI. 19
290 qarışıq yazıların ləğv edilməsi mümkündür. Bu cür yanaşıqlıqda Gegensätze termininin özünü nəzərdə tutur ki, bu da bizim hissi ikitərəfliyimiz adlandırdığımız şeyin xarakteridir.
Uşaqlığın ikinci yarısında atanın münasibəti dəyişir. Onun mühümüyü həddindən artıq qiymətləndirmək olmaz. Oğlan uşaqlıq dövrünü tərk edir. Real dünyaya baxmağa başlayır. Atasının ilk dəfə yüksək qiymətləndirilməsinin altını kəsməli olur. Onu ilk idealindən ayırmağa kömək edən kəşflər etməlidir. O, atasının artıq ən Güclü, Ən Ağıllı və Ən Zəngini olmadığını düşünür, ondan narazı olur, onu tənqid etməyi və sosial mövqe verməyi öyrənir və sonra atasının ona verdiyi teleffata görə ona adətən ağır bir şəkildə qisas verir. Yeni nəsil üçün hər növ ümidverici, həm də hər növ təhqiramiz xüsusiyyətlərin atasından ayrılması ilə şərtlənir.
Gəncin inkişaf etmə dövrünün bu mərhələsində müəllimlərlə tanışlıq baş verir. İndi biz gimnaziyada olan müəllimlərimizə münasibətimizi başa düşürük. Özü valideyn olmayan bu adamlar bizə ata əvəzi kimi gəlmişdi. Ona görə də onlar hətta çox gənc olsalar belə bizə çox yetkin, çox çata bilməz bir böyüklüklə görünürdü. Onlara uşaqlıq illərimizin hər şeyi bilən atasından miras qalmış hörməti yönəltmişdik. Gözləntiləri də evdəki atalarımız kimi davranmağa başlamışdıq. Onlara ailəmizdə qazanmış olduğumuz ikitərəfli hissləri yaşatmışdıq. Bu münasibət sayəsində onlarla mübarizə aparırıq. Öz doğma atalarımızla olduğu kimi. Uşaqlıq evi və ailə mənzilindən asılı olmayaraq, müəllimlərimizə qarşı davranışımız başa düşülən, lakin dəhşətli olardı.
Gimnaziya şagirdi kimi bizim digər, hər cəhətdən az önəmli olmayan hadisələrimiz də var idi, amma bunlar başqa bir səhifədə izah edilməlidir. Məktəbin yubileyi fikirlərimizi müəllimlərdə saxlayır.