Faktların diaqnostikası və psixoanaliz

prof.. tərəfindən verilmiş məruzə Löffler-inin 1906-cı ilin iyun ayında Vyan Universitetində keçirdiyi seminar; ilk dəfə Hans Qrossun "arxiv für criminal antropologiyası und kriminalistika" jurnalında, cild... 26, 1906, sonra "Neuroz nəzəriyyəsi haqqında kiçik yazılar toplusu"nun ikinci cilddə.

Cənablar! Şahid ifadəsinin etibarsızlığına dair artan anlayış, hansı ki hazırda mübahisəli hallarda çoxlu mühakimələrin əsasını təşkil edir, gələcək hakimlər və müdafiəçilər daxil olmaqla hamınızda, məhkumun özünü obyektiv əlamətlər vasitəsilə günahını və ya günahsızlığını sübut etməyə məcbur edəcək yeni bir istintaq proseduru ilə marağı artırdı. Bilirəm ki, siz "fantom məşqləri" adlandırıla biləcək təcrübələrdə bu yeni metodun tətbiqi və onun əhatə dairəsini yoxlamaqla məşğulsunuz və mən sizin sədriniz prof.. Löfflerin çağırışına tabe olaraq, bu prosedurun psixologiya ilə əlaqələrini daha ətraflı izah etməyə hazıram. Bilirəm ki, siz bu yeni metodun idarəetməsini və əhatə dairəsini yoxlamaqla məşğulsunuz. Bu təcrübələr "fantom məşqləri" adlandırıla bilər. Sizin sədriniz professorun çağırışına hazır və istəkli şəkildə cavab verirəm. Löffler, bu prosedurun psixologiya ilə əlaqəsini daha ətraflı izah etmək üçün sizi izləyir.

Hər kəsə bir-birinə istənilən sözü qışqırdığı cəmiyyət və uşaq oyunu məlumdur, hansına ki...

Psixoanalizin tətbiqinə gəldikdə, bu, birinci sözlə birləşərək tərkibli söz əmələ gətirən ikinci bir söz əlavə etməlidir. Məsələn, buxar gəmisi; yəni buxarlı gəmi. Bu uşaq oyununun yalnız bir modifikasiyası, Wundt məktəbi tərəfindən psixologiyaya daxil edilmiş. Həmin oyunun şərtləndirilməsindən imtina edən assosiasiya təcrübəsidir. Deməli, o, bir şəxsə bir sözün səsləndirilməsindən ibarətdir — həyəcanverici söz — və bu zaman o, mümkün qədər tez, ona uyğun gələn ikinci sözlə cavab verir ki, bu da belə adlanan "reaksiya"dır; lakin bu reaksiyanın seçimində onu heç nə məhdudlaşdırmamışdır. Reaksiya üçün sərf edilən vaxt və həyəcanverici söz ilə reaksiya arasındakı, çox müxtəlif ola biləcək münasibət müşahidə obyektləridir. Lakin onların təcrübələri əhəmiyyət kəsb etdi. Həyəcanverici sözə verilən reaksiya təsadüfi ola bilməz. Əksinə, bu reaksiya mövcud təsəvvür məzmunu tərəfindən müəyyən edilməlidir. Belə bir təsəvvür, həyəcanverici sözə verilən reaksiyanı təsir etməyə qadirdir. Biz məzmununu "kompleks" adlandırmağa alışmışıq. Onlar yalnız Bleuler Zürixdə və onun tələbələri, xüsusilə Jung, bu cür "assosiasiya təcrübələri" ilə məşğul olmağa başlayanda mənalı oldular. Və məhsuldar oldular. Löfflerin cəhdləri isə, reaksiyanın həyəcanverici sözə qarşı təsadüfi ola bilməyəcəyi, əksinə, reaksiya verən şəxsdə mövcud olan təsəvvür məzmunu tərəfindən müəyyən edilməli olduğu fərziyyəsi sayəsində dəyər qazandı.

Belə bir təsəvvür məzmununa, o, həyəcanverici sözə reaksiyanı təsir etməyə qadirdir, "kompleks" adlandırmağa öyrəşmişik. Təsir göstərmə ya belə baş verir ki, həyəcanverici söz birbaşa kompleksi toxunur, ya da sonuncu vasitəçi vasitəsilə həyəcanverici sözlə əlaqə qurmağı bacarır. Bu reaksiyanın bu cür təyini çox qəribə bir həqiqətdir; siz mövzu ilə bağlı ədəbiyyatda bu haqda açıq şəkildə ifadə edilmiş heyrəti tapa bilərsiniz. Lakin onun doğruluğuna şübhə etmək olmaz. Çünki adətən təsir edən kompleksi sübut edə bilərsiniz. Və ondan gələn başqa cür anlaşılmaz reaksiyaları izah edə bilərsiniz.

Hadisənin diaqnostikası və psixoanaliz dayanır, əgər reaksiya verən şəxsə öz reaksiyasının səbəbləri haqqında soruşsanız. Cild 6 və Jungun məqaləsindəki 8–9-cu səhifələrdəki nümunələr bizi ruhi hadisələrdə təsadüfə və guya iradəsizliyə şübhə etməyə çox uyğundur.

İndi mənimlə birlikdə Bleuler-Yungun imtahan edilən şəxsdə kompleks tərəfindən reaksiyanın təyini haqqındakı fikrinin tarixinə nəzər salaq. 1901-ci ildə mən bir məqaləmdə göstərdim ki, motivasiyasız hesab edilən bir sıra hərəkətlər əslində ciddi təyin olunub. Bununla da psixi iradəni məhdudlaşdırmağa kömək edir. Mən vergəssənin, verspreçənin, versxreibənin və verləginin kiçik səhvlərini obyektə almışam və göstərmişəm ki, insan sözünü səhv deyəndə bunun üçün nə təsadüf, nə də yalnız artikulyasiya çətinlikləri və səs oxşarlıqları məsuliyyət daşıyır, əksinə, hər dəfə niyyətlə bildirilən nitqi öz mənasında, görünür, səhvə çevirən narahat edici təsəvvür məzmunu — kompleks — aşkar edilə bilər. Mən bundan əlavə insanların kiçik, görünürdə məqsədsiz və təsadüfi hərəkətlərini, onların oynaq davranışlarını, oyunlarını və s.-ni nəzərə aldım və onları gizli bir məna ilə əlaqəli olan və ona gözə çarpmayan bir ifadə verməyə çalışan "simptom hərəkətləri" kimi ifşa etdim. Mənə həmçinin məlum oldu ki, hətta güclü bir təsəvvür kompleksi tərəfindən təyin olunmuş kimi çıxan istənilən adı belə ixtiyari olaraq ağa gətirmək mümkün deyil; hətta guya ixtiyari seçilən rəqəmlərin belə gizli kompleksə aid olduğu ortaya çıxır. Bir həmkarım, Dr. Alfred Adler bir neçə il sonra bu

ı) Jung: Tatbestanın psixoloji diaqnostikası, 1906. (Hüquqi-psixiatrik sərhəd məsələləri, IV, 2.)

2) Gündelik həyatın psixopatologiyasına. Psixiatriya və

Neurologiya, cild. X. [1904-cü ildə kitab kimi nəşr olunub, ı0. Nəşr. 1924; Yığılmış əsərlər Cild. IV.]

Psixoanalizin tətbiqi üçün mənim bəzi gözəl nümunələrlə təsdiq edə biləcəyim quruluşlar ən çox təəccüblüdür. İndi psixi həyatda şərtlilik haqqında belə bir nəzəriyyəyə alışdıqdan sonra, gündəlik həyatın psixopatologiyasının nəticələrindən haqlı bir çıxarış olaraq ortaya çıxır ki, assosiasiya təcrübəsində şəxsin fikirləri də ixtiyari deyil, onun içində fəaliyyət göstərən təsəvvür məzmunu ilə şərtlənmiş ola bilər.

Yaxşı, cənablar, gəlin assosiasiya təcrübəsinə qayıdaq! İndiyə qədər nəzərdən keçirilən hallarda reaksiyaların mənşəyi barədə bizə aydınlıq verən imtahan edilən şəxs idi. Bu şərt sınağı əslində hüquq-mühafizə orqanları üçün maraqsızdır. Bəs, əgər biz sınaq tərtibatlarını dəyişdirsək? Məsələn, bir neçə kəmiyyətli tənliyi birinə görə həll etdiyimiz kimi. Onda a və ya 5-i axtarılan x-ə çevirə bilərikmi? İndiyə qədər kompleks biz müayinəçilər üçün naməlum idi, biz istənilən seçilmiş həyəcanverici sözlərlə sınaq keçirdik və sınaqdan keçən şəxs bizə həyəcanverici sözlər vasitəsilə ifadəyə gətirilən kompleksi ifşa etdi. İndi bunu başqa cür edək, özümüzə məlum olan bir kompleks götürək, ona qəsdən seçilmiş həyəcanverici sözlərlə reaksiya verək, x-i reaksiya verən tərəfə keçirək, o zaman reaksiyaların nəticəsindən qərar vermək mümkündürmü ki, imtahan edilən şəxs də seçilmiş kompleksi özündə daşıyırmı? Görürsünüz, bu sınaq tərtibatı tam olaraq araşdırma hakiminin halına uyğun gəlir. O, müəyyən bir hadisənin diaqnostikasını öyrənmək istəyir. Bu, onu tanıyan təqsirləndirilən şəxs üçün də tanınanıb-tanınmadığını öyrənmək istəyir. Deyəsən, Wertheimer və Klein, Prada cinayət hüququ professoru Hans Qrossun iki şagirdi, ilk olaraq sizin üçün əhəmiyyətli olan bu sınaq tərtibatının dəyişikliyini həyata keçirmişlər."

ı) Adler: Rəqəm fikirləri və obsediv rəqəmlər haqqında üç psixoanaliz, Breslerin Psixiatrik-nevroloji Həftəlik jurnalı, 1905, №. 28. 2) Jung-a görə, |. ce.

Siz artıq öz cəhdlərinizdən bilirsiniz ki, belə bir sual şəklində reaksiyalarda dörd növ göstərici yaranır ki, bu da imtahan edilən şəxsin təcrübələr adlı kompleksə malik olub-olmadığını müəyyən etməyə kömək edir. Mən sizə bunları növbə ilə sadalamaq istəyirəm: I) Reaksiyanın qeyri-adi məzmunu, hansı ki, aydınlıq tələb edir. Reaksiya müddəti uzadılır. Burada məlum olur ki, kompleksi vuran həyəcanverici sözlərə yalnız açıq-görmə gecikmədən, tez-tez adi reaksiya müddətindən bir neçə dəfə çox, reaksiya ilə cavab verilir. 3) Reproduksiyadakı səhv. Siz bilirsiniz ki, bununla hansı qəribə fakt nəzərdə tutulur. Sınaq bitdikdən qısa müddət sonra daha uzun sıra ilə həyəcanverici sözlər təkrar-imtahan edilən şəxsə təqdim edildikdə, o, ilk dəfə olduğu kimi eyni reaksiyaları təkrarlayır. Yalnız kompleksi birbaşa vuran həyəcanverici sözlərdə o, əvvəlki reaksiyanı asanlıqla başqa biri ilə əvəz edir. 4) Perseverasiya faktı (bəlkə də daha yaxşı deyərdik: sonradan təsir). Çünki tez-tez olur ki, kompleksin oyadılmasının təsiri onu əhatə edən („tənqidi") həyəcanverici söz vasitəsilə yaranır, yəni z. B. reaksiya vaxtı, uzadılması davam edir və hətta növbəti kritik olmayan sözlərə reaksiyaları da dəyişir. İndi isə bu əlamətlərin hamısı və ya bir neçəsi bir araya gələndə, bizə məlum olan kompleks çağırılan şəxsdə pozucu rol oynayaraq mövcud olduğu sübut olunur. Siz başa düşürsünüz ki, bu pozğunluq Weise-də belədir ki, zəng edilən şəxsdə mövcud olan kompleks affektlə yüklənir və reaksiya vermək tapşırığına diqqətini çəkməyə qadirdir; buna görə də bu pozğunluqda "psixiki özünə xəyanət" tapırsınız.

Bilirəm ki, hazırda sizi günahlandırılanı obyektiv özünə xəyanət etməyə məcbur edəcək bu prosedurun imkanları və çətinlikləri məşğul edir və buna görə də diqqətinizi tamamilə analoji olan

Gizli və ya gizlədilmiş Seeli-şəxsiyyətin on ildən artıq müddət ərzində başqa bir sahədə tətbiq olunduğu aşkarlama proseduru. Mənim vəzifəm burada və oradakı halların oxşarlığını və fərqliliyini sizə göstərməkdir.

Bu sahə sizinkindən xeyli fərqlidir. Yəni mən bəzi „sinir xəstəlikləri", yəni psixonevrozların terapiyasını nəzərdə tuturam; bunlar üçün siz isteriya və məcburi fikirləri nümunə kimi götürə bilərsiniz. Həmin prosedur orada psixoanaliz adlanır. Mənim tərəfimdən ilk olaraq Vyanada J.. Breuer tərəfindən tətbiq edilən „katartik" müalicə üsulundan irəli gəlmişdir. Sizin təəccübünüzü aradan qaldırmaq üçün cinayətkar ilə isterik arasında analogiya qurmalıyam. Hər ikisi bir sirr, gizli. Lakin paradoks yaratmamaq üçün dərhal fərqi də vurğulamalıyam. Cinayətkarda söhbət onun bildiyi və sizdən gizlətdiyi bir sirdən gedir; isterikdə isə həm özü belə bilmədiyi, onun qarşısında özündən gizləndiyi bir sirdən gedir. Bu necə mümkündür? Yaxşı, biz zəhmətli araşdırmalar sayəsində bilirik ki, bütün bu xəstəliklər belə şəxslərin müəyyən güclü affektli təsəvvürləri, xatirələri və onlara əsaslanan istəkləri sıxışdırmağı bacarmalarına əsaslanır ki, bunlar onların düşüncəsində heç bir rol oynamır, şüurlarında ortaya çıxmır və beləliklə özlərinə gizli qalır. Lakin bu sıxışdırılmış psixi materialdan, bu „komplekslərdən" xəstələri böyük vicdan azabı kimi əzablandıran somatik və psixi simptomlar qaynaqlanır. Beləliklə, cinayətkar ilə isterik arasındakı fərq bu bir nöqtədə fundamentaldır.

I) J.Breuer və Sigm.. Freud: Histeriya üzərində tədqiqatlar. 1895. [Yığılmış əsərlər, I cild.] I.]

Terapevtin vəzifəsi lakin müayinəçi hakiminkilə eynidir. Biz gizli psixiki üzə çıxarmalıyıq. Bu məqsədlə bir sıra detektiv sənətlər icad etmişik ki, onlardan bəzilərini indi cənab hüquqşünaslar təqlid edəcəklər.

Sizi işiniz üçün maraqlandıracaq, psixoanalizdə həkimlərin necə hərəkət etdiyini eşitmək. Beləliklə, biz onun heç vaxt paylaşmadığı fərziyyədən çıxış edirik ki, bu fikirlər ixtiyari deyil, əksinə, onun sirri, onun "kompleksi" ilə əlaqəyə görə müəyyən ediləcək və belə demək olar ki, bu kompleksin nəslindən hesab edilə bilər. Beləliklə, biz onun heç vaxt paylaşmadığı bir fərziyyədən çıxış edirik: bu düşüncələr təsadüfi deyil, əksinə, onun sirri ilə, onun "kompleksi" ilə olan əlaqə tərəfindən müəyyən edilmişdir və belə demək olar ki, həmin kompleksin nəslindən hesab edilə bilər. Görürsünüz ki, bu, assosiasiya eksperimentlərini şərh edilə bilən tapmağınıza kömək edən eyni şərtdir. O, tez-tez bu və ya digər fikrini geri saxlayır. Bunun üçün müxtəlif səbəblər irəli sürür: ya bu, tamamilə önəmsizdir, ya da buna aid deyil, ya da ümumiyyətlə, tamamilə mənasızdır. Biz isə bu itirazlara baxmayaraq, fikri bölüşməyi və izləməyi tələb edirik; çünki özünü göstərən tənqid bizim aşkarlamağa çalışdığımız "kompleksə" aid olduğunun sübutudur. Onda biz tələb edirik ki, o, bu etirazlara baxmayaraq, həmin düşüncəni bildirsin və onu izləsin; çünki özünü göstərən tənqid məhz bizim açmağa çalışdığımız „kompleksə" aid olmasının sübutudur. Qısaca qeyd etmək istəyirəm ki, müqavimət anlayışı xəstəliyin yaranması və sağalma mexanizmini anlamaqda bizim üçün ən böyük əhəmiyyət kəsb etmişdir. Mən yalnız qısa işarə etmək istəyirəm ki, müqavimət anlayışı xəstəliklərin yaranma mexanizmini və sağalma prosesini anlamaqda bizim üçün ən böyük əhəmiyyət kəsb etmişdir.

Əgər xəstə ona verilmiş qaydaya zidd getməyə daha cəsarət etməzsə, biz onun fikirlərinin təkrarlanmasında vaxtaşırı dayanmaq, tərəddüd etmək və fasilələr verməkdə olduğunu görürük.

Psychoanalizin tətbiqi üçün vəziyyəti nəzərə alaraq, sizə xas olan kompleks əlamətlərini müşahidə edin. Bəli, bu, bizim üçün bu cür əhəmiyyətin ən vacib əlamətidir, eynilə sizin üçün reaksiya müddətinin analoji uzadılması kimi. Hər belə tərəddüd bizə müqavimətin ifadəsidir. Bu, bizə "kompleks"ə aid olmağın əlaməti kimi xidmət edir. Bəli, o bizə bu cür mənanın ən vacib əlamətidir, eynilə sizin üçün reaksiya müddətinin analoji uzadılması kimi. Biz bu mənada tərəddüdü şərh etməyə öyrəşmişik, hətta saxlanılan fikrin məzmunu heç bir incitmə yaratmır kimi görünsə belə, xəstə əmin etsə də ki, niyə tərəddüd edib bunu bildirməli olduğunu heç təsəvvür edə bilmir. Psixoanalizdə baş verən fasilələr, adətən, reaksiya cəhdlərində qeyd etdiyiniz gecikmələrdən çox dəfə böyükdür.

Reaksiyanın məzmun dəyişikliyi sizin kompleks əlamətlərinizdən digəridir. Bu, psixoanaliz texnikasında öz rolunu oynayır. Biz xəstələrimizdə adi ifadə tərzi olan ifadə tərzi sakitcə kənarlaşmaları ümumiyyətlə gizli məna əlaməti kimi qəbul edirik. Özümüzü belə təfsirlərlə bir müddət onun istehzasına məruz qoyuruq. Biz ondan ikianlamlı parıldayan sözləri gözləyirik. Gizli mənanın zərərsiz ifadədən süzüldüyü sözləri gözləyirik. Təkcə xəstə deyil, psixoanaliz texnikası və onun xüsusi hallarından xəbəri olmayan həmkarlarımız da bizə inamını itirir və bizə zarafat və söz oyunu ittiham edir, lakin biz demək olar ki, həmişə haqlıyıq. Axı diqqətlə qorunan bir sirrin yalnız incə, ən çoxu ikianlamlı eyhamlarla açıldığını başa düşmək çətin deyil. Xəstə nəhayət, kompleksin açılmasına ehtiyac duyduğumuz hər şeyi bizə sözdə "dolaylı təsvirdə" verməyə öyrəşir.

Psixoanaliz texnikasında biz sizin kompleks əlamətlərinizdən üçüncüsünü, yəni təkrarlanmada baş verən dəyişikliyi, daha məhdud sahədə istifadə edirik. Bizə tez-tez verilən tapşırıq yuxuların təfsiri, yəni yadda saxlanılmış yuxu məzmununun onun gizli mənasına çevrilməsidir. Belə hallarda biz hansı nöqtədə tapşırığa başlamalı olduğumuzdan qərarsız qalırıq. Bu halda biz empirik olaraq tapılmış bir qaydadan istifadə edə bilərik. Bu da bizə yuxunun danışılmasını təkrarlamağı tövsiyə edir. Yuxu görənlərdə bu zaman adətən bəzi yerlərdə ifadə tərzi dəyişir, digər yerlərdə isə özünü səmimi şəkildə təkrarlayır. Lakin biz təkrarlanmanın dəyişikliklə, çox vaxt isə buraxılışla səhv olduğu yerlərə yapışırıq. Çünki bu sədaqətsizlik bizə kompleksə aid olmağını təmin edir. Və yuxunun gizli mənasına ən yaxşı girişi vəd edir.

İndi siz elə təəssürat almasınız ki, mənim izlədiyim uyğunluq sona çatdı, əgər sizə etiraf etsəm ki, "perseverasiya"ya bənzər bir fenomen psixoanalizdə üzə çıxmır. Bu görünən fərqlilik yalnız təcrübələrinizin xüsusi şərtlərindən qaynaqlanır. Siz əslində kompleks təsirinin inkişaf etməsinə vaxt vermirsiniz. O başlaya biləcəkmi deyə, yeni, yəqin ki, zərərsiz həyəcanverici sözlə imtahan edilən şəxsin diqqətini yenidən yayındırırsınız. Və sonra müşahidə edə bilərsiniz ki, sınaqdan keçirilən şəxs bəzən sizin pozuntularınıza baxmayaraq, komplekslə məşğul olmaqda israr edir. Lakin biz psixoanalizdə belə pozuntuların qarşısını alırıq, xəstəni komplekslə məşğul olmağa cəlb edirik və bizdə hər şey, deyə bilərik ki, perseverasiyadır, buna görə də bu fenomeni tək-tək hal kimi müşahidə edə bilmərik.

1) Bax: mənim "Yuxu təfsirim", 1900. (Collected Works, Vol. II və III.)

Biz iddia edə bilərik ki, bildirilən kimi texnikalar sayəsində prinsip olaraq xəstəni repressiya edilmiş şeylərə, onun sirrinə şüurlu etmək və bununla da onun əzab simptomlarının psixoloji şərtliliyini aradan qaldırmaq mümkündür. İndi siz bu uğurlardan işlərinizin şansları haqqında nəticə çıxarmazdan əvvəl, biz burada və orada psixoloji vəziyyətdəki fərqləri işıqlandıraq.

Əsas fərqi artıq qeyd etmişik: Yeni cinayətkar öz şüuru qarşısında sirr saxlayır, lakin cinayətkar yalnız sizin qarşınızda; birincisi həqiqi bilməməkdir, ikincisi isə yalnız simulyasiya edilən bilməməkdir. Bununla praktik cəhətdən vacib başqa bir fərq bağlıdır. Psixoanalizdə xəstə müqavimətinə qarşı şüurlu səyləri ilə kömək edir, çünki o, müayinədən fayda gözləyir — sağalmanı; cinayətkar isə sizinlə işləmir, o, bütün Məni qarşısında çalışardı. Kompensasiya üçün sizin müayinənizdə yalnız obyektiv inanc qazanmağınız vacibdir, terapiyada isə tələb olunur ki, xəstə özü eyni inancı yaratsın. Lakin müayinə edilən şəxsin iştirakının itirilməsinin sizə hansı çətinliklər və ya dəyişikliklər gətirəcəyini gözləmək lazımdır. Bu həm də elə bir haldır ki, onu seminar təcrübələrinizdə heç vaxt yaratmaq mümkün deyil. Çünki günahlandırılan roluna düşən həmkarınız yenə də sizin iş yoldaşınız qalır. Və özünü açmamaq barədə şüurlu niyyətinə baxmayaraq sizə kömək edir.

Əgər siz iki vəziyyətin müqayisəsinə daha dərindən müraciət etsəniz, o zaman aydın olur ki, psixoanalizdə ruh həyatında gizli olanı üzə çıxarmaq tapşırığının sadələşdirilmiş, xüsusi bir halı mövcuddur, sizin işinizdə isə bu, daha geniş əhatəlidir. Psixonevrotiklarda bu, geniş mənada basdırılmış cinsi kompleksdir.

Bu, sizin üçün fərq kimi nəzərə alınmır. Lakin başqa bir şey var. Psixoanalizin tapşırığı bütün hallar üçün tamamilə vahiddir: narahatlıq hissləri səbəbindən sıxışdırılmış kompleksləri üzə çıxarmaq və onları şüura daxil etməyə çalışarkən müqavimət əlamətləri göstərmək. Bu müqavimət sanki lokalizə olunub, o, Şüursuzluq ilə Şüur arasındakı keçid nöqtəsində yaranır. Sizin hallarınızda isə söhbət tamamilə Şüurdan qaynaqlanan müqavimətdən gedir. Siz bu bərabərsizliyi asanlıqla nəzərdən qaçıra bilməyəcəksiniz və cəhdlər vasitəsilə şüurlu müqavimətin özünü tamamilə eyni əlamətlərlə, həm də şüursuz müqavimət kimi ortaya qoyub-qoymadığını müəyyən etməli olacaqsınız. Bundan əlavə, məncə, siz hələ də obyektiv kompleks əlamətlərinizi bizim kimi psixoterapevtlər kimi "müqavimət" kimi şərh edə biləcəyinizə əmin ola bilməzsiniz. Cinayətkarlarda çox olmasa da, sizin sınaq subyektlərində o hal baş verə bilər ki, toxunduğunuz kompleks ləzzət vurğulanmış olsun və sual yaranır ki, bu, narahatlıq vurğulanmış kompleks kimi eyni reaksiyaları verəcəkmi?

Mən də vurğulamaq istəyirəm ki, sizin cəhdiniz psixoanalizdə öz-özünə baş verən bir əlavə etmə məruz qala bilər. Siz, məsələn, nevrozlu xəstənin araşdırmasında yanıla bilərsiniz; o, günahkar kimi reaksiya verir, halbuki o, günahsızdır, çünki onda hazır vəzləyən bir günah şüurusu xüsusi halın ittihamını ələ keçirir. Bu Hallı boşuna uydurma hesab etməyin; onu tez-tez körpələr evində müşahidə etmək olar. Bəzən bir uşağa qarşı işlənmiş bir pislikdə ittiham olunur, lakin o günahı qətiyyətlə inkar edir və eyni zamanda sübut edilmiş günahkar kimi ağlayır. Bəlkə düşünəcəksiniz ki, uşaq öz günahsızlığını təsdiqləyərkən yalan danışır, amma hal fərqli ola bilər. Uşağın həqiqətən də ona aid edilən bir pislik işi var.

Psixoanalizin tətbiqi üçün belə hallarda uşaq həqiqətən günahkar deyil. Lakin onun yerinə başqa, oxşar bir iş törədilib ki, bu barədə siz heç nə bilmirsiniz. Və onu buna görə ittiham etmirsiniz. Beləliklə, uşaq haqlı olaraq günahını inkar edir — birincisi ilə bağlı — və eyni zamanda onun günah şüurusu ifşa olur — ikincisi üzündən. Böyük nevrozlu xəstə bu məsələdə — həmçinin bir çox başqa məqamlarda — tamamilə uşaq kimi davranır; belə insanlar çoxdur və hələ də şübhəlidir ki, texnikanız belə özünü ittiham edənləri həqiqətən günahkarlardan ayıra biləcəkmi. Nəhayət, bir şey daha: siz bilirsiniz ki, Cinayət Prosessual Qanununuza görə, müttəhəmi heç bir prosedurla çaşdıra bilməzsiniz. Beləliklə, o, təcrübənin özünü aşkar etməməkdən ibarət olduğunu biləcək və bundan əlavə diqqət kompleksə yönəldildikdə eyni reaksiyaları gözləmək olub-olmadığı, eləcə də gizlətmək niyyətinin müxtəlif şəxslərdə reaksiya formasına nə dərəcədə təsir edə biləcəyi sualı yaranır.

Məhz sizin araşdırmalarınızda olan situasiyaların bu qədər müxtəlif olması səbəbindən psixologiya onların nəticəsindən böyük maraqla yanaşır və sizdən xahiş edirik ki, onların praktiki istifadəsinə çox tez ümidsiz olmayasınız. İcazə verin, mənə, praktiki ədalət sistemindən uzaq olan birinə, başqa bir təklif irəli sürüm! seminar zamanı hazırlıq və sual formalaşdırması üçün eksperimentlər nə qədər vacib olsa da, burada cinayət işində ittiham olunanların araşdırılması zamanı olduğu kimi eyni psixoloji situasiyanı heç vaxt yarada bilməyəcəksiniz. Bunlar yalnız fantom məşqlərdir. Onlara əsaslanaraq praktiki istifadə heç vaxt cinayət prosesində əsaslandırıla bilməz. Əgər biz bunlardan imtina etmək istəmiriksə, aşağıdakı çıxış yolu təklif olunur. Sizə icazə verilsin, hətta borc tutulsun ki, illər boyu bütün real cinayət ittihamı hallarında belə araşdırmalar aparsın, lakin onların nəticələrinin hökm edən orqanın qərarına təsir göstərməsinə yol verilməsin.

Hadisənin diaqnostikası və psixoanaliz 209-cu maddədə hökm edən instansın ayrılması halında nəzərdə tutulur. Ən yaxşısı odur ki, sonuncu heç vaxt ittiham olunanın günahı ilə bağlı araşdırmadan çıxardığınız nəticələrdən xəbərdar olmasın. İllər boyu toplanmış və müqayisəli işlənmiş bu təcrübələr nəticəsində, bu psixoloji istintaq prosedurunun uyğunluğu ilə bağlı bütün şübhələr aradan qaldırılmalıdır. Mən, əlbəttə, bilirəm ki, bu təklifin həyata keçirilməsi təkcə sizin və hörmətli müəlliminizin ixtiyarında deyil.

Freud, X.