Yuxu və telepatiya

I.

Mənimki kimi bir elan, sözdə okkult hadisələrə olan maraqla dolu olan bu dövrlərdə, müəyyən gözləntilər yaratmalıdır. Ona görə də tələsirəm, bu gözləntilərə etiraz etmək üçün. Mənim çıxışımdan telepatiyanın sirri haqqında heç nə öyrənməyəcəksiniz, hətta "Telepatiya"nın mövcudluğuna inanıb-inanmadığım barədə məlumat belə almayacaqsınız. Mən burada çox təvazökar bir vəzifə götürmüşəm: telepatik hadisələrin, mənşəyi nə olursa olsun, yuxuya, daha dəqiq desək, yuxu haqqında nəzəriyyəyə münasibətini araşdırmaq. Sizin üçün məlum olan bir şey var ki, yuxu ilə telepatiya arasındakı əlaqənin ümumiyyətlə çox sıx olduğu hesab edilir; mən sizin qarşınızda belə bir fikir irəli sürəcəyəm ki, bu ikisi bir-biri ilə çox az əlaqəlidir və telepatik yuxuların mövcudluğu təsdiqlənsə belə, bu, yuxu haqqındakı anlayışımızda heç nəyi dəyişməli deyil.

Bu məlumatın əsasında duran material çox azdır. Hər şeydən əvvəl, "Yuxuların Yozlaşdırılması" (1900) kitabını yazdığım zaman olduğu kimi, öz yuxularım üzərində işləyə bilmədiyimə görə təəssüfümü ifadə etməliyəm. Amma mən heç vaxt "telepatik" yuxu görməmişəm. Mənim müəyyən bir hadisənin uzaq bir yerdə baş verdiyini bildirən yuxularımın çatışmaması deyil, burada yuxu görənin, hadisənin məhz indi baş verib-verməyəcəyinə və ya hansısa daha sonrakı bir vaxtda baş verəcəyinə qərar verməsi ona buraxılırdı; ayıq halda da uzaq hadisələrə dair iri hissləri tez-tez hiss etmişəm, amma bütün bu işarələr, proqnozlar və iri hisslər, bizim ifadəmizlə desək, reallaşmayıb; onların heç birinə xarici reallıq uyğun gəlmədiyi aydın olub və buna görə də onlar yalnız subyektiv gözləntilər kimi qəbul edilməli idi.

Məsələn, mən bir dəfə müharibə zamanı, cəbhədə olan oğullarımdan birinin həlak olduğunu yuxuda görmüşəm. Yuxu bunu birbaşa demədi, amma aydın şəkildə ifadə etdi; bunu W. Stekel tərəfindən ilk dəfə təsvir edilən məlum ölüm simvolizmi vasitəsilə ifadə etdi. (Burada ədəbi vicdanın çox vaxt narahatlıq doğuran vəzifəsini yerinə yetirməyi unutmayaq!) Mən gənc əsgəri torpaq və su sərhədində, bir iskele üzərində dayanmış gördüm; o, mənə çox rəngi solmuş göründü, mən onunla danışdım, amma o cavab vermədi. Buna başqa yanlış anlaşılmayan işarələr də əlavə olundu. O, hərbi forma deyil, müharibədən bir neçə il əvvəl baş verən ağır ski qəzası zamanı geyindiyi kimi bir xizəkçi kostyumu geyinmişdi. O, bir sandıq qarşısında tabureti andıran bir yüksəklikdə dayanmışdı, bu vəziyyət mənə "düşmə"nin yozumunu, öz uşaqlıq xatirəmlə əlaqədar olaraq irəli sürməli idi, çünki mən özüm iki yaşından bir az böyük bir uşaq ikən belə bir taburetin üzərinə çıxıb sandıqdan bir şeyi endirməyə çalışmışdım, — yəqin ki, bir ləzzətli şeyi, — bu zaman yıxılmış və indi belə izini göstərə biləcəyim bir yara almışdım. Amma həmin yuxuda öldüyünü bildirdiyim oğlum, müharibənin təhlükələrindən sağ-salamat geri qayıtmışdır.

Yaxın vaxtlarda mən başqa bir bədbəxtlik xəbər verən yuxu görmüşəm, inanıram ki, bu, məhz bu kiçik məlumatı yazmağa qərar verməzdən dərhal əvvəl baş vermişdi; bu dəfə çox az ört-basdır edilmişdi; mən İngiltərədə yaşayan iki bacım qızını gördüm, onlar qara paltar geyinmişdilər və mənə dedilər: cümə axşamı günü biz onu dəfn etdik. Mən bilirdim ki, söhbət onların indi 87 yaşında olan anasının, vəfat etmiş böyük qardaşımın xanımının ölümündən gedir.

Əlbəttə, məndə narahat gözlənti dövrü oldu; belə yaşlı bir qadının ani ölümü təəccüblü deyildi və mənim yuxumun məhz bu hadisə ilə üst-üstə düşməsi çox arzuolunmaz idi. Amma İngiltərədən gələn növbəti məktub bu qorxunu aradan qaldırdı. Yuxunun istək nəzəriyyəsi haqqında narahat olan hər kəs üçün, bu ölüm yuxularında da təxmin edilən şüursuz motivləri aşkar etmək üçün təhlilin çətinlik çəkmədiyini təsdiqləyən sakitləşdirici bir təsəllini əlavə etmək istəyirəm.

Məni indi belə bir etirazla kəsməyin ki, mənfi təcrübələr burada, digər daha az okkult sahələrdə olduğu kimi, heç nəyi sübut edə bilmədiyi üçün bu məlumatlar dəyərsizdir. Mən də bunu bilirəm və bu nümunələri heç bir sübut vermək və ya sizdə müəyyən bir mövqe yaratmaq niyyəti ilə gətirməmişəm. Mən yalnız materialımın məhdudluğunu əsaslandırmaq istəmişəm.

Amma mənə daha əhəmiyyətli görünən başqa bir fakt var, belə ki, təxminən iyirmi yeddi illik analitik fəaliyyətim boyunca heç vaxt xəstələrimdən birində həqiqi telepatik yuxuya şahidlik etmək vəziyyətində qalmamışam. Mənim üzərində işlədiyim insanlar, əlbəttə, ağır nevropatik və "həssas" təbiətlərin yaxşı bir toplusu idi; onların bir çoxu mənə keçmiş həyatlarından sirli okkult təsirlərə olan inanclarını əsaslandırdıqları qəribə hadisələr danışmışlar. Qəzalar, yaxın qohumların xəstəlikləri, xüsusilə valideynlərin ölümü kimi hadisələr müalicə dövründə kifayət qədər tez-tez baş verib və müalicəni dayandırıb, lakin təbiətcə belə uyğun olan bu təsadüflərin heç biri, müalicə yarım, tam və bir neçə ilə yayılsa belə, mənə bir dəfə də telepatik yuxu ilə qarşılaşmaq imkanı vermədi. Bu faktın, öz növbəsində materialımın məhdudlaşdırılmasını nəzərdə tutan izahı ilə istəyən məşğul olsun. Görəcəksiniz ki, bu, mənim məlumatımın məzmunu üçün belə nəzərə alınmır.

Ədəbiyyatda qeyd olunan zəngin telepatik yuxular bolluğundan niyə faydalanmadığımla bağlı sual da məni çətin vəziyyətə sala bilməz. Axtarışım çox uzun çəkməzdi, çünki İngilis və Amerika Psişik Araşdırmalar Cəmiyyətinin üzvü kimi onların nəşrləri mənim əlimdə idi. Bu məlumatların hamısında yuxuların, ilk növbədə bizi maraqlandıran analitik qiymətləndirilməsi heç vaxt cəhd edilmir. Digər tərəfdən, tezliklə başa düşəcəksiniz ki, bu məlumatın məqsədlərinə tək bir yuxu nümunəsi ilə belə kifayət edilir.

Materialım yalnız Almaniyadan olan müxbirlərdən aldığım iki hesabatdan ibarətdir. Həmin şəxslər mənə şəxsən tanış deyillər, lakin adlarını və yaşayış yerlərini göstərirlər; yazanların aldadıcı niyyətinə şübhə etmək üçün ən kiçik səbəbim yoxdur.

I. Onlardan biri ilə əvvəllər məktublaşmışdım; o, çox nəzakətli idi və mənə, digər bir çox oxucuların etdiyi kimi, gündəlik həyatdan müşahidələr və bənzər şeylər göndərirdi. Bu dəfə açıq-aydın təhsilli və ağıllı olan bu adam materialını mənə xüsusi olaraq təqdim edir, əgər mən onu “ədəbi istifadə” etmək istəsəm.⁸⁸

Müəllif telepatiyanın reallığına inandığını etiraf edir.

Onun məktubu belədir:

“Aşağıdakı yuxunu tədqiqatlarınız üçün material kimi sizə təqdim etmək üçün kifayət qədər maraqlı hesab edirəm.

Əvvəlcə qeyd etməliyəm: Berlində evli olan qızım bu ilin dekabrının ortasında ilk doğumunu gözləyir. Bu vaxt (ikinci) arvadımla, qızımın ögey anası ilə birlikdə Berlinə getməyi planlaşdırıram. 16-dan 17-noyabra keçən gecə. Yuxu görürəm, həmişə olduğundan daha canlı və aydın şəkildə, arvadımın əkiz doğduğunu görürəm. Hər ikisi qırmızı yanaklı, gözəl görünən uşaqları aydın şəkildə yan-yana beşiklərində uzanmış görürəm, cinsini müəyyən etmirəm; sarışın saçlı biri aydın şəkildə arvadımın xüsusiyyətləri ilə qarışmış mənim xüsusiyyətlərimi daşıyır, qəhvəyi saçlı digəri isə aydın şəkildə mənim xüsusiyyətlərimlə qarışmış arvadımın xüsusiyyətlərini daşıyır. Qırmızı-sarışın saçları olan arvadıma deyirəm ki, yəqin ki, qəhvəyi saçlı “sənin” uşağının saçları da sonradan qırmızı olacaq. Arvadım uşaqlara süd verir. O, yuyunma qabında mürəbbə bişirmişdi (bu da yuxu idi) və hər iki uşaq dörd ayaqları ilə qabın içində gəzib onu yalayır.

Bu yuxudur. Dörd və ya beş dəfə mən yarıoyaq oldum, ikiz uşaqlarımız doğulubmu, yoxsa mən yalnız yuxu gördüm, sualını verdim, lakin tam əminliklə nəticəyə gələ bilmədim. Yuxu oyananadək davam edir və hətta oyandıqdan sonra da həqiqət barədə aydın qərar verməyim üçün bir müddət keçir. Qəhvə zamanı mən həyat yoldaşıma yuxumu danışdım, o isə çox əyləndi. O dedi: İlse (qızım) ikiz uşaq doğmayacaq ki? Mən cavab verdim: Bunu təsəvvür etmək çətindir, çünki nə mənim, nə də Qs.-in (onun ərinin) ailəsində ikiz doğulma adəti yoxdur. 18 noyabr səhər saat onda mən kürəkənimin əvvəlki gün günortadan sonra göndərdiyi teleqramı aldım, onda ikiz uşaqların – bir oğlan və bir qızın doğulduğunu bildirirdi. Deməli, doğuş mənim həyat yoldaşımın ikiz uşaq doğduğunu yuxu gördüyüm vaxt baş verib. Doğuş, qızımın və onun ərinin fərziyyələri əsasında gözlədiyimiz vaxtdan dörd həftə əvvəl baş verib.

Və davam edək: Növbəti gecə mən yuxu gördüm ki, vəfat etmiş həyat yoldaşım, qızımın anası, qırx səkkiz yeni doğulmuş uşağı himayəsinə götürüb. İlk on iki uşaq gətiriləndə mən etiraz etdim. Yuxu burada bitir.

Vəfat etmiş həyat yoldaşım uşaqları çox sevirdi. O, tez-tez ətrafında çoxlu uşaq olmasını, nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşı olmasını, uşaq bağçası müəlliməsi kimi özünü çox uyğun və rahat hiss edəcəyini deyirdi. Uşaqların qışqırığı və səs-küyü ona musiqi kimi gəlirdi. Bəzən o, küçədən çoxlu uşaq dəvət edir və onları villamızın həyətində şokolad və tortla müalicə edirdi. Qızım doğuşdan sonra, xüsusilə də erkən doğuş, ikizlər və cins fərqi ilə bağlı təəccübündən sonra, əlbəttə, dərhal anasını xatırladı; o, anasının bu hadisəni canlı sevinc və maraqla qarşılayacağını bilirdi. “Anam indi mənim doğum yatağımın yanında olsaydı, nə deyərdi?” Bu fikir əlbəttə, onun ağlından keçib. Və mən indi vəfat etmiş ilk həyat yoldaşım haqqında, çox nadir hallarda yuxu gördüyüm, lakin ilk yuxudan sonra onun haqqında danışmadığım və heç bir fikrimdə ona yer vermədiyim bu yuxunu görürəm.

Hər iki halda yuxu ilə hadisənin təsadüfən üst-üstə düşdüyünü düşünürsünüz? Mənə çox bağlı olan qızım, ağır saatlarında əlbəttə, xüsusilə məni düşünüb, bəlkə də ona hamiləlik dövründə davranış qaydaları haqqında tez-tez məktub yazdığım və ona dəfələrlə məsləhətlər verdiyim üçün belə düşünüb.

Bu məktuba nə cavab verdiyimi təxmin etmək asandır. Mənim müxbirimdə də analitik marağın telepatik maraqla tamamilə üstələndiyinə görə təəssüfləndim; ona görə də onun birbaşa sualından yayınaraq, yuxunun ikiz doğuşu ilə əlaqəsindən başqa, digər çoxlu şeylər də ehtiva etdiyini qeyd etdim və mənə yuxunun yozumuna imkan verə biləcək məlumat və fikirləri bildirməyi xahiş etdim.

Bundan sonra aşağıdakı ikinci məktubu aldım, o isə arzularımı tamamilə ödəmədi:

“Yalnız bu gün ayın 24-də göndərdiyiniz mehriban məktubuna cavab verə bilirəm. Mən sizə istədiyim bütün assosiasiyaları 'boşluqsuz və çəkinsiz' çatdırmaq istəyirəm. Təəssüf ki, çox şey alınmadı, şifahi söhbət zamanı daha çox şey ortaya çıxardı.

Yaxşı! Mənim arvadım və mən artıq uşaq istəmirik. Biz də bir-birimizlə cinsi əlaqədə demək olar ki, heç vaxt olmuruq, heç olmasa Yuxu zamanı heç bir “təhlükə” mövcud deyildi. Qızımın dekabrın ortalarında gözlənilən doğumu, təbii ki, söhbətimizin tez-tez mövzusu olurdu. Qızım yayda müayinə olunmuş və rentgen çəkdirilmişdi, bu zaman müayinə edən şəxs onun oğlan uşağı olacağını müəyyən etdi. Arvadım bəzən deyirdi: „Əgər bu dəfə də qız olsa, gülərdim.“ O, həmçinin bəzən deyirdi ki, bu, G. (kürəkənimin adı) deyil, H. olsaydı daha yaxşı olardı; qızım fiqurca kürəkənimdən daha gözəl və qəşəngdir, hərçənd o, dəniz zabiti idi. Mən irsiyyət məsələləri ilə məşğul olurdum və kiçik uşaqlara baxıb onların kimə oxşadığını müəyyən etmək vərdişim var idi. Bir də! Bizim kiçik bir it balamız var, axşamlar süfrəyə bizimlə oturur, yeməyini alır, boşqab və kasaları yalayıb təmizləyir. Bütün bu material yuxuda təkrar peyda olur.

Kiçik uşaqları sevirəm və dəfələrlə demişəm ki, indi, çox daha böyük anlayış, maraq və sakitliklə mümkün olduğu bir vaxtda, yenidən belə bir varlığı böyütmək istərdim, lakin uşağın ağıllı tərbiyəsi üçün qabiliyyətlərə malik olmayan arvadımla birlikdə heç birini istəmirəm. İndi yuxu mənə iki nəfər bəxş edir — cinsiyyətini müəyyən edə bilmədim. İndi də onları yataqda uzanmış görürəm və cizgilərini aydın seçirəm: birində daha çox “mən”, digərində daha çox arvadım, lakin hər birində o biri tərəfdən kiçik cizgilər var. Arvadımın saçı qırmızı-sarışındır, uşaqlardan birinin saçı isə şabalıdı(qırmızı)qəhvəyidir. Mən deyirəm: ‘Na, bu da sonradan qırmızı olacaq.’ İki uşaq böyük bir yuyunma qabında sürünür, həyat yoldaşımın mürəbbə qarışdırdığı qabın dibini və kənarlarını yalayır (yuxu). Bu detalların mənşəyi asanlıqla izah olunur, yuxunun ümumiyyətlə çətin başa düşülən və şərh edilən olmaması, əksinə gözlənilmədən erkən baş verən nəvələrimin doğumu (üç həftə erkən) ilə demək olar ki, saat dəqiqə uyğun gəlməsəydi (yuxunun nə vaxt başladığını dəqiq deyə bilmərəm, saat doqquz on dəqiqə keçə nəvələrim doğuldu, saat on bir civarında yatağa getdim və gecə yuxu gördüm) və əvvəlcədən bunun oğlan olacağını bilməsəydik, belə olardı. Bu, uzaqda baş verən hadisələrin mənə şüurlu şəkildə çatması ilk dəfə deyil.

Uzaqdakı hadisələrin mənə xəbər almadan əvvəl məlum olması ilk dəfə deyil. Çoxsaylılardan biri! Oktyabrda üç qardaşım məni ziyarət etdi. Biz otuz ildir bir yerdə (əlbəttə, biri digərini daha tez-tez) görüşməmişdik, yalnız atamın və anamın dəfnində bir dəfə çox qısa müddətə görüşmüşdük. Hər ikisinin ölümü gözlənilən idi, heç bir halda mən əvvəlcədən hiss etməmişdim. Ancaq təxminən iyirmi beş il əvvəl kiçik qardaşım on yaşında ikən gözlənilmədən və ani olaraq vəfat etdikdə, poçtçunun ölüm xəbərini ehtiva edən poçt qutusu mənim əlimə çatdı, mən ona baxmadan dərhal fikrə düşdüm: Orada yazılıb ki, qardaşın ölüb. O, valideyn evində tək idi, güclü və sağlam bir uşaq idi, biz dörd böyük qardaş isə artıq valideyn evindən uçub getmişdik və yox idik. Təsadüfən qardaşlarımın ziyarəti zamanı söhbət mənim həmin vaxtkı təcrübəmə gəldi və hər üç qardaş əmrləmiş kimi eyni izahatı verdilər ki, onlara da həmin vaxt mənim başıma gələnlərin eynisi gəlib. Eyni şəkildə olub-olmadığını artıq deyə bilmərəm, hər halda hər biri qısa müddət sonra gələn və heç gözlənilməyən xəbər ölümü bildirməzdən əvvəl ölümü hisslərlə əminlik kimi yaşadıqlarını izah etdi. Biz dördümüz də ana tərəfdən həssas təbiətlərik, böyük və güclü insanlarıq, amma heç birimiz spiritizm və ya okkultizmə meylli deyilik, əksinə, ikisini də qətiyyətlə rədd edirik. Qardaşlarımın hamısı akademikdir, ikisi gimnaziya müəllimidir, biri isə torpaq ölçən mühəndisdir, fantaziyadan çox pedantdılar. — Yuxu haqqında sizə deyə biləcəyim hər şey budur. Əgər onu ədəbi məqsədlərlə istifadə etmək istəyirsinizsə, onu xoşla təqdim edirəm.

Qorxuram ki, siz iki məktubun müəllifi kimi davranacaqsınız. Siz də ilk növbədə bu yuxunun gözlənilməz əkiz doğumunun telepatik xəbəri kimi qəbul edilib-edilməyəcəyi ilə maraqlanacaqsınız və onu digər yuxular kimi təhlilə tabe etməyə heç də meyilli olmayacaqsınız. Psixoanaliz və okkultizm toqquşduqda vəziyyətin həmişə 50 olacağını görürəm. Birincinin demək olar ki, bütün ruhi həvəsləri ona qarşıdır, ikincisinə isə güclü, qaranlıq səmərətlər kömək edir. Ancaq mən yalnız psixoanalitik olduğumu və okkultizm məsələlərinin məni heç aid etmədiyini iddia etməyəcəyəm; bunu siz yalnız məsələdən qaçma kimi qiymətləndirərdiniz. Əksinə, mən iddia edirəm ki, qüsursuz müşahidələrlə özümü və başqalarını telepatik proseslərin mövcudluğuna inandırmaq mənim üçün böyük zövq olardı, lakin bu yuxu haqqındakı məlumatlar belə bir qərarı əsaslandırmaq üçün çox qeyri-kafidir. Görürsünüz, bu ağıllı və yuxusunun problemləri ilə maraqlanan adam bizə uşaq gözləyən qızını sonuncu dəfə nə vaxt gördüyünü və ya ondan son vaxtlar hansı xəbərləri aldığını bildirməyi belə düşünmür; birinci məktubda yazır ki, doğum bir ay əvvəl baş verib, ikinci məktubda isə yalnız üç həftədir və heç bir məktubda doğumun həqiqətən vaxtından əvvəl baş verdiyini və ya iştirakçıların, çox vaxt olduğu kimi, səhv hesabladıqlarını öyrənə bilmirik. Yuxu görənin şüursuz qiymətləndirmə və təxmin ehtimalını nəzərə almalı olsaq, hadisənin bu və digər detallarından asılı olardıq. Mən özümə dedim ki, belə sorğulara cavab alsam belə, heç bir faydası olmayacaq. Axtarılan sübutetmə prosesi zamanı həmişə yeni şübhələr yaranacaq və bunlar yalnız adam qarşında olsa və onun bəlkə də əhəmiyyətsiz sayaraq kənara qoyduğu bütün əlaqəli xatirələri canlandırılsa aradan qaldırıla bilər. İkinci məktubunun əvvəlində sözlü söhbət zamanı daha çox şeyin aydın olacağını söyləyərək əlbəttə haqlıdır.

Başqa, oxşar bir hadisəni düşünün, orada narahat edən okkultistik maraq heç bir rol oynamır. Neçə dəfə istənilən nevrozlu tərəfindən ilk söhbətdə verilən anamnezi və xəstəlik hesabatını bir neçə aylıq psixoanalizdən sonra ondan öyrəndiklərinizlə müqayisə etmək vəziyyətində qalmısınız? Anlaşılan qısalma bir kənara, o, nə qədər vacib məlumatı buraxmış və ya boğmuşdur, nə qədər əlaqəni yerini dəyişmişdir, əslində: o, sizə ilk dəfə nə qədər yanlış və yalan şey danışmışdır! Mən inanıram ki, əgər mən mövcud şəraitdə, bizə verilən yuxunun telepatik bir faktla uyğun gəlib-gəlmədiyini, yuxu görənin xüsusi incə şüursuz fəaliyyətinə uyğun gəlib-gəlmədiyini, ya da sadəcə təsadüfi bir uyğunluq kimi qəbul edilməli olub-olmadığını qiymətləndirməyi rədd edirəmsə, məni həddindən artıq ehtiyatlı hesab etməyəcəksiniz. Biz marağımızı, yuxu görənin ətraflı şifahi araşdırılmasına icazə verilə biləcək sonrakı bir fürsətə təxirə salacağıq. Amma siz tədqiqatımızın bu nəticəsinin sizi məyus etdiyini deyə bilməzsiniz, çünki mən sizi telepatiya problemi üzərinə işıq salacaq heç nə öyrənməyəcəyiniz barədə xəbərdar etmişdim.

İndi bu yuxunun analitik müalicəsinə keçsək, yenidən xoşagəlməzliyimizi bildirməliyik. Yuxu görənin manifest yuxu məzmununa bağladığı fikirlərin materialı yenə də kifayətsizdir; bununla biz yuxu təhlili apara bilmərik. Yuxu, məsələn, uşaqların valideynlərinə bənzərliyi mövzusunda ətraflı dayanır, onların saç rəngini və gələcəkdə bunun ehtimal olunan dəyişməsini müzakirə edir və bu geniş açılan detalların izahı üçün biz yalnız yuxu görənin zəif cavabına malikik: o, həmişə bənzərlik və irsiyyət sualları ilə maraqlanırmış; biz isə daha yüksək tələblər qoymağa öyrəşmişik! Amma bir yerdə yuxu analitik şərhlərə icazə verir, məhz burada, əks halda okkultizm ilə əlaqəsi olmayan təhlil, telepatiyaya qəribə şəkildə kömək edir. Bu bir səbəbə görə mən ümumiyyətlə bu yuxu üçün diqqətinizi cəlb edirəm.

Əgər düzgün baxsanız, bu yuxunun “telepatik” adı qazanmaq haqqı yoxdur. O, yuxu görəyə — onun digər biliklərindən — eyni vaxtda başqa bir yerdə baş verən heç nə bildirmir, əksinə yuxunun danışdığı şey, yuxu gecəsindən ikinci gün göndərilən teleqramın xəbər verdiyi hadisədən tamamilə fərqli bir şeydir. Yuxu və hadisə çox vacib bir nöqtədə bir-birindən fərqlənir, yalnız eyni vaxtlılıq bir kənara, başqa çox maraqlı bir elementdə üst-üstə düşürlər. Yuxuda yuxu görənin arvadı əkiz uşaqlar dünyaya gətirib. Amma nəticə ondan ibarətdir ki, onun uzaqda yaşayan qızı əkiz uşaqlar dünyaya gətirib. Yuxu görəni bu fərqi nəzərdən qaçırmır, onun üstündən keçmək üçün bir yol bilmir kimi görünür və özünün dediyinə görə okkultist meyli olmadığından, yalnız çox utancaq şəkildə soruşur ki, yuxu ilə hadisənin əkiz doğum nöqtəsindəki uyğunluğu təsadüfdən çox ola bilərmi. Psixoanalitik yuxu şərhi isə yuxu ilə hadisə arasındakı bu fərqi aradan qaldırır və hər ikisinə eyni məzmunu verir. Bu yuxuya aid assosiasiya materialına müraciət etsək, o, azlığına baxmayaraq, burada ata ilə qız arasında güclü bir duyğu bağının olduğunu göstərir, bu duyğu bağı o qədər adi və təbii bir bağdır ki, ondan utancaq olmağı dayandırmaq lazımdır, həyatda əlbəttə ki, yalnız nəvazişli maraq kimi ifadə olunur və son nəticələrini yalnız yuxuda çıxarır. Ata bilir ki, qız ona çox bağlıdır, o, qızının çətin anında çox düşünəcəyinə əmindir; mənim fikrimcə, əslində o, qızını, məktubda bir neçə təhqiredici qeydlərlə toxunduğu kürəkənə layiq görmür. Onun (gözlənilən və ya telepatik olaraq eşidilən) doğum münasibəti ilə, sıxışdırılmışda şüursuz istək canlanır: O, mənim (ikinci) arvadım olmalı idi və bu istək, yuxu fikrini təhrif edir və manifest yuxu məzmunu ilə hadisə arasındakı fərqi yaradır. Bizim yuxuda ikinci arvad yerinə qızı qoymaq haqqımız var. Əgər bizdə daha çox yuxu materialı olsaydı, bu şərhi əlbəttə ki, təsdiqləyə və dərinləşdirə bilərdik.

Və indi mən sizə göstərmək istədiyim şeyə gəlirəm. Biz ən ciddi qərəzsizliyə çalışmış və yuxunun iki qavranılmasını bərabər mümkün və bərabər sübut olunmamış kimi qəbul etmişik. Birinci qavranışa görə, yuxu telepatik mesajın reaksiyasıdır: Qızınız indi əkizlər dünyaya gətirir. İkinci qavranışa görə, onun əsasında şüursuz düşüncə işi dayanır ki, təxminən belə tərcümə oluna bilər: Bu gün elə gündür ki, əgər gənclər Berlində həqiqətən bir ay səhv hesablayıbsalar, doğum baş verməli idi, mənim əslində inandığım kimi. Və əgər mənim (birinci) həyat yoldaşım hələ yaşayardı, o, bir nəvə uşaqla kifayətlənməzdi! Onun üçün ən azı əkizlər olmalı idi. Əgər bu ikinci qavranış haqlıdırsa, bizə yeni problemlər yaranmır. Bu, sadəcə, digər yuxular kimi bir yuxudur. Qeyd edilən (şüuröncəsi) yuxu düşüncələrinə (şüursuz) istək əlavə olunmuşdur ki, yuxu görənin ikinci həyat yoldaşı qızdan başqa heç kim olmamalı idi, və beləliklə, bizə təqdim olunan açıq yuxu yaranmışdır.

Lakin əgər siz telepatik mesajın qızın doğumundan yuxu görəndə çatdığını qəbul etməyi üstün tutursunuzsa, belə bir mesajın yuxu ilə əlaqəsi və yuxu formalaşmasına təsiri haqqında yeni suallar qalxır. Cavab çox aydındır və tam qətiyyətlə verilə bilər. Telepatik mesaj yuxu formalaşması üçün materialın bir hissəsi kimi, kənardan və ya daxildən gələn digər bir həyəcan kimi, küçədən gələn narahat edən bir səs kimi, bir orqandan gələn təcavüzkar bir hissiyyat kimi - yuxu görəndə - işlənir. Bizim nümunəmizdə aydın görünür ki, o, pusquda olan, sıxışdırılmış bir istəyin köməyi ilə istək ödənişinə çevrilir və təəssüf ki, daha az aydın göstərmək olar ki, o, eyni vaxtda canlanan digər materialla birləşərək yuxuya çevrilir. Telepatik mesaj — əgər belə bir şey həqiqətən qəbul edilməlidirsə — yuxu formalaşmasında heç nəyi dəyişə bilməz, telepatiya yuxunun mahiyyəti ilə əlaqəli deyil. Və abstrakt və nəzakətli səslənən bir sözün arxasında qeyri-müəyyənlik gizlətmək istədiyim təəssüratından qaçmaq üçün təkrar etməyə hazıram: Yuxunun mahiyyəti şüuröncəsi düşüncələrini (gündüz qalıqları) şüursuz bir istək təhrikinin köməyi ilə manifest yuxu məzmununa çevirən yuxu işlənməsinin xüsusi prosesindədir. Telepatiya problemi yuxunu təşviş problemi qədər az maraqlandırır.

Ümid edirəm ki, siz bunu etiraf edəcəksiniz, lakin tezliklə mənə etiraz edəcəksiniz ki, elə telepatik yuxular da var ki, orada hadisə ilə yuxu arasında fərq yoxdur və orada hadisənin təhrif olunmamış təkrarından başqa heç nə tapıla bilməz. Mən belə telepatik yuxuları öz təcrübəmdən tanımıram, lakin bilirəm ki, onlar tez-tez bildirilmişdir. Tutaq ki, biz təhrif olunmamış və qarışmamış belə bir telepatik yuxu ilə məşğuluq, onda başqa bir sual qalxır: Belə bir telepatik təcrübəni ümumiyyətlə 'yuxu' adlandırmaq lazımdır? Siz bunu əlbəttə ki, edəcəksiniz, nə qədər ki, sizin ruhi həyatınızda yuxu vaxtı baş verən hər şeyi yuxu adlandıran populyar dil istifadəsi ilə razılaşsanız. Bəlkə siz deyəcəksiniz: Mən yuxuda döndüm və yuxuda ağladım və ya yuxuda qorxdum deməkdə heç bir qeyri-dəqiqlik tapmırsınız. Lakin siz bütün bu hallarda 'yuxu' və 'yuxu' və ya 'yuxu vəziyyəti' anlayışlarını fərqləndirmədən bir-biri ilə əvəz etdiyinizi qeyd edirsiniz. Mənim fikrimcə, elmi dəqiqlik naminə 'yuxu' və 'yuxu vəziyyəti' anlayışlarını daha yaxşı ayırmaq məqsədəuyğun olardı. Niyə Mederin yaratdığı qarışıqlığa bənzər bir şey yaratmalıyıq, o, yuxu üçün yeni bir funksiya kəşf etmişdi, çünki o, yuxu işlənməsini latent yuxu düşüncələrindən tamamilə ayırmaq istəmirdi? Beləliklə, əgər biz belə təmiz telepatik bir "yuxu" ilə qarşılaşsaq, onu daha çox yuxu vəziyyətindəki telepatik təcrübə adlandırmağı üstün tutarıq. Sıxlaşdırma, təhrif, dramatikləşdirmə, xüsusilə də istək ödənişi olmayan bir yuxu, həqiqətən də bu adına layiq deyil. Siz mənə yuxuda başqa psixi məhsulların da olduğunu xatırladacaqsınız ki, onlara da "yuxu" adı vermək hüququ inkar edilməlidir. Gündəlik həqiqi təcrübələrin yuxuda sadəcə təkrarlandığı hallar olur; "yuxuda" travmatik səhnələrin reproduksiyası bizə yaxın zamanda yuxu nəzəriyyəsinin nəzərdən keçirilməsi üçün çağırış etdi; bəzi yuxular var ki, onlar adi növdən tamamilə xüsusi xüsusiyyətlərlə fərqlənir, əslində heç nə başqa deyil, bütöv və qarışmamış gecə fantaziyalarıdır, məlum gündüz fantaziyalarına tamamilə bənzəyirlər. Bu formaları "yuxular" adından kənarlaşdırmaq şübhəsiz ki, uyğun olmazdı. Amma hamısı daxildən gəlir, ruhi həyatımızın məhsullarıdır, halbuki təmiz "telepatik yuxu" anlayışına görə xaricdən bir qavrayış olardı, ruhi həyat ona qarşı reseptiv və passiv davranardı.

II. Sizə danışmaq istədiyim ikinci hal, əslində başqa bir xətt üzərindədir. O, bizə telepatik yuxu deyil, çoxlu telepatik təcrübələri olan bir şəxsdə uşaqlıq illərindən təkrarlanan bir yuxu gətirir. Aşağıda təkrarladığım məktubunuz, haqqında hökm verməyimiz mümkün olmayan bəzi qəribəliklər ehtiva edir. Onların bəziləri telepatiya ilə yuxu arasındakı münasibət üçün istifadə edilə bilər. … Həkimim, Doktor N., mənə təxminən otuzdan otuz iki ilə qədər məni təqib edən bir yuxunu sizə danışmağı məsləhət gördü.

Onun məsləhətini nəzərə aldım, bəlkə də yuxu elmi baxımdan sizin üçün maraqlıdır. Sizin fikrinizə görə, belə yuxular uşaqlığın ilk illərində cinsi əlaqə ilə bağlı bir təcrübəyə əsaslanır, ona görə də uşaqlıq xatirələrini təkrarlayıram, bunlar bu gün də mənim üzərimdə təsir edən və o qədər güclü olan təcrübələrdir ki, mənim dinimi müəyyən etmişlər.

Sizdən xahiş edirəm, məlumatlandıqdan sonra bəlkə bu yuxunu necə izah etdiyinizi və mənim həyatımdan onu yox etmək mümkün olub-olmadığını bildirin, çünki o, məni bir xəyala oxşar təqib edir və onu müşayiət edən şəraitlə — mən həmişə yataqdan düşürəm və artıq əhəmiyyətli dərəcədə yaralanmalar almışam — mənim üçün çox xoşagəlməz və utancvericidir.

Mən otuz yeddi yaşındayam, çox güclü və fiziki cəhətdən sağlamam, uşaqlıqda qızılca və skarlatina xəstəliklərindən başqa böyrək iltihabı keçirmişəm. Beş yaşında çox ağır göz iltihabı keçirmişəm, ondan sonra ikili görmə qalıb. Şəkillər bir-birinə əyri durur, təsvirin konturları bulanıqdır, çünki xoraların izləri aydınlığı pozur. Peşəkar həkim rəyinə görə, gözdə artıq heç nə dəyişdirilə və ya yaxşılaşdırıla bilməz. Daha aydın görmək üçün sol gözü yummaqla, sol üz yarısı yuxarıya doğru təhrif olunub. Mən məşq və iradə ilə ən incə əl işlərini yerinə yetirə bilirəm; eyni şəkildə, altı yaşında uşaq ikən güzgü qarşısında əyri görməyi öyrənməmişəm, ona görə də bu gün göz xətasının xarici tərəfdən heç bir əlaməti görünmür.

Ən erkən uşaqlıq illərində mən həmişə tənha olmuşam, bütün uşaqlardan uzaq durmuşam və artıq hallüsinasiyalarım (aydın eşitmə və aydın görmə) var idi, lakin bunu reallıqdan ayırd edə bilməmişəm və buna görə də tez-tez münaqişələrə düşmüşəm, bu da məni çox ehtiyatlı, qorxaq bir insana çevirmişdir. Ən kiçik uşaq ikən belə öyrənə biləcəyimdən çox daha çox şey bildiyim üçün, yaşdaşlarımı artıq sadəcə başa düşmürdüm. Özüm on iki bacı-qardaşın ən böyüyüyəm.

Altı yaşdan on yaşa qədər kənd məktəbinə, sonra isə on altı yaşa qədər B. şəhərindəki Ursulinka qızlar liseyinə getdim. On yaşımda dörd həftə ərzində, səkkiz əlavə dərs saatında, digər uşaqların iki ildə öyrəndiyi qədər fransız dilini öyrəndim.

Sadəcə təkrar etməli idim, sanki artıq öyrənmiş və yalnız unutmuşam kimi idi. Ümumiyyətlə, sonradan da fransız dilini heç vaxt öyrənməli olmadım, ingilis dilindən fərqli olaraq; ingilis dili mənə çətinlik yaratmasa da, mənə tanış deyildi. Fransız dili ilə eyni şəkildə, latın dili ilə də oldu; mən latın dilini əslində heç vaxt düzgün öyrənməmişəm, yalnız kilsə latın dilindən bilirəm, lakin bu mənə tamamilə tanışdır. Bu gün fransız əsəri oxuyuramsa, dərhal fransız dilində düşünürəm, halbuki ingilis dilində belə bir şey heç vaxt başıma gəlmir, baxmayaraq ki, ingilis dilini daha yaxşı bilirəm. — valideynlərim nəsillər boyu alman və polyak dillərindən başqa heç bir dil danışmayan kəndli insanlardır.

Hallüsinasiyalar: Bəzən reallıq bir anlığa yox olur və mən tamamilə başqa bir şey görürəm. Mənzilimdə məsələn, çox vaxt yaşlı bir ailə cütlüyü və bir uşaq görürəm, mənzilin döşənişi də o zaman fərqli olur. Hələ müalicəxanada ikən, səhər saat dördə yaxın, dostum otağıma gəldi, mən oyandım, lampalar yanırdı və çox yuxusuzluqdan əziyyət çəkdiyim üçün masada oturub kitab oxuyurdum. Bu görünüş mənim üçün həmişə narahatlıq deməkdir, bu dəfə də belə.

1914-cü ildə qardaşım cəbhədə idi, mən valideynlərimlə B. şəhərində deyil, Ch. şəhərində idim. Saat 10 radələrində, 22 avqust idi, qardaşımın səsi ilə "Ana, Ana" deyə çağırışını eşitdim. On dəqiqədən sonra yenidən eşitdim, lakin heç nə görmədim. 24 avqustda evə qayıtdım, anamı kədərli tapdım və soruşduqda o, oğlanın 22 avqustda özünü bildirdiyini söylədi. O, səhər saatlarında bağda idi. Orada oğlanın "Ana, Ana" deyə çağırışını eşitmişdi. Mən onu təsəlli etdim və özüm haqqında ona heç nə demədim. Üç həftə sonra qardaşımın kartı gəldi, onu 22 avqustda səhər saat 9 ilə 10 arasında yazmışdı, qısa müddət sonra o, vəfat etdi.

1921-ci il sentyabrın 27-də şifa evində mənə bir şey müraciət etdi. Otaq yoldaşımın yatağına iki-üç dəfə güclü şəkildə döyüldü. Hər ikimiz oyandıq, soruşdum ki, o döyüb-döyməyib, o heç nə eşitməmişdi. Səkkiz həftədən sonra eşitdim ki, dostlarımdan biri 26-dan 27-nə keçən gecə vəfat edib.

İndi isə hisslərin aldatması olduğu iddia edilən bir şey, bu şəxsi məsələdir! Beş uşaqlı bir dul kişiyə ərə getmiş bir dostum var, kişini ilk dəfə dostum vasitəsilə tanıdım. Onun mənzilində hər dəfə yanına gedəndə bir xanımın girib-çıxdığını görürəm. Bu xanımın kişinin ilk arvadı olması ehtimalı çox güclü idi. Bir dəfə şəkil haqqında soruşdum, lakin fotoqrafiyaya əsasən bu görünüşü müəyyən edə bilmədim. Yeddi ildən sonra uşaqlardan birinin əlində həmin xanımın üz cizgiləri olan bir şəkil görürəm. Bu, həqiqətən də ilk qadın idi. Şəkildə o, xeyli yaxşı görünürdü, çünki o, bir müalicə kursu keçmişdi və buna görə də "ağciyər xəstəsi" üçün dəyişmiş bir görünüşə malik idi. — Bunlar çoxsaylı nümunələrdən yalnız bir neçəsidir.

Yuxu: Su ilə əhatə olunmuş bir dil görürəm. Dalğalar sahilə doğru itələnir və geri çəkilir. Burunda bir xurma ağacı durur, bir az suya doğru əyilmişdir. Bir qadın xurma ağacının gövdəsinə əlini dolayır və suda quruya çıxmağa çalışan bir kişinin olduğu yerə doğru tamamilə aşağı əyilir. Nəhayət, yerə uzanır, sol əli ilə xurma ağacından bərk tutunur və mümkün qədər sağ əlini suya doğru uzadır, lakin kişiyə çatmır. Bu zaman yataqdan düşürəm və oyanıram. — Təxminən on beş-on altı yaşlarımda idim, özümün həmin qadın olduğumu dərk etdim və artıq yalnız kişinin qadın üçün narahatlığını yaşamırdım, bəzən də kənar müşahidəçi kimi dayanıb baxırdım. Bu təcrübəni mərhələlərlə də yuxuda görürdüm. Kişiyə maraq artdıqca (on səkkiz-on iyirmi yaşlarında), kişinin üzünü tanımağa çalışdım, amma heç vaxt mümkün olmadı. Dalğaların köpüyü yalnız boynu və başın arxasını açıq saxlayırdı. Mən iki dəfə nişanlanmışam, lakin baş və bədən quruluşuna görə bu, həmin iki kişidən heç biri deyildi. — Şifa evində bir dəfə paraldehid sərxoşluğu vəziyyətində ikən, kişinin üzünü gördüm, indi isə hər yuxuda həmin üz görürəm. Bu, məni müalicəxanada müayinə edən həkimindir; həkim kimi mənə xoş gəlir, amma mənimlə onu heç nə birləşdirmir.

Xatirələr: 3 yaşına qədər. Mən araba içində, sağ tərəfimdə iki at, onlardan biri, qəhvəyi rəngli at, məni böyük və təsirli şəkildə süzür. Bu ən güclü təcrübədir, mən onun insan olduğunu hiss etdim.

Bir yaşında. Atam və mən şəhər parkında, orada park bekçisi mənə əlimə kiçik bir quş verir. Onun gözləri yenidən məni süzür, mən hiss edirəm ki, bu sənin kimi bir varlıqdır.

Ev kəsimləri. Donuzların qışqırığı zamanı həmişə kömək istəyər qışqırardım və həmişə deyirdim: Siz bir insanı öldürürsünüz (dörd yaşında). Mən ətdən qida kimi həmişə imtina etmişəm. Donuz əti mənə həmişə qusma hissi verib. Yalnız müharibə zamanı ət yeməyi öyrəndim, amma yalnız istəksizliklə, indi isə ondan yenidən uzaqlaşıram.

Beş yaşında. Anam doğum etdi və mən onun qışqırığını eşitdim. Məndə orada ən yüksək təhlükədə olan bir heyvan və ya insan var hissi yarandı, eyni kəsimlər zamanı olduğu kimi.

Cinsi münasibətdə mən uşaqlıqda tamamilə laqeyd idim, on yaşında iffətə qarşı günahlar mənim anlayışıma hələ çatmırdı. On iki yaşında mənə aybaşı gəldi. İyirmi altı yaşında, bir uşağa həyat verdikdən sonra, içimdəki qadın oyanmağa başladı, o vaxta qədər (yarım il) cinsi əlaqə zamanı həmişə şiddətli qusma hiss edirdim. Sonra da ən kiçik narazılıq məni sıxdıqda qusma baş verirdi.

Mənim çox kəskin müşahidə qabiliyyətim və qeyri-adi dərəcədə kəskin eşitmə qabiliyyətim var, qoxu hissi də eyni dərəcədə inkişaf edib. Tanış insanları gözlərim bağlı halda, digərlərinin arasında qoxusundan ayırd edə bilirəm.

Mən artıq görmə və eşitmə qabiliyyətimi xəstəliyə deyil, daha incə hisslərə və daha sürətli kombinasiya qabiliyyətinə aid edirəm, amma bunun haqqında yalnız din müəllimim və Dr. ... ilə danışmışam, ikincisi ilə də çox istəksizliklə, çünki mən şəxsən üstün xüsusiyyətlər kimi qəbul etdiyim şeylərin əslində mənfi xüsusiyyətlər olduğunu eşitməkdən çəkinirdim və gənclikdə yanlış anlaşılmalar səbəbindən çox qorxaq olduğum üçün.

Yazıçının bizə yozumunu təklif etdiyi yuxu anlaşılmaz deyil. Bu, sudan qurtulma yuxusudur, yəni tipik doğum yuxusudur. Bildlər dilinin, bildiyiniz kimi, qrammatikası yoxdur; o, məhdudlaşdırılmamış feil dilinin ekstremumudur, həmçinin müsbət və məchul növlər eyni təsvirlə ifadə olunur. Əgər yuxuda bir qadın kişini sudan çıxarırsa (və ya çıxarmaq istəyirsə), bu o demək ola bilər ki, o, onun anası olmaq istəyir (firavun qızı Musanı oğul kimi qəbul etdiyi kimi onu oğul kimi tanıyır) və ya da: o, onun vasitəsilə ana olmaq, ondan bir oğul sahibi olmaq istəyir ki, bu oğul onun timsalı kimi ona bərabər tutulsun. Qadının bərk tutunduğu ağac gövdəsi, düz durmasa da, su səthinə meyilli olsa belə (yuxuda deyilir: əyilmiş), asanlıqla fallik simvol kimi tanınır. Dalğaların hücumu və geri çəkilməsi bir dəfə başqa bir yuxu görən qadına, tamamilə bənzər bir yuxu gördüyü üçün, aralıklı doğum sancıları ilə müqayisə etməyi məsləhət gördü və mən, hələ heç vaxt doğum etməmiş olan ona, doğum işinin bu xarakterini haradan bildiyini soruşduqda, o, sancıları bir növ bağırsaq ağrısı kimi təsəvvür etdiklərini dedi, bu isə fizioloji baxımdan tamamilə qüsursuzdur. O, bununla əlaqəli olaraq: "Dənizin və məhəbbətin dalğaları" ifadəsini əlaqələndirdi. Yuxu görən qadın simvolun daha incə detallarını (burun, xurma ağacı) bu qədər erkən yaşlarda haradan götürə bilmiş ola bilər, mən təbii ki, deyə bilmərəm. Qoy unutmayaq: Əgər şəxslər iddia edirlərsə ki, onları illərdir eyni yuxu təqib edir, çox vaxt məlum olur ki, açıq şəkildə bu, tamamilə eyni deyil. Yalnız yuxunun nüvəsi hər dəfə geri qayıdır, məzmunun detalları dəyişdirilmiş və ya yeniləri əlavə edilmişdir.

Aydındır ki, qorxulu olan bu yuxunun sonunda yuxu görən qadın yataqdan düşür. Bu, doğumun yenidən təsviridir. Hündürlük təşvişlərinin, pəncərədən özünü atma impulsundan təşvişin analitik tədqiqi sizə şübhəsiz hamınıza eyni nəticəni vermişdir.

İndi, yuxu görən qadının uşaq istədiyi və ya onun timsalı üçün ana olmaq istədiyi kişi kimdir? O, çox vaxt onun üzünü görməyə çalışmışdır, lakin yuxu buna imkan vermədi, kişi anonim qalmalı idi. Biz saysız analizlərdən bilirik ki, bu gizlətmə nə deməkdir və bizim analoji nəticəmiz yuxu görən qadının başqa bir məlumatı ilə təsdiqlənir. Bir dəfə paraldehid sərxoşluğu vəziyyətində o, yuxudakı kişinin üzünü, onu müalicə edən və şüurlu hisslərinə heç nə deməyən xəstəxana həkiminin üzü kimi tanıdı. Beləliklə, orijinal heç vaxt görünməmişdi, lakin onun "transfer"dəki izi, bunun həmişə erkən yaşlarda ata olması lazım gəldiyi nəticəsini çıxarmağa imkan verir. Ferentsi nə qədər haqlı idi ki, "Xəbərsizlərin yuxularını" bizim analitik fərziyyələrimizi təsdiqləyən qiymətli sənədlər kimi göstərdi! Bizim yuxu görən qadın on iki uşağın böyüyü idi; əgər arzulanan uşağı ondan deyil, anası atadan alırdısa, neçə dəfə qısqanclıq və məyusluq əzablarını keçirməli olmuşdu!

Bizim yuxu görən qadın tamamilə düzgün başa düşmüşdür ki, onun ilk uşaqlıq xatirələri erkən və o vaxtdan bəri təkrarlanan yuxusunun yozumu üçün qiymətli olacaq. Bir il əvvəlki ilk səhnədə o, körpə arabasında oturur, yanında iki at var, onlardan biri ona böyük və təsirli baxır. O, bunu ən güclü təcrübəsi kimi qeyd edir, onun hissi var idi ki, bu bir insandır. Lakin biz bu qiymətləndirməyə yalnız o zaman qərq ola bilərik ki, iki atın burada, çox vaxt olduğu kimi, bir evli cütlüyü, ata və ana üçün dayandığını qəbul edək. Bu, uşaq totemizminin bir anlıq parıltısı kimidir. Məktub yazan qadınla danışa bilsəydik, ona belə bir sual verərdik: Ona bu qədər insani baxan qəhvəyi atda, rənginə görə atasını tanımaq olarmı? İkinci xatirə, eyni "anlayışla baxış" vasitəsilə birinci xatirə ilə assosiativ şəkildə əlaqələndirilib. Amma quşu ələ almaq, artıq öz qabaqcadan qərarları olan analitikə, yuxuda qadının əlini başqa bir fallik simvol ilə əlaqələndirən bir detalı xatıladır.

Növbəti iki xatirə bir-biri ilə bağlıdır və yozum üçün daha az çətinlik yaradır. Anasının doğum zamanı qışqırığı ona ev kəsilişi zamanı donuzların qışqırığını birbaşa xatıladır və onu eyni mərhəmətli dəliçə vəziyyətə salır. Amma biz ehtimal edirik ki, burada anaya yönəlmiş pis ölüm istəyinə qarşı şiddətli bir reaksiya var.

Ataya qarşı mehribanlıq, onunla cinsi toxunuşlar və anaya qarşı ölüm istəkləri haqqında bu işarələrlə qadın Edip kompleksinin konturu çəkilir. Uzun müddət qorunan cinsi cəhalət və sonrakı frigidlik bu şərtlərə uyğun gəlir. Bizim məktub yazan qadın virtual olaraq — və müvəqqəti olaraq əlbəttə faktiki olaraq — histerik nevrotikə çevrilib. Həyat qüvvələri təsadüfən onu özləri ilə sürükləyib, onun qadın cinsi hisslərinə, ana xoşbəxtliyinə və müxtəlif qazanc fəaliyyətlərinə imkan yaradıb, amma libidosunun bir hissəsi hələ də uşaqlığının fiksasiya nöqtələrində qalır, o hələ də onu yataqdan qaldıran və insest obyekti seçiminə görə "az olmayan zədələrlə" cəzalandıran həmin yuxunu görür.

Sonrakı təcrübələrin ən güclü təsirlərinin nail ola bilmədiyi şeyi, indi bir yad həkimin məktubla məlumatlandırması etməlidir. Ehtimal ki, daha uzun müddət ərzində düzgün bir analiz buna nail ola bilər. Şərait belə olduğu üçün, mən ona atasına güclü hissi bağlanmanın və anası ilə uyğun eyniləşmənin təsiri altında əziyyət çəkdiyinə inandığımı, lakin bu məlumatlandırmanın ona fayda verəcəyinə ümid etmədiyimi yazmaqla kifayətlənməli oldum. Nevrozların spontan sağalmaları adətən izlər buraxır və bu izlər vaxtaşırı yenidən ağrılı olur. Biz psixoanaliz vasitəsilə sağalma əldə etdikdə sənətimizlə çox qürur duyuruq, amma ağrılı bir iz əmələ gəlməsi ilə nəticələnən belə bir çıxışı da həmişə qarşısını ala bilmirik.

Kiçik xatirə sırası diqqətimizi bir az daha saxlamalıdır. Mən bir dəfə iddia etmişəm ki, belə uşaqlıq səhnələri "örtücü xatirələr"dir, sonrakı dövrdə seçilir, tərtib edilir və çox vaxt təhrif olunur. Bəzən bu sonradan yenidən işləmənin hansı təmayülə xidmət etdiyini təxmin etmək olar. Bizim halımızda, məktub yazan qadının özünün bu xatirə sırası vasitəsilə fəxr etdiyini və ya sakitləşdirdiyini birbaşa eşidirik: Mən kiçik yaşlarımdan etibarən xüsusi olaraq nəcib və mərhəmətli bir insan uşağı idim. Mən erkən yaşlarımda heyvanların da bizim kimi ruha sahib olduğunu başa düşdüm və heyvanlara qarşı qəddarlığa dözə bilmədim. Bədənin günahları mənə yad qaldı və mən iffətimi gec yaşlarıma qədər qorudum. Belə bir izahatla o, analitik təcrübəmizə əsasən onun erkən uşaqlığı haqqında etməli olduğumuz fərziyyələrlə açıq ziddiyyətdədir; bu fərziyyələrə görə, onun uşaqlığı erkən cinsi təhriklər və anasına və kiçik bacı-qardaşlarına qarşı şiddətli nifrət təhrikləri ilə dolu idi. (Kiçik quş, ona verilmiş cinsi mənanın əlavə olaraq, bütün kiçik heyvanlar kimi kiçik uşağın simvolu mənasına da malik ola bilər və xatirə bu kiçik varlığın onun özü ilə bərabər hüquqlu olduğunu çox təkidlə vurğulayır.) Qısa xatirə sırası ikiqat aspektli psixi bir quruluş üçün gözəl bir nümunə verir. Səth baxdıqda, o, burada, əksər hallarda olduğu kimi, etikaya aid olan abstrakt bir fikri ifadə edir; H. Silbererin təyininə görə, onun anagoqik məzmunu var; daha dərin araşdırma zamanı o, sıxışdırılmış həvəs həyatı sahəsindən faktların zənciri kimi özünü göstərir, psixoanalitik məzmununu açır. Bildiyiniz kimi, Silberer, insan ruhunun daha yüksək hissəsini unutmağımız barədə bizə xəbərdarlıq edən ilk şəxslərdən biri olaraq, bütün və ya əksər yuxuların, adi psixoanalitik yozumun üstündə daha təmiz, anagoqik bir yozuma imkan verdiyi iddiasını irəli sürdü. Təəssüf ki, bu belə deyil; əksinə, belə bir üst yozum çox nadir hallarda uğurlu olur; mənim bildiyimə görə, indiyə qədər belə ikili mənalı yuxu təhlilinin işlək nümunəsi dərc edilməyib. Lakin analitik müalicə zamanı xəstələrimizin təqdim etdiyi assosiasiya zəncirlərində belə müşahidələri nisbətən tez-tez aparmaq olar. Ardıcıl fikirlər bir tərəfdən açıq şəkildə görünən, davamlı bir assosiasiya ilə əlaqələndirilir, digər tərəfdən isə siz daha dərin, gizli saxlanılan və eyni vaxtda bütün bu fikirlərdə iştirak edən mövzuya diqqət yetirirsiniz. Eyni fikir zəncirində dominant olan hər iki mövzu arasındakı ziddiyyət həmişə yüksək-anagoqik və adi-analitik ziddiyyəti deyil, daha çox utandırıcı və arxaik və ya neytral ziddiyyətidir; bu da sizə belə ikili təyinatlı assosiasiya zəncirinin yaranma motivini asanlıqla başa düşməyə imkan verir. Bizim nümunəmizdə, anagoqiya və psixoanalitik yozumun bu qədər kəskin ziddiyyət təşkil etməsi təbii ki, təsadüfi deyil; hər ikisi eyni materiala aiddir və sonrakı təmayül, təkzib edilmiş həvəs təhriklərinə qarşı qalxan reaksiya əmələgəlmələrinin təmayülüdür.

Amma biz niyə ümumiyyətlə psixoanalitik yozum axtarırıq və daha yaxın olan anagoqik yozumla kifayətlənmirik? Bu, bir çox şeylə bağlıdır: nevrozun ümumiyyətlə mövcudluğu, onun tələb etdiyi izahatlar, fəzilətin insanları gözlənilən qədər xoşbəxt və həyat gücü ilə dolu etmədiyi, sanki onlar hələ də mənşəklərindən çox şey daşıyırlarmış kimi — bizim yuxu görənimiz də öz fəzilətinə görə kifayət qədər mükafatlandırılmayıb — və qarşınızda müzakirə etməyim lazım olmayan bir çox digər şeylərlə.

Lakin biz indiyə qədər bu hadisəyə olan marağımızın digər təyinatçısı olan telepatiyanı tamamilə kənarda saxlamışıq. Ona qayıtmaq vaxtıdır. Burada müəyyən mənada Cənab G. hadisəsində olduğundan daha asan vəziyyətdəyik. Reallıqdan bu qədər asanlıqla və uşaq yaşlarında fantaziya dünyasına yer vermək üçün uzaqlaşan bir şəxsdə, telepatik təcrübələrini və “görüntülərini” nevrozu ilə əlaqələndirmək və ondan çıxarmaq təşəbbüsü çox güclü olur, baxmayaraq ki, biz burada da öz qənaətlərimizin məcburedici gücü haqqında aldanmamalıyıq. Biz yalnız naməlum və anlaşılmaz olanın yerinə anlaşılan imkanları qoyuruq.

22 avqust 1914-cü ildə, səhər saat onda, yazıçı telepatik qavrayışa məruz qalır ki, cəbhədə olan qardaşı “Ana, Ana” deyə qışqırır. Hadisə tamamilə akustikdir, qısa müddət sonra təkrarlanır, lakin o, heç nə görmür. İki gün sonra anasını görür və onu ağır depressiyada tapır, çünki oğlan onun yanına təkrarlanan “Ana, Ana” qışqırığı ilə müraciət etmişdi. O, dərhal eyni telepatik mesajı xatırlayır, ki, bu da ona eyni vaxtda çatmışdı və həqiqətən də, həftələr sonra gənc əsgərin həmin gün göstərilən saatda öldüyü müəyyən edilə bilir.

Sübut etmək olmasa da, rədd etmək də olmaz ki, hadisə daha çox belə baş vermişdir: Ana bir gün ona oğlunun telepatik olaraq özünü bildirdiyini xəbər verir. Dərhal onun qənaəti yaranır ki, o, eyni vaxtda eyni təcrübəni yaşamışdır. Belə yaddaş aldanmaları, real mənbədən gələn məcburi güclə ortaya çıxır; lakin onlar psixi reallığı maddi reallığa çevirirlər. Yaddaş aldanmasının güclü tərəfi odur ki, o, bacıda mövcud olan anayla eyniləşdirmə təmayülü üçün yaxşı ifadə ola bilər. Siz gənc oğlan haqqında narahat olursunuz, amma əslində mən onun anasıyam. Deməli, onun qışqırığı məni nəzərdə tutmuşdu, mən həmin telepatik mesajı almışam.“ Təbii ki, bacı bizim izah cəhdimizi qətiyyətlə rədd edəcək və öz təcrübəsinə olan inancını qoruyub saxlayacaq. Yalnız o, başqa cür edə bilməz; patoloji nəticənin reallığına inanmalıdır, ta ki, şüursuz fərziyyənin reallığı ona məlum olmasın. Hər bir sayıqlamanın gücü və toxunulmazlığı onun şüursuz psixi reallıqdan törəməsi ilə bağlıdır. Qeyd edirəm ki, ananın təcrübəsini burada izah etməməliyik və onun faktiki olmasını araşdırmamalıyıq.

Ölmüş qardaş isə yalnız yazanımızın xəyali uşağı deyil, o, həm də doğuşda artıq nifrətlə qarşılanan rəqibi təmsil edir. Telepatik xəbərdarlıqların çox böyük hissəsi ölüm və ölüm ehtimalına aiddir; qaranlıq öncədən hiss etmələrinin tez-tez və səhvsiz olduğunu bizə xəbər verən analitik xəstələrə eyni qaydada sübut edə bilərik ki, onlar yaxınlarına qarşı çox güclü şüursuz ölüm arzuları bəsləyirlər və buna görə də uzun müddətdir onları boğurlar. 1909-cu ildə "Məcburiyyət nevrozu hadisəsi haqqında qeydlər" əsərində hekayəsini nəql etdiyim xəstə buna nümunə idi; qohumları onu "cəsəd quşu" adlandırırdılar; lakin xoşagəlməz və zəki olan bu adam — ki, sonradan müharibədə həlak oldu — yaxşılaşma yoluna düşdükdə, öz psixoloji hiylələrini aydınlaşdırmağa mənə kömək etdi. Həmçinin, "birinci müxbirimizin" məktubunda yer alan, onun və üç qardaşının kiçik qardaşlarının ölüm xəbərini daxildən artıq bildikləri bir şey kimi qəbul etmələri barədə məlumat da başqa izaha ehtiyac duymur. Böyük qardaşların hamısı bu ən kiçik gələnin artıq olması haqqında eyni inancı öz içlərində formalaşdırmış olacaqlar.

Xəyallarımızdan birinin başqa bir "üz ifadəsi", ki, onun anlaşılması analitik dərinliklə asanlaşdırıla bilər! Dostlar onun hisslər həyatında açıq-aşkar böyük əhəmiyyət kəsb edir. Onlardan birinin ölümü, yaxınlarda ona şüursuz xəbər kimi, müalicə müəssisəsində otaq yoldaşının yatağına gecə vaxtı tıqqıltı ilə göstərildi. Başqa bir dostu çoxdan (beş) uşaqlı bir dul kişini ərə getmişdi. Onun mənzilində, qonaq getdiyi vaxtlar, müntəzəm olaraq bir xanımın görünüşünü görürdü, ki, onda ölmüş ilk arvadı təxmin etməli idi; bu, əvvəlcə təsdiqlənə bilmədi və ona yalnız yeddi ildən sonra ölmüş xanımın yeni bir fotosunun tapılması ilə qəti inama çevrildi. Bu vizioner nailiyyət, qardaşının ölümü haqqındakı öncədən hiss etməsi kimi, yazanımızın bizə məlum olan ailə komplekslərindən eyni dərəcədə sıx asılılıqdadır. Əgər o, dostu ilə özünü eyniləşdirsəydi, dostunun şəxsiyyətində öz arzusunun reallaşmasını tapa bilərdi, çünki çox uşaqlı ailələrin ən böyük qızları şüursuzluqda ananın ölümü ilə atanın ikinci arvadı olma xəyalını yaradırlar. Ana xəstə olduqda və ya öldükdə, ən böyük qız qardaşlara münasibətdə öz yerinə, təbii ki, keçir və ataya qarşı da qadın funksiyalarının bir hissəsini yerinə yetirməyə icazə verilir. Şüursuz arzu digər hissəni buna əlavə edir.

İndi sizə danışmaq istədiyim şeyin demək olar ki, hamısı budur. Burada müzakirə etdiyimiz telepatik mesaj və ya nailiyyət hadisələrinin açıq-aşkar Edip kompleksi sahəsinə aid olan oyanmalara bağlı olduğunu qeyd etmək olar. Bu, təəccüblü səslənə bilər, amma mən bunu böyük kəşf kimi təqdim etmək istəmirəm. Gəlin daha çox, birinci hadisədə yuxunun tədqiqindən əldə etdiyimiz nəticəyə qayıdaq. Telepatiya yuxunun mahiyyəti ilə əlaqəli deyil, o, yuxunun analitik dərk edilməyini də dərinləşdirə bilməz. Əksinə, psixoanaliz telepatiyanın öyrənilməsinə kömək edə bilər, çünki öz yozumları vasitəsilə telepatik hadisələrin bəzi anlaşılmaz cəhətlərini bizim dərkimizə yaxınlaşdırır və ya digər, hələlik şübhəli olan hadisələrin telepatik təbiətli olduğunu ilk dəfə sübut edir.

Telepatiya ilə yuxu arasında sıx əlaqə görünüşündən geri qalan, yuxu vəziyyətinin telepatiyaya göstərdiyi inkaredilməz üstünlükdür. Hərçənd bu, telepatik proseslərin baş verməsi üçün mütləq şərt deyil, — istər mesajlara, istər şüursuz fəaliyyətə əsaslanırlar. Əgər bunu hələ bilmirsinizsə, onda bizim ikinci [F] nümunəmiz, [2306] gəncin səhər saat doqquzla on arasında qeydiyyatdan keçdiyi nümunə, sizə bunu öyrətməlidir. Ancaq biz yenə də deməliyik ki, hadisə ilə xəbərdarlığın (və ya mesajın) eyni astronomik vaxtda baş vermədiyi üçün telepatik müşahidələri ittiham etmək haqqı yoxdur. Telepatik mesajın hadisə ilə eyni vaxtda çatması və lakin yalnız növbəti gecənin yuxu vəziyyətində — və ya hətta ayıqlıq həyatında bir müddət sonra, aktiv zehn fəaliyyətinin fasiləsi zamanı — şüur tərəfindən qavranılması tamamilə mümkündür. Biz də yuxunun formalaşmasının mütləq yuxu vəziyyətinin başlaması ilə başlamadığı fikrindəyik. Latent yuxu düşüncələri çox vaxt bütün gün ərzində hazırlanmış ola bilər, ta ki gecə vaxtı onları yuxuya çevirən şüursuz istəklə əlaqə qurana qədər. Əgər telepatik hadisə yalnız şüursuzun bir fəaliyyətidirsə, onda yeni bir problem mövcud deyil. Şüursuz psixi həyat qanunlarının telepatiyaya tətbiqi öz-özünə aydın olardı.

Sizdə okkult mənada telepatiyanın reallığına gizli tərəfdar olduğum təəssüratını yaratmışam? Belə bir təəssüratdan qaçınmanın bu qədər çətin olmasından çox təəssüf edərəm. Çünki mən həqiqətən tam qərəzsiz olmaq istəyirdim. Buna bütün əsaslarım var, çünki mənim heç bir hökmüm yoxdur, mən bu barədə heç nə bilmirəm.