İnfantil genital təşkilat

İlk dəfə «Beynəlxalq Psixoanaliz Jurnalı»nda, IX cild, 1923, s. 168 ff.

Psixoanalizdə tədqiqat işinin çətinliyi üçün çox səciyyəvidir ki, onilliklər boyu fasiləsiz müşahidəyə baxmayaraq, ümumi cizgiləri və xarakterik münasibətləri nəzərdən qaçırmaq mümkündür, nəhayət onlar bir dəfə aydın şəkildə qarşıya çıxana qədər; uşaq cinsi inkişafı sahəsində belə bir laqeydliyi aşağıdakı qeydlərlə düzəltmək istəyirəm.

«Cinsəllik nəzəriyyəsinə dair üç traktat»ımın (1905) oxucularına məlum olacaqdır ki, mən bu əsərin sonrakı nəşrlərində heç vaxt yenidən işləmə aparmamışam. Əksinə, ilkin düzümü qorumuşam. Anlayışımızın irəliləyişlərini mətnə əlavələr və dəyişikliklər etməklə haqqını vermişəm. Bu zaman tez-tez belə hallar baş verirdi ki, köhnə və daha yeni olanlar ziddiyyətsiz bir vəhdətə yaxşı birləşə bilmirdi. Əvvəlcə vurğu uşaqların və böyüklərin cinsəllik həyatındakı fundamental fərqin təsvirində idi, sonralar libidonun pregenital təşkilatları ön plana keçdi və cinsi inkişafın iki mərhələli başlanğıcının qəribə və nəticələri ağır olan faktı. Nəhayət, infantil cinsi araşdırma diqqətimizi çəlb etdi. Ondan çıxış edərək, geniş yaxınlaşmanı.

Uşaq cinsiyyətinin başlanğıcının infantil genital təşkilatı 233 (təxminən beş yaşında) yetkinlik dövründəki son formalaşmasına qədər tanımaq. Bu zaman mən cinsi nəzəriyyənin son nəşri (1922) nəşrində dayanmışam.

Həmin əsərin 63-cü səhifəsində qeyd edirəm ki, «çox vaxt və ya müntəzəm surətdə artıq uşaqlıq illərində obyekt seçimi baş verir ki, biz onu yetkinlik dövrünün inkişaf mərhələsi üçün səciyyəvi hesab etmişik; bu, o şəkildə olur ki, bütün cinsi həvəslər tək bir şəxsə doğru yönəlir və onlar öz məqsədlərinə həmin şəxsdə çatmaq istəyirlər. Bu, uşaqlıq illərində mümkün olan, yetkinlik yaşından sonra cinsi həyatın qəti formalaşmasına ən böyük yaxınlaşmadır. Fərq yalnız ondan ibarətdir ki, qismən instinktlərin birləşməsi və onların cinsiyyət orqanlarının primatına tabe edilməsi uşaqlıqda tam şəkildə və ya çox qeyri-kamil həyata keçirilir. Deməli, bu üstünlüyün nəsil artırma xidmətində qurulması cinsi təşkilatın keçdiyi son mərhələdir.»

Cinsiyyət orqanlarının üstünlüyünün erkən uşaqlıq dövründə həyata keçirilmədiyi fikri var. Ya da yalnız çox qeyri-kamil şəkildə həyata keçirildiyi barədə. Bu gün artıq bununla kifayətlənməzdim. Uşaq cinsi həyatının böyüklərin cinsi həyatına yaxınlaşması daha da irəli gedir. Və yalnız obyekt seçiminin baş verməsi ilə məhdudlaşmır. Qismi həvəslərin cinsiyyət orqanlarının başçılığı altında həqiqi birləşməsi baş verməsə də, uşaq cinsəlliyinin inkişaf yolu zirvəsində cinsiyyət orqanlarına maraq və cinsiyyət orqanı fəaliyyəti yetkinlik dövründəkindən az geri qalmayan üstün əhəmiyyət qazanır. Bu “infantil genital təşkilatının”un əsas xarakteridir. Eyni zamanda bu, onun yetkinlərin son genital təşkilatından fərqidir. Bu ondan ibarətdir ki, hər iki cins üçün yalnız bir genital orqan,

ı) [= Tam külliyyat V cild, V, S. 74.]

kişi cinsiyyət orqanı, rol oynayır. Deməli, cinsiyyət orqanı üstünlüyü deyil, fallus üstünlüyü mövcuddur.

Təəssüf ki, biz bu münasibətləri yalnız oğlan uşağı üçün təsvir edə bilirik, kiçik qızda baş verən uyğun proseslərə dair bizdə anlayış var. Kiçik oğlan şübhəsiz kişilərlə qadınlar arasındakı fərqi duyur, lakin əvvəlcə bunu onların cinsiyyət orqanlarının fərqi ilə əlaqələndirməyə heç bir əsası yoxdur. Onun üçün təbii haldır ki, özünün malik olduğuna bənzər cinsiyyət orqanını bütün digər canlılarda, insanlarda və heyvanlarda da fərz edir; hətta bilirik ki, o, cansız əşyalarda da öz orqanına bənzər bir quruluş axtarır.» Bu asanlıqla həyəcanlanan, dəyişkən, hisslərlə bu qədər zəngin bədən hissəsi oğlanın marağını yüksək dərəcədə məşğul edir və onun tədqiqat həvəsinə durmadan yeni vəzifələr qoyur. O, bu orqanı başqa şəxslərdə də görmək istəyir ki, öz orqanı ilə müqayisə etsin; elə davranır ki, sanki bu üzvün daha böyük ola biləcəyi və olmalı olduğu fikri onun gözü qarşısındadır; bu kişi hissəsinin sonralar yetkinlik dövründə açacağı hərəkətverici qüvvə bu yaş dövründə əsasən tədqiqat həvəsi, cinsi maraq kimi təzahür edir. Uşağın həyata keçirdiyi bir çox nümayiş və aqressiyalar, sonrakı yaşda şəhvət təzahürləri kimi qiymətləndirilə bilər. Bu nümayişlər analiz üçün cinsi tədqiqat xidmətində aparılan təcrübələr kimi ortaya çıxır.

Bu araşdırmalar gedişatında uşaq kəşf edir: penis ona bənzər bütün varlıqların ümumi malı deyil. Kiçik bacının və ya oyun yoldaşının cinsiyyət üzvlərinin təsadüfən görünməsi buna təkan verir; kəskin fikirli uşaqlar bundan əvvəl qızların sidik ifrazı zamanı müşahidələrindən, çünki başqa vəziyyət görürlər və

ı) Yeri gəlmişkən, kişi cinsiyyət üzvünün digər hissəsinin, içindəkilərlə birlikdə kisəciyin uşaqda özünə nə qədər az diqqət cəlb etməsi təəccüblüdür. Təhlillərdən təxmin etmək mümkün deyildi. Penisdən başqa bir şeyin də cinsiyyət üzvünə aid olduğunu demək olmazdı.

Uşaq cinsiyyət təşkilatı 235 başqa bir səs eşidir. Burada başqa bir şeyin olduğuna dair şübhəyə düşür. Sonra bu cür müşahidələri aydınlaşdırıcı şəkildə təkrarlamağa çalışır. Onların penis çatışmazlığının ilk təəssüratlarına necə reaksiya verdikləri məlumdur. Onlar bu çatışmazlığı inkar edirlər. Yenə də bir üzv gördüklərinə inanırlar. Müşahidə ilə qərəz arasındakı ziddiyyəti — hələ kiçik olduğu və yalnız sonra böyüyəcəyi izahı ilə ört-basdır edirlər. Sonra yavaş-yavaş affektiv cəhətdən əhəmiyyətli olan nəticəyə gəlirlər ki, heç olmasa mövcud olub, sonra götürülüb. Penis çatışmazlığı kastrasiyanın nəticəsi kimi qavranılır və uşaq indi kastrasiyanın öz şəxsiyyəti ilə əlaqəsini həll etmək vəzifəsi qarşısında durur. Sonrakı inkişaflar burada təkrarlamağı zəruri edəcək qədər hamıya məlumdur. Mənə elə gəlir ki, kastrasiya kompleksinin əhəmiyyətini düzgün qiymətləndirmək olar. Yalnız onun fallus üstünlüyü mərhələsində yaranmasını da nəzərə aldıqda.

Həmçinin məlumdur ki, qadının penisinin olmaması barədə son əminlikdən qadına nə qədər hörmətsizlik, qadından dəhşət, homoseksuallığa meyil doğur. Ferenczi bu yaxınlarda tam haqlı olaraq dəhşətin mifoloji simvolunu, Meduza başını penissiz qadın cinsiyyət üzvünün təəssüratına bağlamışdır."

Lakin uşaq qadın bəzi şəxslərin penisi olmadığını müşahidə edib. Bu qədər tez inanmamalıdır.

Haqlı olaraq qeyd edilmişdir ki, uşaq narsistik zədə təsəvvürünü bədən itkisi yolu ilə qazanır. Bu, əmmədən sonra ana döşünün itirilməsindən, nəcisin gündəlik ifrazından, hətta doğuş zamanı ana bətnindən ayrılmasından irəli gəlir. Lakin kastrasiya kompleksi barədə yalnız o zaman danışmaq lazımdır ki, bu itki təsəvvürü kişi cinsiyyət üzvü ilə əlaqələnmiş olsun.

2) Beynəlxalq Psixoanaliz Jurnalı, IX, ı925, sayı ı. Əlavə etmək istərdim ki, mifdə nəzərdə tutulan ananın cinsiyyət üzvüdür. Üz Meduza başını zirehində daşıyan Afina məhz bununla əlçatmaz qadın olur, onun siması cinsi yaxınlaşma ilə bağlı hər bir fikri boğur.

Könüllü olaraq ümumiləşdirilir; buna artıq penissizliyin cəza olaraq kastrasiyanın nəticəsi olduğu fərziyyəsi mane olur. Əksinə, uşaq hesab edir ki, yalnız özü kimi icazəsiz hisslərə görə günahkar olan qadınlar ləyaqətsizdir. Onlar cinsiyyət orqanını itiriblər. Lakin ana kimi hörmət edilən qadınlar penisi hələ uzun müddət saxlayırlar. Üz Qadın olmaq uşaq üçün hələ penis çatışmazlığı ilə üst-üstə düşmür. Yalnız sonralar, uşaq uşaqların yaranması və doğulması problemlərini ələ alıb, yalnız qadınların uşaq doğa biləcəyini təxmin edəndə, ana da penisdən məhrum olur. Bəzən penisin uşaqla dəyişdirilməsini izah etməli olan tamamilə mürəkkəb nəzəriyyələr qurulur. Qadın cinsiyyət orqanı bu zaman heç vaxt kəşf edilmir. Bildiyimiz kimi, uşaq ananın bədənində (bağırsağında) yaşayır və bağırsaq çıxışından doğulur. Bu son nəzəriyyələrlə infantil cinsi dövrün müddətindən kənara çıxırıq.

Uşaq cinsi inkişafı dövründə bizə tanış olan cinsi qütblüyün hansı dəyişikliklər keçirdiyini yadda saxlamaq vacibdir. İlk ziddiyyət obyekt seçimi ilə təqdim edilir. Bu anlayış subyekt və obyekti öncədən qəbul edir. Pregenital sadist-anal təşkilat mərhələsində hələ kişi və qadından danışmaq olmaz, aktiv və passiv ziddiyyəti hökm sürür." İndi gələn uşaq genital təşkilatı mərhələsində isə kişi var, amma qadın yoxdur; burada ziddiyyət belədir: kişi cinsiyyət orqanı ya da kastrasiya edilmiş. Yalnız yetkinlik dövründə inkişafın tamamlanması ilə cinsi üz

Gənc bir qadının analizindən öyrəndim ki, atası olmayan və bir neçə xalası olan o, latent dövrünün sonuna qədər anasının və bəzi xalalarının penisində qaldı. Lakin zehni zəif bir xalasını o, özünü hiss etdiyi kimi kastrasiya edilmiş hesab edirdi.

2) Bax: Cinsəllik nəzəriyyəsinə dair üç traktat, 5. Nəşr, səh.62. [= Tam külliyyat c. V, S. 73.]

Uşaq genital təşkilatı 257

Qütblük kişi və qadınla birləşir. Üz: 1 Kişilik subyekti, aktivliyi və penisin sahibliyini birləşdirir, qadınlıq isə obyekti və passivliyi davam etdirir. Vajina artıq penisin sığınacağı kimi dəyərləndirilir, o, ana bətninin mirasına varis olur. Üz: 1