Edip kompleksinin süqutu
İlk dəfə «Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse» jurnalında, X. Cild (1924), Dəftər 3. Edip kompleksi getdikcə daha çox üzə çıxır. Erkən uşaqlıq cinsi dövrünün mərkəzi fenomeni kimi əhəmiyyətini açıb göstərir. Sonra o batır, bizim dediyimiz kimi, sıxışdırmaya məğlub olur və onun ardınca latentlik dövrü gəlir. Lakin onun nədən məhv olduğu hələ aydınlaşmamışdır; analizlər öyrədir ki, guya əvvəlcədən baş verən ağrılı məyusluqlardan. Atasının sevimli məşuqəsi hesab etmək istəyən balaca qız, bir gün atanın tərəfindən sərt cəzaya məruz qalmalı olur. Və bütün göylərdən yerə çırpıldığını görür. Ananı öz mülkü sayan oğlan, ana sevgi və qayğısını ondan yeni gələnə yönəltdiyini təcrübədən keçirir. Mühakimə bu təsirlərin dəyərini dərinləşdirir, belə ki, kompleksin məzmununa zidd olan bu kimi ağrılı təcrübələrin qaçılmaz olduğunu vurğulayır. Sınaq kimi qeyd olunanlar kimi xüsusi hadisələr baş vermədikdə belə, gözlənilən ödənilmənin gəlməməsi, arzulanan uşağın davamlı olaraq verilməməsi buna gətirib çıxarmalıdır ki, balaca aşiq öz ümidsiz meylindən üz döndərsin. Edip kompleksi beləcə öz uğursuzluğu, daxili qeyri-mümkünlüyünün nəticəsi üzündən məhv olub gedərdi. Başqa bir anlayış deyəcək: Edip kompleksi tənəzzül etməlidir, çünki onun həlli vaxtı çatmışdır, necə ki süd dişləri daimi dişlər yerinə gəldikdə tökülür. Edip kompleksi insan övladlarının çoxu tərəfindən fərdi şəkildə yaşansa da, o, irsiyyətlə müəyyən edilmiş, onun tərəfindən qoyulmuş bir fenomendir ki, növbəti əvvəlcədən müəyyən edilmiş inkişaf mərhələsi başlayanda proqrama uyğun olaraq keçməlidir. Onda bunun hansı səbəblərlə baş verməsi, yaxud belə səbəblərin ümumiyyətlə tapılıb-tapılmaması olduqca əhəmiyyətsizdir.
Hər iki anlayışın öz haqlılığını təsdiq etmək mümkündür. Lakin onlar bir-biri ilə də uzlaşırlar. Daha uzağı görən filogenetik yanaşmanın yanında, ontogenetik yanaşma üçün də yer qalır. Həm də bütöv fərd üçün doğulduğu anda ölmək qismət olub və onun orqan quruluşu bəlkə də artıq nədən öləcəyinə dair işarəni ehtiva edir. Buna baxmayaraq, bu gətirilmiş proqramın necə yerinə yetirildiyini, təsadüfi zərərli amillərin dispozisiyadan necə istifadə etdiyini izləmək maraqlı olaraq qalır.
Bizim duyğumuz son vaxtlar itiləşmişdir. Uşaq cinsi inkişafda elə mərhələyə çatıb ki, cinsiyyət orqanı artıq aparıcı rolu öz üzərinə götürür. Lakin bu cinsiyyət orqanı yalnız kişi orqanıdır, daha dəqiq desək, penisdir, qadın orqanı isə kəşf olunmamış qalmışdır. Bu fallik mərhələ, eyni zamanda Edip kompleksi mərhələsi, son genital təşkilata doğru inkişaf edir. Və latent dövr tərəfindən əvəz olunur. Onun sonu tipik şəkildə baş verir. Və müntəzəm təkrarlanan hadisələrə uyğun olaraq.
uşaq (kişi) öz marağını cinsiyyət orqanına yönəltdikdə, bunu geniş əl məşğuliyyəti ilə büruzə verir. Sonra böyüklərin bu hərəkətlə razılaşmadığını təcrübədən keçirməli olur. Az-çox aydın, az-çox qəddarcasına, onun bu yüksək dəyər verdiyi hissədən məhrum ediləcəyi təhdidi ortaya çıxır. Çox vaxt kastrasiya təhdidi qadınlar, tərəfindən gəlir, tez-tez onlar öz nüfuzlarını gücləndirməyə çalışırlar, ataya və ya
Həkim çağırmaq, o, sığorta şirkətinə əsasən cəzanı tam icra edəcək. Bir sıra hallarda qadınlar özləri təhdidin simvolik yumşaldılmasını həyata keçirirlər: əslində passiv cinsiyyət orqanının aradan qaldırılmasını deyil, aktiv günah işlədən əlin aradan qaldırılmasını elan edirlər. Xüsusilə tez-tez belə olur ki, oğlan axtalama təhdidindən əli ilə penisinə oynadığına görə deyil, hər gecə yatağını islatdığına və təmiz saxlanılmadığına görə təsirlənir. Qulluq edən şəxslər elə davranırlar ki, guya bu gecə inkontinensiyası penislə həddindən artıq həvəslə məşğul olmağın nəticəsidir. Və sübutudur. Yəqin ki, bunda haqlıdırlar. Hər halda, davamlı yatağı islatma yetkinlik dövründəki pollusiya ilə eyni səviyyədədir, uşağı bu dövrdə masturbasiyaya sövq edən həmin cinsi oyanışın ifadəsidir.
İddia budur ki, uşağın fallik cinsiyyət təşkilatı bu axtalama təhdidi altında məhv olur. Doğrudur, dərhal deyil və başqa təsirlər də qoşulmadan deyil. Çünki oğlan əvvəlcə təhdidə nə inanır, nə də itaət edir. Psixoanaliz hər bir uşağın yaşadığı iki təcrübəyə yenidən diqqət yetirdi: dəyərli bədən hissələrinin itirilməsinə hazırlıq kimi əvvəlcə müvəqqəti, sonra isə birdəfəlik ana döşündən məhrum olma. Və hər gün bağırsaq məzmununun ayrılması tələbi. Lakin kastrasiya hədəsi münasibətilə bu təcrübələrin təsir göstərəcəyi hiss olunur. Yalnız yeni bir təcrübə əldə edildikdən sonra uşaq kastrasiya ehtimalını nəzərə almağa başlayır, hətta o zaman da tərəddüd edərək, könülsüz və öz müşahidəsinin əhatə dairəsini kiçiltməyə çalışmadan.
Uşağın inamsızlığını nəhayət qıran müşahidə qadın cinsiyyət orqanının müşahidəsidir. Bir vaxt öz penisə maliklik ilə fəxr edən uşaq, kiçik bir qızın cinsiyyət nahiyəsini görür. Və özünə bu qədər bənzəyən bir varlıqda penis olmamasına əmin olmalıdır. Bununla öz penisini itirməsi də təsəvvür edilə bilən hala gəlir, axtalama təhdidi sonradan təsir göstərməyə başlayır,
Biz Pe qulluq edən şəxs kimi uzaqgörən olmalıyıq. Uşağın cinsi həyatı bu dövrdə yalnız masturbasiya ilə məhdudlaşır. Bunu gözdən qaçırmamalıyıq. Sübut edilə bilər ki, o, valideynlərinə qarşı Edip mövqeyindədir. Masturbasiya yalnız kompleksə aid cinsi oyanmanın cinsiyyət yolu ilə boşaldılmasıdır. Bu əlaqəyə görə bütün sonrakı dövrlər üçün əhəmiyyətini qazanacaqdır. Edip kompleksi uşağa ödənilmənin iki imkanını təqdim edirdi: aktiv və passiv. Kişi qaydasında atanın yerini tutub onun kimi ana ilə münasibətdə ola bilərdi, bu zaman ata tezliklə maneə kimi duyulurdu; ya da ananı əvəz etmək və atadan sevilmək istəyirdi, bu zaman ana artıq olurdu. Ödəndirici sevgi münasibətinin nədən ibarət olduğuna dair uşaq yalnız çox qeyri-müəyyən təsəvvürlərə malik ola bilərdi; şübhəsiz ki, burada penis də rol oynayırdı, çünki bunu onun orqan duyğuları təsdiqləyirdi. Qadının penisindən şübhə etməyə hələ heç bir əsas yox idi. Kastrasiya ehtimalının qəbulu, qadının kastrasiya olunduğu anlayışı — artıq Ödip kompleksindən gələn hər iki ödənilmə imkanına son qoydu. Hər ikisi də itki des Penis gətirirdi, biri, kişi, cəza nəticəsi kimi, digəri, qadın, ilkin şərt kimi. Əgər Ödip kompleksi zəminində sevgi ödənilməsi penisdən keçməlidirsə, bu zaman bu bədən üzvünə olan narsisizm marağı ilə valideyn obyektlərinin libido yükləməsi arasında konflikt yaranmalıdır. Bu konfliktdə adətən birinci qüvvə qalib gəlir; uşağın Məni Ödip kompleksindən üz çevirir.
Ödip kompleksindən.
Bunun necə baş verdiyini başqa bir yerdə izah etmişəm. Obyekt yükləmələrindən əl çəkilir və onlar eyniləşdirmə ilə əvəz olunur. Mənə introyeksiya olunmuş ata və ya valideyn hakimiyyəti orada Üst Mənin nüvəsini təşkil edir; bu nüvə sərtliyi atadan götürür, onun qadağanını davam etdirir və beləliklə Məni libido obyekt yükləməsinin qayıtmasından qoruyur. Ödip kompleksinə aid olan libido cəhdləri qismən cinsiyyətsizləşdirilir və sublimasiya olunur — bu, yəqin ki, hər eyniləşdirmə çevrilməsində baş verir — qismən da məqsədi maneələnir və mehriban hərəkətlərə çevrilir. Bütün bu proses bir tərəfdən cinsiyyət üzvünü xilas etdi, ondan itirilmə təhlükəsini uzaqlaşdırdı, digər tərəfdən isə onu iflic etdi, funksiyasını ləğv etdi. Bununla da uşağın cinsi inkişafını kəsən latentlik dövrü başlayır.
Mənin Ödip kompleksindən üz çevirməsini «sıxışdırma» adlandırmaqdan imtina etməyə heç bir əsas görmürəm, hərçənd sonrakı sıxışdırmalar çox vaxt yalnız burada formalaşan Üst Mənin iştirakı ilə baş verəcəkdir. Lakin təsvir olunan proses sıxışdırmadan daha artıqdır; ideal şəkildə həyata keçirildikdə o, kompleksin məhv edilməsi və ləğvi ilə eyni dəyərdədir. Burada normal ilə qeyri-normal arasındakı sərhəd xəttinə yaxınlaşdığımızı güman etmək ağlabatandır. Bu sərhəd həmişə tamamilə dəqiqdir. Patoloji ilə rastlaşdıq. Əgər Mən həqiqətən kompleksin sıxışdırılmasından çox da artıq bir şeyə nail olmamışsa, bu zaman kompleks «O»da şüursuz olaraq qalır və sonralar öz patogen təsirini göstərəcəkdir.
Fallik təşkilat, Ödip kompleksi, kastrasiya hədəsi, Üst Mənin formalaşması və latentlik dövrü arasındakı bu cür əlaqələri — analitik müşahidə aşkar edir, ya təxmin edir. Onlar Edip kompleksinin kastrasiya hədəsi ilə məhv olduğu fikrini əsaslandırırlar. Amma bununla problem həll olunur. Nəticəni alt-üst edə biləcək nəzəri spekulyasiya üçün yer qalır.
İşıq yerləşə bilər. Amma bu yola addım atmazdan əvvəl bir suala müraciət etməliyik. İndiyə qədərki müzakirələrimiz zamanı ortaya çıxan bir sual. O vaxta qədər kənara itələnmiş bir sual. Təsvir olunan proses, açıq şəkildə deyildiyi kimi, yalnız oğlan uşağına aiddir. Kiçik qızda müvafiq inkişaf necə baş verir?
Bizim materialımız burada — anlaşılmaz şəkildə — daha qaranlıq və daha boşluqlu olur. Qadın cinsi də Edip kompleksi, Üst Mən və latent dövr inkişaf etdirir. Ona da fallik bir təşkilat və kastrasiya kompleksi aid etmək olarmı? Cavab təsdiqedicidir, lakin oğlanda olduğu kimi eyni ola bilər. Feminist tələbi olan cinslərin bərabərliyi burada uzağa aparır, morfoloji fərq psixi inkişafın fərqliliklərində özünü göstərir. Napoleonun bir sözünü dəyişdirərək demək olar: anatomiya taledir. Qızın klitori əvvəlcə tamamilə penis kimi davranır, lakin uşaq bir oğlan oyun yoldaşı ilə müqayisə edərək «çox qısa qaldığını» görür və bu faktı haqsızlıq və aşağılıq səbəbi kimi hiss edir. Bir müddət özünü təsəlli edir ki, böyüyəndə oğlan uşağı kimi böyük bir əlavə alacağı gözlənti, Buradan qadının kişilik kompleksi qol ayrılır. Lakin qadın uşaq özünün hazırkı çatışmazlığını cinsiyyət xarakteri kimi başa düşmür, əksinə onu əvvəllər eyni dərəcədə böyük bir üzvə sahib olduğu və sonra kastrasiya nəticəsində itirdiyi fərziyyəsi ilə izah edir. Görünür, o, bu nəticəni özündən başqa, yetkin qadınlara şamil etmir, əksinə onlara, tamamilə fallik mərhələ mənasında, böyük və tam, yəni kişi cinsiyyət orqanı aid edir. Beləliklə, əsas fərq ortaya çıxır: qız kastrasiyanı baş vermiş fakt kimi qəbul edir, oğlan isə onun baş vermə ehtimalından qorxur.
Kastrasiya təlaşının aradan qalxması ilə Üst Mənin qurulması və infantil cinsiyyət təşkilatının pozulması üçün güclü bir motiv də aradan qalxır. Bu dəyişikliklərin oğlanda olduğundan daha çox tərbiyənin, sevilməyi itirməklə hədələyən xarici qorxutmanın uğuru kimi görünür. Qızın Edip kompleksi kiçik penis daşıyıcısınınkından qat-qat aydındır, mənim təcrübəmə görə o, ananın əvəzlənməsindən və ataya qarşı qadın münasibətindən nadir hallarda kənara çıxır. penisdən imtina kompensasiya cəhdi olmadan dözülmür. Qız — demək olar ki: simvolik bərabərlik boyunca — penisdən uşağa sürüşür, onun Edip kompleksi atadan hədiyyə olaraq uşaq almaq, ona uşaq doğmaq arzusunda zirvəyə çatır ki, bu arzu uzun müddət saxlanılır. Belə təəssürat yaranır ki, Edip kompleksi yavaş-yavaş tərk edilir. Çünki bu arzu heç vaxt yerinə yetmir. penisə və uşağa sahib olmaq arzuları şüursuzluqda güclü şəkildə qalır. Və qadın varlığının sonrakı cinsi roluna hazırlanmasına kömək edir. Cinsi həvəsə sadist töhfənin daha zəif olması — ki, bunu penisın zəifləməsi ilə əlaqələndirmək olar — birbaşa cinsi istəklərin məqsədi maneələnmiş mehriban istəklərə çevrilməsini asanlaşdırır. Bütövlükdə etiraf etmək lazımdır ki, qızdakı bu inkişaf prosesləri haqqında biliklərimiz qeyri-qənaətbəxş, boşluqlu və kölgəlidir.
Şübhə etmirəm ki, burada təsvir olunan Edip kompleksi, cinsi qorxutma (kastrasiya hədəsi), Üst Mən formalaşması və latentlik dövrünün başlanğıcı arasındakı zaman və səbəb əlaqələri tipik xarakter daşıyır; lakin bu tipin yeganə mümkün olduğunu iddia etmək istəmirəm. Zaman ardıcıllığında dəyişikliklər var. Bu proseslərin əlaqələndirilməsində dəyişikliklər var. Bu dəyişikliklər fərdin inkişafı üçün çox əhəmiyyətli olmalıdır.
O.-nin dərcindən bəri Rankın «doğum travması» haqqında maraqlı tədqiqatı dərc olunduqdan sonra bu kiçik araşdırmanın nəticəsini — oğlanın Edip kompleksinin kastrasiya təlaşı nəticəsində məhv olduğunu — əlavə müzakirə olmadan qəbul etmək mümkün deyil. Lakin bu müzakirəyə bu gün girmək mənə vaxtsız görünür, bəlkə də Rankın anlayışının tənqidinə və ya qiymətləndirilməsinə belə bir
Başlamaq üçün yer.
Burada “Metapsixologiya” ümumi başlığı altında bir sıra əsər birləşdirilmişdir ki, onlar əvvəlcə “Metapsixologiyaya hazırlıq” adı ilə kitab şəklində nəşr üçün nəzərdə tutulmuşdu (bax: bu cildin 520-ci səhifəsindəki qeyd) — 1913—1917-ci illər ərzində «Beynəlxalq Psixoanaliz Jurnalı»nda ayrı-ayrılıqda və müstəqil surətdə çıxmışdır; belə ki, «Psixoanalizdə şüursuz anlayışı haqqında bəzi qeydlər» (bu əsər əvvəlcə ingilis dilində «Proceedings of the Society for Psychical Research», Part. LXVI, Vol. XXVI-da dərc olunmuşdur) I. C. III cilddə (1913), „Həvəslər və onların taleyi“, „Sıxışdırma“ və „Qeyri-şüurlu“. cilddə (1915), «Yuxu təliminə metapsixoloji əlavə» və «Yas və melanxoliya» IV. cilddə (1916/17) adı çəkilən jurnalda çıxmışdır. Bütün bu işlər əlavə olaraq çap olunmuşdu — «Nevroz təliminə dair kiçik yazılar toplusu»nun Dördüncü seriyasında.