Obsesif nevroza meyillilik

Nevroz seçimi probleminə dair bir töhfə

1913-cü ildə Münhendə keçirilən Psixoanalitik Konqresdə məruzə, «Internationale Zeitschrift für ärztliche Psychoanalyse», I, 1913-də, sonra isə «Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre»nin Dördüncü seriyasında çap olunmuşdur.

İnsanın nə üçün və necə nevroza tutula bilməsi problemi, şübhəsiz ki, psixoanalizin cavablandırmalı olduğu problemlərdəndir. Lakin ehtimal ki, bu cavab yalnız başqa və daha xüsusi bir sual vasitəsilə verilə bilər: nə üçün filan və ya filan şəxs məhz müəyyən bir nevroza, başqa heç birinə deyil, tutulmalıdır? Bu problem yeni seçim problemidir.

Bu problemə dair indiyədək nə bilirik? Əslində burada yalnız bir tək ümumi müddəa təsdiqlənmişdir. Nevrozlar üçün nəzərə alınan xəstəlik səbəblərini iki yerə ayırırıq: insanın həyata gətirdiyi və həyatın ona gətirdiyi səbəblər — konstitusional və təsadüfi səbəblər; xəstəliyin törənməsi, bir qayda olaraq, yalnız bunların qarşılıqlı təsiri nəticəsində meydana çıxır. İndi elə indicə elan etdiyimiz müddəa budur ki, Nevroz seçiminin qərar üçün əsaslar tamamilə birinci növdəndir, yəni dispozisiyaların təbiətindən irəli gəlir və patogen təsir göstərən yaşantılardan asılıdır.

Mənşəyi bu meyllərin mənşəyini nədə axtarırıq? Diqqətimizi ona yönəltmişik ki, nəzərə alınan psixi funksiyalar — ilk növbədə cinsi funksiya, lakin eyni dərəcədə müxtəlif mühüm Mən funksiyaları da — normal yetkin şəxs üçün xarakterik olan vəziyyətə çatana qədər uzun və mürəkkəb bir inkişaf yolu keçməlidir. İndi fərz edirik ki, bu inkişaflar həmişə belə qüsursuz həyata keçirilir, bütün funksiya tərəqqi dəyişikliyinə tabedir. Onun bir hissəsi əvvəlki mərhələdə ilişib qaldıqda, sözdə «fiksasiya nöqtəsi» meydana çıxır; xəstəlik halında funksiya xarici maneə nəticəsində həmin nöqtəyə reqressiya edə bilər.

Deməli, bizim dispozisiyalarımız inkişaf maneələridir. Digər xəstəliklərin ümumi patologiyası faktları ilə oxşarlıq bu anlayışımızı gücləndirir. İnkişafın bu cür pozulmasına hansı amillər səbəb ola bilər? Bu sual qarşısında psixoanalitik iş dayanır. Və bu problemi bioloji tədqiqata buraxır.

Bu fərzlərindən köməyi ilə biz bir neçə il əvvəl nevroz seçimi probleminə yaxınlaşdıq. Normal şəraiti onların pozulmalarından təxmin etməyə yönəlmiş iş istiqamətimiz bizi tamamilə xüsusi və gözlənilməz bir hücum nöqtəsi seçməyə gətirib çıxardı. Psixonevrozların əsas formaları — histeriya, obsesif nevroz, paranoya, dementia prekoks — adətən bu sıra ilə sadalanır. Tam dəqiq olmasa da, bu ardıcıllıq xəstəliklərin həyatda baş qaldırdığı zamana uyğun gəlir. Histerik xəstəlik formaları artıq ilk uşaqlıq dövründə müşahidə oluna bilər; obsesif nevroz isə ilk simptomlarını adətən uşaqlığın ikinci dövründə (altı yaşdan) üzə çıxarır. W. Fliessin əsərləri biologiya üçün müəyyən zaman kəmiyyətlərinin əhəmiyyətini aşkar etdi. Bundan sonra belə düşünmək mümkün oldu: inkişaf maneəsi, inkişaf təkanlarının zaman etibarilə dəyişməsinə aid edilə bilər.

Digər ikisi isə psixonevrozlardır. Mən onları PARAFRENİYA adı altında birləşdirmişəm. Onlar yalnız yetkinlik dövründən sonra özünü göstərir. Bu son ortaya çıxan AFFEKTİONLARIN, artıq nevroz seçiminə aparan dispozisiyalarla bağlı tədqiqatımıza ilk növbədə əlçatan olmuşdur. Onların hər ikisinə xas olan BÖYÜKLÜK MƏNTİQSİZLİYİNİN xarakterləri, obyektlər aləmindən uzaqlaşma və köçürmənin çətinləşməsi bizi belə nəticəyə gətirdi ki, bunların dispozisiyaedici fiksasiyası libidonun inkişafının obyekt seçiminin yaranmasından əvvəlki mərhələsində, yəni autoerotizm və narsisizm fazasında axtarılmalıdır. Beləliklə, bu qədər gec meydana çıxan xəstəlik formaları — çox erkən maneələrə və fiksasiyalara gedib çıxır.

Buna görə də, erkən simptom əmələ gəlməsi ilə müşayiət olunan iki həqiqi transfer nevrozu olan histeriya və obsesif nevroz üçün dispozisiyanın libido inkişafının daha erkən fazalarında olduğunu güman etməyə yönəldilmiş olardıq. Lakin burada inkişaf maneəsi nədə tapılmalı idi? Ən əsası, histeriyadan fərqli olaraq, obsesif nevroza dispozisiyanı əsaslandırmalı olan faza fərqi nədən ibarət idi? Bu barədə uzun müddət məlumat əldə etmək mümkün oldu. Əvvəllər bu iki meyli təxmin etmək üçün təcrübələrini etdim, z. B. Histeriyanın passivlik ilə şərtlənməsi tezliklə yanlış kimi rədd edilməli oldu. Obsesif nevrozun isə uşaqlıq təcrübəsində aktivliklə şərtlənməsi də.

İndi mən yenidən klinik fərdi müşahidə zəmininə qayıdıram. Uzun müddət nevrozu qeyri-adi bir dəyişiklik keçirmiş bir xəstəni öyrəndim. Eyni şey travmatik bir təcrübəsindən sonra başladı — hamar qorxu histeriyası kimi. Və bir neçə il ərzində bu xarakteri saxladı. Lakin bir gün o, qəflətən ən ağır növdən olan obsesif nevroza çevrildi. Belə bir hal birdən çox baxımdan əhəmiyyətli olmalı idi. Bir tərəfdən, o, bəlkə də ikidilli sənədin dəyər dəyərini tələb edə bilərdi. Müxtəlif dillərdə ifadə olunan. Digər tərəfdən, əgər bir şəxsin libido inkişafında birdən çox zəif yer gətirə biləcəyini qəbul etməyə qərar verilməzsə, o, inkişaf maneəsi vasitəsilə dispozisiya nəzəriyyəmizə ümumiyyətlə zidd olmaq təhlükəsi yaradırdı. Mən özümə dedim ki, insanın bu sonuncu imkan imtina etmək hüququ var, lakin bu xəstəlik halını başa düşməyə çox həvəsli idim.

Təhlil zamanı bu ortaya çıxdıqda, vəziyyətin təsəvvür etdiyimdən tamamilə fərqli olduğunu görməli oldum. Obsesif nevroz həmin travmaya — ilk dəfə təlaş histeriyasını doğuran travmaya — daha bir reaksiya deyildi, birincini tamamilə dəyərdən salmış ikinci bir yaşantıya reaksiya idi. (Yəni, nevroz seçiminin yaşantıdan asılı olmadığını iddia edən müddəamızdan — hələ də müzakirə oluna bilən — bir istisna.)

Təəssüf ki, məlum səbəblərə görə işin xəstəlik tarixçəsinə istədiyim qədər geniş toxuna bilmirəm. Yalnız aşağıdakı məlumatlarla kifayətlənməliyəm. Xəstə xəstələnməzdən əvvəl xoşbəxt, demək olar ki, tamamilə ödənilmiş bir qadın olmuşdu. O, infantil istək fiksasiyası idi. səbəblərə səbəbindən uşaq istəyirdi. Və yalnız sevdiyi kişidən uşaq sahibi ola bilməyəcəyini öyrənəndə xəstələndi. Onun bu mənndiqinə qarşı reaksiya kimi göstərdiyi qorxu histeriyası, tezliklə özü də anladığı kimi, uşaq arzusunun təsdiqləndiyi vəsvəsə fantaziyalarının rədd edilməsinə uyğun gəlirdi. İndi o, ərini onun səbəb olduğu məhrumiyyət üzündən xəstələndiyini təxmin etməsinə imkan verməmək üçün əlindən gələni edirdi. Lakin mən yaxşı əsaslara söykənərək iddia etmişəm ki, hər bir insan öz şüursuzluğunda bir alətə malikdir. O alət digərindəki şüursuz təzahürləri yozmağa qadirdir.

Kişi arvadının qorxusunun nə demək olduğunu anladı. Etiraf və ya izahat olmadan anladı. Bunu göstərmədən incidi və nevrotik reaksiya verdi. İlk dəfə olaraq nikah münasibətində uğursuzluq yaşadı. Dərhal sonra o, yola düşdü. Qadın onu daimi impotent olmuş hesab etdi. İlk obsesif simptomlarını onun gözlənilən qayıdışından əvvəlki gün ortaya çıxardı.

Onun obsesif nevrozunun məzmunu əziyyətverici yuma və təmizlik obsesiyasından və başqalarının ondan çəkməli olduğu pis zərərlərə qarşı son dərəcə qəti qoruyucu tədbirlərdən, yəni anal-erotik və sadistik təmayüllərə qarşı reaksiya formalaşmalarından ibarət idi. Onun cinsi ehtiyacı bu formalarda təzahür etməli idi. Çünki onun üçün yeganə olan kişinin impotentliyi üzündən, cinsi həyatı tam dəyərdən salınmışdı.

Mənim yeni yaratdığım kiçik nəzəriyyə parçası məhz bu nöqtəyə bağlandı; bu nəzəriyyə, əlbəttə, yalnız zahirən bu bir müşahidəyə söykənir, əslində isə əvvəlki təəssüratların böyük bir yekununu özündə birləşdirir; lakin onlar yalnız bu son təcrübədən sonra bir anlayış hasil etməyə qadir oldular. Öz-özümə dedim ki, libidonun funksiyasına dair inkişaf sxemim yeni bir əlavəyə ehtiyac duyur. Əvvəlcə mən yalnız autoerotizm mərhələsini — bu mərhələdə ayrı-ayrı qismən həvəslər hər biri özü üçün öz bədənində həzz ödənilməsi axtarır — və sonra bütün qismən həvəslərin çoxalma xidmətində cinsiyyət orqanlarının primatı altında obyekt seçiminə birləşməsini fərqləndirirdim. Məlum olduğu kimi, parafreniyaların təhlili bizi araya narsisizm mərhələsini də qoymağa məcbur etdi; bu mərhələdə obyekt seçimi artıq baş vermişdir, lakin obyekt hələ də öz Mənimlə üst-üstə düşür. İndi isə görürük ki, son formalaşmadan əvvəl daha bir mərhələni qəbul etmək zərurəti yaranır; bu mərhələdə qismən həvəslər artıq obyekt seçiminə birləşmişdir, obyekt öz şəxsinə artıq yad bir şey kimi qarşı qoyulur, lakin cinsiyyət zonalarının primatı hələ qurulmamışdır. Cinsi həyatın bu pregenital təşkilatına hakim olan qismən həvəslər isə daha çox anal-erotik və sadistik həvəslərdir.

Bilirəm ki, hər bir belə qurum əvvəlcə qəribə səslənir. Yalnız onun indiyə qədərki biliyimizlə əlaqələri aşkar edildikdə bizə doğma olur. Və sonda onun taleyi çox vaxt belə olur ki, o, cüzi, çoxdan sezilmiş bir yenilik kimi tanınır. Gəlin bənzər gözləntilərlə ilə “pregenital cinsi nizam” müzakirəsinə keçək.

a) Bu, artıq bir çox müşahidəçilərin diqqətini çəkib və son olaraq E. tərəfindən xüsusi dəqiqlik ilə qeyd edilib. Consun, obsesif nevrozun simptomatologiyasında nifrət və anal-erotika hərəkətlərinin hansı fövqəladə rol oynadığını vurğulamışdı.» Bu, birbaşa bizim quruluşumuzdan irəli gəlir, əgər nevrozda cinsi həvəsləri təmsil etməyi yenidən məhz bu qismən həvəslər öz üzərinə götürmüşlərsə, onlar inkişafda bunların sələfləri olmuşdular.

Burada indiyədək saxlanılmış hissə bizim vəziyyətimizin xəstəlik tarixçəsindən buraya birləşir. Xəstənin cinsi həyatı ən incə uşaqlıq çağında başlamışdı. Sadist döymə fantaziyaları ilə. Onların sıxışdırılmasından sonra qeyri-adi uzun bir latent dövr başladı. Bu dövrdə qız qadın cinsi hissiyyatına oyanmadan, yüksək səviyyəli mənəvi inkişaf keçirdi. Gənc yaşlarında bağlanmış nikahla xoşbəxt bir arvad kimi normal cinsi fəaliyyət dövrü başladı; bu dövr bir neçə il davam etdi, ta ki ilk böyük məhrumiyyət histeriya nevrozunu gətirənə qədər. Bunun ardınca cinsi həyatın dəyərdən düşməsi ilə onun cinsi həyatı, qeyd edildiyi kimi, sadizmin infantil mərhələsinə geri düşdü.

ı) E. Cons: Obsesif nevrozda nifrət və anal-erotika. (Beynəlxalq Tibb jurnalı üçün. Psixoanaliz jurnalı, I, ıg15, H. 5.)

Bu obsesif nevroz vəziyyətinin daha gənc yaşlarda başlayan hallardan nə ilə fərqləndiyini müəyyən etmək çətin deyil. O vaxtdan bəri az-çox nəzərəçarpan kəskinləşmələrlə xroniki keçir. Digər tez-tez rast gəlinən hallardan da fərqlənir. Bu digər hallarda obsesif nevroza dispozisiyasını ehtiva edən cinsi təşkilat bir dəfə qurulur, heç vaxt tamamilə aşılmır; bizim vəziyyətimizdə isə o, əvvəlcə daha yüksək inkişaf mərhələsi tərəfindən aradan qaldırılmış, sonra isə həmin mərhələdən reqressiya yolu ilə yenidən aktivləşdirilmişdir.

Əgər biz quruluşumuzdan çıxış edərək bioloji əlaqələrə bağlanma axtarırıqsa, unutmamalıyıq: çoxalma funksiyası tərəfindən daxil edilən kişi və qadın ziddiyyəti, pregenital obyekt seçimi mərhələsində hələ mövcud ola bilməz. Onun yerinə biz aktiv və passiv məqsədli cəhdlərin ziddiyyətini tapırıq; bu ziddiyyət sonralar cinslər ziddiyyəti ilə birləşəcəkdir. Aktivliyi adi sahiblənmə həvəsi təmin edir; biz onu cinsi funksiyanın xidmətində tapdıqda məhz sadizm adlandırırıq; o, tam inkişaf etmiş normal cinsi həyatda da mühüm köməkçi xidmətlər yerinə yetirməlidir. Passiv axını anal-erotika qidalandırır; onun erogen zonası köhnə, diferensiallaşmamış kloakaya uyğundur. Kişidə pregenital təşkilat mərhələsində bu anal-erotikanın vurğulanması, cinsi funksiyanın növbəti mərhələsinə, cinsiyyət orqanlarının primatı mərhələsinə çatıldıqda, homoseksuallığa mühüm bir predispozisiya qoyub gedəcəkdir. Bu sonuncu mərhələ mərhələsi əvvəlkinin üzərində qurulur. Bununla libido yükləmələri yenidən işlənir. Bu isə analitik tədqiqata ən maraqlı vəzifələri təqdim edir.

Belə bir fikirdə olmaq olar ki, insan cinsi həyatın pregenital təşkilatını inkar edib. Cinsi həyatı cinsiyyət və çoxalma funksiyası ilə üst-üstə düşməyə qoyduqda, həmçinin onunla başlamağa qoyduqda, burada nəzərə alınan bütün çətinliklərdən və mürəkkəbliklərdən yayınır. Nevrozlara gəldikdə isə, analitik tədqiqatın yanlış başa düşülməsi mümkün olmayan nəticələrini nəzərə alaraq belə ifadə etmək olar ki, onlar cinsi sıxışdırma prosesi nəticəsində cinsi meylləri başqa qeyri-cinsi instinktlər vasitəsilə ifadə etməyə məcbur edilir, yəni sonuncuları kompensasiya xarakteri daşıyaraq cinsiləşdirirlər. Bu şəkildə hərəkət etsək, artıq Psixo-analizdən kənara çıxmış olarıq. İnsan yenidən psixoanalizdən əvvəl dayandığı yerdə durur. Psixoanalizin vasitəsilə əldə etdiyi sağlamlıq, perversiya və nevroz arasındakı əlaqə anlayışından əl çəkməli olur. Psixoanaliz cinsi qismən həvəslərin, erogen zonaların tanınması və bununla da «cinsi funksiya» anlayışının daha dar «genital funksiya»dan fərqli olaraq genişləndirilməsi ilə dayanır və ya düşür.: Yeri gəlmişkən, uşağın normal inkişafının müşahidəsi tək başına belə bir vəsvəsəni rədd etmək üçün kifayət edir.

c) Xarakterin inkişafı sahəsində nevrozlarda aşkar etdiyimiz həvəs qüvvələrinin oyununa rast gəlməliyik. Lakin hər ikisinin nəzəri cəhətdən kəskin şəkildə ayrılması bir hal tərəfindən tələb olunur: xarakterdə nevroz mexanizminə xas olan şey — sıxışdırmanın uğursuzluğu və sıxışdırılanın geri qayıtması — ortadan qalxır. Xarakterin formalaşmasında sıxışdırma ya fəaliyyətə keçir, ya da sıxışdırılanı reaksiya formalaşmaları və sublimasiyalarla əvəz etmək məqsədinə düzgün çatır. Buna görə də xarakterin formalaşması prosesləri daha qeyri-şəffafdır. Nevrotik proseslərdən fərqli olaraq, analiz üçün daha əlçatmazdır.

Lakin məhz xarakterin inkişafı sahəsində təsvir etdiyimiz xəstəlik halına yaxşı bir bənzətmə ilə — yəni pregenital sadist-analerotik cinsi təşkilatın təsdiqi ilə rastlaşırıq. Məlumdur və insanlara çox şikayət mövzusu vermişdir ki, qadınlar tez-tez,

Cinsi funksiyalarını itirdikdən sonra öz xarakterini özünəməxsus şəkildə dəyişirlər. Onlar höcətləşən, əzab verən və öz fikrində israr edən, xırdaçı və xəsis olurlar, yəni əvvəllər qadınlıq dövründə onlara xas olmayan tipik sadist və anal-erotik xüsusiyyətlər nümayiş etdirirlər. Komediya yazıçıları və satiriklər bütün dövrlərdə öz hücumlarını şirin qızın, sevən arvadın, mehriban ananın çevrildiyi «qoca əjdaha»ya yönəltmişlər. Anlayırıq ki, bu xarakter dəyişməsi cinsi həyatın pregenital sadist-analerotik mərhələyə reqressiyasına uyğundur — elə mərhələ ki, obsesif nevroza dispozisiyanı orada tapmışıq. Deməli, o, yalnız genital mərhələnin sələfi deyil, həm də kifayət qədər tez-tez onun ardıcılı və əvəzləyicisi olur — genital orqanlar öz funksiyasını yerinə yetirdikdən sonra.

Belə bir xarakter dəyişməsinin obsesif nevrozla müqayisəsi çox təsir edicidir. Hər iki halda iş reqressiyanın nəticəsidir, lakin birinci halda tam şəkildə baş vermiş sıxışdırmadan (və ya boğmadan) sonra tam reqressiya; nevroz halında isə: konflikt, reqressiyanın baş verməməsinə çalışma, ona qarşı reaksiya formalaşdırmaları və hər iki tərəfdən kompromislər yolu ilə simptom formalaşdırmaları, psixi fəaliyyətin şüurlu və şüursuz hissələrə bölünməsi.

d) Pregenital cinsi təşkilat barədə tərtib etdiyimiz təsvir iki istiqamətdə natamamdır. O, ilk növbədə, digər qismən instinktlərin davranışını nəzərə alır. Onların bir çoxu araşdırmağa və qeyd etməyə layiqdir. O, sadizm ilə anal erotikanın diqqətçəkən üstünlüyünü vurğulamaqla kifayətlənir. Xüsusilə bilmə həvəsindən tez-tez elə təəssürat yaranır ki, o, obsesif nevroz mexanizmində sadizmi hətta əvəz edə bilər. O, əslində, ələ keçirmə instinktinin sublimasiya olunmuş, intellektual səviyyəyə yüksəldilmiş bir nəslidir, onun şübhə formasında rədd edilməsi obsesif nevroz təsvirində geniş yer tutur.

və nevroz təliminə

İkinci çatışmazlıq daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Bilirik ki, nevroz üçün inkişaf tarixinə aid dispozisiya yalnız o zaman tam olur. O, fiksasiyanın baş verdiyi Mən inkişafı mərhələsini nəzərə almalıdır. Həm də libido inkişafı mərhələsi qədər. Lakin bizim tərtib etdiyimiz siyahı yalnız sonuncuya aid idi, deməli, o, tələb edə biləcəyimiz bütün biliyi ehtiva edir. Mən həvəslərinin inkişaf mərhələləri bu günə qədər bizə çox az məlumdur; mən yalnız Ferenczinin bu məsələlərə yaxınlaşmağa dair çox ümidverici bir cəhdini bilirəm." Bilmirəm, mövcud izlərə uyaraq belə bir fərziyyə irəli sürməyim çox cəsarətli görünərmi ki, Mən inkişafının libido inkişafından zaman etibarilə qabaq getməsi obsesif nevroz dispozisiyasına daxil edilməlidir. Belə tələsiklik həvəsləri tərəfindən obyekt seçiminə məcbur edərdi. Halbuki cinsi funksiya hələ son formasına çatmamışdır. Bununla da pregenital cinsi nizam mərhələsində bir fiksasiya qoyub gedərdi. Nəzərə alsaq ki, obsesif nevrozlu şəxslər obyekt sevgisini onun arxasında pusquda duran düşmənçiliyə qarşı müdafiə etmək üçün həddindən artıq əxlaq inkişaf etdirməlidirlər, o zaman insan təbiəti üçün xarakterik olaraq Mən inkişafının bu qabaq getməsinin müəyyən dərəcəsini göstərməyə və əxlaqın yaranma qabiliyyətinin nifrətin sevgidən əvvəl gəlməsi ilə əsaslandığını tapmağa meyl edəcəyik. Bəlkə də bu, V.-nin bir cümləsinin mənasıdır. Stekelin vaxtilə mənə anlaşılmaz görünən, insanlar arasında ilkin hiss münasibətinin sevgi deyil, nifrət olduğuna dair sözü." e) Yuxarıda deyilənlərə görə histeriya üçün libido inkişafının cinsiyyət orqanlarının primatı və çoxalma funksiyasının tətbiqi ilə səciyyələnən son mərhələsi ilə sıx əlaqə qalır.

1) Ferenczi: Gerçəklik duyğusunun inkişaf mərhələləri. (Intern. Tibbi psixoanaliz jurnalı, I, 1913, nömrə 2.) 2) V. Stekel: Yuxunun dili. ıgıı, s. 536.

çoxalma funksiyası ilə seçilir. Bu qazanım histerik nevrozda sıxışdırmaya məruz qalır. Bununla pregenital mərhələyə reqressiya bağlı deyildir. İxtiyarın təyinatındakı boşluq burada daha çox hiss olunur. Çünki mənlik inkişafı haqqında məlumatsızlığımız var. Obsesif nevrozdakından daha çox.

Digər tərəfdən, histeriyaya da başqa bir reqressiyanın aid olduğunu sübut etmək asandır. Bu reqressiya isə daha əvvəlki səviyyəyə aiddir. Bildiyimiz kimi, qadın uşağının cinsiliyi kişi rəhbər orqanının (klitorisin) hakimiyyəti altındadır və bir çox cəhətdən oğlan uşağınınkı kimi davranır. Yetkinlik dövründə son bir inkişaf təkanı bu kişi cinsiliyini aradan qaldırmalıdır. Və kloakadan törəmə olan vajinanı hakim erogen zona kimi yüksəltməlidir. İndi çox adi haldır ki, qadınlarda histerik nevrozda sıxışdırılmış kişi cinsəlliyinin yenidən aktivləşməsi baş verir. Buna qarşı Mənə uyğun həvəslər tərəfindən müdafiə mübarizəsi yönəlir. Lakin bu yerdə histerik dispozisiya problemlərinin müzakirəsinə girmək mənə vaxtsız görünür.

PSİXOANALİTİK NƏZƏRİYYƏYƏ ZİDD OLAN BİR PARANOYAQ HALININ TƏQDİMİ

Əvvəlcə “Intern. Zeitschr, für ärztl. Psychoanalyse“, III, 1915-də, sonra „Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre“ əsərinin dördüncü cildində çap olunmuşdur.

İllər əvvəl tanınmış bir vəkil mənə müraciət etdi. Ona şübhəli görünən bir halın ekspertizası üçün anlayışı istəyirdi. Bir gənc xanım, ona müraciət etmişdi. Onu sevgi münasibətinə təşviq edən bir kişinin təqiblərindən qorunmaq üçün. O, bu kişinin onun itaətkarlığından sui-istifadə edərək, onların mehriban birgəliyinin fotoşəkillərini görməyən tamaşaçılara çəkdirdiyini iddia etdi; indi bu şəkilləri göstərməklə onu utandırmaq və vəzifəsindən əl çəkməyə məcbur etmək onun əlində idi. Vəkil bu ittihamın xəstəlik xarakterini görmək üçün kifayət qədər təcrübəli idi, lakin deyirdi ki, həyatda inanılmaz sayıla biləcək o qədər şey olur ki, bir psixiatrın bu məsələ barədə hökmü ona dəyərli görünərdi. O, növbəti dəfə məni iddiaçının yanında ziyarət edəcəyini vəd etdi.

Hesabatımı davam etdirməzdən əvvəl etiraf etmək istəyirəm ki, araşdırılacaq hadisənin mühitini tanınmaz dərəcədə dəyişdirmişəm, amma bundan başqa heç nə etməmişəm. Başqa halda, hər hansı səbəbdən, hətta ən yaxşı niyyətlə belə, bir xəstəlik tarixçəsinin cizgilərini təqdimatda təhrif etməyi sui-istifadə hesab edirəm. Çünki müstəqil mühakimə yürüdən oxucunun halın hansı tərəfini seçəcəyini bilmək qeyri-mümkündür. Beləliklə, onu yanlış yola sala bilmək təhlükəsi yaranır.

Bir paranoiya halının 289 bildirilməsi də ən yaxşı niyyətlərdən doğur. Bir xəstəlik tarixçəsinin cizgilərini bildirişdə təhrif etmək olar. Çünki müstəqil mühakimə yürüdən oxucunun halın hansı tərəfini seçəcəyini bilmək qeyri-mümkündür. Və bununla da bu sonuncunu yanlış yola sala bilmək riski var.

Bundan az sonra tanış olduğum xəstə, qeyri-adi lütf və gözəlliyə malik otuz yaşlı bir qız idi; dediyindən çox daha gənc görünürdü və həqiqi qadın təəssüratı bağışlayırdı. Həkimə qarşı tamamilə rəddedici davranırdı və etimadsızlığını gizlətməyə çalışmırdı. Yalnız yanında olan vəkilin təzyiqi altında aşağıdakı hekayəni danışdı ki, bu da mənə sonradan qeyd ediləcək bir problem yaratdı. Üz cizgiləri və affekt təzahürləri heç nə büruzə vermirdi. Bu zaman yad dinləyiciyə qarşı mövqeyə uyğun gələcək utanma tərzindən. O, yalnızca yaşadığı hadisədən qaynaqlanan narahatlığının, sehrinin təsiri altında idi.

O, uzun illər böyük bir institutda işçi olmuşdu. Orada həm öz məmnuniyyəti, həm də rəhbərlərinin razılığı üçün məsul vəzifə tuturdu. Kişilərlə sevgi münasibətlərini axtarmamışdı; o, yeganə dayağı olduğu qoca anasının yanında sakit yaşayırdı. Qardaş-bacısı yox idi, atası isə uzun illər öncə vəfat etmişdi. Son vaxtlar həmin idarənin bir kişi məmuru ona yaxınlaşmışdı, çox savadlı, cazibədar bir adam idi və o da ona rəğbətini əsirgəmirdi. Onların arasında nikah xarici şəraitə görə mümkünsüz idi, lakin kişi bu mümkünsüzlüyə görə münasibətləri dayandırmaq istəmirdi. O, deyirdi ki, sosial konvensiyalar üzündən imtina etmək nə qədər mənasızdır. Hər ikisinin arzuladığı, şübhəsiz haqqı olduqları şeylərdən. Və həyatı yüksəltməyə başqa heç nə qədər töhfə verməyən hər şeydən. Onu təhlükəyə salmayacağına söz verdiyi üçün,

nəhayət razılaşdı ki, gündüz vaxtı onun subay mənzilinə baş çəksin. Orada öpüşlər və qucaqlaşmalar başladı, yan-yana uzandılar, o, qismən açılmış gözəlliyinə heyran qaldı. Elə bu sevişmə saatının ortasında onu təkbirtək bir səs, bir döyünmə və ya tıqqıltı qorxutdu. Bu, pəncərənin çarpaz qarşısında duran yazı masasının ətrafından gəlirdi; masa ilə pəncərə arasındakı boşluğun bir hissəsini ağır bir pərdə tuturdu. O, dostundan dərhal səsin mənasını soruşduğunu və ondan ehtimal ki, bu səsin stolun üstündəki kiçik stol saatından gəldiyi barədə məlumat aldığını danışdı; lakin mən onun bu məlumatının bu hissəsinə sonra bir qeyd etmək ixtiyarını özümdə saxlayıram.

Evdən çıxarkən pilləkəndə hələ də iki kişi ilə rastlaşdı; onlar onu görəndə bir-birinə nəsə pıçıldadılar. İki naməlumdan biri örtülü bir əşya — sanki kiçik bir qutu daşıyırdı. Görüş onun ; fikirlərini məşğul etdi; hələ evə qayıdarkən o, belə bir kombinasiya qurdu ki, bu qutu asanlıqla fotoaparat ola bilərdi, onu daşıyan adam fotoqraf ola bilərdi, o, onların otaqda olduğu müddətdə pərdə arxasında gizlənmişdi və eşitdiyi tıqqıltı, kişinin tutmaq istədiyi xüsusilə qaranlıq vəziyyəti aşkar etdikdən sonra düyməyə basma səsi idi. O andan etibarən sevgilisinə qarşı şübhəsini artıq susdura bilmirdi; həm şifahi, həm yazılı surətdə ondan izahat və təskinlik tələb edir, ona məzəmmətlər yağdırırdı, lakin kişinin hisslərinin səmimiliyi və şübhəsinin əsassızlığı barədə verdiyi təminatlara qarşı əlçatmaz qalırdı. Nəhayət, o, vəkilə müraciət etdi, başına gələni danışdı və bu zaman aldığı məktubları ona verdi.

291 nömrəli paranoyya halının bildirilməsi

şübhəli şəxs şəxsin işini almışdı. Sonralar bu məktubların bəzilərinə baxa bildim; məndə ən yaxşı təəssürat oyatdılar; əsas məzmunu belə bir təəssüf idi ki, bu qədər gözəl, mehriban anlaşma bu «bədbəxt xəstəlikli ideya» üzündən dağıdılmışdı.

Təqsirləndirilənin hökmünü öz hökmümə çevirməyim, yəqin ki, heç bir haqq qazandırmaya ehtiyac duymur. Üz. Lakin bu hal mənim üçün sadəcə diaqnostik maraqdan başqa bir maraq kəsb edirdi. Psixoanalitik ədəbiyyatda iddia edilmişdi ki, paranoyak öz homoseksual meyllərinin güclənməsinə qarşı mübarizə aparır ki, bu da mahiyyət etibarilə narsisistik obyekt seçiminə işarə edir. Bundan başqa, təfsir edilmişdi ki, təqibçi əslində sevgili və ya əvvəllər sevgili olmuş şəxsdir. Hər iki təsəvvürlər tərkibindən tələb çıxır ki, təqib edən təqib olunanla eyni cinsdən olmalıdır. Paranoyanın homoseksuallıqla şərtlənməsi barədəki müddəamızı, doğrudur, ümumi və istisnasız qüvvədə olan bir müddəa kimi irəli sürməmişdik, lakin bunu yalnız ona görə etməmişdik ki, müşahidələrimiz kifayət qədər çox deyildi. O, əks halda, müəyyən əlaqələr nəticəsində yalnız ümumilik iddiasında ola bildikdə mənalı olanlardan idi. Psixiatrik ədəbiyyatda xəstənin özünü qarşı cinsin yaxınları tərəfindən təqib olunduğuna inandığı hallar, şübhəsiz, əskik deyildi, lakin belə hallar haqqında oxumaq başqa bir təəssürat yaradırdı, onlardan birini öz gözü ilə görmək isə tamam başqa. Mənim və dostlarımın müşahidə edib təhlil edə bildiyi şey — indiyədək paranoyyanın homoseksuallıqla əlaqəsini asanlıqla təsdiqləmişdi. Burada təqdim olunan hal isə bütün qətiyyəti ilə bunun əleyhinə danışırdı. Qız bir kişiyə olan sevgisini sanki ondan yayındırırdı, belə ki, sevgilini dərhal təqibçiyə çevirirdi; qadının təsirindən, homoseksual bağlılığa qarşı bir müqavimətdən heç nə tapılmırdı.

Bu vəziyyətdə ən sadə yol, görünür, təqib vəsvəsəsinin homoseksuallıqdan ümumi şəkildə asılı olması lehinə tutulan mövqedən və bununla bağlı hər şeydən yenidən əl çəkmək idi. İnsan bu qənaətdən, əlbəttə, imtina etməli olurdu. Əgər gözləntidən bu kənara çıxma onu hüquqşünasın tərəfinə keçməyə vadar etmirdisə. Və onun kimi düzgün təfsir edilmiş bir yaşantını, paranoyak kombinasiya əvəzinə, tanımağa vadar etmirdisə. Lakin mən qərarı əvvəlcə təxirə salan başqa bir çıxış yolu gördüm. Yadıma düşdü ki, insan tez-tez psixi xəstələri yanlış qiymətləndirir. Çünki onlarla kifayət qədər ciddi məşğul olmur. Beləliklə, onlar haqqında çox az şey öyrənir. Buna görə də izah etdim ki, bu gün bir hökm söyləmək mənim üçün qeyri-mümkündür. Ondan xahiş etdim ki, məni ikinci dəfə ziyarət etsin. Əhvalatı daha ətraflı danışsın, bu dəfə bəlkə də nəzərdən qaçmış bütün ikinci dərəcəli hallarla birlikdə. Vəkilin vasitəçiliyi ilə bu güzəşti aldım. Xəstə əks halda könülsüz idi. O, həm də mənə kömək etdi: bu ikinci söhbətdə iştirakının artıq olduğunu bildirdi.

Pasiyentin ikinci rəvayəti əvvəlkini saxladı, lakin elə əlavələr gətirdi ki, bütün şübhələr və çətinliklər aradan qalxdı. Hər şeydən əvvəl, o, gənc kişinin evinə bir dəfə deyil, iki dəfə baş çəkmişdi. İkinci görüş zamanı onun şübhəsini bağladığı səs-küy nəticəsində yaranan pozuntu baş vermişdi; birinci ziyarəti isə ilk məlumat verərkən gizlətmiş, buraxmışdı, çünki ona artıq əhəmiyyətli görünmürdü. Bu ilk səfərdə diqqət çəkən adlı bir şey baş verməmişdi, lakin sonrakı gün baş verdi. Böyük müəssisənin onun çalışdığı şöbəsi yaşlı bir xanımın rəhbərliyi altında idi. O, bu xanımı belə təsvir edirdi: Onun

Paranoya hallarının təqdimatı 293 anamınkı kimi ağ saçları var. O, bu qoca rəisin ona çox mehriban davranmasına, hətta bəzən zarafat etməsinə öyrəşmişdi və özünü onun xüsusi sevimlisi. hesab edirdi. Gənc məmurla ilk görüşündən sonraki gün o, xanımın yanına iş otağına gəldi ki, ona xidməti bir məsələni bildirsin və onunla sakitcə söhbət edərkən xanımda qəflətən əminlik yarandı ki, o, ona dünənki macəradan danışır, bəli, onunla artıq çoxdan bir münasibəti var və bunu indiyədək yalnız özü hiss etməmişdi. Ağsaçlı, ana kimi qayğıkeş yaşlı qadın artıq hər şeyi bilirdi. Günün sonrakı gedişində o, yaşlı qadının davranışından və sözlərindən bu şübhəsini təsdiqləyə bildi. O, növbəti fürsətdən istifadə edərək sevgilisini xəyanətinə görə danladı. Həqiqətən də, təbii ki, onun mənasız tələb adlandırdığı şeyə qətiyyətlə etiraz etdi. Həqiqətən də bu dəfə onu öz vəhmindən daşındıra bildi. Belə ki, bir müddət — sanıram bir neçə həftə — sonra onun mənzilinə səfəri təkrar etmək üçün kifayət qədər etibarlı oldu. Sonrakı hadisələr bizə xəstənin ilk danışığından məlumdur.

Yeni öyrəndiklərimiz ilk növbədə bir şeyi aydınlaşdırır. Şübhənin xəstəlik xarakteri daşımasına dair şübhələrə son qoyur. Asanlıqla görmək olar ki, ağsaçlı rəisə ana əvəzedicisidir, sevilən kişi gənc olmasına baxmayaraq ata yerinə keçir və xəstəni hər iki fərqli tərəf arasında, bütün inandırıcılığa zidd olaraq, bir sevgi münasibətinin mövcud olduğunu qəbul etməyə məcbur edən ana kompleksinin gücüdür. Bununla belə, psixoanalitik təlimin bəslədiyi gözlənti var. Həddindən artıq güclü homoseksual bağlılıq, təqib vəsvəsəsinin inkişafının şərti kimi üzə çıxacaq. Zahirən zidd olan cəhət də aradan qalxır. İlkin təqibçi, təsirindən qurtulmaq istənilən instansiya bu halda da deyil

294 Cinsi həyat və nevroz təliminə dair əsərlər kişi deyil, qadındır. Rəisə qızın sevgi münasibətlərindən xəbərdardır, onları bəyənir və bu məhkumluğu ona sirli işarələrlə bildirir. Eyni cinsə bağlılıq, digər cinsin bir üzvünü sevgi obyektinə çevirmək cəhdlərinə müqavimət göstərir. Anaya olan sevgi, qızı normal cinsi ödənilməyə aparan yeni yolda ilk addımda «vicdan» rolunda saxlayan bütün cəhdlərin sözçüsünə çevrilir. Bu yol bir çox baxımdan təhlükəlidir. Və kişi ilə münasibəti pozmağı da bacarır.

Əgər ana qızının cinsi fəaliyyətini maneələyir, ya dayandırırsa, o, normal bir funksiyanı yerinə yetirir. Bu funksiya uşaqlıq münasibətləri ilə əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. Güclü, şüursuz motivasiyalara malikdir və cəmiyyətin təsdiqini qazanmışdır. Qızın işi bu təsirdən ayrılmaq və geniş, rasional əsaslandırma ilə cinsi həzzə icazə və ya qadağa ölçüsünə qərar verməkdir. Əgər o, bu azad olma cəhdində nevrotik xəstəliyə düşərsə, deməli, bir qayda olaraq həddindən artıq güclü, şübhəsiz ki, idarəolunmaz ana kompleksi mövcuddur və onun yeni libido axını ilə konflikti, istifadə edilə bilən dispozisiyadan asılı olaraq, bu və ya digər nevroz formasında həll olunur. Bütün hallarda nevrotik reaksiya təzahürləri cari anaya qarşı mövcud münasibətlə deyil, ilk ana obrazına qarşı infantil münasibətlərlə müəyyən ediləcəkdir.

Xəstəmizdən bilirik ki, o, uzun illər atasız olmuşdur; həmçinin güman edə bilərik ki, əgər anaya qarşı güclü hiss bağlılığı ona dayaq olmasaydı, o, otuz yaşına qədər kişidən uzaq qalmazdı. Bu dayaq onun üçün bezdirici bir zəncirə çevrilir, çünki onun libidosu təsirli bir reklamın çağırışı ilə kişiyə tərəf yönəlir

Paranoya hallarından birinin təqdimatı 295 doğru can atmağa başlayır. O, bu zənciri qoparmağa, homoseksual bağlılığından azad olmağa çalışır. Onun dispozisiyası — burada bundan bəhs etməyə ehtiyac yoxdur — bunun paranoyak vəhim formalaşması şəklində baş verməsinə imkan verir. Beləliklə, ana düşmən, paxıl müşahidəçi və təqibçiyə çevrilir. O, yalnız ana kompleksi kişidən uzaqlaşdırma niyyətində olan gücünü saxlamasa, bu şəkildə aşıla bilərdi. Konfliktin bu birinci mərhələsinin sonunda o, deməli, anadan uzaqlaşmış və kişiyə yaxınlaşmamışdır. Axı hər ikisi ona qarşı sui-qəsd edir. Kişinin güclü səyi sayəsində onları qəti şəkildə özünə cəlb etmək mümkün olur. O, Mutterin etirazını aşaraq sevgilisinə yeni bir görüş verməyə hazırdır. Sonrakı hadisələrdə ana artıq iştirak etmir; lakin buna sadiq qala bilərik ki, bu mərhələdə sevilən kişi birbaşa təqibçiyə çevrilməmişdi, ananın vasitəsi ilə və anaya olan münasibəti sayəsində, hansı ki, birinci vəhim formalaşmasında əsas rolu oynamışdı.

İndi güman etmək olardı ki, müqavimət qəti şəkildə üstələnmişdir. İndiyə qədər anaya bağlı olan qız kişini sevməyi bacarmışdır. Lakin ikinci görüşdən sonra yeni bir vəhim formalaşması baş verir. O, bəzi təsadüflərdən məharətlə istifadə etməklə bu sevgini pozmağı bacarır. Bununla da ana kompleksinin niyyətini uğurla davam etdirir. Bizə hələ də qəribə görünür ki, qadın kişiyə olan sevgini paranoyak vəhim köməyi ilə dəf etməlidir. Lakin bu münasibəti daha yaxından işıqlandırmazdan əvvəl, bir məqama nəzər salaq. Yalnız kişiyə qarşı yönəlmiş ikinci vəhim formalaşması təsadüflərə dayanır. Gəlin o təsadüflərə baxaq.

divanda sevgilisinin yanında yarısoyun uzanaraq o, bir tıkıltı, döyüntü, taqqıltı kimi bir səs eşidir, hansının ki,

Səbəbini bilmədiyi, lakin sonradan evin pilləkənində iki kişiyə rast gəldikdən sonra yozduğu, onlardan birinin örtülü qutu kimi bir şey daşıdığı. O, sevgilinin tapşırığı ilə ilə intim görüş zamanı dinlənildiyinə əmin olur. Və fotoşəkilinin çəkildiyinə. Təbii ki, bizim üçün belə düşünmək yadır: əgər o bədbəxt səs baş verməsəydi, vəhm quruntusu da meydana gəlməzdi. Lakin biz bu təsadüfün arxasında zəruri bir şey görürük ki, o da sevilən kişi ilə ana əvəzi seçilmiş qoca müəllimə arasında sevgi münasibəti ehtimalı kimi məcburi şəkildə özünü göstərməli idi. Valideynlərin cinsi əlaqəsini müşahidə etmək, bütün nevrotiklərdə, yəqin ki, bütün uşaqlarda analiz vasitəsilə aşkar edilə bilən şüursuz fantaziyalar xəzinəsindən nadir hallarda əskik olan bir parçadır. Valideynlərin cinsi əlaqəsinin müşahidəsinə, yoldan çıxarmaya, kastrasiyaya və başqalarına aid bu fantaziya quruntularını mən ilkin fantaziyalar adlandırıram. Başqa bir yerdə onların mənşəyini araşdıracağam. Həmçinin fərdi təcrübə ilə münasibətini ətraflı araşdıracağam. Deməli, təsadüfi səs yalnız bir təhrik rolu oynayır ki, o da valideyn kompleksində olan dinləmə fantaziyasının tipik formasını aktivləşdirir. Bəli, bizim onu «təsadüfi» adlandırmalı olub-olmadığımız şübhəlidir. O0 kimi. Rank mənə qeyd etdiyi kimi, o, daha çox dinləmə fantaziyasının zəruri bir atributudur. Ya valideynlərin əlaqəsini büruzə verən səsi təkrar edir, ya da dinləyən uşağın özünü büruzə verməkdən qorxduğu səsi. İndi isə birdən görürük ki, hansı zəmində dayanırıq. Sevilən hələ də atadır, ananın yerinə isə özü keçmişdir. Onda dinləmə yad bir şəxsə aid edilməlidir. Onun anadan homoseksual asılılıqdan hansı yolla azad olduğu bizə aydın olur. Bir kiçik hissə reqressiya vasitəsilə;

Paranoya 297 halının təqdimatı — ana sevgi obyekti kimi götürmək əvəzinə, o, ana ilə eyniləşmiş, özü anaya çevrilmişdir. Bu, repressiyasının mümkünlüyünə işarə edir. O, homoseksual obyekt seçiminin narsisistik mənşəyinə bağlıdır. Bu da onda mövcud olan paranoyak xəstəliyə meyilliliyə işarə edir. Bu eyniləşmə ilə eyni nəticəyə gətirib çıxaran bir fikir gedişi qurmaq olar: Əgər ana bunu edirsə, mən də edə bilərəm; mənim də ananın qədər haqqım var.

Təsadüflüklərin aradan qaldırılmasında oxucunun buna qoşulmasını tələb etmədən bir addım da irəli getmək olar, çünki daha dərin bir analitik araşdırmanın aparılmaması bizim halımızda burada müəyyən bir ehtimaldan kənara çıxmağı qeyri-mümkün edir. Xəstə ilk söhbətimizdə bildirmişdi ki, o, səsin səbəbini dərhal soruşmuş və cavab almışdı ki, yəqin ki, yazı masasının üstündəki kiçik stol saatı tıqqıldayırdı. Mən bu məlumatı bir yaddaş yanılması kimi açmaq azadlığını özümə götürürəm. Mənim üçün daha inandırıcıdır ki, onlar əvvəlcə səsə hər hansı reaksiya verməyi dayandırdılar və bu, onlara yalnız pilləkəndə iki kişi ilə rastlaşdıqdan sonra mənalı göründü. Saatın tıqqıltısından irəli gələn bu izah cəhdini kişi, o səsi bəlkə də heç eşitməmişdi. Sonralar qızın şübhəsi onu təzyiq altına alanda, cəsarət edib irəli sürmüşdü. «Bilmirəm, sən orada nə eşitmiş ola bilərsən; bəlkə elə divar saatı tıqqıldayırdı, hərdən elədiyi kimi.» Təəssüratların sonradan belə dəyərləndirilməsi və yaddaşda bu cür yerdəyişmə, məhz paranoyada tez-tez rast gəlinir və onun üçün səciyyəvidir. Lakin kişi ilə heç vaxt danışmadım. Qızın analizini davam etdirə bilmədim. Buna görə mənim fərziyyəm sübutsuz qalır.

Guya real olan bu «təsadüfü»n parçalanmasında daha da irəli getməyə cəsarət edə bilərəm. Mən tamamilə inanıram ki, divar saatı tikkəldi və ya hər hansı bir səs eşidildi. Onun içində olduğu vəziyyət, klitorisdə döyünmə hissinin yaranmasını haqlı sayırdı. Və ya təpik hissinin. Bu, sonradan xarici obyektdən dərkin kimi proyeksiya etdiyi şey idi. Yuxuda da tamamilə buna bənzər şey mümkündür. Histeriyalı xəstələrimdən biri bir dəfə qısa bir oyanma yuxusu danışmışdı ki, ona heç bir assosiasiya materialı yaranmırdı. Yuxu belə idi: Tıqqıldayır, o da oyanır. Qapını heç kim tıqqıldatmamışdı. Lakin o, əvvəlki gecələrdə pollyusiya ilə bağlı narahat hisslərlə oyadılmışdı. Artıq cinsi oyanmanın ilk əlamətləri görünən kimi, oyanmaqda maraqlı idi. klitorisdə tıqqıldayırdı. Eyni proyeksiya prosesini bizim paranoyyalı xəstədə təsadüfi səsin yerinə qoymaq istəyirəm. Təbii ki, xəstənin yüngül bir tanışlıq zamanı, özünə xoşagəlməz bir məcburiyyətin bütün əlamətləri altında, iki məhəbbət görüşündə baş verənlər barədə mənə səmimi məlumat verdiyinə zəmanət verə bilmərəm, lakin tək-tək klitoris yığılması onun cinsi orqanların birləşməsinin baş vermədiyi barədəki iddiasına uyğun gəlir. Kişinin rədd edilməsi ilə nəticələnən həmin münasibətdə «vicdan»la yanaşı, ödənilməməyin də payı var.

İndi xəstənin kişiyə olan sevgidən qurtulduğu fakta qayıdırıq. Bu, paranoyyalı bir sayıqlıq qurması köməyi ilə olub. Bu diqqətçəkən faktdır. Anlamağın açarını bu sayıqlığın inkişaf tarixi verir. Bu, əvvəlcə gözlədiyimiz kimi, qadın, əleyhinə yönəlmişdi, lakin indi paranoyya zəminində obyekt kimi qadın, -dən kişiyə doğru irəliləyiş baş verdi. Paranoyada belə bir keçid adi hal deyil; biz adətən görürük ki, təqib olunan şəxs eyni adamlara, deməli, eyni cinsə bağlı qalır,

Paranoya hallarından birinin təqdimatı 299 — onun sevgi seçimi paranoyyalı çevrilmədən əvvəl həmin şəxslərə aid idi. Lakin o, nevrotik təsirlə istisna olunmur; bizim müşahidəmiz bir çox başqaları üçün nümunə ola bilər. Paranoyadan kənarda da buna bənzər bir çox proseslər var ki, indiyədək bu nöqteyi-nəzərdən birləşdirilməmişdir, o cümlədən çox geniş tanınanlar. Beləliklə, z. Məsələn, sözdə nevrastenik şüursuz bağlılığı nəticəsində insestli sevgi obyektlərinə bağlanır. Yad bir qadını obyekt seçməkdən çəkindirilir. Cinsi fəaliyyəti isə fantaziya ilə məhdudlaşır. Xəyal zəminində isə ona qismət olmayan tərəqqini gerçəkləşdirir. Ana ilə bacını isə yad obyektlərlə əvəz edə bilir. Bunlarda senzuranın etirazı aradan qalxdığından, bu əvəzedici şəxslərin seçimi onun fantaziyalarında şüurlu olur.

Yeni, əsasən reqressiv yolla əldə edilmiş zəmindən çıxış edən bu cəhd edilmiş irəliləyiş hadisələri, bəzi nevrozlarda artıq malik olunmuş, lakin itirilmiş libido mövqeyini yenidən qazanmaq üçün göstərilən səylərin yanında durur. Hər iki təzahür sırası anlayış baxımından bir-birindən çətin ayrılır. Biz çox vaxt belə bir fikrə meyilliyik ki, nevrozun əsasında duran münaqişə, simptomların formalaşması ilə başa çatmışdır. Əslində isə mübarizə davam edir. Bir çox hallarda isə simptom əmələ gəldikdən sonra da. Hər iki tərəfdə onu davam etdirən yeni instinkt hissələri meydana çıxır. Simptomun özü bu mübarizənin obyektinə çevrilir; onu qoruyub saxlamaq istəyən meyllər, onun aradan qaldırılmasını və əvvəlki vəziyyətin bərpasını təmin etməyə çalışan digər meyllərlə üz-üzə gəlir. Tez-tez yollar axtarılır ki, simptomu dəyərsizləşdirsinlər, itiriləni və simptom vasitəsilə əldə ediləni başqa yollarla qazanmağa çalışsınlar. Bu vəziyyətlər C.-nin tərtibinə aydınlaşdırıcı işıq salır. G. Jungun müddəasına görə, dəyişməyə və irəliləyişə müqavimət göstərən özünəməxsus bir psixi ətalət var. Bu ətalət nevrozun əsas şərtidir. Bu ətalət həqiqətən də çox özünəməxsusdur; o, ümumi deyil, son dərəcə ixtisaslaşmışdır; öz sahəsində də təkbaşına hökmran deyil, əksinə, nevrozun simptom əmələ gəlməsindən sonra da özünü sakitləşdirməyən irəliləyiş və bərpa meylləri ilə mübarizə aparır. başlanğıc nöqtəsini araşdırdıqda, bu xüsusi ətalətin çox erkən baş vermiş, çox çətin həll olunan instinktlərin təəssüratlarla və onlarda verilən obyektlərlə əlaqələrinin təzahürü olduğu ortaya çıxır ki, bu da instinkt hissələrinin sonrakı inkişafını dayandırmışdır. Yaxud başqa sözlə desək, bu ixtisaslaşmış «psixi ətalət» psixoanalizdə fiksasiya adlandırmağa adət etdiyimiz şeyin sadəcə başqa, çətin ki daha yaxşı bir ifadəsidir.