Histerik fantaziyalar və onların biseksuallıqla əlaqəsi
Əvvəlcə "Zeitschrift für Sexualwissenschaft" jurnalında (nəşr edən M. Hirschfeld) I, 1908, sonra «Nevrozlar təlimi üzrə kiçik əsərlər toplusu»nun İkinci ardıcıllığında.
Paranoiklerin öz Məninin böyüklüyünü və əzablarını məzmun edən və tamamilə tipik, demək olar ki, monoton formalarda təzahür edən sayıqlamalı uydurmaları hamıya məlumdur. Bundan başqa, çoxsaylı məlumatlar vasitəsilə bəzi pozğunların cinsi ödənilmələrini — fikirdə ya reallıqda — səhnələşdirdikləri qəribə mərasimlər bizə məlum olmuşdur. Əksinə, bütün psixonevrozlarda, xüsusilə histeriyada tamamilə oxşar psixi formasiyalar müntəzəm olaraq baş verir. Bunlar — sözdə histerik fantaziyalar — nevrotik simptomların yaranması ilə mühüm əlaqələr aşkar edir. Bunu öyrənmək çoxlarına yeni bir şey kimi səslənə bilər.
Bütün bu fantastik yaradılışların ortaq mənbəyi və normal nümunəsi gəncliyin sözdə gündüz yuxularıdır ki, bunlar ədəbiyyatda artıq müəyyən, hələ kifayət qədər olmasa da, diqqət qazanmışdır. Hər iki cinsdə
i) Müq. Breuer və Freyd: Histeriya üzrə tədqiqatlar, 1895. (4-cü nəşr. 1922.) [C. Bu tam nəşrdə.] — S. Janet: Nevrozlar və sabit ideyalar, I. (Şüuraltı xəyallar.) 1898. — Havelock Ellis: Cinsi həvəs və utanc hissi (almancaya Kötscher tərəfindən tərcümə), 1900. — Freyd: Yuxu təfsiri, 1900, 7-ci nəşr, 1922. [C. II və III cildləri.] — A. Pick: Patoloji xəyalpərəstlik və onun histeriya ilə əlaqələri haqqında, Psixiatriya və Nevrologiya İlliyi, XIV, 1896.
Bəlkə də eyni dərəcədə tez-tez pisləşsələr də, onlar qızlar və qadınlar arasında həmişə erotik, kişilərdə isə erotik və ya daha iddialı xarakter daşıyır. Lakin kişilərdə də erotik momentin əhəmiyyətini ikinci plana atmaq olmaz. Kişinin gündüz yuxusuna daha yaxından nəzər saldıqda adətən aydın olur ki, bütün bu qəhrəmanlıqlar yalnız bir qadına xoş gəlmək üçün göstərilir — onun tərəfindən digər kişilərdən üstün tutulmaq üçün. Bütün uğurlar yalnız bunun üçün qazanılır. Bu fantaziyalar məhrumiyyətdən və həsrətdən doğan arzu ödənilmələridir; onlar haqlı olaraq «gündüz yuxuları» adını daşıyır, çünki gecə yuxularının anlaşılması üçün açar verirlər — gecə yuxularında yuxu formalaşmasının nüvəsini məhz bu cür mürəkkəb, təhrif olunmuş və şüurlu psixi instansiya tərəfindən yanlış başa düşülmüş gündüz fantaziyalarından başqa heç nə təşkil etmir.
Bu Gündüz yuxuları böyük maraqla qarşılanır, diqqətlə qorunur və çox vaxt şəxsiyyətin ən intim sərvətlərindən biri kimi həddindən artıq utancaq şəkildə mühafizə olunur. Küçədə isə gündüz yuxusuna qapılmış adamı qəflətən, sanki özü yoxmuş kimi gülümsəməsindən, öz-özünə danışmasından ya da addımının qaçışa bənzər sürətlənməsindən — bununla o, xəyalındakı vəziyyətin zirvə nöqtəsini bildirir — asanlıqla tanımaq olar. — İndiyə qədər araşdıra bildiyim bütün histerik tutmalar isə məhz bu cür iradəsiz qopub gələn gündüz yuxuları olduğunu göstərdi. Müşahidə belə fantaziyaların şüurlu olduğu qədər də şüursuz mövcud olduğuna heç bir şübhə yeri qoymur və bunlar şüursuz hala gəldikdən sonra patogen də ola bilərlər, yəni simptomlarda və tutmalarda ifadə oluna bilərlər. Əlverişli şəraitdə belə bir şüursuz fantaziyanı hələ də şüurla yaxalamaq mümkündür. Fantaziyalarına diqqət yetirdiyim xəstələrimdən biri
Bu barədə H. də oxşar qənaətə gəlir. Ellis, 1. c., 185 £. 2) Müq. Freyd: Yuxu təfsiri, 7. Nəşr, s. 335.
Mənə danışdı ki, bir dəfə küçədə qəflətən özünü yaşlar içində tapıb. Tez düşünəndə ki, əslində nəyə görə ağlayır, o fantaziyaya yiyələnib. Şəhərdə tanınan, amma şəxsən özünün tanımadığı bir piano virtuozu ilə mehriban münasibətə girib, ondan uşaq dünyaya gətirib — o, uşaqsız idi — və sonra uşaqla birlikdə onun tərəfindən səfalət içində tərk edilib. Romanın bu yerində onun göz yaşları qabardı.
Şüursuz fantaziyalar ya əzəldən şüursuz olmuş, şüursuzda formalaşmışdır, ya da — daha tez-tez rast gəlinən hal — onlar bir vaxt şüurlu fantaziyalar, gündüz xəyalları olmuş və sonra qəsdən unudulmuş, «sıxışdırma» yolu ilə şüursuza düşmüşdür. Onların məzmunu ya eyni qalmışdır, ya da dəyişikliklərə məruz qalmışdır ki, indi şüursuz olan fantaziya bir vaxt şüurlu olanın törəməsini təmsil edir. Şüursuz fantaziya indi şəxsin cinsəllik həyatı ilə çox mühüm bir əlaqədə durur; belə ki, o, həmin şəxsin masturbasiya dövründə cinsi ödənilmə üçün istifadə etdiyi fantaziya ilə eynidir. Masturbasiya (ən geniş mənada: onanist) aktı o zaman iki hissədən ibarət idi: fantaziyanın oyadılmasından və onun zirvəsində özünü ödənilməyə yönələn fəal göstərişdən. Bu birləşmə, məlum olduğu kimi, özü də bir lehimlənmədir. Əvvəlcə bu hərəkət sırf autoerotik bir tədbir idi. Müəyyən, erogen adlandırılmalı bədən nöqtəsindən həzz qazanmağa yönəlirdi. Sonralar bu hərəkət obyekt sevgisi dairəsindən gələn bir arzu təsəvvürü ilə birləşdi və həmin fantaziyanın zirvəyə çatdığı vəziyyətin qismən reallaşdırılmasına xidmət etdi. Əgər sonra şəxs bu cür masturbasiya-fantastik ödənilmədən imtina edərsə, hərəkət buraxılır, fantaziya isə şüurlu bir
ı) Müqayisə et: Freyd: Cinsəllik nəzəriyyəsinə dair üç traktat, 1905, 5. Nəşr, 1922. [Bu cilddə, s. ı #.]
şüursuz bir hala. Əgər cinsi ödənilmənin başqa bir yolu meydana çıxmazsa, şəxs abstinensiyada qalırsa və libidosunu sublimasiya etməyi, yəni cinsi oyanışı daha yüksək bir məqsədə yönəltməyi bacarmazsa, onda indi şüursuz fantaziyanın təzələnməsi, artması və sevgi ehtiyacının bütün gücü ilə heç olmasa məzmununun bir hissəsində xəstəlik simptomu kimi özünü göstərməsi üçün şərait yaranır.
Bir sıra histerik simptomlar üçün bu cür şüursuz fantaziyalar var. Onlar ən yaxın psixi öncüllərdir. Histeriya simptomları "konversiya" vasitəsilə təsvirə gətirilmiş şüursuz fantaziyalardan başqa bir şey deyil və bunlar somatik simptomlar olduğu üçün, o vaxt hələ şüurlu olan fantaziyanı müşayiət etmiş eyni cinsi hisslər və motor innervasiyalar dairəsindən kifayət qədər tez-tez götürülür. Bu yolla masturbasiyadan uzaqlaşdırma əslində geri çevrilir. Bütün patoloji prosesin son məqsədi — vaxtiləki ilkin cinsi ödənilmənin bərpası — buna baxmayaraq heç vaxt tamamilə deyil, amma həmişə bir növ yaxınlaşma şəklində əldə edilir.
Histeriyanı öyrənən şəxsin marağı tezliklə onun simptomlarından uzaqlaşır. Maraq həmin simptomların meydana çıxdığı fantaziyalara yönəlir. Psixoanaliz texnikası simptomlardan başlayaraq bu şüursuz fantaziyaları əvvəlcə təxmin etməyə, sonra isə xəstədə şüurlu hala gətirməyə imkan verir. Bu yolla belə bir nəticə əldə edilmişdir ki, histerik şəxslərin şüursuz fantaziyaları məzmunca perverslərin şüurlu surətdə həyata keçirdikləri ödənilmə situasiyalarına tamamilə uyğun gəlir və bu cür nümunələr tapmaqda çətinlik çəkdikdə, yalnız Roma sezarlarının dünya-tarixi tədbirlərini xatırlamaq kifayətdir; onların dəliliyi, təbii ki, yalnız fantaziya yaradıcılarının qeyri-məhdud hakimiyyət bolluğu ilə şərtlənirdi.
250 əsər. Cinsi həyat və nevrozlar təliminə dair. Paranoyakların sayıqlamaları da elə bu cürdür. Lakin onlar bilavasitə şüurlu olmuş fantaziyalardır ki, cinsi həvəsin mazoxist-sadist komponenti tərəfindən daşınır. Eyni zamanda histerik şəxslərin müəyyən şüursuz fantaziyalarında tam qarşılıqlarını tapa bilər. Yeri gəlmişkən, praktik baxımdan da əhəmiyyətli olan hal məlumdur ki, histerik şəxslər fantaziyalarını simptom kimi deyil, şüurlu surətdə reallaşdıraraq ifadə edirlər. Beləliklə, sui-qəsdlər, qəddarlıqlar, cinsi təcavüzlər uydurub səhnələşdirirlər.
Psixonevrotiklərin cinsəlliyi haqqında öyrənilə bilən hər şey bu yolla müəyyən edilir — obsesiv simptomlardan gizli şüursuz fantaziyalara aparan psixoanalitik tədqiqat yolu ilə. Bunların arasında bir fakt da var. Bu kiçik ilkin nəşrin ön planına çıxarılması nəzərdə tutulan faktdır.
Yəqin ki, şüursuz fantaziyaların özünü ifadə etmək cəhdinin qarşısında duran çətinliklər var. Nəticədə fantaziyaların simptomlara münasibəti sadə deyil. Bir neçə dəfə mürəkkəbləşmişdir, qayda olaraq. Yəni tam inkişaf və nevrozun uzun müddət davam etməsindən sonra, bir simptom tək bir şüursuz fantaziyaya deyil, bir çoxuna uyğun gəlir. Bu, ixtiyari şəkildə deyil, qanunauyğun birləşmə şəklində olur. Xəstəliyin başlanğıcında bütün bu ağırlaşmalar inkişaf etmiş olacaq.
Ümumi maraq naminə burada bu məlumatın əlaqəsini aşıb, histeriya simptomlarının mahiyyətini tədricən tükətməyə çalışan bir sıra formullar əlavə edirəm. Onlar bir-birinə zidd deyil, qismən daha tam və
1). Eyni şey "gizli" yuxu düşüncələri ilə "aşkar" yuxu məzmununun elementləri arasındakı münasibətə də aiddir. Müəllifin "Yuxu təfsiri" əsərindəki "Yuxu işi" bölməsinə bax.
daha kəskin variantlar, qismən Anwendung-un müxtəlif aspektlərinin tətbiqi.
1.) Histeriya simptomu müəyyən təsirli (travmatik) təəssüratların və yaşantıların xatirə simvoludur.
Histeriya simptomu bu travmatik yaşantıların assosiativ qayıdışı üçün "konversiya" vasitəsilə yaradılmışdır. Əvəzləyicidir.
5.) Histerik simptom — digər psixi formalaşmalar kimi — bir arzu ödənilməsinin ifadəsidir.
4.) Histerik simptom arzu ödənilməsinə xidmət edən şüursuz fantaziyanın reallaşmasıdır.
5.) Histerik simptom cinsi ödənilməyə xidmət edir. Və şəxsin cinsi həyatının bir hissəsini təşkil edir — onun cinsi həvəsinin komponentlərindən birinə uyğun olaraq.
6.) Histerik simptom infantil həyatda real olmuş və o vaxtdan sıxışdırılmış cinsi ödənilmə üsulunun qayıtmasına uyğundur.
7.) Histerik simptom iki zidd affekt və ya həvəs hərəkətindən kompromis kimi yaranır; bunlardan biri qismən həvəsi və ya cinsi konstitusiyanın bir komponentini ifadə etməyə çalışır, digəri isə həmin komponenti yatırmağa çalışır.
8.) Histerik simptom müxtəlif şüursuz, cinsi olmayan təmayüllərin təmsilçiliyini öz üzərinə götürə bilər, lakin cinsi məna daşıya bilər.
Bu müxtəlif müəyyənliklər arasında yeddinci, histerik simptomun mahiyyətini şüursuz bir fantaziyanın reallaşması kimi ən tam şəkildə ifadə edən və səkkizinci ilə cinsi amilin əhəmiyyətini düzgün qiymətləndirəndir. Əvvəlki formullardan bəziləri bu formulun içində ilkin mərhələlər kimi mövcuddur.
Simptomlarla fantaziyalar arasındakı bu əlaqə nəticəsində — simptomların psixoanalizindən keçmək asan olur. Fərdi idarə edən cinsi həvəsin komponentlərini bilməyə keçmək mümkündür.
Fərdi idarə edən cinsi instinkt komponentlərini bilmək, “Cinsəllik nəzəriyyəsinə dair üç oçerk”də izah etdiyim kimi. Lakin bu tədqiqat bəzi hallar üçün gözlənilməz bir nəticə verir. O göstərir ki, bir çox simptomlar üçün şüursuz cinsi fantaziya ilə, ya da biri — ən əhəmiyyətli və ilkin olanı — cinsi xarakter daşıyan bir sıra fantaziyalarla həll kifayət etmir; simptomun həlli üçün biri kişi, digəri qadın xarakterli iki cinsi fantaziya tələb olunur, belə ki, bu fantaziyalardan biri homoseksual bir hərəkətdən qaynaqlanır. 7-ci formulda ifadə olunan müddəa bu yenilikdən təsirlənmir, belə ki, histerik simptom mütləq libidinal və sıxışdırma hərəkəti arasında kompromisə uyğun gəlir, bununla yanaşı, əks cins xarakterli iki libidinal fantaziyanın birləşməsinə də uyğun gələ bilər.
Mən bu müddəa üçün nümunələr verməkdən çəkinirəm. Təcrübə mənə öyrətdi ki, qısa analizlər həmişə sübutedici təəssürat yarada bilər. Bir xülasəyə sıxılmış analizlər, onların gətirilməsinə səbəb olan təəssüratı yarada bilər. Lakin təhlil edilmiş xəstəlik hallarının təqdimatı saxlanmalıdır. Bunu başqa bir yer üçün etmək lazımdır.
Buna görə də mən yalnız müddəanı irəli sürməklə kifayətlənirəm. Və onun mənasını izah edirəm:
9.) Histerik simptom bir tərəfdən kişi, digər tərəfdən qadın şüursuz cinsi fantaziyanın ifadəsidir. -
Açıqca qeyd edirəm ki, mən bu müddəaya digər formullar üçün iddia etdiyim oxşar ümumi etibarlılığı aid edə bilmərəm. Gördüyüm qədərilə, bu nə bir halın bütün simptomlarına, nə də bütün hallara aiddir. Əksinə, halları göstərmək asandır,
o zaman ki əks cinsə meyllər ayrıca simptomatik ifadə tapmışdır, belə ki, hetero- və homoseksuallığın simptomları bir-birindən arxasındakı gizli fantaziyalar qədər kəskin şəkildə ayrılır. Lakin doqquzuncu formulda iddia olunan münasibət kifayət qədər tez-tez rast gəlinir. Rast gəlindiyi yerdə isə ayrıca vurğulanmağa layiq qədər əhəmiyyətlidir. Məncə, bu, histerik simptomun determinasiyasının yüksələ biləcəyi ən yüksək mürəkkəblik səviyyəsini ifadə edir və buna görə də yalnız nevrozun uzun müddət davam etdiyi və onun daxilində böyük təşkilatçılıq işi görüldüyü halda gözlənilə bilər."
Kifayət qədər çoxsaylı hallarda aşkar edilə bilən histerik simptomların biseksual mənası, şübhəsiz ki, mənim irəli sürdüyüm iddianın maraqlı bir sübutudur ki, insanın ehtimal olunan biseksual quruluşu psixonevrotiklərdə psixoanaliz vasitəsilə xüsusilə aydın şəkildə müəyyən edilə bilər. Eyni sahədən tamamilə oxşar bir proses var. Masturbasiya edən şəxs şüurlu fantaziyalarında təsvir olunan vəziyyətin həm kişisinə, həm də qadınına özünü qoymağa çalışır. Buna bənzər başqa nümunələr bəzi histerik tutmalarda görünür — xəstə eyni zamanda əsasda duran cinsi fantaziyanın hər iki rolunu oynayır. Məsələn, mənim müşahidəmə düşən bir halda olduğu kimi: bir əli ilə paltarı bədəninə sıxır (qadın kimi), digər əli ilə onu qoparmağa çalışır (kişi kimi). Bu ziddiyyətli eyni zamanda olma böyük ölçüdə tutma zamanı başqa cür belə plastik təsvir olunan vəziyyətin anlaşılmazlığını şərtləndirir. Buna görə də təsirli şüursuz fantaziyanın örtülməsi üçün əla uyğun gəlir.
ı) I. Sadger, ki bu yaxınlarda bəhs olunan hökmü öz psixoanalizləri vasitəsilə müstəqil şəkildə tapmışdır (Die Bedeutung der psychoanalytischen Methode nach Freud, Zentralbl. f. Nerv. u. Psych., Nr. 229, 1907), doğrudur, onun ümumi etibarlılığını müdafiə edir.
2) Cinsəllik nəzəriyyəsinə dair üç traktat.
Psixoanalitik müalicə zamanı simptomun biseksual mənasına hazırlıqlı olmaq çox vacibdir. O zaman insan təəccüblənməməli və çaşmamalıdır ki, simptomun cinsi mənalarından biri artıq həll olunduğu halda, simptom guya azalmadan davam edir. O zaman simptom hələ də, bəlkə də gözlənilməyən əks cinsə aid olana dayanır. Həmçinin belə halların müalicəsində müşahidə etmək olar ki, xəstə analiz zamanı cinsi mənalardan birinin rahatlığından istifadə edərək, assosiasiyaları ilə daim əks məna sahəsinə, sanki qonşu relsə keçməyə çalışır.