Doğrulmuş yuxu xəbərdarlığı

Əlyazma 10 noyabr 1899 tarixini daşıyır.

Xanım B., seçkin və tənqidi düşüncəli bir şəxs, başqa bir münasibətlə, heç bir təmayül güdmədən, illər əvvəl bir dəfə köhnə ailə həkimini və dostu Dr. K.-ni Kärntnerstrasse küçəsində His mağazasının qarşısında gördüyünə dair yuxu gördüyünü danışır. Növbəti səhər o, bu küçə ilə gedir və göstərilən şəxsi həqiqətən yuxuda gördüyü yerdə qarşılaşır. Dəlil bu qədərdir. Mən əlavə edirəm ki, bu heyrətamiz təsadüfün əhəmiyyəti heç bir sonrakı hadisə ilə təsdiqlənmədi, yəni gələcəkdən əsaslandırıla bilməz.

Təhlilə yoxlama xidmət edir, o, bu yuxunu yuxu gecəsindən sonrakı səhər, gəzintidən əvvəl ümumiyyətlə xatırladığını sübut etməyin mümkün olmadığını müəyyən edir. Belə bir sübut yuxunun reallaşmasından əvvəl onun yazılması və ya bildirilməsi olardı. Xanım isə əksinə, etirazsız olaraq vəziyyətin mənim üçün daha ehtimal olunan aşağıdakı təsvirinə razı olmalıdır: O, bir səhər Kärntnerstrasse küçəsində gəzmiş və His mağazasının qarşısında öz köhnə ailə həkiminə rast gəlmişdi. Onu gördükdə, o, keçən gecə eyni yerdə məhz bu görüş haqqında yuxu gördüyünə inandı. Nevrotik simptomların yozumu üçün qəbul edilmiş qaydalara görə, bu inanc əsaslı olmalıdır. Onun məzmunu yenidən yozulmağa məruz qala bilər.

B. xanımın keçmişində Dr. K.-nin də əlaqəli olduğu aşağıdakı hekayə var. O, tam razılıq olmadan gənc yaşda, bir neçə il sonra var-dövlətini itirən, vərəm xəstəliyinə tutulan və vəfat edən, yaşca böyük, lakin varlı bir kişi ilə evləndirildi. Gənc qadın bir neçə il boyu musiqi dərsləri ilə özünü və xəstəni saxlayırdı. O, bədbəxtlikdə dostlar tapdı, onlardan biri ailə həkimi Dr. K. idi, o, kişiyə qulluq edirdi və ona ilk dərslərə yol açırdı. Digəri isə vəkil idi, o da Dr. K. idi, o, xarab olmuş tacirin vəziyyətini nizama saldı, lakin eyni zamanda gənc qadının sevgisini qazanmağa çalışdı və onda — ilk və yeganə dəfə — ehtirası alovlandırdı. Bu məhəbbət münasibətindən həqiqi xoşbəxtlik doğmadı, tərbiyəsinin və düşüncə tərzinin tərəddüdləri qadının və sonra dulun özünü həsr etməsinə mane oldu. Yuxarıdakı yuxunu əhatə edən eyni kontekstdə, B. xanım həmin bədbəxt dövrdə baş verən real hadisəni danışır, o, öz təxmininə görə, orada qəribə bir təsadüf görür. O, öz otağında, döşəmədə diz çökərək, başını bir kresloya qoymuş və dostu və köməkçisi olan vəkilə ehtiraslı həsrətlə hönkürürdü, elə bu anda həmin şəxs onu ziyarət etmək üçün qapını açdı. Əgər onun haqqında nə qədər çox düşündüyünü və onun ona nə qədər tez-tez baş çəkdiyini nəzərə alsaq, bu görüşdə heç nə maraqlı tapmayacağıq. Belə sanki razılaşdırılmış təsadüflər bütün eşq hekayələrində rast gəlinir. Lakin bu görüş, yəqin ki, onun yuxusunun əsl məzmunu və həmin yuxunun reallaşdığına dair inancının yeganə əsaslandırmasıdır. Arzusunun reallaşması səhnəsi ilə həmin yuxu arasında 25 ildən çox vaxt keçib. B. xanım bu müddət ərzində ona bir uşaq və var-dövlət qoyan ikinci kişinin dul arvadına çevrildi. Qoca xanımın meyli hələ də həmin Dr. K.-yə bağlıdır; o, indi onun məsləhətçisi və var-dövlətinin idarəçisidir və onu tez-tez görməyə alışıb. Tutaq ki, yuxudan əvvəlki günlərdə onun gəlişini gözləyib, lakin o — artıq əvvəlki kimi təcili deyil — gəlməyib. Bu halda gecə vaxtı köhnə vaxtlara qayıdan bir arzu yuxusu görmüş ola bilər. O, ehtimal ki, ehtiras dövründən olan bir görüş haqqında yuxu görür və yuxu düşüncələrinin zənciri, onun razılaşma olmadan, elə həmin anda, qadının ona həsrət çəkdiyi vaxt gəldiyi həmin yerə qədər geri gedir. Belə yuxular indi onunla tez-tez baş verə bilər; bunlar qadına gənc yaşlarındakı qəddarlığına görə verilən gecikmiş cəzanın bir hissəsidir. Lakin boğulmuş bir axının nəslindən gəldikləri və ikinci evliliyindən bəri xoşlamadığı görüşlərə aid xatirələrlə dolu olduqları üçün, belə yuxular ayıldıqdan sonra yenidən aradan qaldırılır. Bizim iddia olunan peyğəmbər yuxumuzun da taleyi belə olmuş olmalıdır. O, sonra çıxır və Kärntnerstrasse küçəsində, öz-özlüyündə əhəmiyyətsiz bir yerdə köhnə ailə həkiminə, Dr. K.-ya rast gəlir. Onu çox uzun müddətdir görməyib, o, o xoşbəxt-bədbəxt dövrün həyəcanları ilə sıx bağlıdır, o da köməkçi idi, fərz edə bilərik ki, o, onun düşüncələrində və bəlkə də yuxularında, digər, daha çox sevdiyi Dr. K.-ni gizlədən bir örtük şəxsdir. Bu görüş indi yuxu haqqında xatirəni oyatmaq istəyir. Onun içində belə deyilməli idi: Düzgündür, mən bu gün Dr. K. ilə görüşüm haqqında yuxu görmüşəm. Lakin bu xatirə, yuxunun yalnız xatirədə saxlanılmadığı üçün qaçdığı eyni təhrifə tabe olmalıdır. Sevdiyi K.-nin yerinə, yuxunu xatırladan laqeyd K. keçir; yuxunun məzmunu — görüş — onun həmin müəyyən yer haqqında yuxu gördüyü inancına köçürülür, çünki görüş iki nəfərin eyni vaxtda eyni yerə gəlməsidir. Əgər bu zaman bir yuxunun reallaşdığı təəssüratı yaranırsa, o, bununla yalnız həmin səhnədə, ağlayaraq onun yanında olmasına həsrət çəkdiyi anda, həsrətinin həqiqətən dərhal reallaşdığı xatirəsini önə çıxarır.

Beləliklə, yalnız peyğəmbər yuxularını mümkün edən sonradan yuxu yaratma, yuxuya şüura nüfuz etməyə imkan verən senzuranın bir formasından başqa bir şey deyildir.

10 noyabr 99.