Müharibə nevrozlarının psixoanalizinə giriş
Həmin nəşriyyatın "Beynəlxalq Psixoanalitik Kitabxana"sını açan müharibə nevrozları haqqında kiçik kitab, indiyədək ən yüksək aktuallıqdan həzz alan bir mövzunu əhatə edir. Həmin mövzu Budapeştə keçirilən V Psixoanalitik Konqresdə (sentyabr 1918) müzakirəyə qoyulduqda, Mərkəzi Güclərin rəhbər orqanlarının rəsmi nümayəndələri çıxışlar və müzakirələrdən xəbərdar olmaq üçün iştirak etdilər və bu ilk görüşün ümidverici nəticəsi psixoanalitik stansiyaların yaradılması barədə öhdəlik oldu; burada psixoanalitik təlim almış həkimlər bu sirli xəstəliklərin təbiətini və psixoanaliz vasitəsilə onların terapiyaya təsirini öyrənmək üçün vaxt və imkan tapmalı idilər. Bu niyyətlər həyata keçirilə bilməzdən əvvəl müharibə sona çatdı; dövlət təşkilatları dağıldı, müharibə nevrozlarına olan maraq başqa narahatlıqlara yol verdi; lakin diqqət çəkən cəhət odur ki, müharibə şəraitinin aradan qalxması ilə birlikdə müharibənin yaratdığı nevroz xəstəliklərinin çoxu da yox oldu. Təəssüf ki, bu xəstəliklərin hərtərəfli tədqiqi üçün fürsət əldən verildi. Bunu da əlavə etmək lazımdır: inşallah, bu fürsət tezliklə geri qayıtmayacaq.
Lakin indi başa çatmış bu epizod psixoanalizin yayılması üçün əhəmiyyətsiz olmamışdır. Hərbi xidmətin tələbləri ilə onlara qəbul etdirilən müharibə nevrozları ilə məşğul olduqları zaman, indiyə qədər psixoanalitik təlimlərdən uzaq duran həkimlər də bu təlimlərə yaxınlaşdılar. Oxucu Ferenczinin məruzəsindən görə bilər ki, bu yaxınlaşma hansı tərəddüdlər və pərdələmələr altında baş vermişdir. Psixoanalizin sülh dövrü nevrozlarında çoxdan tanıdığı və təsvir etdiyi bəzi məqamlar — simptomların psixogen mənşəyi, şüursuz həvəs hərəkətlərinin əhəmiyyəti, psixi münaqişələrin həllində ilkin xəstəlik qazancının rolu («xəstəliyə qaçış») — beləliklə, müharibə nevrozlarında da müəyyən edildi və demək olar ki, ümumi qəbul edildi. E.-nin əsərləri. Simmel də göstərdi ki, müharibə nevrozlu xəstələri katartik texnikanın köməyi ilə müalicə etdikdə hansı uğur əldə olunur; məlum olduğu kimi, bu texnika psixoanalitik texnikanın ilkin mərhələsi olmuşdur.
Lakin psixoanalizə bu cür başlanmış yaxınlaşmaya onunla ziddiyyətin barışdırılması və ya uyğunlaşdırılması dəyəri tanınmamalıdır. Əgər indiyədək bir-biri ilə əlaqəli fikirlər toplusuna heç bir dəyər verməyən kimsə birdən-birə bu bütövün bir hissəsinin doğruluğuna əmin olmaq imkanı əldə edərsə, elə güman etmək olar ki, o, artıq ümumiyyətlə öz rədd etməsində tərəddüd edəcək və hələ öz təcrübəsi, deməli, öz mühakiməsi olmayan digər hissənin də doğru çıxa biləcəyinə müəyyən hörmətli gözlənti ilə yanaşacaqdır.
Psixoanalitik təlimin müharibə nevrozlarının öyrənilməsi ilə toxunulmayan bu digər hissəsi ondan ibarətdir ki, simptomların formalaşmasında özünü ifadə edən cinsi həvəs qüvvələridir və nevroz Mən ilə onun rədd etdiyi cinsi həvəslər arasındakı konfliktdən yaranır. Burada «cinsilik» psixoanalizdə işlənən geniş mənada başa düşülməli və «genitallıq» anlayışının daha dar mənası ilə qarışdırılmamalıdır. İndi tamamilə doğrudur ki, E. Jones öz məqaləsində qeyd etdiyi kimi, nəzəriyyənin bu hissəsi müharibə nevrozları üzərində indiyədək sübut edilməmişdir. Bunu sübut edə biləcək tədqiqatlar hələ aparılmamışdır. Bəlkə də müharibə nevrozları bu sübut üçün ümumiyyətlə yararsız materialdır. Lakin cinsiliyə qarşı ikrahı məntiqdən güclü olan psixoanaliz əleyhdarları müharibə nevrozlarının tədqiqinin psixoanalitik nəzəriyyənin bu hissəsini qəti surətdə təkzib etdiyini bəyan etməyə tələsmişlər. Onlar bununla kiçik bir qarışıqlığa yol vermişlər. Əgər — hələ çox az daxil olan —
kəhrəmanın araşdırması nevrozların cinsiyyət nəzəriyyəsinin doğru olduğunu göstərmirsə, bu, onun doğru olmadığını göstərməsi ilə tamamilə fərqli bir şeydir.
Qərəzsiz mövqe və bir az xoşməramlılıq olduqda, daha da aydınlaşdırmaya aparan yolu tapmaq çətin olmazdı.
Müharibə nevrozları, sülh dövrünün adi nevrozlarından xüsusi özəllikləri ilə fərqləndiyi dərəcədə, Mən konflikti nəticəsində mümkün olmuş və ya asanlaşmış travmatik nevrozlar kimi başa düşülməlidir. Bu Mən konfliktinə dair yaxşı göstərişləri Abrahamın məqaləsi verir; Jonesun sitat gətirdiyi ingilis və amerikan müəllifləri də bunu dərk etmişlər. Bu konflikt əsgərin köhnə dinc Məni ilə yeni müharibəçi Məni arasında baş verir və dinc Mənə onun yeni yaranmış parazit əkizinin təhlükələri üzündən həyatını itirmək təhlükəsinə nə qədər məruz qaldığı göstərildikdə kəskinləşir. Eyni dərəcədə demək olar ki, köhnə Mən travmatik nevroza qaçmaqla özünü həyat təhlükəsindən qoruyur. Eyni zamanda, o, öz həyatı üçün təhlükəli saydığı yeni Mənə qarşı müqavimət göstərir. Deməli, xalq ordusu müharibə nevrozlarının şərti, onların qidalandığı zəmin olardı; peşəkar əsgərlərdə, muzdlu dəstəsində isə onların meydana çıxma imkanı əlindən alınardı.
Müharibə nevrozlarının digər tərəfi travmatik nevrozdur ki, məlum olduğu kimi, sülh dövründə də qorxu və ağır qəzalardan sonra, Məndəki hər hansı konfliktlə heç bir əlaqəsi olmadan baş verir.
Nevrozların cinsi etiologiyası haqqında təlim, daha doğrusu, necə deməyi üstün tuturuqsa, nevrozların libido nəzəriyyəsi əvvəlcə yalnız dinc həyatın ötürmə nevrozları üçün irəli sürülmüş və onlarda analitik texnikanın tətbiqi ilə asanlıqla sübuta yetirilə bilər. Lakin onun sonralar narsistik nevrozlar qrupu kimi birləşdirdiyimiz digər xəstəliklərə tətbiqi artıq çətinliklərlə üzləşir. Adi bir Dementia praecox, bir paranoyya, bir melankoliya libido nəzəriyyəsini sübut etmək və onun anlaşılmasına giriş üçün əsaslı surətdə kifayət qədər yararsız materialdır; buna görə də ötürmə nevrozlarını laqeyd qoyan psixiatrlar onunla yaxınlıq edə bilmirlər. Bu baxımdan həmişə travmatik nevroz (sülh dövrü) ən refraktər sayılırdı, ona görə ki müharibə neuroslarının yaranması mövcud vəziyyətə yeni bir moment gətirə bilməzdi.
Yalnız «narsistik libido» anlayışının, yəni Mənin özünə bağlı olan və özünü onun üzərində, necə ki başqa vaxt yalnız obyekt üzərində doyuran cinsi enerji ölçüsünün irəli sürülməsi və işlədilməsi sayəsində libido nəzəriyyəsini narsistik nevrozlara da yaymaq mümkün olmuşdur və cinsiyyət anlayışının bu tamamilə qanuni inkişafı bu daha ağır nevrozlar və psixozlar üçün empirik olaraq irəli gedən bir nəzəriyyədən gözlənilə bilən hər şeyi yerinə yetirməyi vəd edir. Həmçinin, qorxu, qəhqə və narsistik libido arasında mövcud olan şübhəsiz əlaqələr barədə araşdırmalar nəticəyə gəldikdən sonra, travmatik nevroz (sülh) də bu kontekstə daxil olacaqdır.
Əgər travmatik və müharibə nevrozları həddindən artıq yüksək səslə həyat təhlükəsinin təsirindən danışır və «sevgi məhrumiyyətinin» təsirindən heç və ya kifayət qədər aydın danışmırsa, bunun əvəzində sülh dövrünün adi ötürmə nevrozlarında orada bu qədər güclü təzahür edən amilin hər hansı etioloji iddiası aradan qalxır. Hətta belə hesab edilir ki, bu sonuncu xəstəliklər yalnız əzizlənmə, firavan həyat və fəaliyyətsizliklə təşviq olunur ki, bu da müharibə nevrozlarının baş verdiyi həyat şəraiti ilə maraqlı bir ziddiyyət yaradır. Rəqiblərinin nümunəsini izləyərək, psixoanalitiklər öz xəstələrini «sevgi məhrumiyyəti»ndə və ya libidonun ödənilməmiş tələblərində xəstə tapdıqları halda, qorxu nevrozunun ola bilməyəcəyini və ya qorxudan sonra yaranan affektlərin nevroz olmadığını iddia etməli idilər. Təbii ki, bu heç vaxt onların ağlına gəlməmişdir. Əksinə, onlar zahirən bir-birindən uzaqlaşan hər iki faktı bir anlayışda birləşdirmək üçün əlverişli bir imkan görürlər. Travmatik və müharibə nevrozlarında insanın Məni xaricdən ona təhdid edən və ya bir Mən quruluşu vasitəsilə özü tərəfindən təcəssüm etdirilən təhlükəyə qarşı müdafiə olunur; dinc ötürmə nevrozlarında isə Mən öz libidosunu düşmən kimi qiymətləndirir,
onun tələbləri ona təhdid edici görünür. Hər iki halda Mənin öz zərər görməsindən qorxusu: burada libido vasitəsilə, orada xarici qüvvələr vasitəsilə. Hətta demək olar ki, müharibə nevrozlarında qorxulan şey, saf travmatik nevrozdan fərqli olaraq və ötürmə nevrozlarına yaxınlaşaraq, yenə də daxili bir düşməndir. Belə birləşdirici anlayışın qarşısında duran nəzəri çətinliklər aşılmaz görünmür; hər nevrozun əsasında duran sıxışdırmanı haqlı olaraq travmaya reaksiya, elementar travmatik nevroz adlandırmaq olar.