Simvol ilə simptom arasındakı əlaqə

Papaq cinsiyyət orqanının, əsasən kişi cinsiyyət orqanının simvolu olaraq yuxu analizlərinin təcrübəsi ilə kifayət qədər etibarlı şəkildə müəyyən edilmişdir. Lakin bu simvolun anlaşılan simvollara aid olduğunu iddia etmək olmaz. Fantaziyalarda olduğu kimi müxtəlif simptomlarda da baş kişi cinsiyyət orqanının simvolu olaraq, ya da istəsək, onun təmsilçisi olaraq görünür. Bir çox analitik fərq etmişdir ki, onun məcburiyyət nevrozlu xəstələri başın kəsilməsi cəzasına qarşı hər hansı digər ölüm növünə nisbətən qat-qat çox ikrah və qəzəb ifadə edirlər və buna görə də onlara izah etmək zərurəti duymuşlar ki, onlar başın kəsilməsini kastrasiyanın əvəzi kimi qəbul edirlər. Gənc şəxslərin və ya gənc illərdən qalan yuxular dəfələrlə analiz edilmiş və həmçinin bildirilmişdir ki, onlar kastrasiya mövzusuna aid idi və onlarda atanın başı kimi yozulmalı olan bir kürədən söhbət gedirdi. Mən bu yaxınlarda yuxuya getməzdən əvvəlki bir mərasimi həll edə bilmişəm ki, orada kiçik baş yastığının digər yastıqların üzərinə romb şəklində qoyulması və yatanın başının dəqiq rombun uzun diametrində dayanması tələb olunurdu. Romb divar rəsmlərindən tanış olan məlum mənanı daşıyırdı, baş isə kişi üzvünü təmsil etməli idi.

Şapka simvolunun mənası başın mənasından irəli gələ bilər, çünki şapka davam edən, lakin çıxarıla bilən bir baş kimi qəbul edilə bilər. Bu kontekstdə mən, məcburiyyət nevrozlularının özünə inatçı əziyyət verməyi bacardıqları bir simptomunu xatırladım. Onlar küçədə davamlı olaraq gözləyirlər ki, tanışları onlardan əvvəl şapkanı çıxarmaqla salam verib, yoxsa salam verməyi gözləyirmiş kimi görünür; və həmin şəxsin artıq onları salamlamadığını və ya salamını layiqincə cavablandırmadığını kəşf etdikləri üçün bir sıra münasibətlərdən imtina edirlər. Belə salam çətinliklərinin, ki onlar əhval-ruhiyyə və istəklərinə görə qabarıqlıq göstərirlər, sonu gəlmir. Onlara, artıq hamısının bildiyi şeyi, yəni şapkanı çıxarmaqla salam vermənin salam verilən şəxs qarşısında alçalma mənasına gəldiyini, məsələn, İspaniya zadəganlarının kralın hüzurunda başı örtülü qalma imtiyazına malik olduqlarını və beləliklə onların salam həssaslığının, digərinin özünü nə qədər yüksək hesab etdiyindən daha aşağı görünməmək məqsədi daşıdığını söyləmək bu davranışı dəyişmir. Onların həssaslığının belə bir aydınlaşdırmaya qarşı müqaviməti, şüura daha az yaxşı tanınan bir hərəkətverici qüvvənin təsiri ilə qarşı-qarşıya olduğumuz ehtimalını doğurur və bu gücləndirmənin mənbəyi asanlıqla kastrasiya kompleksi ilə əlaqədə tapıla bilər.