Giriş

Növbəti səhifələrdə təqdim ediləcək çox gənc bir xəstənin xəstəlik və sağalma tarixi, dəqiq desək, mənim müşahidəmə aiddir. Doğrudur, müalicənin planına bütövlükdə mən rəhbərlik etmişəm və hətta bir dəfə oğlanla şəxsən söhbət edərək müdaxilə etmişəm; lakin müalicənin özünü balaca oğlanın atası həyata keçirmişdir və mən ona qeydlərini dərc etmək üçün mənə verdiyinə görə dərin minnətdarlıq borcluyam. Atanın xidməti isə daha uzağa gedir; məncə, başqa bir şəxs uşağı belə etiraflara heç vaxt məcbur edə bilməzdi; atanın beş yaşlı oğlunun ifadələrini yozmağı bacardığı o ixtisas biliyini heç nə ilə əvəz etmək mümkün olmazdı, bu qədər incə yaşda psixoanalizin texniki çətinlikləri aşılmaz olaraq qalardı. Yalnız ata və həkim səlahiyyətinin bir şəxsdə birləşməsi, həmin şəxsdə həm şəfqətli marağın, həm də elmi marağın üst-üstə düşməsi bu tək halda metodun əks halda yararsız olacağı bir tətbiqini mümkün etmişdir. Lakin bu müşahidənin xüsusi dəyəri aşağıdakındadır: yetkin bir əsəbi xəstəni psixoanalitik yolla müalicə edən həkim öz işi ilə psixi formalaşmaları təbəqə-təbəqə açaraq nəhayət infantil seksuallıq barədə müəyyən fərziyyələrə gəlir və bu fərziyyələrin tərkib hissələrində sonrakı həyatın bütün nevrotik simptomlarının həvəs qüvvələrini tapdığına inanır. Mən bu fərziyyələri 1905-ci ildə dərc etdirdiyim "Seksuallıq nəzəriyyəsinə dair üç traktat"da irəli sürmüşəm; bilirəm ki, onlar uzaqdan baxan üçün psixoanalitik üçün olduğu qədər qəribə görünür, halbuki psixoanalitik üçün qaçılmazdır. Lakin psixoanalitik də özünə həmin fundamental müddəaların daha birbaşa, daha qısa yolla əldə edilmiş sübutuna dair arzunu etiraf etməkdən çəkinməməlidir. Məgər uşaqda bilavasitə, həyatın bütün təravətində o seksual oyanışları və arzu təsvirlərini yaşamaq mümkün olmamalıdır ki, biz onları yaşlanmışda bu qədər zəhmətlə basdırıldıqları yerdən qazıb çıxarırıq və üstəlik, onların bütün insanların konstitusional ümumi sərvəti olduğunu, nevrotikdə isə yalnız güclənmiş və ya təhrif olunmuş şəkildə göründüyünü iddia edirik?

Bu niyyətlə illərdir tələbələrimi və dostlarımı təşviq edirəm ki, uşaqların çox vaxt məharətlə gözdən qaçırılan və ya qəsdən inkar edilən cinsi həyatı barədə müşahidələr toplasınlar. Bu çağırış nəticəsində əlimə material keçdi. Kiçik Hans haqqında ardıcıl xəbərlər tezliklə görkəmli yer tutdu. Onun valideynləri, hər ikisi mənim ən yaxın davamçılarımdan idi, ilk övladını yaxşı əxlaqı qorumaq üçün mütləq lazım olandan artıq məcburiyyət olmadan böyütməyi qərara almışdılar və uşaq şən, xoşxasiyyətli və diribaş bir oğlana çevrildiyindən, onu qorxutmadan böyütmək və fikrini sərbəst bildirməsinə imkan vermək cəhdi yaxşı nəticə verirdi. İndi atanın kiçik Hans haqqında mənə çatdırılan qeydlərini olduğu kimi təqdim edirəm və əlbəttə ki, uşaq otağının sadəlövhlüyünü və səmimiyyətini adi təhriflərlə pozmaq cəhdindən özümü saxlayacağam. Hans haqqında ilk məlumatlar onun hələ tam üç yaşı olmadığı dövrə aiddir. O zaman o, bədəninin bir hissəsinə xüsusilə canlı maraq göstərirdi. Bu hissəyə "Vivimaher" deyirdi. Müxtəlif sözlər və suallarla ona yaxınlaşırdı. Belə ki, bir dəfə anasına sual verdi:

Hans: "Ana, sənin də Vivimaherin var?"

Ana: „Əlbəttə. Niyə?"

Hans: „Yalnız elə düşündüm,“

Həmin yaşda bir dəfə axura girir və görür ki, bir inək sağılır. „Bax, pipisindən süd gəlir.“

Artıq bu ilk müşahidələr gözləntini oyadır ki, balaca Hansın bizə göstərdiyi çox şey, bəlkə də əksəriyyəti, uşağın cinsi inkişafı üçün səciyyəvi olacaq. Bir dəfə izah etmişəm ki, qadın bir varlıqda kişi cinsiyyət üzvünü əmmək təsəvvürünə rast gəldikdə, çox da dəhşətə gəlmək lazım deyil. Bu təhrikedici həyəcanın çox zərərsiz mənşəyi var, çünki o, ana döşünü əmməkdən qaynaqlanır və burada inək əmcəyi — təbiətinə görə mamma, formasına və vəziyyətinə görə penis — uyğun bir vasitəçilik rolunu oynayır. Balaca Hansın kəşfi mənim qurğumun son hissəsini təsdiqləyir.

Lakin onun pipiyə marağı sadəcə nəzəri deyil; ehtimal edildiyi kimi, bu, onu cinsiyyət üzvünə toxunmağa da təhrik edir. 3 yaşında ikən anası onu əlini penisinə qoymuş halda tutur. Anası hədələyir: „Bunu eləsən, doktor A.-nı çağıraram, o sənin pipini kəsər. Bəs o zaman vivi ilə nə edəcəksən?" Hans: "Popo ilə." 1) Bir histeriya analizindən fraqment, 1905. (Bu cilddə s. ı və sonrakı.) O hələ günah şüuru olmadan cavab verir, lakin bu münasibətlə o, "kastrasiya kompleksi"ni qazanır ki, bunu nevrotiklərin analizlərində tez-tez aşkar etmək lazım gəlir, halbuki onların hamısı bunun qəbul edilməsinə şiddətlə müqavimət göstərir. Uşaqlıq tarixçəsinin bu elementinin mənası barədə çox mühüm şeylər demək olardı. „Kastrasiya kompleksi“ mifdə (və təkcə yunan mifində deyil) nəzərəçarpan izlər buraxmışdır; mən onun roluna „Yuxu təfsiri“nin bir yerində (s. ikinci nəşrin 385-ci səh., 7. nəşr. s. 456) və başqa yerlərdə də toxunmuşam.‘

Təxminən həmin yaşda (3 yaşında) o, Şönbrunnda şir qəfəsinin qarşısında sevinclə həyəcanlanaraq qışqırır: „Mən şirin pipisini görmüşəm.“

Heyvanlar mifdə və nağılda malik olduqları mənanın xeyli hissəsini kiçik, maraqcıl uşaq qarşısında cinsiyyət üzvlərini və cinsi funksiyalarını açıq-aşkar göstərmələrinə borcludurlar. Hansımızın cinsi marağı, şübhəsiz, danılmazdır, lakin bu, onu həm də tədqiqatçı edir, ona düzgün anlayış bilikləri qazandırır.

O, vağzalda, =°/, ill\u0259r yaşında, lokomotivdən su buraxıldığını görür. „Bax, lokomotiv pipisini edir. Bəs onun pipisini harada görüb? 1) [1923-cü ildə əlavə:] Kastrasiya kompleksi haqqında təlim o vaxtdan Lou Andreas, A.-nın töhfələri sayəsində Stärcke, F. Aleksandra. A. daha da genişlənmişdir. İddia edilmişdir ki, körpə ananın döşünün hər dəfə geri çəkilməsini kastrasiya, yəni öz mülkünə aid etdiyi mühüm bir bədən hissəsinin itirilməsi kimi hiss etməli olmuşdur, o, nəcisin müntəzəm ifrazını başqa cür qiymətləndirə bilməz, hətta doğum aktı — o vaxta qədər bir olduğu anadan ayrılma — hər bir kastrasiyanın ilk nümunəsidir. Kompleksin bütün bu köklərini qəbul etməklə birlikdə, mən yenə də belə bir tələb irəli sürdüm. Kastrasiya kompleksi adı yalnız penis itirilməsi ilə bağlı oyanışlara aid edilsin. Və təsirlərə də. Yetkinlərin analizlərində kastrasiya kompleksinin qaçılmazlığına əmin olan kəs, təbii ki, onu təsadüfi və buna baxmayaraq o qədər də geniş yayılmayan bir hədə-qorxuya bağlamağı çətin hesab edəcək və belə qənaətə gəlməli olacaq ki, uşaq bu təhlükəni heç vaxt əskik olmayan ən incə işarələrə görə özü qurur. Bu da səbəb olmuşdur. O, kompleksin daha dərin köklərini axtarmağa təkan verən səbəb idi. Buna görə də kiçik Hansın işində kastrasiya hədə-qorxusunun valideynlər tərəfindən bildirilməsi, üstəlik onun fobiyası hələ söz mövzusu olmadığı bir dövrdən, daha dəyərli olur. Bir müddət sonra o, düşüncəli şəkildə əlavə edir: “İtin və atın pipisi var; stolun və kreslonun var.”

Bilik həvəsi ilə cinsi maraq bir-birindən ayrılmaz görünür. Hansın marağı xüsusilə valideynlərinə yönəlmişdir.

Hans, 53 yaşında: "Papa, sənin də viviçer var?"

Ata: „Bəli, əlbəttə.“

Hans: „Amma sən soyunanda onu heç vaxt görməmişəm.“

Başqa bir dəfə o, ananın yatmazdan əvvəl necə soyunduğunu diqqətlə izləyir. Ana soruşur: „Bəs nəyə belə baxırsan?“

Hans: „Sadəcə baxıram ki, sənin də pipin var?“

Ana: „Əlbəttə. Bəs bunu bilmirdin?“

Hans: „Bəli, mən elə bilirdim ki, sən bu qədər böyük olduğun üçün at kimi wiwimacherin var.“

Gəlin balaca Hansın bu gözləntisini yadda saxlayaq; bu, sonralar əhəmiyyət kəsb edəcək.

Lakin Hansın həyatında ən böyük hadisə kiçik bacısı Hannanın doğulmasıdır; o zaman o, düz 3 yaşında idi (aprel 1903-cü ildən oktyabr 1906-cı ilə qədər). Atasının bu münasibətlə davranışı dərhal qeyd olundu: "Səhər saat 53-də, doğuş ağrıları başlayanda Hansın çarpayısı qonşu otağa gətirilir; burada o saat 7-də oyanır və doğuş edənin iniltisini eşidir, sonra soruşur: "ananı niyə öskürür?" — Bir fasilədən sonra: "Bu gün mütləq leylək gələcək.""

Təbii ki, son günlərdə ona dəfələrlə deyiblər ki, Leylək bir qız və ya oğlan gətirəcək və o, qeyri-adi iniltini tamamilə düzgün şəkildə leyləyin gəlişi ilə əlaqələndirir.

Sonra onu mətbəxə aparırlar. Dəhlizdə həkimin çantasını görür və soruşur: „Bu nədir?“ Ona deyirlər: „Çantadır.“ Onda o, əminliklə: „Bu gün leylək gələcək.“ Doğuşdan sonra mamaça mətbəxə gəlir. Hans onun çay qaynatmağı tapşırdığını eşidir, sonra deyir: „Ah, aydı, anam öskürdüyü üçün ona çay verirlər.“ Sonra onu otağa çağırırlar, lakin o, anasına baxmır. Hələ də otaqda duran qanlı su qablarına baxır. Qanlı oturaq qabı göstərərək təəccüblə qeyd edir: „Amma mənim pipiyimdən qan gəlmir.“

Onun bütün sözləri göstərir ki, o, vəziyyətin qeyri-adiliyini leyləyin gəlişi ilə əlaqələndirir. Gördüyü hər şeyə qarşı çox şübhəli, gərgin bir ifadə alır və şübhəsiz ki, leyləyə qarşı ilk inamsızlıq onda artıq kök salmışdır.“

Hans yeni gələnə çox qısqancdır və kimsə onu tərifləyəndə, gözəl hesab edəndə və s., dərhal istehza ilə deyir: „Amma onun hələ dişi yoxdur.“ Çünki onu ilk dəfə görəndə danışa bilmədiyinə çox təəccüblənmişdi və fikirləşirdi ki, danışa bilmir, çünki dişi yoxdur. O, ilk günlərdə təbii ki, çox geriyə atılır və qəflətən angina. xəstəliyinə tutulur. Qızdırmada onun dediyini eşidirsən: „Amma mən bacı istəyirəm!“

"Təxminən yarım ildən sonra qısqanclıq aradan qalxır və o, həm mehriban, həm də öz üstünlüyünü dərk edən bir qardaş olur?"

„Bir az sonra Hans bir həftəlik bacısının necə çimizdirildiyinə baxır. O qeyd edir: „Amma onun pipiyi hələ 1) Yenə də tipik bir davranışdır. Eyni şəraitdə iki yaş böyük olan başqa bir qardaş hirslə „çox kiçik, çox k(i)çik“ nidası ilə özünü müdafiə edərdi. 2) „Leylək onu yenidən aparsın,“ — balaca qardaşı salamlayarkən bir az böyük başqa bir uşaq belə demişdi. Bununla əlaqədar olaraq „Yuxu təfsiri“ əsərində əziz qohumların ölümü ilə bağlı yuxular haqqında qeyd etdiklərimlə müqayisə edin (s. 171 və sonrası, 7. nəşr). kiçikdir,“ — deyir və təsəlli verirmiş kimi əlavə edir: „Böyüyəndə o, artıq böyüyəcək.“

„Eyni yaşda, 3 yaşında Hans ilk yuxu danışığını verir. „Bu gün, yatanda, elə bilirdim ki, Gmunden-də Mariedl ilə birlikdəyəm.“

"Mariedl ev sahibinin 13 yaşlı qızıdır, o, tez-tez onunla oynayırdı."

Atanın anasının yuxusunu onun yanında danışdığını eşidən Hans düzəliş edərək dedi: „Mariedlla yox, tamam tək Mariedlla.“

Buna dair qeyd etmək lazımdır: „Hans 1906-cı ilin yayında Qmundendə idi, orada bütün günü ev sahibinin uşaqları ilə oynayırdı. Qmundendən yola düşəndə elə bilirdik ki, 1) Eyni hökm, eyni sözlərlə ifadə olunmuş və eyni gözlənti ilə müşayiət edilmiş halda, mənə iki başqa oğlan uşağından da bildirildi; onlar balaca bacılarının bədənini ilk dəfə maraqla seyr edə bilmişdilər. Uşaq ağlının bu qədər erkən pozulması qarşısında dəhşətə gəlmək olar. Niyə bu gənc tədqiqatçılar həqiqətən gördüklərini, yəni vivi maxerin mövcud olduğunu təsdiqləyir? Biz balaca Hans üçün, həqiqətən də, onun səhv qavrayışının tam izahını verə bilərik. Biz bilirik ki, o, diqqətli induksiya yolu ilə ümumi müddeanı əldə etmişdi: canlı hər bir varlıq cansızdan fərqli olaraq bir vivi maxerə malikdir. Anası ona öz müşahidəsindən kənarda qalan şəxslər haqqında təsdiqləyici məlumatlar verirdi. Bu da onun inamını möhkəmləndirmişdi. O, artıq kiçik bacısı ilə bağlı bir müşahidə üzündən əldə etdiyi nailiyyəti tamamilə saxlamaq iqtidarındadır. Deməli, o belə qənaətə gəlir ki, vivi maxer burada da var, sadəcə hələ çox balacadır, lakin böyüyəcək, ta ki atınkı qədər böyük olana qədər. Balaca Hansımızın bəraəti üçün bir şey də edək. O, əslində, Vundt məktəbinin filosofundan yaxşı davranır. Belə bir filosof üçün şüur ruhi olanın heç vaxt əskik olmayan xarakteridir, necə ki Hans üçün vivi maxer bütün canlıların ayrılmaz əlamətidir. Əgər filosof elə ruhi proseslərlə rastlaşırsa ki, onları nəticə çıxarmaqla müəyyən etmək lazımdır, lakin onlarda həqiqətən şüurdan heç nə sezmək mümkün deyil — yəni onlar haqqında heç nə bilinmir, amma yenə də onları nəticə çıxarmaqdan özünü saxlaya bilmir — o zaman filosof bunların şüursuz ruhi proseslər olduğunu demir, əksinə onları qaranlıq-şüurlu adlandırır. Vivi maxer hələ çox balacadır! Və bu müqayisədə üstünlük hələ də balaca Hansımızın tərəfindədir. Çünki, uşaqların cinsi tədqiqatlarında tez-tez olduğu kimi, burada da səhvin arxasında bir Doğru idrak parçası gizlidir. Balaca qızın da, həqiqətən, balaca bir vivi maxeri var, biz onu klitoris adlandırırıq, hərçənd o böyümür, əksinə yetişməmiş qalır. (Bax: mənim kiçik əsərim „Uşaq cinsi nəzəriyyələri haqqında“, Sexualprobleme, 1908; bu tam külliyyatın V cildində yer alır.) Bu tam nəşrdə onun üçün ayrılmaq və şəhərə köçmək çətin olacaqdı. Bu təəccüblü şəkildə belə. deyildi. O, açıq-aşkar bu dəyişikliyə sevinirdi. Bir neçə həftə ərzində Qmunden haqqında çox az danışdı. Yalnız həftələr keçdikdən sonra, Qmundendə keçirdiyi vaxta dair xatirələr onda oyanmağa başladı. Tez-tez canlı rənglərə bürünmüş xatirələr. Təxminən 4 həftədir ki, o, bu xatirələri fantaziyalara çevirir. O, Berta, Olqa və Fritzl adlı uşaqlarla oynadığını fantaziyalaşdırır. Onlarla sanki indi buradadırlarmış kimi danışır. Və saatlarla belə söhbət etməyə qadirdir. İndi, bir bacısı olduğu və açıq-aydın onu uşaq doğulması problemi məşğul etdiyi üçün Berta və Olqaya artıq yalnız «onun uşaqları» deyir və bir dəfə əlavə edir: «Mənim uşaqlarımı da, Berta və Olqanı da leylək gətirib.» Qmundendən 6 aylıq uzaqlıqdan sonra indi görülən yuxu, açıq-aydın, onun Qmundenə getmək həsrətinin ifadəsi kimi başa düşülməlidir.

Atanın dedikləri bu qədər. Qabaqcadan qeyd edim ki, Hans leyləyin gətirdiyini söylədiyi uşaqlar barədə son ifadəsi ilə, öz içindəki bir şübhəyə ucadan etiraz edir.

Xoşbəxtlikdən ata sonralar gözlənilməz dəyər qazanacaq bir çox şeyi qeyd edib.

«Son vaxtlar Şönbrunnda tez-tez olan Hansı çəkirəm, bir zürafə.» O mənə deyir:

«Sən də vivimaheri çək.» Mən də cavabında: «Onu özün çək.» Bundan sonra o, zürafə şəklinə aşağıdakı xətti əlavə edir (rəsm əlavə olunur). Əvvəlcə onu qısa çəkir, sonra isə bir parça da əlavə edib qeyd edir: «Vivimaher daha uzundur.»

Mən Hans ilə sidik ifraz edən bir atın yanından keçirəm. O deyir: “Atın vivi maxeri də mənim kimi aşağıdadır.”

O, 3 aylıq bacısının necə çimdirildiyini izləyir. Və təəssüflə deyir: “Onun çox, çox kiçik vivi maxeri var.” “Ona oynamaq üçün bir kukla verilir. Və o, kuklanın paltarını çıxarır.” O, kuklaya diqqətlə baxır və deyir: «Bunun isə çox kiçik vivimaheri var.»

Artıq bilirik ki, bu düstur sayəsində ona öz kəşfini (bax s. 134) qoruyub saxlamaq mümkün olub.

Hər bir tədqiqatçı vaxtaşırı səhvə düşmək təhlükəsi ilə üzləşir. Təsəlli budur ki, o, növbəti misalda bizim Hans kimi təkbaşına yanılır və üstəlik, bəraət üçün dil istifadəsinə istinad edə bilər. Belə ki, o, şəkil kitabında bir meymun görür. Onun yuxarıya doğru burulmuş quyruğunu göstərib deyir: «Bax, ati, vivimaher.»

Vivimaherə olan marağı sayəsində o, tamamilə özünəməxsus bir oyun fikirləşib. «Dəhlizdə ayaqyolu və qaranlıq bir taxta otaq var. Bir müddətdir ki, Hans taxta otağa girir və deyir: «Öz ayaqyoluma gedirəm.» Bir dəfə onun qaranlıq otaqda nə etdiyini görmək üçün içəri baxıram. O, özünü göstərir və deyir: „Mən pipi edirəm.“ Yəni bu o deməkdir: o, ayaqyolunu „oynayır“. Oyun personajı yalnız ondan aydınlaşır ki, o, wiwimachen hərəkətini sadəcə uydurur və həqiqətən yerinə yetirir, həm də ondan ki, o, tualetə gedir, halbuki bu, əslində daha asan olardı, əksinə, özünün “tualeti” adlandırdığı taxta otağı üstün tutur.

Hansa haqsızlıq etmiş olarıq, əgər onun cinsi həyatının yalnız autoerotik cəhətlərini izləsək. Atası bizə onun digər uşaqlarla sevgi münasibətləri barədə ətraflı müşahidələr çatdırır. Bunlardan böyüklərdəki kimi bir „obyekt seçimi“ meydana çıxır. Əlbəttə, həm də tamamilə diqqətəlayiq bir çeviklik və çoxarvadlılığa meyil.

Qışda, 39 yaşında, hansı buz meydançasına aparıram? Onu həmkarım N.-in təxminən 10 yaşlı iki qızı ilə tanış edirəm. Hans onların yanında oturur; onlar yetkin yaşlarının hissi ilə bu balaca oğlana kifayət qədər laqeyd yuxarıdan aşağı baxırlar, o isə onlara ehtiramla baxır ki, bu da onlarda böyük təəssürat yaratmır. Buna baxmayaraq, Hans onlardan yalnız „mənim qızlarım“ kimi bəhs edir. „Bəs mənim qızlarım haradadır? Bəs mənim qızlarım?“ və evdə bir neçə həftə məni sualla əzab verir: “qızlarım?“ yanına buz meydançasına nə vaxt gedəcəyəm?

Hansın 5 yaşlı əmioğlusu indi 4 yaşında olanın yanına qonaq gəlir. Hans onu durmadan qucaqlayır. Belə mehriban qucaqlaşma zamanı bir dəfə deyir: „Səni çox istəyirəm.“

Bu, Hansda rastlaşacağımız homoseksuallığın ilk, lakin son hərəkətidir. Bizim balaca Hans həqiqətən də bütün pisliklərin toplusu görünür!

„Yeni mənzilə köçdük. (Hansın 4 yaşı var. yaşındadır.) Mətbəxdən qapı döyülən balkona açılır, oradan da qarşıdakı həyət mənzilinə görmək olur. Burada Hans təxminən 7—8 yaşlı bir qız uşağı kəşf edir. O, onlara heyran olmaq üçün indi pilləkənin üstündə oturur. Qapı döyülən balkona aparan pilləkənin üstündə. Və saatlarla orada qalır. Xüsusilə saat 4-də, qız məktəbdən qayıdanda onu otaqda saxlamaq mümkün olmur. Və müşahidə mövqeyini tutmaqdan çəkindirmək olmur. Bir dəfə qız adi saatda pəncərədə görünməyəndə, Hans tamamilə narahat olur. Evdəkiləri suallarla bezdirir: „Qız nə vaxt gələcək?" Qız haradadır?“ və s. Sonra o görünəndə o, tamamilə səadət içində olur və qarşıdakı mənzildən baxışını bir daha çevirir. Bu "məsafədən sevgi"nin bu qədər şiddətli olması onunla izah olunur ki, Hansın nə yoldaşı, nə də oyun yoldaşı var. sima: 1 Uşağın normal inkişafına, görünür, digər uşaqlarla bol ünsiyyət də daxildir.

"Bu da Hansa elə o zaman nəsib olur ki, az sonra (4 yaşında) yaylaq üçün Gmundenə köçürük. Bizim evdə onun oyun yoldaşları ev sahibinin uşaqlarıdır: Franzl, W. Busch: Məsafədən sevgi, bir sözlə, mənə heç xoş gəlmir. (təxminən 12 yaşında), Fritzl (8 yaşında), Olga (7 yaşında), Berta (5 yaşında) və bundan başqa qonşu uşaqları: Anna (10 yaşında) və daha 9 və 7 yaşında iki qız, adlarını artıq xatırlamıram. Onun sevimlisi Fritzldir, onu tez-tez qucaqlayır və sevgisini bildirir. Bir dəfə ondan soruşurlar: "Qızlardan hansını daha çox sevirsən?" O cavab verir: "Fritzli." Eyni zamanda qızlara qarşı çox aqressivdir, kişicəsinə, fəth edərək onları qucaqlayır və öpür, xüsusilə Berta buna tamamilə razı qalır. Bir axşam Berta otaqdan çıxanda onu qucaqlayır. Ən mehriban səslə deyir: "Berta, sən necə də şirinsən". Bu isə ona mane olmur ki, digərlərini də öpsün və sevgisini bildirsin. Üz: 1 Təxminən 14 yaşlı Mariedli də, o da ev sahibinin qızıdır, onunla oynayır, xoşlayır və bir axşam yatağa aparılarkən deyir: "Mariedl mənim yanımda yatsın." "Bu olmaz" cavabına deyir: "Elə isə ananın ya da atanın yanında yatsın." Ona cavab verirlər: "Bu da olmaz, Mariedl öz valideynlərinin yanında yatmalıdır", və bundan sonra belə bir dialoq başlayır:

Hans: "Elə isə mən aşağı Mariedlin yanına yatmağa gedirəm."

Ana: "Sən həqiqətən anadan ayrılıb aşağıda yatmaq istəyirsən?"

Hans: "Yox, səhər yenə yuxarı qalxıb qəhvə içməyə gəlirəm. Və yanına getməyə gəlirəm ki."

Anam: "Əgər həqiqətən ataya və anadan getmək istəyirsənsə, elə isə götür ətəyini və şalvarını və — əlvida!"

Hans həqiqətən paltarını götürür. Mariedlin yanına yatmağa getmək üçün pilləkənlərə doğru gedir. Təbii ki, geri qaytarılır.

(Mariedl bizim yanımızda yatsın" arzusunun arxasında başqa bir arzu dayanır: "Onunla çox xoşu gələn Mariedl bizim ev birliyimizə qəbul edilsin. Üz Şübhəsiz ki, ata və ananın Hansı, çox tez-tez olmasa da, öz yataqlarına alması olub. Bu yanaşı yatma zamanı onda erotik hisslər oyadılmışdır. Mariedlin yanında yatmaq arzusunun da erotik mənası var. Atanın ya ananın yatağında yatmaq Hans üçün də, bütün uşaqlar üçün olduğu kimi, erotik təmayüllərin mənbəyidir.)"

Bizim balaca Hans ananın çağırışına qarşı özünü əsl kişi kimi aparmışdır, homoseksual meyllərinə baxmayaraq.

Aşağıdakı halda da Hans ananın dedi: "Sən, mən bir dəfə elə istəyirəm ki, qızla yatım." Bu hal bizə söhbət etmək üçün bol imkan verir, çünki Hans burada həqiqətən aşiq olmuş böyük biri kimi aparır. Günorta yemək yediyimiz qonaq evinə bir neçə gündür ki, təxminən səkkiz yaşlı gözəl bir qız gəlir və Hans, təbii ki, dərhal ona aşiq olur. O, kreslosunda durmadan fırlanaraq ona göz qoyur, yemək yedikdən sonra onun yaxınlığında dayanıb onunla nazlanır, amma bunu görəndə qızarır. Əgər qız onun baxışına cavab verərsə, o dərhal utanaraq əks tərəfə baxır. Onun bu hərəkətləri, təbii ki, qonaq evindəki bütün qonaqlar üçün böyük əyləncə mənbəyidir. Hər gün qonaq evinə aparılanda soruşur: „Səncə, qız bu gün orada olacaq?“ Nəhayət o gələndə, eyni vəziyyətdə olan böyüklər kimi tamamilə qızarır. Bir dəfə o, xoşbəxt halda yanıma gəlir və qulağıma pıçıldayır: „Bilirsən, mən artıq bilirəm qız harada yaşayır. Filan yerdə görmüşəm, onun pilləkənləri necə qalxdığını. Evdəki qızlara qarşı aqressiv davrandığı halda, burada o, platonik şəkildə əriyib bitən bir pərəstişkardır. Bəlkə də bu, evdəki Mäderl-in kənd uşaqları olması, bunun isə mədəni bir xanım olması ilə bağlıdır. Onun bir dəfə onunla yatmaq istədiyini söyləməsi artıq qeyd olunub.“

Hansa qıza olan sevgisinin onu saldığı əvvəlki ruhi gərginlikdə saxlamaq istəmədim. Ona görə onun qızla tanışlığına vasitəçilik etdim. Qızı dəvət etdim ki, Hans günorta yuxusunu bitirdikdən sonra onun yanına, bağa gəlsin. Hans qızın onun yanına gələcəyini gözlədiyi üçün elə həyəcanlıdır ki, günorta ilk dəfə yatır, narahat halda çarpayıda o yana-bu yana çevrilir. Ana ondan soruşur: "Niyə yatırsan?" Bəlkə qızı fikirləşirsən?“, o da sevinclə „hə“ deyir. O, həmçinin meyxanadan evə qayıdanda evdə hamıya danışırdı: „Sən, bu gün mənim qızım yanıma gəlir,“ və 14 yaşlı Mariedl bildirir ki, o, ondan durmadan soruşurdu: „Sən, inanırsan ki, o mənimlə mehriban olacaq?“ Səncə, mən onu öpəndə o məni öpəcək?“ və bu kimi şeylər.“

Amma günortadan sonra yağış yağdı. Buna görə də səfər baş tutmadı. Hans da Berta və Olqa ilə təsəlli tapdı.

Yay tətilindəki digər müşahidələr hələ də göstərir ki, kiçikdə müxtəlif yeniliklər hazırlanır.

Hans, 4 yaş. Bu gün səhər Hans anası tərəfindən çimizdirilir. Hər günkü kimi çimizdirilir, sonra qurulanır və pudralanır. Anası onun penisini, ona toxunmamaq üçün ehtiyatla pudralayarkən Hans deyir: „Bəs niyə barmağını oraya qoymursan?“

Anam: „Çünki bu murdarlıqdır.“

Hans: „Bu nədir? Murdarlıq? Bəs niyə?“

Ana: „Çünki bu ədəbsizlikdir.“

Hans (gülərək): „Amma gülməlidir!“

Hansın təxminən eyni vaxtda gördüyü yuxu, anasına qarşı göstərdiyi həyasızlıqla olduqca təzadlıdır. Bənzər bir başdan çıxarma cəhdini mənə nevrotik bir ana danışdı. O, uşaq masturbasiyasına inanmaq istəmirdi və özünün 3 yaşlı qızından söhbət açdı. O, balaca Unterhöschen sifariş etdirmişdi və indi addım yerinin dar olub-olmadığını yoxlayırdı, əli ilə budun iç səthinə doğru yuxarı sığallayırdı. Balaca qız birdən ayaqlarını əlini sıxaraq birləşdirdi və yalvardı: „Ana, qoy əlini orada. Bu elə yaxşıdır.“ Bu, uşağın təhrif olunaraq tanınmaz hala gəlmiş ilk yuxusudur. Lakin atanın iti zəkası ondan həllini öyrənməyi bacardı.

Hans 4 yaş. Yuxu. Bu gün səhər Hans yuxudan durub danışır: „Bilirsən, bu gecə yuxuda elə bilirdim: kimsə deyir: Kim mənim yanıma gəlmək istəyir? Sonra kimsə deyir: Mən. Sonra o, onu wiwi etdirməlidir.“

Əlavə suallar aydınlaşdırdı ki, bu Traume bütün vizual elementlər var, o, sırf eşitmə tipinə aiddir. Hans bir neçə gündür ev sahibinin uşaqları ilə, o cümlədən dostları Olqa (7 yaş) və Berta (5 yaş) ilə stolüstü oyunlar, həmçinin girov qaytarma oyunu oynayır. (A.: Əlimdəki girov kimə aiddir? B.: Mənə. Sonra B.-nin nə etməli olduğu müəyyən edilir. Bu girov oyununa əsaslanaraq yuxu qurulmuşdur. Yalnız Hans istəyir ki, girovu çıxaran şəxs adət edilmiş öpüşlərə və ya şillələrə məhkum edilməsin. Əksinə, pipi etdirməyə məhkum edilsin. Daha dəqiq desək: kiminsə ona pipi etdirməsinə icazə verilməlidir.

„Yuxunu bir daha danışdırmışam; eyni sözlərlə danışır, yalnız „sonra kimsə deyir“ əvəzinə — „sonra o deyir“ qoyur.“ Bu „o“, açıq-aydın, Berta ya da Olqadır, onlarla oynamışdı. Deməli, yuxu tərcümə edildikdə belə səslənir: Mən qızlarla girov açma oyunu oynayıram. Soruşuram: Kim mənim yanıma gəlmək istəyir? O (Berta ya da Olqa) cavab verir: Mən. Sonra o, mənə pipi etdirməlidir. (Sidik etməkdə kömək etmək, bu, Hans üçün açıq-aydın xoşdur.)“

„Aydındır ki, pipi etdirmək — uşağın şalvarı açılır və penis çıxarılır — Hans üçün həzz yüklüdür. Gəzintilərdə uşağa bu köməyi əsasən ata göstərir, bu da ataya homoseksual meylin fiksasiyasına səbəb olur.“

„İki gün əvvəl, bildirildiyi kimi, o, anası cinsiyyət nahiyəsini yuyub pudralayarkən soruşmuşdu: „Niyə barmağını vermirsən?“ Dünən, Hansı yana çəkəndə, o, mənə ilk dəfə dedi ki, onu evin arxasına aparım ki, heç kim baxa bilməsin, və əlavə etdi: „Keçən il, pipi edəndə, Berta ilə Olqa mənə baxırdılar.“ Məncə, bu o deməkdir ki, keçən il qızların bu baxışı ona xoş idi, indi isə artıq deyil. Təşhircilik həvəsi indi sıxışdırmaya məruz qalır. Berta ilə Olqanın pipi edərkən ona baxmaları (ya da ona pipi etdirmələri) arzusunun indi həyatda sıxışdırılması, onun yuxuda meydana çıxmasının izahıdır; yuxuda o, özünə girov oyunu vasitəsilə gözəl „paltar“ yaratmışdır. — O vaxtdan bəri dəfələrlə müşahidə etmişəm ki, o, „pipi edərkən görülmək istəmir.“

Buna yalnız onu əlavə edirəm ki, bu yuxu da mənim „Yuxu təfsiri“ndə (s. 283 f., 7. Yuxuda rast gəlinən nitqlər, Reden, əvvəlki günlərdə eşidilən və ya özünün söylədiyi nitqlərdən qaynaqlanır.

Vyanaya qayıtdıqdan az sonra atanın qeydə aldığı bir müşahidə də var: „Hans (4 yaş yarımlıq) yenidən kiçik bacısının çimizdirilməsinə baxır və gülməyə başlayır. Ondan soruşurlar: „Niyə gülürsən?“

Hans: „Hannanın pipisinə gülürəm.“ — „Niyə?“ — „Çünki pipi çox gözəldir.“

„Cavab, təbii ki, yalandır. Pipi ona sadəcə gülməli gəlmişdi. Yeri gəlmişkən, bu, onun kişi və qadın cinsiyyət orqanları arasındakı fərqi inkar etmək əvəzinə, ilk dəfə bu şəkildə qəbul etməsidir.“