Xəstəlik tarixçəsi və analiz

"Hörmətli cənab professor!" Sizə yenidən Hansdan bir parça göndərirəm, bu dəfə təəssüf ki, bir xəstəlik tarixçəsinə aid materiallar. Bunlardan oxuduğunuz kimi, onun son günlərdə sinir pozuntusu inkişaf edib ki, bu da məni və arvadımı çox narahat edir, çünki onu aradan qaldırmaq üçün heç bir vasitə tapa bilmirdik. Sabah ...... sizi ziyarət etmək üçün icazə xahiş edirəm, lakin mövcud materialı sizə .... yazılı şəkildə qeyd etmişəm.“

„Ananın nəvazişi nəticəsində yaranan cinsi həddindən artıq oyanma, yəqin ki, əsası qoyub, lakin pozuntunun törədici səbəbini göstərə bilmirəm. Küçədə onu bir atın dişləyəcəyi qorxusu, görünür, hansısa şəkildə onun böyük penis tərəfindən qorxudulması ilə bağlıdır — atın böyük penisini, əvvəlki qeydlərdən bildiyiniz kimi, o, hələ erkən vaxtlarda görüb və o zaman belə nəticəyə gəlib ki, anası bu qədər böyük olduğu üçün at kimi bir pipisi olmalıdır.“

Bununla faydalı bir şey edə bilirəm. O, haradasa bir ekshibisionist görübmü? Yoxsa bütün bunlar yalnız anaya bağlıdır? Onun artıq indidən tapmacalar verməyə başlaması bizə xoş gəlir. Küçəyə çıxmaq qorxusu və axşam çağındakı narahat əhval-ruhiyyədən başqa, o, yeri gəlmişkən, tamamilə əvvəlki kimidir, şən, qayğısız.“ Biz nə atanın başa düşülən narahatlıqlarını, nə də ilk izah cəhdlərini özümüzə mənimsətmək istəmirik, əksinə, əvvəlcə bildirilən materiala nəzər salaq. Bir xəstəlik halını dərhal „başa düşmək“ heç də bizim vəzifəmiz deyil, bu yalnız sonralar, ondan kifayət qədər təəssürat topladıqdan sonra mümkün ola bilər. Hələlik hökmümüzü şübhə altında saxlayırıq. Müşahidə ediləcək hər şeyi eyni diqqətlə qəbul edirik.

Lakin bu ilin, 1908-ci ilin ilk yanvar günlərindən günlərindən gələn ilk məlumatlar belədir:

Hans (4 yaşında) səhər ağlayaraq oyanır və anaya niyə ağladığını soruşanda deyir: „Yatanda elə bilirdim ki, sən getmisən və mənim əzizləyəcək bir anam var.“

„Deməli, bir qorxu yuxusu.“

„Buna bənzər bir şeyi hələ yayda Gmunden-də görmüşəm. Axşamlar çarpayıda adətən çox yumşaq kövrəlirdi. Bir dəfə təxminən belə bir qeyd etdi: amma mənim mammim olmasa, sən gedəndə, ya da buna bənzər bir şey. Sözün dəqiq ifadəsini yadımda saxlamamışam. Təəssüf ki, o, belə bir elegiyalı kayğılı vəziyyətində olanda mama onu həmişə yatağa aparırdı.

„Təxminən 35. Yanvarda o, səhər tezdən anasının yanına çarpayıya gəldi. Bu münasibətlə dedi: „Bilirsən, M. xala nə dedi: „Onun nə şirin pişiyi var.““ M. xala 4 həftə əvvəl bizdə qalmışdı. Bir dəfə arvadımın oğlanı çimdirdiyini görüb, yuxarıdakını həqiqətən də arvadıma astadan demişdi. Hans bunu eşitdi və bundan istifadə etməyə çalışdı.)“

„7-də. Yanvarda o, həmişəki kimi dayələrlə Şəhər parkına gedir, küçədə ağlamağa başlayır və onunla evə qayıtmağı tələb edir, anası ilə 1) Pişik = cinsiyyət orqanı. Mehriban qohumların, bəzən valideynlərin özlərinin də sözlə ya da hərəkətlə uşaq cinsiyyət orqanlarını əzizləməsi psixoanalizlərin dolu olduğu ən adi hadisələrdəndir. Freyd, VIII, 10 „yaltaqlıq etmək“. Evdə ondan niyə uzağa getmək istəmədiyini və niyə ağladığını soruşduqda, demək istəmir. Axşama qədər o, həmişəki kimi şəndir; axşam isə gözəçarpan təlaş keçirir, ağlayır və anasından ayrıla bilmir; yenidən yaltaqlıq etmək istəyir. Sonra yenidən şən olur və yaxşı yatır.“

„8-də. Yanvarda arvadım özü onunla gəzməyə getmək istəyir ki, görsün ona nə olub, və məhz Şönbrunnə, ora ki o çox sevərək gedir. O yenidən ağlamağa başlayır, getmək istəyir, qorxur. Nəhayət, hər halda gedir, amma küçədə gözəçarpan təlaş keçirir. Şönbrunndən qayıdarkən çox inadkarlıqdan sonra anasına deyir: Mən qorxdum ki, məni bir at dişləyəcək. (Həqiqətən də, Şönbrunndə bir at görəndə o, narahat oldu.) Axşam onun yenidən əvvəlki günkü kimi tutması olub, yaltaqlıq etmək istəyi ilə. Onu sakitləşdirirlər. O ağlayaraq deyir: „Bilirəm, sabah yenidən gəzməyə getməli olacağam,“ və sonra: „At otağa girəcək.“

Həmin gün anası ondan soruşur: „Bəlkə əlini pipiyə verirsən?“ Buna o deyir: „Bəli, hər axşam, çarpayıda olanda.“ Növbəti gün, 9-da. Yanvarda günorta yuxusundan əvvəl onu əlini pipiyə verməkdən çəkindirirlər. Oyanandan sonra soruşduqda, o deyir ki, hər halda onu qısa müddət üçün verib.“

Deməli, bu, həm təlaşın, həm də fobiyanın başlanğıcı olardı. Axı biz görürük ki, ikisini bir-birindən ayırmaq üçün yaxşı əsasımız var. Yeri gəlmişkən, material bizə istiqamətlənmək üçün tamamilə kifayətli görünür və heç bir başqa vaxt belə bir başlanğıc mərhələni anlamaq üçün bu qədər əlverişli deyil — təəssüf ki, çox vaxt laqeyd yanaşılan və ya susqunluqla örtülən bir mərhələni. Pozğunluq təlaşlı-nəvazişli düşüncələrlə, sonra isə bir təlaş yuxusu ilə başlayır. Sonuncunun məzmunu: Ananı itirmək, belə ki, o, onunla yaltaqlana bilir. Deməli, anaya olan nəvaziş hissi son dərəcə güclənmiş olmalıdır. Vəziyyətin əsas fenomeni budur. Anaya qarşı etdiyi iki şirnikləndirmə cəhdini təsdiqləmək üçün xatırlayaq: bunlardan birincisi hələ yayda baş verir. İkincisi isə küçə təlaşının başlamasından az əvvəl, sadəcə cinsiyyət üzvünün tövsiyəsindən ibarətdir. Anaya olan bu güclənmiş nəvaziş hissidir ki, təlaşa çevrilir, bizim dediyimiz kimi, sıxışdırmaya məruz qalır. Sıxışdırmaya təkanın haradan gəldiyini hələ bilmirik; bəlkə də o, sadəcə uşağın öhdəsindən gələ bilmədiyi həvəs hərəkətinin intensivliyindən baş verir, bəlkə də hələ tanımadığımız başqa qüvvələr bunda iştirak edir. Bunu sonra da öyrənəcəyik. Sıxışdırılmış erotik həsrətə uyğun gələn bu təlaş əvvəlcə hər uşaq təlaşı kimi obyektsizdir, hələ təlaşdır, qorxu deyil. Uşaq nədən qorxduğunu bilə bilməz. Hans qızla ilk gəzintidə nədən qorxduğunu demək istəmirsə, deməli, hələ bunu özü də bilmir. O deyir ki, bildiyini deyir, küçədə ona yaltaqlana biləcəyi anasının olduğunu və anasından ayrılmaq istədiyini. Burada o, küçəyə qarşı ikrahının ilk mənasını tam səmimiyyətlə açıb deyir.

Həmçinin yatmazdan əvvəl iki axşam ard-arda təkrarlanan halları sübut edir ki, xəstəliyin başlanğıcında hələ fobiya yoxdur. Bu hallar təlaşlı və hələ də aydın nəvaziş çaları daşıyır. Küçədən, ya gəzintidən, ya da heç olmasa atlardan. Onda axşamkı hal izahsız qalardı; kim yatmazdan əvvəl küçəni və gəzintini düşünər? Əksinə, tamamilə aydındır ki, axşamlar o, yatmazdan əvvəl təlaşlanır. Obyekti anası olan libidonun güclənmiş hücumuna məruz qalanda belə olur. Məqsədi bəlkə də ananın yanında yatmaqdır. Axı o, təcrübə edib ki, anası Gmunden-də belə əhval-ruhiyyələrin təsiri ilə onu öz çarpayısına almağa razı olub və o, burada, Vyana-da da eyni şeyə nail olmaq istəyir. Yaxşı, yaddan çıxarmayaq ki, Gmunden-də o, müəyyən vaxtlarda anası ilə tək qalırdı, çünki ata bütün tətil müddətini orada keçirə bilmirdi; həm də orada onun nəvazişi bir sıra oyun yoldaşları, dostlar, qız dostlar arasında bölünmüşdü ki, onlar burada yox idi, beləliklə də libido yenidən bölünmədən anaya qayıda bilərdi.

Beləliklə, qorxu sıxışdırılmış həsrətə uyğun gəlir, lakin o, həsrətin özü ilə eyni şeydir; sıxışdırma da bir şeyi əvəz edir. Həsrət, arzulanan obyekt ona gətirilərsə, tamamilə ödənilməyə çevrilə bilər; təlaşda isə bu terapiya artıq heç bir fayda vermir, həsrət ödənilə biləcəyi halda belə təlaş qalır, o artıq tamamilə libidoya geri çevrilə bilmir; libido sıxışdırma zamanı nə isə tərəfindən saxlanılır‘. Bu, Hansda ananın onunla etdiyi növbəti gəzinti zamanı özünü göstərir. O, indi anası ilədir və buna baxmayaraq t\u0259la\u015f, yəni ona qarşı dinməyən həsrət duyur. Təbii ki, təlaş daha azdır, axı o, gəzintiyə çıxmağa razı olur, halbuki kənizə geri dönməyi zorla etdirmişdi; həm də küçə «yaltaqlanmaq» üçün, ya da kiçik aşiqin başqa nə istəyirsə, doğru yer deyil. Amma təlaş sınaqdan keçdi və indi bir obyekt tapmalıdır. Bu gəzinti zamanı o, ilk növbədə bir atın onu dişləyəcəyi qorxusunu, ifadə edir. Bu fobiyanın materialı haradan qaynaqlanır? Yəqin ki, sıxışdırmaya kömək etmiş o hələ naməlum komplekslərdən. Və libidonu anaya sıxışdırılmış vəziyyətdə saxlayan. Bu hələ halın tapmacasıdır, həllini tapmaq üçün onun sonrakı inkişafını izləməliyik. Atamız bizə artıq bəzi əlamətlər verib ki, bunlar yəqin etibarlıdır: o, atları böyük wiwimacherlərinə görə həmişə maraqla müşahidə edib, güman edib ki, mama da at kimi wiwimacherə malik olmalıdır və sair. Beləliklə, atın ana üçün sadəcə bir əvəzedici olduğunu düşünmək olar. Bəs Hansın axşam atın otağa girəcəyi qorxusunu bildirməsi nə deməkdir? Kiçik bir uşağın axmaq təlaş fikri, deyəcəklər. Amma nevroz yuxu qədər az axmaq bir şey deyir. Biz başa düşmədiyimiz zaman həmişə söyürük. Bu, işi asanlaşdırmaq deməkdir.

Bu vəsvəsədən başqa bir nöqtədə də özümüzü qorumalıyıq. Hans etiraf edib ki, hər gecə yatmazdan əvvəl həzz məqsədi ilə penisi ilə məşğul olur. İndi, praktik həkim məmnuniyyətlə deyəcək, indi hər şey aydındır. Uşaq masturbasiya edir, deməli, təlaş da bundandır. Yavaş! Uşaq özünə masturbasiya yolu ilə həzz hissləri yaradır. Bu, onun qorxusunu bizə izah edir. Əksinə, onu daha da müəmmalı edir. Narahatlıq halları masturbasiya ilə, ümumiyyətlə məmnunluqla yaranır. Bu arada güman edə bilərik ki, hazırda 43/4 yaşı olan Hansımız bu ləzzəti yəqin ki, artıq bir ildir (bax s. 131) hər axşam özünə çəkdirir və öyrənəcəyik ki, o, elə indi vərdişdən qurtulma mübarizəsindədir, bu isə sıxışdırma və təlaş yaranmasına daha yaxşı uyğun gəlir.

Həm də yaxşı və şübhəsiz ki, çox narahat olan ananın tərəfini saxlamalıyıq. Atası onu günahlandırır, haqsız olmayaraq, həddindən artıq nəvaziş və uşağı tez-tez yatağa aparmağa hazır olması ilə nevrozun baş verməsinə səbəb olduğunu; biz ona eyni dərəcədə onun istəklərini qətiyyətlə rədd etməsi (“bu bir donuzluqdur”) ilə sıxışdırmanın başlamasını sürətləndirdiyini də deyə bilərik. Amma o, tale rolunu oynayır və vəziyyəti çətindir.

Atayla razılaşıram ki, oğlana desin: atlarla bağlı olan şey bir axmaqlıqdır, başqa heç nə deyil. Həqiqət budur ki, o, anasını çox istəyir və onun tərəfindən yatağa alınmaq istəyir. Atların pipisinin onu bu qədər maraqlandırdığı üçün indi atlardan qorxur. O, başa düşüb ki, pipi ilə bu qədər intensiv məşğul olmaq düzgün deyil. Hətta öz pipisi ilə də. Və bu, tamamilə doğru bir dərkdir. Bundan başqa, ataya cinsi maarifləndirmə yolunu tutmağı təklif etdim. Kiçiyin keçmişinə görə güman edə bildiyimiz kimi, onun libidosu anasının pipisini görmək arzusuna bağlı olduğundan, ata ona bu məqsədi onu bildirməklə əlindən almalıdır ki, ana və bütün digər qadın varlıqları — Hannadan bildiyi kimi — ümumiyyətlə, pipiyə malik deyillər. Bu sonuncu maarifləndirmə münasib fürsətdə verilməlidir. Hansın hər hansı bir sualı və ya ifadəsi ilə əlaqədar. Hansımız haqqında növbəti xəbərlər 1-dən 17-dək olan dövrü əhatə edir. Mart. Aylarla davam edən fasilə tezliklə öz izahını tapacaq.

Maariflənmədən sonra daha sakit bir dövr gəlir ki, o dövrdə Hansı hər gün şəhər parkına gəzintiyə çıxmağa asanlıqla razı salmaq mümkündür. Onun atlardan qorxusu getdikcə atlara baxmaq məcburiyyətinə çevrilir. O deyir: „Mən atlara baxmalıyam, sonra isə qorxuram.“

„Onu iki həftə yatağa bağlayan qripdən sonra fobiya elə güclənir ki, onu bayıra çıxmağa heç cür razı salmaq mümkün olmur; ən çoxu balkona çıxır. Hər bazar günü mənimlə Laynsə gedir. Çünki bu gün küçədə az araba görünür. Vağzala qədər yolu qısadır. Laynsdə bir dəfə bağdan çölə gəzməyə çıxmaqdan imtina edir, çünki bağın qabağında bir araba dayanır. Daha bir həftə keçdikdən sonra, 1) Onun qorxusunun nə demək olduğu; qadınların pipiyi barədə hələ heç nə. 2) Vyananın kənar mahalı, babası və nənəsi orada yaşayır. badamcıqları kəsildiyi üçün evdə qalmalı olduğu müddətdə fobiya yenidən çox güclənir. Düzdür, balkona çıxır, amma gəzməyə yox, yəni evin qapısına çatanda dərhal geri qayıdır.“

„Bazar günü, ı. Mart stansiyaya gedərkən aralarında belə bir söhbət keçir: Mən ona yenidən izah etməyə çalışıram ki, atlar dişləyir. O: „Amma ağ atlar dişləyir; Gmundenndə bir ağ at var, o dişləyir. Barmaqları uzatsan, dişləyir.“ (Diqqətimi çəkir ki, o, əl yerinə barmaqlar deyir). Sonra o, mənim burada ardıcıl nəql etdiyim bir hekayə danışır. Lizzi getməli olanda evinin qabağında ağ atlı araba dayanmışdı, yükü vağzala aparmalı idi. Lizzi, onun mənə danışdığına görə, qonşu evdə yaşayan bir qızcığazdır. Atası atın yanında dayanmışdı, at başını ona tərəf çevirmişdi, ona toxunmaq üçün. O da Lizziyə demişdi: ağ ata barmaqlarını uzatma, yoxsa səni dişləyər. Mən buna cavab olaraq deyirəm: „Sən, mənə elə gəlir, sənin nəzərdə tutduğun at deyil, əl uzadılmayan pipikdir.“

Kişi: „Amma uşaq bıçağı dişləyir ki.“

Mən: „Bəlkə də dişləyir,“ bundan sonra o, mənə canlı şəkildə sübut etmək istəyir ki, bu, həqiqətən ağ at idi’.“

2-də. Martda ona yenidən qorxduğunu deyəndə belə deyirəm: „Bilirsən nə var? Axmaqlıq‘ — o, öz fobiyasını belə adlandırır — tez-tez gəzməyə çıxsan, zəifləyəcək. İndi o qədər güclüdür ki, evdən çölə çıxmamısan, xəstə olmusan.“

O: „Yox, o qədər güclüdür ki, hər gecə yenidən pipiyə əl uzadıram.“ 1) Atanın Hansın burada həqiqi bir hadisə danışdığına şübhə etməyə əsası yoxdur. — Uşaqları toxunmağa vadar edən başcıqdakı qaşınma hissləri, yeri gəlmişkən, adətən belə təsvir olunur: Məni dişləyir. Həkim və pasiyent, ata və oğul, beləliklə, onanizm vərdişinə indiki vəziyyətin patogenezində əsas rolu vermək barədə razılaşırlar. Lakin digər məqamların əhəmiyyətinə dair əlamətlər də var.

"3-də. Martda bizə xüsusi rəğbət oyadan yeni bir qız qoşuldu. Otaq təmizləyərkən onu belinə mindirdiyi üçün, o, ona yalnız “mənim atım“ deyir. Və həmişə ətəyindən tutub “Hüoh“ deyə qışqırır. Mən də. Mart ayında o dayəyə təxminən belə deyir: „Əgər bunu və ya onu etsəniz, tamamilə soyunmalısınız, köynəyi də.“ (O, cəza kimi nəzərdə tutur, amma bunun arxasında arzunu asanlıqla görmək olar.)

Qadın: „No, bunda nə var ki? Belə düşünəcəyəm ki, paltar.“ üçün pulum var.

Kişi: „Amma bu ayıbdır, axı orada viviçə.“ görünür.

Köhnə maraq, yeni bir obyektə yönəldilmiş və sıxışdırma dövrlərinə yaraşdığı kimi, əxlaqçılıq meyli ilə örtülmüşdür!

„Mən 13. səhər Hansa deyirəm: „Bilirsən, əgər bir daha əlini wiwimacherə verməsən, axmaqlıq artıq zəifləyəcək.“

Hans: „Amma mən artıq pipiyə əl verirəm.“

Mən: „Amma sən onu həmişə vermək istəyirsən.“

Hans: „Bəli, elədir, amma ‚istəmək‘ ‚etmək‘ deyil, ‚etmək‘ də ‚istəmək‘ deyil“. (!!)

Mən: „Amma istəməməyin üçün bu gün yatmaq üçün bir kisə alacaqsan.“

„Bundan sonra evin qabağına gedirik. O, hərçənd qorxur, amma mübarizənin yüngülləşməsi ehtimalı ilə görünür ki, ruhlanaraq deyir: „No, sabah kisə olanda axmaqlıq gedəcək.“ O, həqiqətən atlardan qat-qat az qorxur və arabaların yanından kifayət qədər sakit keçməsinə imkan verir.“ „Növbəti bazar günü, martın 15-də Hans mənimlə Laynzə getməyi vəd etmişdi. Əvvəlcə qaçır, axırda yenə də mənimlə gedir. Küçədə özünü, az araba getdiyi üçün, açıq-aşkar rahat hiss edir və dedi: "Bu ağıllı işdir ki, Allah artıq atı buraxıb." Yolda mən ona izah edirəm ki, onun bacısının onun kimi pipiyi var. Analar və qadınların wiwimacher var. Mammının yoxdur, Annanın da yoxdur və s.“

Hans: „Sənin üzünüçıxaranın var?“

Mən: „Əlbəttə, bəs sən nə fikirləşirdin?“

Hans: (Bir fasilədən sonra) „Bəs qızlar viviçıxaranları olmadan necə vivi edirlər?“

Mən: “Onlarda sənin kimi viviqurğu var. Hanna çimizdiriləndə görməmisən?“

„Bütün günü o, çox şən olur, xizəklə sürür və s. Yalnız axşama doğru yenidən keyfi pozulur. Atlardan qorxur kimi görünür. Üzü

Axşamlar əsəbi tutma və yaltaqlanma ehtiyacı əvvəlki günlərə nisbətən daha zəifdir. Ertəsi gün anası onu şəhərə aparır, küçədə böyük qorxu keçirir. Üz Ertəsi gün o, evdə qalır və çox şən olur. Növbəti səhər saat 6 radələrində qorxu içində oyanır. Üz Nə olduğunu soruşduqda, danışır: „Barmağımı çox azca viviçıxarana verdim. Üz Onda Mammını tam çılpaq, köynəkdə gördüm və o, viviçıxaranı göstərdi. Mən Gretəyə, mənim Gretəmə, ananın nə etdiyini göstərdim və ona öz viviçıxaranımı göstərdim. Sonra əlimi tez viviçıxarandan çəkdim.“ Mənim etirazıma ki, yalnız belə deyilə bilər: köynəkdə və ya tam çılpaq, Hans deyir: „O, köynəkdə idi, amma köynək o qədər qısa idi ki, viviçıxaranı gördüm,“ — Grete Hansın elə indi xəyalında canlandırdığı Qmundun qızlarından biridir; onunla danışır və oynayır.

Bütün bunlar yuxu deyil, hər halda yuxuya bərabər bir onanizm fantaziyasıdır. Onun anaya etdirdiyi şey, görünür, özünü doğrultmağına xidmət edir: „Mami viviyaçerini göstərsə, mən də göstərə bilərəm.“

Bu fantaziyadan iki şey görə bilərik: birincisi, ananın həmin vaxt Verveisə güclü təsir göstərdiyini, ikincisi, qadınların viviwaxerinin olmadığına dair izahatın onun tərəfindən əvvəlcə qəbul edildiyini. O, bunun belə olmasına təəssüflənir və təxəyyülündə ondan yapışır. Bəlkə onun da öz səbəbləri var ki, ata ilk vaxtlar inam göstərməsin. Atanın həftəlik hesabatı: „Hörmətli cənab professor! Əlavə olaraq Hansımızın hekayəsinin davamını göndərirəm, olduqca maraqlı bir parçadır. Bəlkə də bazar günü qəbulda sizi ziyarət etməyə icazə verərəm. Mümkünsə Hansı da gətirərəm — bir şərtlə ki, getsin. Bu gün ondan soruşdum: “Bazar ertəsi sənin axmaqlığını aparıb götürə bilən Professorla mənimlə getmək istəyirsən?”

Kişi: „Bəli.“

Mən: „Amma onun çox gözəl bir qızı var.“ — Bundan sonra o, həvəslə və sevinclə razılaşdı.“

„Bazar günü, 22. Mart. Bazar günü proqramını genişləndirmək üçün Hansa təklif edirəm ki, əvvəlcə Şönbrunna getsin, oradan da ancaq günorta Leynsə. O, yalnız mənzildən Baş Gömrük İdarəsi şəhər qatarı stansiyasına qədər piyada getməli idi. Həm də Hetstsin stansiyasından Şönbrunna, oradan yenidən Hetstsin buxar tramvay stansiyasına qədər yol getməli idi. Bunu da atlar gələndə tələsik gözünü çevirməklə yerinə yetirir, çünki görünür, ürəyi qorxu içindədir. Yana baxmaqla ananın bir məsləhətinə əməl edir. Şönbrunnda əvvəllər qorxusuz baxdığı heyvanlardan qorxur. Beləliklə, o, zürafənin olduğu evə qətiyyən girmək istəyir, əvvəllər ona çox zövq verən filin yanına da getmək istəyir. Bütün böyük heyvanlardan qorxur, kiçiklərin yanında isə çox əylənir. Quşlar arasında bu dəfə qutandan da qorxur, əvvəllər heç vaxt qorxmamışdı, görünür, böyüklüyünə görə də.“

„Bundan sonra ona deyirəm: Bilirsən niyə böyük heyvanlardan qorxursan? Böyük heyvanların böyük viviyaçeri olur, sən əslində böyük viviyaçerdən qorxursan.“

Hans: „Amma mən böyük heyvanların siyikini həmişə görürəm.“

Mən: „Amma atınkını görmüsən, at da böyük heyvandır.“

Hans: „O, atınkını tez-tez. Bir dəfə Qmundendə, araba evin qabağında dayananda, bir dəfə də baş gömrükxananın qabağında.“

Mən: „Sən balaca olanda, yəqin ki, Qmundendə axura girmisən...“ Hans (sözünü kəsərək): „Bəli, hər gün, Qmundendə atlar evə qayıdanda, mən axura girirdim.“

Mən: „— və yəqin ki, bir dəfə atın böyük pipisini görəndə qorxmusan, amma bundan qorxmağa ehtiyac yoxdur. Böyük heyvanların böyük pipisi olur, balaca heyvanların balaca pipisi.“

Hans: „Və bütün insanların pipisi var, mən böyüdükcə pipim də böyüyür; axı o bitişikdir.“

„Bununla söhbət bitdi. Sonrakı günlərdə qorxu yenidən bir az artır; yeməkdən sonra onu apardıqları ev darvazasının qabağına çətin çıxır.“ Bu yanlışdır. Onun şir qəfəsinin qabağındakı nidası ilə müqayisə et, s. 132. Yəqin ki, sıxışdırma nəticəsində başlayan unutma. Hansın son təsəlli sözləri vəziyyətə işıq salır. Bu, atanın iddialarını bir az düzəltməyə imkan verir. Doğrudur, o, böyük heyvanlardan qorxur, çünki onların böyük pipisini xatırlamalı olur, amma əslində demək olmaz ki, o, böyük pipinin özündən qorxur. Belə bir şeyin təsəvvürü əvvəllər onda qətiyyətlə həzz yüklü idi. O, bütün həvəslə onun görünüşünü əldə etməyə çalışırdı. Bu həzz o vaxtdan ona həzzin ümumi şəkildə əksinə çevrilməsi nəticəsində — hələ aydınlaşdırılmamış şəkildə — onun bütün cinsi araşdırmasına toxunmuşdur. Və bizim üçün daha aydın olan odur ki, utanclı nəticələrə gətirib çıxaran müəyyən təcrübələr və mülahizələr nəticəsində belə olmuşdur. Onun təsəllisindən: pipim mən böyüdükcə böyüyür. Belə nəticə çıxarmaq olar ki, o, müşahidələri zamanı daim müqayisə edib. Və öz pipisinin ölçüsündən çox narazı qalıb. Bu qüsuru ona böyük heyvanlar xatırladır ki, bu səbəbdən onlar ona xoşagəlməzdir. Lakin bütün bu düşüncə gedişi yəqin ki, aydın şəkildə şüura çıxa bilmədiyindən, bu utanclı hiss də təlaşa çevrilir, belə ki, onun hazırkı təlaşı əvvəlki həzz üzərində olduğu kimi, hazırkı narazılıq üzərində də qurulur. Təlaş vəziyyəti bir dəfə yarandıqdan sonra, təlaş bütün digər hissləri yeyib tükədir; sıxışdırma irəlilədikcə, artıq şüurlu olmuş affekt daşıyan təsəvvürlər şüursuza keçdikcə, bütün affektlər təlaşa çevrilə bilər.

Hansın qəribə qeydi: „Axı o, bitişib,“ təsəlli kontekstində onun deyə bilmədiyi, bu analizdə də dilə gətirmədiyi çox şeyi təxmin etməyə imkan verir. Mən burada böyüklərin analizlərindən əldə etdiyim təcrübəyə əsaslanaraq bir parçanı tamamlayıram, amma ümid edirəm ki, bu əlavə zorakı və özbaşına bir şey kimi qiymətləndirilməyəcək. „Axı o, bitişib“: əgər bu, inad və təsəlli məqsədilə düşünülübsə, o zaman ananın köhnə hədəsini xatırladır — əgər o, özü ilə məşğul olmağa davam edərsə, anası ona pipisini kəsdirməyi buyuracaqdı. Bu Hədə o vaxt, o 3½ yaşında olanda, təsirsiz qaldı. O, təsirlənməyərək cavab verdi ki, o zaman o, poposu ilə vivi edəcək. Əgər kastrasiya hədəsi indi sonradan təsir göstərsəydi və o, indi, 3 il sonra, Məninin bu qiymətli parçasını itirmək təlaşı altında olsaydı, bu, tamamilə tipik davranış olardı. Uşaqlıqda verilən əmrlərin və hədələrin bu cür sonradan təsirlərini başqa xəstəlik hallarında da müşahidə etmək olar ki, orada fasilə həmin qədər onillikləri və daha çoxunu əhatə edir. Bəli, mən elə hallar tanıyıram ki, orada „sonradan itaət“ — sıxışdırma xəstəlik simptomlarının müəyyənləşməsində əsas paya malikdir.

Hansın bu yaxınlarda aldığı aydınlatma — qadınların həqiqətən pipisi olmadığı — onun özünə inamına yalnız sarsıdıcı, kastrasiya kompleksinə isə oyadıcı təsir göstərə bilərdi. Buna görə də o, buna qarşı çıxırdı. Və buna görə də bu məlumatın terapevtik nəticəsi olmadı: Yəni həqiqətən pipisi olmayan canlı varlıqlar ola bilərmi? Onda onun pipisini əlindən ala biləcəkləri, onu sanki qadına çevirə biləcəkləri artıq o qədər də inanılmaz olmazdı!“ „27-dən 28-nə keçən gecə Hans bizi o yerlə təəccübləndirdi ki, o, qaranlığın ortasında çarpayısından qalxıb yanımıza gəldi. 1) Mən burada kiçik Hansa aid etdiyim bu şüursuz düşüncə gedişatının nə qədər tipik olduğunu göstərmək üçün konteksti bu qədər kəsə bilmərəm. Kastrasiya kompleksi antisemitizmin ən dərin şüursuz köküdür, çünki oğlan daha uşaq otağında eşidir ki, yəhudinin penisinə bir şey — onun fikrincə, penisin bir parçası — kəsilir və bu, ona yəhudini xor görmək hüququ verir. Həmçinin qadın üzərində təkəbbürün də daha güclü şüursuz kökü var. Weininqer, o istedadlı və cinsi baxımdan pozulmuş gənc filosof, „Cins və xarakter“ adlı qəribə kitabından sonra həyatına intiharla son qoydu. Çox diqqət çəkən bir fəsildə yəhudini və qadını eyni düşmənçiliklə yanaşmış, eyni təhqirlərlə yağdırmışdı. Weininqer nevrotik kimi tamamilə infantil komplekslərin hökmranlığı altında idi; kastrasiya kompleksi ilə əlaqə orada yəhudi və qadın üçün ortaq olan şeydir. çarpayıya gəlir. Onun otağı bizim yataq otağımızdan bir kabinetlə ayrılır. Ondan soruşuruq ki, niyə; bəlkə qorxub? O deyir: „Yox, sabah deyəcəyəm,“ bizim çarpayıda yuxuya gedir və sonra öz çarpayısına aparılır.“

Ertəsi gün onu sorğu-suala tuturam. Gecə bizə niyə gəldiyini öyrənmək istəyirəm. Bir qədər müqavimətdən sonra dərhal stenoqrafik qeyd etdiyim aşağıdakı dialoq yaranır:

Kişi: “Gecə otaqda böyük və bir əzik zürafə var idi, böyük olan qışqırdı, çünki mən onun əzik olanını almışdım.” Sonra o, qışqırmağı dayandırdı və sonra mən əzik-büzük zürafənin üstünə oturdum.“

Mən, təəccüblənərək: „Nə? Büzüşdürülmüş zürafə? Necə idi?

O: „Bəli.“ (Tez bir kağız götürür, onu büzüşdürür və mənə deyir:) „O belə büzüşdürülmüşdü.“

Mən: „Və sən o büzüşdürülmüş zürafənin üstünə oturdun? Necə?

„O yenidən mənə göstərir, yerə oturur.“

Mən: „Niyə otağa girdin?“

Kişi: „Bunu özüm də bilirəm.“

Mən: „Qorxdun?“

Kişi: „Bəli, əlbəttə.“

Mən: „Zürafələri yuxuda gördün?“

O: „Xeyr, yuxuda yox; mən bunu fikirləşdim — hamısını fikirləşdim — mən əvvəlcə oyanmışdım.“

Mən: „Bu nə deməkdir: büzüşdürülmüş zürafə? Sən bilirsən ki, zürafəni bir parça kağız kimi sıxmaq mümkündür.

O: „Bilirəm də. Sadəcə inandım. Dünyada belə bir şey var. döşəmə, və mən onları götürdüm, əllərimlə götürdüm.

Mən: „Nə, belə böyük zürafəni əllə tutmaq olar?“

O: „Əzik-büzüyü əlimlə götürdüm.“

Mən: „Bəs o vaxt böyük hanı idi?“

O: „Böyük bir az aralıda idi; durmuşdu.“

Mən: „Əzik-büzüklə nə elədin?“

O: „Onu bir az əlimdə saxladım, ta böyük bağırmağı dayandırana qədər, böyük bağırmağı dayandırandan sonra isə üstünə oturdum.“

Mən: „Böyük niyə bağırırdı?“

O: „Çünki balacasını ondan almışdım.“ (Hər şeyi qeyd etdiyimi görüb soruşur: „Bunu niyə yazırsan?“)

Mən: „Çünki onu səndən bu „səfehliyi“ götürə biləcək bir professora göndərirəm.“

Kişi: “Bax, deməli sən də yazmısan ki, mammi köynəyini çıxarıb, və bunu professora da verirsən.”

Mən: „Bəli, lakin o, zürafəni parçalamağın mümkün olduğuna inandığın kimi başa düşəcək.“

O: „Ona de ki, özüm də bilmirəm, o da soruşmaz; əgər soruşsa ki, əzik-büzük zürafə nədir, bizə yaza bilər, biz də yazırıq, ya da elə indi yazırıq, özüm də bilmirəm.“

Mən: „Bəs niyə gecə gəldin?“

Kişi: „Bunu bilirəm.“

Mən: „Tez de görüm, indi nə fikirləşirsən.“

O (zarafatla): „Moruq şirəsi.“ Mən: „Bəs başqa nə?“ O: „Öldürmək üçün tüfəng.“ Ata burada çaşqınlıq içində psixoanalizin klassik texnikasını tətbiq etməyə çalışır. Bu uzağa aparmır, amma verdiyi nəticə sonrakı açıqlamaların işığında mənalı ola bilər. Mən: „Yəqin ki, yuxuda görməmisən?“

Kişi: „Əlbəttə, bəli, mən bunu tam dəqiqliklə bilirəm.“

O davam edir: „mamma məndən o qədər xahiş etdi ki, gecə niyə gəldiyimi ona deyim. Amma demək istəmirdim, çünki əvvəlcə mammidən utanırdım.

Mən: "Niyə?"

Kişi: „Bunu bilirəm.“

"Doğrudan da, arvadım bütün sabah onu sorğu-suala tutdu, nəhayət o, zürafə hekayəsini danışdı."

Həmin günün özündə ata zürafə fantaziyasının açılışını tapır.

Mən böyük zürafəyəm, yəni böyük penis (uzun boyun), buruşmuş zürafə arvadımdır, yəni onun üzvü, bu da maarifçiliyin uğurudur.

„Zürafə: bax Şönbrunn səfəri. Yeri gəlmişkən, onun çarpayısının üstündən bir zürafə və bir fil şəkli asılıb.“

Bütün bunlar son günlərdə demək olar ki, hər səhər baş verən bir səhnənin reproduksiyasıdır. Hans səhər tezdən həmişə bizə gəlir və o zaman arvadım onu bir neçə dəqiqə öz yanına çarpayıya almağı bacarır. Bundan sonra mən həmişə onu xəbərdar etməyə başlayıram ki, uşağı yanına almasın („böyük zürafə qışqırdı, çünki əzik zürafəni ondan aldım“), o da hər dəfə, yəqin ki, əsəbiləşərək cavab verir ki, bu nə cəfəngiyyatdır, bir dəqiqənin nə əhəmiyyəti var və s. Hans sonra bir az onun yanında qalır. („Sonra böyük zürafə qışqırmağı dayandırdı, mən də əzik zürafənin üstünə oturdum.“)

„Zürafə həyatına köçürülmüş bu nikah səhnəsinin həlli belədir: o, gecə anasını, onun əzizləmələrini, cinsiyyət üzvünü özləyib və buna görə də yataq otağına gəlib. Bütün bunlar at qorxusunun davamıdır. Atanın bu kəskin təfsirinə yalnız bir şey əlavə edə bilərəm: „Üstünə oturmaq“ yəqin ki, Hansın sahiblənmə təsviridir. Lakin bütün bunlar ata müqavimətinə qarşı qazanılmış qələbəyə ödənilmə hissi ilə bağlanan bir inad fantaziyasıdır. „İstədiyin qədər qışqır, mamı yenə də məni çarpayısına alır və mamı mənimdir.“ Deməli, haqlı olaraq onun arxasında atanın güman etdiyini tutmaq olar: ananın onu sevməməsi qorxusu, çünki onun pipisi atanınkı ilə ölçülə bilməz.

Növbəti səhər ata təfsirinin təsdiqini alır.

„Bazar günü, 29. Martda Hansla Laynsə gedirəm. Qapıda arvadımla zarafatla vidalaşıram: „Əlvida, böyük zürafə.“ Hans soruşur: „Niyə zürafə?“ Mən də: „Mamı böyük zürafədir“ — deyirəm, Hans da deyir: „Elə deyil, Hanna da əzik zürafədir?“

„Yolda ona zürafə fantaziyasını izah edirəm, o da deyir: Bəli, bu doğrudur, mən ona böyük zürafənin mən olduğumu, uzun boyunun ona pipini xatırlatdığını deyəndə isə belə deyir: „Mamının da boynu zürafə boynu kimidir, bunu ağ boynunu yuyanda görmüşəm.“

"Bazar ertəsi, 30. Mart, səhər tezdən Hans yanıma gəlir və deyir: „Sən, bu gün iki şey fikirləşmişəm. Birincisi? Səninlə Şönbrunnda qoyunların yanında olmuşuq, sonra biz kəndirlərin altından keçmişik, və bunu sonra bağın girişindəki gözətçiyə demişik, o da bizi yaxalayıb.“ İkincisini unudub.

„Bununla bağlı qeyd edirəm: Bazar günü qoyunların yanına getmək istəyəndə bu yer bir kəndirlə bağlanmışdı, 1) Hans yalnız iki zürafənin ata və anaya aid edilməsini təsdiqləyir, zürafənin özündə penisin təmsilini görən cinsi simvolikanı yox. Yəqin ki, bu simvolika haqlıdır, lakin Hansdan həqiqətən çox şey tələb etmək olar, ona görə də gedə bildik. Hans çox təəccüblənmişdi ki, bir yeri yalnız bir kəndirlə bağlayırlar, halbuki onun altından asanlıqla keçmək olar. Mən ona dedim ki, layiqli insanlar kəndirin altına girməzlər. O dedi ki, bu çox asandır, mən də cavab verdim ki, sonra bir gözətçi gələ bilər və adamı aparar. Şönbrunnun girişində bir şəxsi qvardiyaçı dayanır, mən bir dəfə Hansa demişəm ki, o, yaramaz uşaqları həbs edir.“

„Sizin yanınıza baş çəkmədən qayıtdıqdan sonra, həmin gün baş vermişdi, Hans qadağan olunmuş bir şey etmək həvəsini bir az da etiraf etdi. „Sən, bu gün səhər yenə bir şey fikirləşmişəm.“ „Nə?“ „Səninlə qatarla getmişik və biz bir pəncərəni sındırmışıq və gözətçi bizi aparıb.“

Zürafə fantaziyasının düzgün davamı. O, anaya sahib olmağın qadağan olduğunu duyur; o, qohumluq maneəsinə çırpılıb. Amma o, bunu özünə qadağan hesab edir. Fantaziyada qadağan olunmuş haylazlıqlar edir. Hər dəfə ata da iştirak edir və onunla birlikdə həbs olunur. Atası, deyir, axı anası ilə o müəmmalı qadağanı da edir ki, onu pəncərə şüşəsini sındırmaq kimi zorakı bir şeylə, bağlı bir otağa girməklə əvəz edir.

Bu günortadan sonra Ata və oğul məni ziyarət etdilər. Həkim kabinetimdə. Mən o gülməli balacanı artıq tanıyırdım. Onun özünəinamında içində belə sevimli olmasına görə, hər dəfə onu görməkdən zövq alırdım. Onun məni xatırlayıb-xatırlamadığını bilmirəm, amma özünü qüsursuz aparırdı, bəşər cəmiyyətinin tamamilə ağıllı bir üzvü kimi. Konsultasiya qısa oldu. Atası buna bağladı ki, bütün açıqlamalarına baxmayaraq, atlardan qorxu hələ də azalmamışdı. Etiraf etməli olduq ki, onun qorxduğu atlardan, ilə anaya qarşı aşkar edilmiş incəlik hissləri arasındakı əlaqələr çox da geniş deyildi. Mənim indi öyrəndiyim təfərrüatlar, xüsusən atların gözləri önündə olan şeyin və ağızlarının ətrafındakı qaranın onu narahat etdiyini, bildiklərimizdən mütləq izah edilə bilməzdi. Amma hər ikisini qarşımda belə oturmuş görəndə, ağlımdan həllin daha bir parçası keçdi. Eyni zamanda onun qorxu atlarının təsvirini eşidəndə başa düşdüm ki, bu, atanın gözündən yayına bilərdi. Hansdan zarafatyana soruşdum ki, onun atları eynək taxırlarmı — o, inkar etdi. Sonra soruşdum ki, atası eynək taxırmı — o, bütün aşkarlığa baxmayaraq yenə inkar etdi. «Ağız» ətrafındakı qaradan bığını nəzərdə tutub-tutmadığını soruşdum. Sonra ona açıqladım ki, o, atasından qorxur, elə buna görə ki, anasını çox sevir. Axı o, elə bilməli idi ki, atası buna görə ona acığıdır, amma bu doğru deyil, ata onu axı sevir, o, qorxmadan hər şeyi ona etiraf edə bilər. O, hələ dünyaya gəlməmişdən çox əvvəl mən artıq bilirdim ki, balaca Hans gələcək. Anasını bu qədər sevən, elə buna görə də atadan qorxmalı olan Hans. Və bunu onun atasına danışmışdım. «Bəs niyə elə bilirsən ki, mən sənə acığım?» — burada sözümü ata kəsdi, «mən səni heç vaxt danlamışam ya vurmuşam?» «Hə, sən məni vurmusan,» — Hans düzəltdi. «Bu doğru deyil. Bəs nə vaxt?» «Bu gün səhər» — balaca xatırlatdı və ata yadına saldı ki, Hans tam gözlənilmədən başını onun qarnına vurmuşdu, o da buna refleks kimi əl ilə bir zərbə endirmişdi. Diqqətəlayiq idi ki, o, bu təfərrüatı nevrozun kontekstinə daxil etməmişdi. Amma indi bunu balacanın ona qarşı düşmən mövqeyinin ifadəsi kimi başa düşürdü. Bəlkə də bunun müqabilində bir cəza almaq ehtiyacının təzahürü kimi. 1) Oğlan sonralar ataya qarşı bu reaksiyanı daha aydın təkrarladı. Və daha tam şəkildə: əvvəlcə atanın əlinə bir zərbə vurdu, sonra həmin əli mehribanlıqla öpdü. «Evə qayıdarkən Hans atadan soruşdu: «Bəs professor Allahla danışır ki, hər şeyi əvvəlcədən bilə bilir?» Əgər mən bunu öz zarafatyana öyünmələrimlə özüm təhrik etməsəydim, uşaq ağzından çıxan bu etirafa son dərəcə fəxr edərdim. Bu konsultasiyadan demək olar ki, hər gün kiçik xəstənin vəziyyətindəki dəyişikliklər barədə m\u0259lumate alırdım. Gözləmək olmazdı ki, o, mənim məlumatımla bir anda qorxudan azad ola bilər, amma məlum oldu ki, artıq ona öz şüursuz məhsullarını ortaya qoymaq və fobiyasını açmaq imkanı verilmişdi. O, bundan sonra bir proqramı icra etdi. Mən onun atasına əvvəlcədən bildirə bilərdim.

"2-də. Aprel ayında ilk əhəmiyyətli yaxşılaşma müşahidə olunur. O, indiyədək heç vaxt uzun müddət qapı önünə çıxmağa razı olmurdu. Nə vaxt atlar gəlsəydi, həmişə dəhşət əlamətləri ilə evə qaçırdı. Bu dəfə isə, hətta arabalar keçsə də — bu, bizdə kifayət qədər tez-tez olur — bir saat qapı önündə qalır. Arabaları uzaqdan gələn görəndə hərdən evə qaçır, amma dərhal geri qayıdır, sanki fikrini dəyişmiş olur. Hər halda, yalnız qorxudan bir qalıq var. Aydınlaşdırmadan sonrakı irəliləyişi inkar etmək mümkün deyil.

Axşam deyir: “Qapı ağzına çıxmışıqsa, Şəhər parkına da gedəcəyik.”

"3-də. Aprel gələndə o, yanıma çarpayıya tez gəlir. Halbuki son günlər artıq gəlmirdi. Və hətta bu çəkinməsi ilə fəxr edirdi. Soruşuram: «Bəs bu gün niyə gəldin?»

Hans: «Qorxmayana qədər bir daha gəlməyəcəyəm.»

Mən: „Deməli, qorxduğun üçün yanıma gəlirsən?“

Hans: „Yanında olmayanda qorxuram; yanında, çarpayıda olmayanda qorxuram. Artıq qorxmayana qədər yanına gəlməyəcəyəm.“ Mən: „Deməli, məni sevirsən və səhər öz çarpayında olanda ürəyin sıxılır, ona görə yanıma gəlirsən?“

Hans: „Bəli. Niyə mənə dedin ki, mammını sevirəm və ona görə səni sevəndə qorxuram?“

Balaca oğlan burada həqiqətən üstün bir aydınlıq nümayiş etdirir. O, atasına olan sevginin anaya yanında rəqib roluna görə ataya qarşı düşmənçiliklə necə çarpışdığını göstərir və ataya irad tutur ki, indiyə qədər onu təlaşla nəticələnməli olan bu güc oyununa diqqət yetirməmişdir. Ata onu hələ tam başa düşmür, çünki kiçik oğlanın ona qarşı düşmənçiliyinə əminliyi yalnız bu söhbət əsnasında əldə edir; halbuki mən bunu məsləhətləşməmizdə iddia etmişdim. Aşağıdakıları ki, mən dəyişmədən çatdırıram, əslində kiçik pasiyent üçün olduğu qədər atanın maariflənməsi üçün də əhəmiyyətlidir.

Təəssüf ki, mən bu etirazı dərhal öz \u0259h\u0259miyy\u0259t mənasında başa düşdüm. Hans ananı sevdiyi üçün, görünür, məni aradan götürmək istəyir, onda o, atanın yerinə keçər. Bu sıxışdırılmış düşmən arzu atası üçün qorxuya çevrilir və o, mənim getdiyimi görmək üçün tez yanıma gəlir. Təəssüf ki, bu anda bunu hələ başa düşməmişəm və ona deyirəm:

„Tək olanda məni istəyirsən və yanıma gəlirsən.“

Hans: „Sən getdikdə qorxuram ki, evə qayıtmayacaqsan.“

Mən: “Sənə elə bir dəfə evə gəlməyəcəyimi deyə hədə-qorxu gəlmişəmmi?”

Hans: „Sən yox, amma anam. Anam mənə dedi ki, o artıq gəlmir.“ (Bəlkə də o dəcəl idi və ona getmək ilə hədələdi.)

Mən: „Bunu ona görə dedi ki, yaramazlıq etmişdin.“

Hans: „Bəli.“ Mən: „Deməli, yaramazlıq etdiyin üçün gedəcəyimdən qorxursan, ona görə yanıma gəlirsən.“

Səhər yeməyində süfrədən qalxıram, bundan sonra Hans deyir: «Ata, məndən qaçma!» Onun «qaçmaq» yerinə «qovmaq» deməsi diqqətimi çəkir və cavab verirəm: «Aha, sən qorxursan ki, at səndən qaçıb gedəcək». Buna o gülür.

Bilirik ki, Hansın təlaşının bu parçası ikiqat qurulub: ataya qarşı təlaş və ata üçün təlaş. Birincisi ataya qarşı düşmənçilikdən irəli gəlir, digəri isə burada reaksiya şəklində həddindən artıq şişirdilən mehribanlığın düşmənçiliklə konfliktindən.

Atam davam edir: „Bu, şübhəsiz ki, mühüm bir əsərin başlanğıcıdır. Onun ən çoxu evin qabağına çıxması, amma evdən uzağa getməməsi, qorxu ilk dəfə başlayanda yolun yarısından geri dönməsi valideynlərin evdə olmaması, çünki onlar getmişlər qorxusu ilə əsaslandırılır. O, anaya olan sevgidən evə yapışır, mənim getməyimdən qorxur, mənə qarşı düşmən arzular üzündən, onda o, ata olardı,»

«Yayda peşə tələb etdiyi üçün Gmunden-dən Vyana dəfələrlə gedirdim, onda o, ata olurdu. Xatırladıram ki, at qorxusu Gmunden-dəki hadisəyə bağlanır, o zaman bir at Lizzi-nin yükünü vağzala aparmalı idi. Sıxışdırılmış arzu ki, mən vağzala gedim, onda o, ana ilə tək qalır («at getsin»), sonra atların getməsi qorxusuna çevrilir və həqiqətən də onu ən böyük təlaşa salan şey baş gömrük idarəsinin evimizin qarşısındakı həyətindən bir arabanın getməsi, atların hərəkətə başlamasıdır.»

Bu yeni pyes — ataya qarşı düşmən hisslər — yalnız o zaman ortaya çıxa bildi. O, ananı bu qədər çox sevdiyi üçün, pis olmadığımı bildikdən sonra.

Günortadan sonra yenidən onunla ev qapısının önünə çıxıram; o yenidən evin önünə gedir və arabalar keçəndə də orada qalır, yalnız bəzi arabalardan qorxub evin dəhlizinə qaçır. O, mənə həmçinin izah edir: «Bütün ağ atlar dişləmir;» yəni: analiz vasitəsilə artıq bəzi ağ atlar 'ata' kimi tanınmışdır, onlar artıq dişləmir, lakin dişləmək üçün başqaları da qalır.»

darvazanın qarşısındakı vəziyyət belədir: qarşı tərəfdə istehlak vergisi idarəsinin anbarı və yükləmə rampası var, gün boyu maşınlar gəlib yeşikləri və b. götürürlər. Küçəyə doğru bu həyət sahəsini bir barmaqlıq hasarlayır. Mənzilimizin tam qarşısında həyət sahəsinin giriş qapısıdır (şək. 2). Artıq bir neçə gündür ki, diqqət yetirirəm, yükləmə rampası eyni zamanda arabalar -——.. Həyət sahəsi | barmaqlıq Hans xüsusilə arabalar həyətdən çıxanda və ya içəri girəndə qorxur, o zaman onlar bir dönüş etməlidirlər. O vaxt soruşdum ki, niyə bu qədər qorxur. O da dedi: „Qorxuram ki, araba dönəndə atlar yıxılsın (A).“ Eləcə də qorxur ki, yükləmə estakadasının yanında duran arabalar qəflətən yerindən tərpənib yola düşəndə (B). Bundan başqa (C) böyük yük atlarından kiçik atlardan çox, kəndli atlarından isə şıq atlardan çox qorxur (məsələn B. fayton atlarından). Həmçinin araba sürətlə yanından keçəndə (D) atlar qorxur. Yavaş-yavaş yeridiyi vaxtdan çox qorxur. Bu fərqləndirmələr təbii ki, yalnız son günlərdə aydın şəkildə üzə çıxıb."

Demək istərdim ki, analiz nəticəsində təkcə xəstə deyil, onun fobiyası da daha çox cəsarət qazanıb. Və özünü göstərməyə cürət edir. „Aprelin 5-də Hans yenidən yataq otağına gəlir və öz çarpayısına qaytarılır. Mən ona deyirəm: „Səhər tezdən otağa gəldiyin müddətcə at qorxusu yaxşılaşmayacaq.“ O isə inad edib cavab verir: „Qorxsam da gələcəyəm.“ Deməli, o, anasının yanına getməyi özünə qadağan etdirmək istəmir.“

„Səhər yeməyindən sonra aşağı düşməliyik. Hans buna çox sevinir və həmişəki kimi darvazanın önündə qalmaq əvəzinə, xiyabanla həyətə keçməyi planlaşdırır; orada küçə uşaqlarının oynadığını tez-tez görmüşdü. Mən ona deyirəm ki, o, ora keçsə, şad olaram və fürsətdən istifadə edib soruşuram ki, yüklü arabalar yükləmə rampasında hərəkətə keçəndə niyə bu qədər qorxur (B).

Hans: „Qorxuram ki, arabanın yanında durum, araba tez qaçsın, mən də üstündə durum, orada taxtanın üstünə çıxmaq istəyim (yükləmə estakadasına) və arabayla birlikdə uzaqlaşım.“

Mən: „Bəs araba dayananda? Elə isə qorxursan? Niyə?

Hans: „Araba dayananda tez arabaya çıxıram və taxtanın üstünə gedirəm.“

Deməli, Hans araba vasitəsilə yükləmə estakadasına dırmaşmağı planlaşdırır. Arabanın üstündə olanda onun uzaqlaşmasından qorxur. Anbar yükləmə estakadası ü TITITErWagen Te ER ” Hansın. planlaşdırdığı yol Şək. 3. Mən: „Bəlkə qorxursan ki, arabayla uzaqlaşsan, bir də evə qayıda bilməyəcəksən?“ Hans: „Yox, əlbəttə; axı mən hər zaman anamın yanına gələ bilərəm, arabayla da, faytonla da. Ona evin nömrəsini də deyə bilərəm axı.“

Mən: „Bəs sən əslində nədən qorxursan?“

Hans: „Onu bilmirəm, amma professor bilər. Səncə, o bunu biləcəkmi?“

Mən: „Bəs niyə o tərəfə, taxtanın üstünə getmək istəyirsən?“

Hans: „Çünki mən hələ o tərəfdə olmamışam və ora çox getmək istəyirdim, bilirsən niyə getmək istəyirdim?“ Çünki yük yığmaq və yükləmək istəyirdim, orada yükün üstünə də qalxıb dırmaşmaq istəyirdim. Ora dırmaşmağı çox xoşlayıram. Bilirsən, dırmaşmağı kimdən öyrənmişəm? Oğlanlar yükün üstünə dırmaşırdılar, mən də bunu görmüşəm və mən də elə etmək istəyirəm.“

Onun arzusu yerinə yetdi, çünki Hans yenidən evin qapısı önünə çıxmağa cəsarət etsə də, döngədən keçib həyətə doğru bir neçə addım onun içində çox böyük müqavimət oyadırdı, çünki həyətdə daim arabalar hərəkət edirdi.

professor da yalnız onu bilir ki, Hansın yüklü arabalarla nəzərdə tutduğu bu oyun başqa bir arzuya simvolik, əvəzedici münasibətdə olmalıdır, o arzudan ki, Hans hələ onun barəsində heç nə deməyib. Amma bu arzunu, əgər çox cəsarətli görünməsəydi, elə indi qurmaq olardı.

„Günortadan sonra yenidən darvaza qarşısına gedirik və qayıtdıqdan sonra Hansdan soruşuram:

„Əslində ən çox hansı atlardan qorxursan?“

Hans: „Hamısından.“

Mən: „Bu doğrudur.“

Hans: „Ən çox ağzında bir şey olan atlardan qorxuram.“

Mən: „Nəyi nəzərdə tutursan? Ağızlarında olan dəmirimi?“

Hans: „Xeyr, onların ağzında qara bir şey var (əlini ağzının üstünə qoyur).“ Mən: „Nə, bəlkə bığ?“ Hans (gülür): „O yox.“

Mən: „Hamısında var?“

Hans: „Bəli, yalnız bəziləri.“

Mən: „Onların ağzındakı nədir?“

Hans: „Elə qara bir şey.“ — „Məncə, əslində bu, yük atlarının burnunun üstündəki qalın qayışdır.“

„Həm də ən çox yük maşınından qorxuram.“ Şəkil. 4 Mən: „Niyə?“

Hans: „Düşünürəm ki, yük atları ağır araba çəkəndə yıxılırlar.“

Mən: „Deməli, kiçik bir avtomobildə qorxursan?“

Hans: „Bəli, kiçik bir araba və poçt arabası məni qorxudur.” fayton gəlsə də, ən çox mən qorxuram.

Mən: „Niyə, böyük olduğuna görə?“

Hans: „Bəli, çünki bir dəfə belə bir arabanın yanında bir at yıxılmışdı.“

Mən: „Nə vaxt?“

Hans: „Bir dəfə, „səfehliyə“ baxmayaraq, mamamla gedəndə, jilet alanda.“

„(Bunu sonradan ana təsdiqləyir.)“

Mən: „At yıxılanda nə düşündün, Hans: „Bu artıq həmişə belə olacaq. Bütün atlar faytonun yanında yıxılacaq.“

Mən: „Hər faytonun yanında?“

Hans: „Bəli! Həm də mebel maşınının yanında. Mebel maşınında o qədər tez-tez.

Mən: „O vaxt bu axmaqlıq artıq səndə var idi?“ Hans: „Xeyr, mən onu yenicə tutmuşdum. Araba atı yıxılanda mən elə çox qorxdum, həqiqətən! Mən gedəndə onu tutmuşdum.“

Mən: „Axmaqlıq onda idi ki, sən elə bilirdin at səni dişləyəcək, indi isə deyirsən ki, atın yıxılacağından qorxmuşdun.“

Hans: „Yıxılacaq və dişləyəcək.“

Mən: „Niyə belə çox qorxdun?“

Hans: „Çünki at ayaqları ilə elə hərəkət edirdi (yerə uzanır və mənə o təpikcəkməni göstərir). Mən qorxdum, çünki ayaqları ilə bir „hay-küy“ salmışdı.“

Mən: „O vaxt ananla harada idin?“

Hans: „Əvvəlcə buz meydançasında, sonra qəhvəxanada, sonra jilet almağa, sonra anamla şirniyyatçıda, axşam isə evə; orada şəhər parkından keçdik.“

(Bütün bunları arvadım təsdiqləyir, həmçinin bundan dərhal sonra t\u0259la\u015fın baş verdiyini).

Mən: „At yıxılanda ölmüşdü?“

Hans: „Bəli!“

Mən: „Bunu haradan bilirsən?“

Hans: „Çünki görmüşəm (gülür). Xeyr, heç ölməmişdi.“

Mən: „Bəlkə elə bilmişdin ki, ölüb.“

Hans: „Bəli, əlbəttə ki. Mən bunu yalnız zarafatla demişdim.“ „(Amma o vaxt onun ifadəsi ciddi idi.)“

„Yorğun olduğu üçün qoyum getsin. O mənə yalnız onu danışır ki, əvvəlcə yük arabası atlarından, sonra bütün digərlərindən və ən sonda yalnız mebel arabası atlarından qorxub.

Laynsə qayıdarkən bir neçə sual: 1) Hans haqlıdır, bu birləşmə nə qədər inanılmaz səslənsə də. Əlaqə, göründüyü kimi, bundan ibarətdir ki, at (ata) onu dişləyəcək, çünki o, atın (atanın) yıxılmasını istəyir. Mən: „Fayton atı necə yıxıldı, nə rəngdə idi? Ağ, qırmızı, qəhvəyi, boz?“

Hans: „Qara, hər iki at qara idi.“

Mən: „Böyük idi, yoxsa kiçik?“

Hans: „Böyük.“

Mən: „Yoğun idi, yoxsa arıq?“

Hans: „Yoğun, çox böyük və yoğun.“

Mən: „At yıxılanda atanı fikirləşdin?“

Hans: „Bəlkə. Bəli. Mümkündür.“

Atanın bəzi yerlərdə nəticəsiz araşdırdığı ola bilər; amma yeni obyektinə görə adlandırmaq istədiyimiz belə bir fobiyanı yaxından tanımağın ziyanı yoxdur. Beləliklə öyrənirik ki, o əslində nə qədər diffuzdur. O, atlara və arağa, atların yıxılmasına və dişləməsinə, xüsusi xüsusiyyətli atlara, ağır yüklənmiş arabalara gedir. Dərhal etiraf edək ki, bütün bu xüsusiyyətlər ondan irəli gəlir. Təlaş əvvəlcə heç də atlara aid deyildi, sonradan onlara keçirilmiş. İndi at kompleksinin müəyyən ötürmələrə uyğun görünən yerlərində fiksasiya olunmuşdur. Atanın sorğu-sualının mühüm bir nəticəsini xüsusilə təsdiq etməliyik. Fobiyanın hansı aktual səbəbdən baş verdiyini öyrəndik. Bu, oğlanın böyük, ağır bir atın yıxıldığını gördüyü vaxt olmuşdu. Bu təəssüratın təfsirlərindən heç olmasa biri atanın vurğuladığı təfsirə bənzəyir. Hans o vaxt atanın da belə yıxılmasını — və ölməsini arzulamışdı. Danışarkən üzündəki ciddi ifadə yəqin ki, bu şüursuz mənaya aid idi. Bəlkə bunun arxasında hələ başqa bir məna da gizlənir? Bəs aşağı ətraflarla ilə hay-küy salmaq nə deməkdir? "Hans bir müddətdir ki, otaqda at oynayır, qaçır, yıxılır, ayaqlarını təpikləyir, kişnəyir. Bir dəfə o, şalvari yem torbası kimi bağlayır. Yenə mənə tərəf qaçır, sonra məni dişləyir.

Beləliklə, o, son təfsirləri sözlə ifadə edə bildiyindən daha qətiyyətlə qəbul edir, lakin təbii ki, rolların dəyişdirilməsi ilə, çünki oyun bir arzu fantaziyasına xidmət edir. Deməli, o attır, atanı dişləyir, həm də bununla özünü atayla eyniləşdirir.

"İki gündür görürəm ki, Hans mənə qarşı ən qətiyyətli şəkildə üsyan edir, həyasızcasına deyil, tam şən şəkildə. Bəlkə ona görədir ki, o, artıq məndən, atdan qorxur?

"6. Aprel. Günortadan sonra Hansla evin qabağında. Bütün atlara baxıb ondan soruşuram ki, onlarda "ağızdakı qaralığı" görürmü; hamısında inkar edir. Ondan soruşuram ki, o qaralıq əslində necə görünür; deyir ki, qara dəmirdir. Mənim ilk fərziyyə, onun yük atlarının qoşqundakı qalın dəri qayışları nəzərdə tutduğu təsdiqlənir. Soruşuram ki, o "qaralıq" bığı xatırladırmı; deyir: yalnız rənginə görə. Bunun əslində nə olduğunu indiyə qədər bilirəm.

Qorxu azalır; bu dəfə artıq qonşu evə qədər cəsarət edir, lakin uzaqdan at dırnaq səslərini eşidəndə tez geri qayıdır. Evimizin darvazasına bir araba yaxınlaşıb dayananda, at ayağı ilə yeri eşələdiyi üçün qorxuya düşür və evə qaçır. Ondan soruşuram ki, nədən qorxur, bəlkə elə buna görə qorxur, çünki bunu belə edib (ayağımla yerə döyürəm). O deyir: „Ayaqlarınla belə hay-küy salma!“ Bunu yerə yıxılmış fayton atı barədəki ifadə ilə müqayisə et.“

"Xüsusilə onu bir mebel arabasının yanından keçməsi qorxudur." Onda evin içərisinə qaçır. Laqeyd tərzdə ondan soruşuram: „Görəsən, mebel arabası əslində faytona oxşamır?“ O heç nə demir. Sualı təkrar edirəm. Onda o deyir: „Əlbəttə ki, yoxsa mebel arabasından bu qədər qorxmazdım.“

„7. Aprel. Bu gün yenidən soruşuram ki, atların „ağzındakı qara“ necə görünür. Hans deyir: burunluq kimi. Maraqlısı budur ki, 3 gündür bu „burunluğu“ müəyyən edə biləcəyi heç bir at yanından keçmir; özüm heç bir gəzintidə belə at görməmişəm, halbuki Hans belələrinin olduğunu israrla deyir. Güman edirəm ki, həqiqətən atların bir növ baş yüyəni — ağız ətrafındakı qalın qayışlar — ona bığları xatırladıb. Mənim işarəmlə bu qorxu da yox olub.

Hansenin vəziyyəti durmadan yaxşılaşır, ev darvazasını mərkəz götürərək hərəkət dairəsinin radiusu böyüyür; o, hətta indiyədək onun üçün qeyri-mümkün olan bir ustalıq nümayiş etdirərək qarşı səkiyə keçir. Qalan bütün qorxu, mənası hələ də mənə aydın olmayan fayton səhnəsi ilə bağlıdır.

„9. Aprel. Bu gün səhər Hans gəlir. Mən yuxarı bədənim açıq halda yuyunuram.

Hans: „Nani, sən nə qədər gözəlsən, elə ağappaq!“

Mən: „Elə deyilmi, ağ at kimi.“

Hans: „Yalnız bığ qaradır (davam edərək). Yoxsa bəlkə elə qara ağızqabıdır?“

Sonra ona danışıram ki, axşamdan əvvəl professorun yanında idim və deyirəm: „O, bəzi şeyləri bilmək istəyir,“ bunun üzərinə Hans: „Bəs mən də maraqlanıram.“

Mən ona deyirəm ki, bilirəm hansı fürsətdə o, ayaqları ilə hay-küy salır. Sözümü kəsir: „Elə deyilmi, „hirs“im olanda, ya da lumpf etməli olanda və daha çox oynamaq istəyəndə. (Hirsli olanda həqiqətən də ayaqları ilə hay-küy salmaq, yəni yerə tapdalamaq vərdişi var. — „lumpf etmək“ böyük tərəfə getmək deməkdir. Hans balaca olanda bir gün qabdan qalxaraq demişdi: „lumpfa bax“. [O, formasına və rənginə görə corabı nəzərdə tuturdu). Bu adlandırma bu günə qədər qalmışdır. — Çox erkən dövrlərdə, o, oturağa qoyulmalı olanda və oyunu dayandırmaq istəməyəndə, qəzəblə ayaqlarını yerə döyür, çabalayır və bəlkə də özünü yerə atırdı.

Sən də pipi etməli olanda, ayaqlarını tərpədirsən. Oynamağı üstün tutduğun üçün getmək istəmirsən.

O: „Sən, mən vivi etməliyəm“ — və çıxıb gedir, yəqin ki, təsdiq.“

Atası ziyarəti zamanı mənə sual vermişdi ki, yıxılmış at Hansda ayaqlarla qıcıqlanma nəyi xatırladıb ola bilər, mən isə irəli sürmüşdüm ki, bu, yəqin ki, sidik saxlanıldığı zaman onun öz reaksiyası ola bilərdi. Hans bunu söhbət zamanı təsdiqləyir. Sidik ehtiyacı yenidən meydana çıxır. Ayaqlarla hay-küy salmağın başqa mənalarını da əlavə edir.

„Sonra ev darvazasının qabağına gedirik. Kömür arabası gələndə mənə deyir: „Sən, mən kömür arabasından da çox qorxuram.“ Mən: „Bəlkə ona görə ki, o da fayton qədər böyükdür.“ Hans: „Bəli, və ona görə ki, o qədər ağır yüklənib. Atların çəkəsi bu qədər çoxdur, asanlıqla yıxıla bilərlər. Araba boş olanda qorxmuram.“ Həqiqətən də, əvvəllər müəyyən edildiyi kimi, onu yalnız ağır yük arabaları təlaşa salır.“

Bütün bunlarla yanaşı, vəziyyət kifayət qədər qaranlıqdır. Analiz az irəliləyiş edir; onun təsvirinin oxucuya tezliklə darıxdırıcı gələcəyindən qorxuram. Lakin hər psixoanalizdə belə qaranlıq dövrlər olur. Hans indi tezliklə gözləmədiyimiz bir sahəyə keçir. „Evə gəlirəm və arvadımla danışıram, o, müxtəlif alış-veriş edib və onları mənə göstərir. Onun altında sarı alt paltarı var. Hans bir neçə dəfə deyir: „Tfu!“, özünü yerə atır və tüpürür. Üzünə: 1 Arvadım deyir ki, o, şalvarı görən kimi bunu artıq bir neçə dəfə edib.“

Mən soruşuram: „Niyə Tfu deyirsən?“

Hans: „Şalvara görə.“

Mən: „Niyə, rənginə görə, sarı olduğuna və Vivi ya lumpfə xatırlatdığına görə?“

Hans: „lumpf sarı deyil ki, o ağdır ya qaradır.“ — Dərhal sonra: „Sən, pendir yeyəndə asanlıqla lumpf edirsən? (Bunu bir dəfə mən demişdim, o məndən soruşmuşdu ki, pendiri nə üçün yeyirəm).“

Mən: „la.

Hans: „Ona görə həmişə səhər tezdən dərhal lumpf etməyə gedirsən? Mən çox istəyirəm ki, yağlı çörək üzərinə pendir yeyim.

„Dünən də o, küçədə hoppanıb qaçarkən məndən soruşdu: „Sən, elə deyilmi, insan bu qədər hoppanıb qaçanda asanlıqla kaka edir?“ — Əvvəldən onun nəcis ifrazı çətinliklə olur, uşaq metodundan və klizmalardan tez-tez istifadə edilir. Bir dəfə onun adi qəbizliyi o qədər güclü idi ki, mənim həkim arvadım. L. məsləhət soruşdu. Bu, Hansın həddindən artıq yedizdirildiyini düşündü, bu da doğru idi, və daha az yemək tövsiyə etdi, bu da vəziyyəti dərhal aradan qaldırdı. Son vaxtlar qəbizliyi yenidən daha tez-tez baş verirdi.

„Yeməkdən sonra deyirəm: „professora yenidən yazacağıq“, və o, mənə diktə etdi: „Sarı şalvarı görəndə dedim: Tfu, orada tüpürürəm, özümü yerə atdım, gözlərimi yumdum və baxmadım.“

Mən: „Niyə?“

Hans: „Çünki mən sarı şalvarı gördüm, qara şalvarla da belə bir şey etmişəm. Qara 1) „Arvadım bir neçə həftədir velosiped gəzintiləri üçün qara reform şalvarına sahibdir.“ bu da belə bir şalvardır, sadəcə qara idi.“ (Sözünü kəsərək). „Sən, mən şadam; professorə yaza bildiyim zaman həmişə belə şadam.“

Mən: „Niyə Tfu dedin? Sən iyrəndin?“

Hans: „Bəli, ona görə ki, mən onu görmüşəm. Mən elə bilirdim ki, qıçımı sındırmalıyam.“

Mən: "Niyə?"

Hans: „Bilmirəm.“

Mən: „Qara şalvarı nə vaxt görmüsən?“

Hans: „Bir dəfə, Anna (bizim qız) çoxdan orada olanda — anamın yanında — o, şalvarı elə indicə alıb evə gətirmişdi.“ (Bu məlumatı arvadım təsdiqləyir.)“

Mən: „Sən də iyrəndin?“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Ananı belə şalvarda görmüsən?“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Paltarını geyinəndə?“

Hans: „Sarısını bir dəfə görmüşəm, onu alanda (ziddiyyət! Anam sarını alanda, o, onu ilk dəfə görüb). Qarasını da bu gün geyinib (düzdür!), çünki səhər onun qarasını çıxardığını görmüşəm,“

Mən: „Nə? Səhər qara şalvarını çıxardıb?“

Hans: „Səhər, gedəndə qara şalvarını çıxardıb, gələndə isə yenidən qarasını geyinib.“

„Arvadımdan soruşuram, çünki bu mənə cəfəngiyyat kimi gəlir. O da deyir ki, bu heç də doğru deyil; gedəndə təbii ki, şalvarını dəyişməyib.“

Mən dərhal Hansdan soruşuram: „Sən danışmışdın ki, ana qara şalvar geyinib, evdən çıxanda onu çıxarıb, qayıdanda isə yenidən geyinib. Amma ana deyir ki, bu doğru deyil.“ Hans: „Mənə elə gəlir ki, bəlkə də onun onu çıxarmadığını unutmuşam. (narahat) Qoy məni də artıq rahat burax.“

Bu şalvar hekayəsini izah etmək üçün qeyd edirəm: Hans bu məsələ barədə hesabat verməyə icazə aldığına görə özünü belə şən göstərirsə, açıq-aydın riyakarlıq edir. Sonda o, maskasını atır və atasına qarşı kobudlaşır. Söhbət əvvəllər ona çox həzz verən şeylərdən gedir. İndi isə sıxışdırma baş verib. O, çox utandığını və iyrəndiyini iddia edir. O, Mammının şalvar dəyişməsinə başqa səbəblər uydurmaq üçün yalan danışır. Əslində şalvarın geyinib çıxarılması „kaka“ bağlantısına aiddir. Ata burada nəyin vacib olduğunu dəqiq bilir. Hansın nəyi gizlətmək istədiyini də bilir.

„Arvadımdan soruşuram ki, Hans tez-tez yanında olubmu, o ayaqyoluna gedəndə. O deyir: Bəli, tez-tez, o, icazə verənə qədər beləcə „gözləyir“; bütün uşaqlar belə edir.“

Amma gəlin bu gün artıq sıxışdırılmış olan, Mammını lumpf edərkən görmək həvəsini yaxşı yadda saxlayAQ.

„Evin qabağına çıxırıq. O çox gülməlidir və o, davamlı olaraq sanki at kimi hoppanıb tullananda mən soruşuram: „Sən, əslində faytonpferd kimdir?“ Mən, sən ya mamı?

Hans (dərhal): „Mən, mən gənc atam.“

“Ən böyük qorxu vaxtında atların tullandığını görəndə, qorxub məndən niyə belə etdiklərini soruşdu, mən onu sakitləşdirmək üçün dedim: „Bilirsən, bunlar gənc atlardır, cavan oğlanlar kimi tullanırlar.” Sən də tullanırsan və oğlansan.” O vaxtdan, atların tullandığını görəndə deyir: “Bu doğrudur, bunlar gənc atlardır!”

„Pilləkəndə yuxarı qalxarkən demək olar ki, fikirsiz soruşuram: “Gmundendə uşaqlarla at oynamısan?””

O: „Bəli! (Fikrə dalaraq.) Mənə elə gəlir ki, o axmaqlığı orada tutmuşam.“ Mən: „At kim idi?“

O: „Mən, Berta isə faytonçu idi.“

Mən: „Bəlkə at olanda yıxılmısan?“

Hans: „Bəli! Əgər Berta deyibsə: Hüh, mən tez qaçdım, hətta yüyürdüm.“*

Mən: “fayton oynamısınız?”

Hans: „Bəli, adi araba və arabasız at. Əgər atın arabası varsa, onsuz da araba olmadan gedə bilər, araba da evdə qala bilər.“

Mən: „Siz tez-tez atçılıq oynamısınız?“

Hans: „Çox tez-tez. Fritzl (məlum olduğu kimi, o da bir ev sahibinin uşağıdır) bir dəfə at olub, Franzl isə faytonçu, Fritzl elə güclü qaçıb ki, birdən bir daşa dəyib və qanı axıb.“

Mən: „Bəlkə yıxılıb?“

Hans: „O, ayağını suya salıb, sonra üstünə bir parça qoyub.“

Mən: "Sən tez-tez at olmusan?"

Hans: „Bəli.“

Mən: „Və o zaman sən axmaqlığı tutdun.“

Hans: „Çünki onlar həmişə deyirdilər: „at üzündən“ və „at üzündən“ (o, „üzündən“ sözünü vurğulayır), və beləcə mən bəlkə də, onlar belə danışdıqları üçün „at üzündən“, mən bəlkə də axmaqlığı tutdum.“ > 1) „Onun zınqırovlu at oyuncağı da var idi.“ 2) Bu barədə sonra bax. Atası tamamilə haqlı olaraq güman edir ki, Fritzl o vaxt yıxılıb. 3) Mən izah edirəm, Hans o vaxt axmaqlığa düşdüyünü iddia etmək istəyir, əksinə bununla əlaqədar. Elə də olmalıdır, nəzəriyyə tələb edir ki, bir vaxtlar yüksək həzz obyekti olmuş şey, bu gün fobiyanın obyektidir. Sonra mən onun üçün uşağın deyə bilmədiyini əlavə edirəm ki, “wegen” sözü fobinin atdan arabanın üzərinə yayılmasına yol açıb. Heç vaxt unutmaq olmaz ki, uşaq sözlərə böyükdən nə qədər çox əşyavi yanaşır, buna görə də söz ahəngləri onun üçün nə qədər mənalıdır. Atası bir müddət başqa yollarla nəticəsiz araşdırır. Mən: „At barədə nəsə danışdılar?“

Hans: „Bəli!“

Mən: "Nə?"

Hans: „Yadımdan çıxdı.“

Mən: „Bəlkə pipi barədə danışdılar?“ Hans: „Yox, əsla!“

Mən: „Sən orada artıq atdan qorxurdun?“

Hans: „Yox, əsla, heç qorxmurdum.“

Mən: „Bəlkə Berta ondan danışdı ki, bir a... Hans: (sözünü kəsərək) „Pipi eləyir? Bəli!

„Am ıo. Dünənki söhbətə qoşuluram və bilmək istəyirəm ki, „ata görə“ nə demək idi. Hans xatırlaya bilmir, yalnız bilir ki, səhər bir neçə uşaq evin qapısı önündə dayanmışdı və „ata görə, ata görə“ demişdilər. Özü də orada idi. Mən tələsik danışdıqca o izah edir ki, onlar “at üzündən” deyiblər, o səhv xatırlayıb.

Mən: „Siz də tez-tez tövlədə olurdunuz, orada şübhəsiz at barədə danışırdınız.“ — „Danışmırdıq.“ — „Nə barədə danışırdınız?“ — „Heç nə barədə.“ — „Bu qədər uşaq idiniz və heç nə barədə danışmırdınız?“ — „Nəsə danışırdıq, amma at barədə yox.“ — „Bəs nə?“ — „İndi artıq xatırlamıram.“

„Bunu buraxıram, çünki müqavimət açıq-aydın çox böyükdür,“ — və soruşuram: „Berta ilə oynamağı xoşlayırdın?“

Kişi: „Bəli, çox məmnuniyyətlə, Olqa ilə; bilirsən, Olqa nə edib? Yuxarıdaki Qreta mənə bir dəfə kağız top bağışlamışdı, Olqa isə onu tamamilə cırdı. Berta isə 1) Burada əldə edilə bilən başqa bir şey yoxdur, yalnız atanın gözündən qaçan söz bağlantısı var. Analitik səyin uğursuz olduğu şərtlərə yaxşı bir nümunə. topu heç vaxt cırmadı. Berta ilə çox həvəslə oynayırdım.“

Mən: „Bertanın pipisinin necə göründüyünü görmüsən?“

O: „Yox, atınkını görmüşəm, çünki həmişə tövlədə olurdum, orada atın pipisini görmüşəm.“

Mən: „Və onda Bertanın və Mammının pipisinin necə göründüyünü bilmək istəyirdin?“

Bəli, ona xatırladıram ki, bir dəfə mənə şikayət etmişdi ki, qızlar həmişə onun sidik etdiyini görmək istəyirlər.

O: „Berta da həmişə mənə baxırdı (heç də incik deyil, əksinə çox məmnun), tez-tez. Kiçik bağın olduğu yerdə, turpun olduğu yerdə pipimi etdim, o isə evin darvazasının önündə dayanıb ora baxırdı.“

Mən: „Bəs o pipisini edəndə sən baxırdın?“

O: „O ki ayaqyoluna gedirdi.“

Mən: „Bəs sən bilmək istəyirdin?“

O: „O içəridə olanda mən də ayaqyolunun içindəydim.“

„(Bu doğrudur; evdəkilər bizə bir dəfə danışmışdılar, və xatırlayıram ki, biz Hansa bunu qadağan etmiştik.)“

Mən: „Ona dedin ki, içəri girmək istəyirsən?“

O: „Mən tək girdim, çünki Berta icazə verdi. Bu ki ayıb deyil.“

Mən: „Bəs sən Bertanın pipisini görmək istəyirdin.“

Kişi: „Bəli, amma mən onu gördüm.“

„Ona Gmundendəki yuxunu xatırladıram: əlimdəki girov nə deməkdir və s., və soruşuram: Gmundendə Berta sənə pipini etdirməsini istəyirdinmi?“

Mən ona həmişə deyirdim.

Mən: „Niyə ona heç vaxt demədin?“

O: „Çünki bunu yadıma salmamışdım.“ (özünü düzəldərək) „Hər şeyi professora yazsam, bu axmaqlıq tezliklə keçib gedər, elə deyil?“ Mən: „Bəs niyə istəyirdin ki, Berta sənə vivi etməyə icazə versin?“

Kişi: „Bilirəm. Çünki o baxırdı.“

Mən: „Elə düşünürdün ki, o əlini viviyə uzatsın?“

O: „Hə. (Yayındıraraq). Qmundendə çox əyləncəli idi. Turp əkilən balaca bağda kiçik bir qum təpəsi var, orada kürəklə oynayıram.“

(Bu, onun həmişə pipi etdiyi bağdır.)

Mən: „Qmundendə çarpayıda uzananda əlini viviyə uzatmısan?“

O: „Xeyr, hələ yox. Qmundendə elə yaxşı yatmışam ki, bunu heç yadıma salmamışdım. Yalnız —küçəsində və indi bunu etmişəm.“

Mən: „Bəs Berta heç vaxt əlini sənin vivinə uzatmayıb?“

O: „O, bunu heç vaxt etməyib, xeyr, çünki mən ona heç vaxt deməmişəm.“

Mən: „Bəs bunu nə vaxt arzu etmisən?“

O: „Qmundendə bir gün, elə.“

Mən: "Yalnız bir dəfə?"

Kişi: „Bəli, tez-tez.“

Mən: „Sən hər dəfə vivi edəndə o baxırdı; bəlkə də maraqlanırdı ki, sən vivi necə edirsən.“

O: „Bəlkə də maraqlanırdı ki, mənim vivim necə görünür.“

Mən: „Sən də maraqsız deyildin; yalnız Bertaya?“

O: „Bertaya, Olqaya.“

Mən: „Daha kimə?“

Kişi: “Başqa bir kimsəyə.”

Mən: „Bu doğrudur. Mammaya da.“

O: „Mammaya da, bəli.“ 1) Köçməzdən əvvəl əvvəlki mənzildə. Mən: „İndi sən artıq maraqlı deyilsən. Hannanın pipisinin necə göründüyünü bilirsən ki?“

O: „O böyüyəcək, elə deyil?“

Mən: „Bəli, əlbəttə, amma o böyüyəndə səninkindən fərqli görünəcək.“

Kişi: „Bunu bilirəm. O elə olacaq [yəni indi necədirsə], yalnız daha böyük.“

Mən: „Qmundendə mamın soyunduğu vaxt maraqlanırdın?“

O: „Bəli, Hannanın da çimərkən pipisini görmüşəm.“

Mən: „Mamınkını da?“

Kişi: "Bəli!"

Mən: „Mamın alt paltarını görəndə iyrənirdin.“

Kişi: “Yalnız qara olanı gördüyümdə, o onu alanda tüpürürəm, amma o şalvarı geyinəndə və ya çıxaranda tüpürürəm.” Sonra mən tüpürürəm, çünki qara şalvar bir cır-cındır kimi qaradır, sarı isə siyik kimi, və onda elə bilirəm ki, siyik etməliyəm. Əgər mammi şalvar geyinsə, onda mən onu görmürəm, onda onun əynində paltar var.“

Mən: „Bəs əgər o paltarını çıxarsa?“

O: „Onda mən tüpürmərəm. Amma əgər təzədirsə, onda bir yumru kimi görünür. Əgər köhnədirsə, rəngi solur və o çirkli olur. Onu aldıqdan sonra tam təmizdir, evdə isə artıq çirkləndirmisən. Əgər alınıbsa, təzədir, əgər alınmayıbsa, köhnədir.“

Mən: „Deməli, köhnədən iyrənmirsən?“ 1) O, öz pipisinin böyüyəcəyinə əmin olmaq istəyir. O: „Əgər köhnədirsə, o ki bir yumrudan qat-qat qaradır, elə deyil? Bir azca qaradır.“

Mən: „ananla tez-tez ayaqyolunda olmusan?“

O: „Çox tez-tez.“

Mən: „Onda iyrənirdin?“

O: „Hə... Bəli!

Mən: „ananın pipi və ya yumru etdiyi vaxt sən orada olmağı xoşlayırsan?“

O: „Çox xoşlayıram.“

Mən: "Niyə bu qədər həvəslə?"

Kişi: „Bunu bilirəm.“

Mən: „Çünki sən pipini görəcəyini güman edirsən.“

O: „Bəli, mən də belə düşünürəm.“

Mən: „Bəs niyə Lainzdə həmişə tualetə getmək istəyirsən?“

"(Lainzdə həmişə xahiş edir ki, onu Klosettə aparmayım; bir dəfə aşağı tökülən yuma suyunun çıxardığı səsdən qorxmuşdu.)"

O: „Bəlkə ona görə ki, suyu buraxanda hay-küy qalxır.“

Mən: „Deməli, bundan qorxursan.“

O: „Bəli!“

Mən: „Bəs buradakı tualetimizdə?“

O: „Burada yox. Laynsda sən suyu buraxanda mən diksinirəm. İçəridə olanda su aşağı töküləndə mən də diksinirəm.“

Evimizdə qorxmadığını mənə göstərmək üçün məni tualetə getməyə çağırır. Və suyu buraxmağımı istəyir. Sonra mənə izah edir:

„Əvvəlcə güclü, sonra isə zəif fəryad (su aşağı düşəndə). Əgər güclü fəryad edirsə, 1) Hans burada özünü ifadə etməyi bilmədiyi mövzu ilə mübarizə aparır və biz onu başa düşməkdə çətinlik çəkirik. Ola bilər ki, o, şalvarların iyrənclik xatirəsini yalnız özü üçün gördüyü zaman oyatdığını nəzərdə tutur; ana bədənində olduqda, onları artıq lumpf və ya vivi ilə əlaqələndirmir, onda onlar ona başqa cür maraq doğurur. — Mən içəridə qalmağı üstün tuturam, əgər zəif fəryad edirsə, çıxmağı üstün tuturam.“

Mən: “Çünki qorxursan?”

Kişi: “Çünki mən həmişə güclü bir qalmaqal görməyi, eşitməyi çox sevirəm. Özünü düzəldir. Və ona görə də içərdə qalmağı üstün tuturam ki, onu yaxşı eşidim.”

Mən: "Güclü Krawall?“ sənə nəyi xatırladır?"

Er: “Tualetdə cır-cındır yığmalıyam. (Yəni qara şalvarla eyni.)”

Mən: "Niyə?"

Kişi: „Bilirəm. Bilirəm, güclü qalmaqal elə səslənir ki, sanki lumpf edirsən. Böyük qalmaqal lumpfu xatırladır, kiçik isə vivi (qara və sarı şalvara bax).“

Mən: „Sən, fayton atının rəngi lumpfun rəngi kimi deyildimi?“ (Onun dediyinə görə qara idi.)

O (çox mütəəssir): „Hə!“

Burada bir neçə kəlmə deməliyəm. Atası çox soruşur və öz niyyətlərini araşdırır, balaca uşağın özünü ifadə etməsinə imkan vermək əvəzinə. Bununla təhlil qaranlıq və qeyri-müəyyən olur. Hans öz yolunu gedir və onu bu yoldan çıxarmaq istəsən, heç nə etmir. Onun marağı indi açıq-aşkar lumpf və vividədir, bilmirik niyə. Qalmaqal hekayəsi sarı və qara şalvar hekayəsi kimi az qaneedici şəkildə aydınlaşdırılıb. Güman edirəm ki, onun iti qulağı çox yaxşı sezib. Kişi və ya qadın sidik ifraz edəndə səslərin fərqini. Lakin təhlil materialı bir qədər süni şəkildə iki ehtiyacın ziddiyyətinə sıxıb. Hələ özü heç bir təhlil etməmiş oxucuya yalnız məsləhət verə bilərəm. Qoy hər şeyi dərhal anlamağa çalışmasın. Gələn hər şeyə müəyyən qərəzsiz diqqət yetirsin və sonrasını gözləsin. „ıı. Aprel. Bu gün səhər Hans yenidən otağa gəlir. Son günlərdə olduğu kimi, yenə bayıra qovulur.

„Sonra danışır: „Sən, mən bir şey fikirləşdim:

„Mən vanna içindəyəm.“ Onda çilingər gəlir və onu açır. Sonra böyük bir burğu götürür və məni qarnıma soxur.

Atası bu fantaziyanı özünə tərcümə edir. „Mən. Daha yaxşı ana ilə. Budur, ata gəlir və məni qovur. Böyük cinsiyyət üzvü ilə məni anadan sıxışdırır."

Biz hələ hökmümüzü yubatmaq istəyirik.

"Sonra o, özünün uydurduğu ikinci bir şey danışır: "Qatarla Gmundenə gedirik. Stansiyada paltarlarımızı geyinirik, amma bunu tamamlaya bilirik və qatar bizsiz yola düşür.

"Sonra soruşuram: "Sən heç atın lumpf etdiyini görmüsən?"

Hans: "Bəli, çox vaxt."

Mən: "lumpf etməkdə güclü səs-küy olur?"

Hans: "Bəli!"

Mən: "Bu səs-küy sənə nəyi xatırladır?"

Hans: "lumpf qazana düşəndəki kimi."

“Aşan at, yıxılıb ayaqları ilə səs-küy səsi çıxarır, yəqin ki — yıxılan və səs çıxaran bir əclafdır.” Defekasiya qorxusu, ağır yüklü arabalardan qorxu, ümumiyyətlə ağır yüklü qarından qorxu ilə eynidir."

Bu dolaylı yollarla ataya doğru vəziyyət aydınlaşır. „ıı. Aprel. Hans nahar zamanı deyir: “Kaş Gmundendə bir vanna olsaydı, məcbur olmasaydım hamama getməyə.” 2) “Hansı ana çimizdirir.” Onu Gmundendə isti vannaya salmaq üçün həmişə yaxınlıqdakı hamama aparırdılar, o isə buna şiddətli ağlamaqla etiraz edirdi. Vyana da o, hər dəfə böyük vannaya oturdulanda və ya qoyulanda həmişə qışqırır. Onu diz üstə və ya ayaq üstə çimdirmək lazımdır."

Hansın bu nitqi — o artıq müstəqil ifadələrlə analizə qida verməyə başlayır — onun son iki fantaziyası (vannanı açan çilingər və Gmundenə uğursuz səyahət haqqında) arasında əlaqə yaradır. Ata haqlı olaraq sonuncudan Gmundenə qarşı bir ikrah çıxarmışdı. Yeri gəlmişkən, bu, bir daha yaxşı bir xatırlatmadır ki, şüursuzdan üzə çıxanı əvvəlki ilə deyil, sonrakı ilə başa düşmək lazımdır.

„Ondan soruşuram ki, nədən və nə üçün qorxur.“

Hans: „Çünki içinə düşürəm.“

Mən: „Bəs niyə balaca vanna küvetində çimdiriləndə heç vaxt qorxmurdun?“

Hans: „Orada axı oturmuşdum, uzana bilmirdim, o axı çox balaca idi.“

Mən: „Gmunden-də qayıq sürəndə suya düşəcəyindən qorxmurdun?“

Hans: „Xeyr, çünki möhkəm yapışmışdım, o zaman içinə düşə bilmirəm. Üz Mən yalnız böyük vanna küvetində qorxuram ki, içinə düşüm.

Mən: „Axı səni orada mama çimdirir. Qorxursan ki, mammi səni suya atacaq?“

Hans: „Ki, o əlini buraxacaq və mən başımı salıb suya düşəcəyəm.“

Mən: „Sən bilirsən ki, mamı səni sevir, o, əllərini verəcək.“

Hans: „Mən elə inanmışdım.“ Mən: „Niyə?“

Hans: „Mən bunu dəqiq bilirəm.“

Mən: „Bəlkə ona görə ki, yaramazlıq etmişdin və elə bilirdin ki, o səni artıq sevmir?“

Hans: "Bəli!"

Mən: „ana Hannanı çimdirəndə yanında olanda, bəlkə arzu edirdin ki, o əlini buraxsın, Hanna içinə düşsün?“

Hans: „Bəli.“

Fikrimizcə, atası bunu çox düzgün təxmin etmişdi. 12. Aprel. „Lainsdən ikinci klasda qayıdarkən Hans qara dəri oturacaqları görüb deyir: „Tfu, ora tüpürürəm, qara şalvarlara və qara atlara da tüpürürəm, çünki mənə qaxac etmək lazımdır.“

Mən: „Bəlkə Məmmiddə qara bir şey görmüsən, səni qorxudan?“

Hans: „Bəli!“

Mən: „Nə ki?“ Hans: „Bilmirəm. Qara bir bluza ya qara corab.

Mən: „Bəlkə cinsiyyət orqanında qara tüklər, əgər maraqlanıb oraya baxmısansa.“

Hans (üzrxahlıqla): „Amma vivimacheri görməmişəm.“

Yenidən qorxanda, qarşıdakı həyət darvazasından bir arabanın çıxdığını görəndə soruşdum: “Bu darvaza bir podl kimi görünür?”

O: „Atlar da lumpfedir!“ O vaxtdan hər dəfə bir arabanın çıxdığını görəndə deyir: „Bax, bir „lumpfi“ gəlir.“ lumpfi forması ona başqa cür tamamilə yaddır, bir əzizləmə sözü kimi səslənir. Gəlinim uşağına həmişə „Wumpfi“ deyir. „13. Apreldə şorbada bir tikə qaraciyər görür və deyir: „Tfu, bir lumpf“. Qiymə ətini də açıq-aşkar həvəssiz yeyir, çünki forması və rəngi ona lumpfi xatırladır.“

„Axşam arvadım danışır ki, Hans balkonda olub və sonra deyib: „Elə bilirdim Hanna balkonda olub və aşağı düşüb.“ Mən ona dəfələrlə demişdim ki, Hanna balkonda olanda diqqət etsin, məhəccərə çox yaxınlaşmasın, o məhəccər bir sezessionist dəmirçi tərəfindən son dərəcə bacarıqsız — böyük dəliklərlə tikilib, o dəlikləri mən ancaq tel torla kiçiltməli oldum. Hansın sıxışdırılmış həvəsi çox aydın görünür. Anası ondan soruşur ki, Hanna olmasaydı, onun üçün daha yaxşı olardımı, o da təsdiqləyir.“

„14. Aprel. Hanna mövzusu ön plandadır. Üz 1 Əvvəlki qeydlərdən xatırlandığı kimi, ona valideynlərin məhəbbətinin bir hissəsini alan yeni doğulmuş uşağa qarşı böyük bir ikrah hissi var idi, bu hiss hələ də tamamilə yox olmamış və həddindən artıq məhəbbətlə yalnız qismən kompensasiya edilmişdir.“ O, artıq dəfələrlə demişdi ki, leylək bir daha uşaq gətirməsin, ona pul verək ki, uşaqların olduğu böyük sandıqdan bir daha uşaq gətirməsin. (Müq. mebel maşını qorxusu ilə. daşınma arabası böyük bir qutuya bənzəyir?) Hanna o qədər qışqırır ki, bu ona zəhlətökən gəlir.

„Bir dəfə qəflətən deyir: „Xatırlayırsan, Hanna necə gəldi? O, anasının yanında yataqda uzanmışdı, elə şirin və ədəbli.“ (Bu tərif şübhəli dərəcədə yalan səsləndi!)“

„Sonra aşağıda evin qarşısında. Yenə də böyük bir irəliləyiş nəzərə çarpır. Hətta yük maşınları ona daha az qorxu salır. Bir dəfə o, demək olar ki, sevinclə qışqırır: „Budur, bir at gəlir!” Əgər „Hanna“ mövzusu birbaşa „lumpf“ mövzusunu əvəz edirsə, səbəbi nəhayət bizə aydın olur. Hannanın özü bir „lumpf“dur, uşaqlar lumpfdırlar! ağzında qara bir şey olan“ və nəhayət təsdiq edə bilirəm ki, bu, dəri tumşuq taxılmış bir atdır. Hansın isə bu atdan heç qorxusu yoxdur.“

„Bir dəfə o, dəyənəyi ilə səkiyə vurur və soruşur: „Ay, orada aşağıda bir kişi var... basdırılmış biri... yoxsa bu yalnız qəbiristanda olur?“ Deməli, onu təkcə həyatın tapmacası deyil, ölümün tapmacası da məşğul edir.“

„Qayıtdıqdan sonra dəhlizdə bir sandıq görürəm və Hans deyir: „Hanna belə bir sandıqda Gmundenə gedib. Biz Gmundenə hər gedəndə o, sandıqda bizimlə gedib. Sən yenə mənə inanırsan? Doğrudan da, atacan. İnan mənə. Biz böyük bir qutu aldıq və içində hər cür u\u015faqlar var, onlar vanna qabında oturublar. (Qutunun içərisinə kiçik bir vanna qabı yığılıb.) Mən onları içəri oturtdum, doğrudan da. Yaxşı xatırlayıram.“'

Mən: „Nəyi xatırlayırsan?“

Hans: „Hannanın sandıqda getdiyini, çünki bunu unutmamışam. Sözümün üstündəyəm!“

Mən: „Amma keçən il Hanna kupedə gedib axı.“

Hans: „Amma həmişə əvvəllər o, sandıqda gedib.“

Mən: „ana qutunu saxlamamışdı?“

Hans: „Bəli, ana onu saxlamışdı!“

Mən: "Harada?"

Hans: „Evdə, yerdə.“

Mən: „Bəlkə onu özü ilə gəzdirirdi?“® 1) O, indi xəyal qurmağa başlayır. Öyrənirik ki, qutu və vanna onun üçün eyni mənanı daşıyır — uşaqların içində olduğu məkanın təmsilçiləridir. Onun and içmələrinə diqqət yetirək! Yenə, dübarə and içir. 2) Qutu, əlbəttə ki, ana bətnidir. Atası Hansa bunu başa düşdüyünü bildirmək istəyir. Mifin qəhrəmanlarının içində tərk edildiyi qutu da, Aqade kralı Sarqondan başlayaraq, başqa bir şey deyil. — [1923-cü il əlavəsi:] Müq. Rankın tədqiqatı: Qəhrəmanın doğulması mifi, 1909 (ikinci nəşr 1922). Hans: „Bəli! İndi Gmundenə getsək, Hanna da qutuda gedəcək.“

Mən: „Bəs o, qutudan necə çıxdı?“

Hans: „Onu çıxardılar.“

Mən: „ana?“

Hans: „Mən və ananı, sonra arabaya mindik, Hanna isə atın üstündə getdi və faytonçu „xuyux“ dedi. Faytonçu təkəldə idi. Sən də gəldin? ananı hətta bunu bilir. ananı bunu bilmir, artıq yenidən unudub, amma ona heç nə demə!“

„Mən hər şeyi yenidən danışdırıram.“

Hans: „Sonra Hanna düşdü.“

Mən: „O, heç gedə bilməzdi ki.“

Hans: „Biz onu sonra aşağı endirdik.“

Mən: „Bəs o, atın üstündə necə otura bilirdi, axı keçən il heç otura da bilmirdi.“

Hans: „Bəli, əlbəttə, o artıq oturmuşdu. Və „xuyux“ deyə qışqırır, qamçı ilə „xuyux, hüöh“ deyə şallaq vururdu. O qamçı ki əvvəllər məndə olub.“ Atın heç üzəngisi də yox idi və Hanna at çapırdı; Vatti, amma zarafat deyil bəlkə.“

Bu inadla yapışılan cəfəngiyyat nə deməkdir? Yox, bu cəfəngiyyat deyil, bu parodiya və Hansın atasından aldığı intiqamdır. Bu o deməkdir ki: Sən məndən inanmağımı tələb edirsən ki, leyləyi Hannanı oktyabrda gətirib, halbuki mən ananın böyük qarnını hələ yayda, Gmundenə getdiyimiz vaxt görmüşdüm, elə isə mən də səndən tələb edə bilərəm ki, mənim yalanlarıma inanasan. Hannanın hələ keçən yay „sandıqda“ Gmundenə birlikdə getdiyi iddiası ananın hamiləliyi barədə onun biliyindən başqa nə məna verə bilər? Onun sandıqda bu səfərin təkrarlanmasını hər növbəti il üçün vəd etməsi keçmişdən gələn şüursuz bir fikrin üzə çıxmasının tez-tez rast gəlinən formasına uyğundur, ya da bunun xüsusi səbəbləri var və belə bir hamiləliyin növbəti yay səfərində təkrarlanacağını görmək qorxusunu ifadə edir. İndi biz həm də öyrəndik ki, hansı əlaqə üzündən Gmundenə səfər onun üçün zəhrimar olmuşdu, bunu onun ikinci fantaziyası işarə edirdi.

„Sonra ondan soruşuram ki, Hanna doğulduqdan sonra əslində necə ananın çarpayısına gəlib.“

Onda o, başlayıb atasını „məsxərəyə qoya“ bilər.

Hans: „Hanna elə gəldi. xanım Kraus (mama) onu çarpayıya qoydu. Axı o, gedə bilmirdi. Amma leylək onu dimdiyində daşımışdı. Getməyi bacarmamışdı ki. (Bir nəfəsdə davam edərək). Leylək dəhlizə qədər pilləkənlərlə getmiş, sonra qapını döymüş, hamı yatmışdı, onun düzgün açarı varmış, qapını açmış və Hannanı sənin çarpayına qoymuş, mammi isə yatmışdı — yox, leylək onu öz çarpayısına qoymuş. Artıq tamamilə gecə idi, sonra leylək onu çox sakitcə çarpayıya qoymuş, heç təpik də atmamış, sonra papağını götürmüş və yenidən çıxıb getmiş. Bəli, onun papağı var idi.

Mən: „Papağı kim götürmüş? Bəlkə doktor?”

Hans: „Sonra leylək çıxıb getmiş, evə getmiş və sonra zəngi çalmış, evdəki bütün adamlar artıq yatmırdılar. Amma bunu mammiyə və Tinni (aşpaza) danışma. Bu sirdir!”

Mən: „Hannanı sevirsən?”

Hans: „Hə, çox sevirəm.”

Mən: „Hanna dünyaya gəlməsəydi, sənin üçün daha yaxşı olardı, yoxsa onun dünyada olması sənin üçün daha yaxşıdır?” 1) Əlbəttə ki, istehza! Həmçinin sonradan anaya bu sirri açmaq xahişi. Hans: „Mənim üçün daha yaxşı olardı ki, o, dünyaya gəlməyəydi.”

Mən: „Niyə?”

Hans: „Heç olmasa o qədər qışqırmır, mən isə bu qışqırtıya dözə bilmirəm.”

Mən: „Sən özün qışqırırsan ki,”

Hans: „Hanna da qışqırır ki.”

Mən: „Niyə buna dözə bilirsən?“

Hans: „Çünki o, çox bərk qışqırır.”

Mən: „Amma o heç qışqırmır da.“

Hans: „Adam onu çılpaq sağrısından vuranda qışqırır.“

Mən: „Sən onu bir dəfə vurdun?“

Hans: „ananın onu sağrısından vuranda qışqırır.“

Mən: “Bunu xoşuna gəlir?”

Hans: „Bəli... Niyə? Çünki o qışqırmaqla elə hay-küy salır ki.“

Mən: „Əgər onun dünyada olmamasını daha çox istəsəydin, deməli onu heç sevmirsən.“

Hans: „Hm, hm (təsdiqləyərək).“

Mən: „Elə buna görə də fikirləşirdin ki, mammi onu çimizdirəndə, əlini çəkmək istəyəndə, o zaman suya düşmək istəyir...“

Hans (tamamlayır): — „və ölmək.“

Mən: „Sən də o zaman mammi ilə tək qalardın. Və yaxşı oğlan bunu arzulayar.

Hans: „Amma fikirləşmək olar.“

Mən: „Bu yaxşıdır.“

Hans: „Fikirləşəndə ki yaxşıdır, onda professor yazmaq üçün yaxşıdır.“

1) Afərin, balaca Hans! Heç bir böyükdə psixoanalizə bundan yaxşı anlayış arzu etməzdim. „Sonra ona deyirəm: „Bilirsən, Hanna böyüyəndə və danışa biləndə, onu daha çox sevəcəksən.“

Hans: „O elə. Mən onu sevirəm. Payızda böyüyəndə onunla tək-tənha şəhər parkına gedəcəyəm. Və hər şeyi ona izah edəcəyəm.

"Mən yeni bir izahatla başlamaq istəyəndə o, sözümü kəsir, yəqin ki, Hannaya ölüm arzulamağın o qədər də pis bir şey olmadığını mənə izah etmək üçün."

Hans: "Sən, o, çoxdan dünyada idi, hələ burada olmayanda da. Leyləkdə də o, dünyada idi axı."

Mən: „Bəli, leyləkdə ola bilsin ki, o idi.“

Hans: "Bəs onu kim gətirdi? Leylək onu saxlayırdı."

Mən: "Bəs onu haradan gətirdi?"

Hans: "Elə ondan."

Mən: "Bəs onu harada saxlayırdı?"

Hans: "Qutuda, leylək qutusunda."

Mən: "Bəs qutu necə görünür?"

Hans: "Qırmızı. Qırmızı rəngə boyanmış." (Qan?)

Mən: "Bunu sənə kim dedi?"

Hans: "Mamı — mən özüm fikirləşdim — kitabda yazılıb."

Mən: "Hansı kitabda?"

Hans: "Şəkilli kitabda." (Onun ilk şəkilli kitabını gətirmələrini istəyirəm. Orada qırmızı bacanın üstündə leylək yuvası və leyləklər təsvir olunub. Bu qutudur; qəribədir ki, həmin səhifə üzərində nal vurulan bir at görünür. Hans uşaqları yuvada tapmadığı üçün sandığa qoydu.

Mən: „Bəs leylək onunla nə etdi?“

Hans: „Sonra Hannanı gətirdi. Üz: 1 Dimdikdə. Bilirsən, Şönbrunnda olan leylək, çətirə dişini keçirən.“ (Şönbrunnda baş vermiş kiçik bir hadisənin xatırlanmas1). Mən: „Gördün, leylək Hannanı necə gətirdi?“

Hans: „Sən, o vaxt mən hələ yatmışdım. Üz Səhər tezdən leylək nə qız, nə oğlan gətirə bilər.

Mən: "Niyə?"

Hans: „O bunu bacarır. Bunu bir leylək bacarar. Bilirsən niyə? Ki, adamlar görməsin, birdən, səhər olanda, bir qız peyda olur.“*

Mən: „Amma o vaxt leyləyin bunu necə etdiyini bilmək sənə maraqlı idi?“

Hans: „Bəli!“

Mən: „Hanna gələndə necə görünürdü?“

Hans (yalan): „Büsbütün ağ və şirin. Nə qədər şirin.

Mən: „Amma onu ilk dəfə görəndə xoşuna gəlməmişdi.“

Hans: „O, bəli!“

Mən: „Sən ki təəccüblənmişdin, onun bu qədər balaca olduğuna?“

Hans: „Hə!“

Mən: „Nə qədər balaca idi?“

Hans: „Gənc leylək kimi.“

Mən: „Bir də necə idi?“ Bəlkə də lumpf kimi?“

Hans: „O, bir lumpf daha böyükdür... Hannanın özü boyda bir az kiçikdir.“

Mən ataya əvvəlcədən demişdim ki, balacanın fobiyası bacısının doğulması ilə əlaqədar düşüncələrə və arzulara bağlıdır, lakin onun diqqətini ona yönəltməyi unutmuşdum ki, uşaq üçün lumpf uşaq seksual nəzəriyyəsində ifrazat mənasını verir, beləliklə Hans ifrazat1) Hansın qeyri-ardıcıllığına təəccüblənməyək. Əvvəlki söhbətdə leyləyə inamsızlıq onun şüursuzluğundan üzə çıxmışdı və bu, sirli ataya qarşı qəzəbi ilə bağlı idi. İndi o, sakitləşmişdir və rəsmi düşüncələrlə cavab verir; bu düşüncələrdə leylək fərziyyəsi ilə bağlı çoxsaylı çətinliklərə izahlar uydurmuşdur. mürəkkəb baş verəcək. Bu səhlankarlığımdan kursun müvəqqəti qaranlığına yarandı. İndi aydınlaşdıqdan sonra ata bu mühüm məqam barədə soruşur. Hansı ikinci dəfə sorğuya çəkməyə çalışır.

Növbəti gün dünən danışılan hekay\u0259-ni bir daha mənə təkrar etdirirəm. Hans danışır: „Hanna böyük sandıqda Gmundenə getdi, anan isə kupedə, Hanna isə yük qatarında sandıqla getdi, sonra Gmundenə çatanda mən və anan Hannanı çıxardıq, onu atın üstünə oturtduq. Arabaçı təkərin üstündə idi, Hannanın əvvəlki (keçən ilki) qamçısı var idi və atı qamçılayırdı və həmişə deyirdi: „Hüoh“, və bu həmişə əyləncəli idi, arabaçı da qamçılayırdı. — Arabaçı heç qamçılamırdı, çünki qamçı Hannada idi. — Arabaçının cilovu var idi — cilov da Hannada idi (biz hər dəfə vağzaldan evə araba ilə gedirdik; Hans burada gerçəkliyi və fantaziyanı uyğunlaşdırmağa çalışır). Gmundendə biz Hannanı atdan düşürdük, o, pilləkənləri tək getdi.“ (Hanna keçən il Gmundendə olanda 8 aylıq idi. Bir il əvvəl, Hansın fantaziyasının açıq-aşkar aid olduğu vaxt, Gmundenə çatanda hamiləliyin 5 ayı keçmişdi.)

Mən: „Keçən il Hanna artıq orada idi.“

Hans: „Keçən il o, arabada getdi, amma bir il əvvəl, o, bizdə dünyaya gələndə...“

Mən: „Bizdə olub?“

Hans: „Bəli, axı sən həmişə gəlirdin, mənimlə Şinakelə minməyə, Anna da sənə qulluq edirdi.“

Mən: „Amma bu keçən il deyildi, o vaxt Hanna hələ dünyada yox idi.“ Hans: „Bəli, o vaxt o dünyada idi. O, ilk dəfə qutuya minəndə artıq yeriyə bilirdi, artıq „Anna“ deyə bilirdi.“ (Bunu cəmi 4 aydır deyə bilir).

Mən: „Amma o vaxt o hələ bizdə deyildi ki.“

Hans: „Əlbəttə, o vaxt o leyləkdə idi!“

Mən: „Hanna neçə yaşındadır?“

Hans: „Payızda 2 yaşı olacaq. Hanna axı orada idi, sən bunu bilirsən də.“

Mən: „Bəs nə vaxt leyləkdə, leylək qutusunda idi?“

Hans: „Qutuya minməyindən çox-çox əvvəl. Çoxdan.

Mən: „Hanna nə vaxtdan yeriyə bilir? O, Gmundenndə olanda hələ yeriyə bilmirdi.“

Hans: „Keçən il yox, ondan əvvəl bəli.“

Mən: „Hanna axı Gmundenndə cəmi bir dəfə olub.“

Hans: „Bəli! O, iki dəfə olub; bəli, bu düzdür. Mən çox yaxşı xatırlayıram. Mammadan soruş, o sənə deyəcək.“

Mən: „Bu doğrudur.“

Hans: „Bəli, bu doğrudur. Qmundenə ilk dəfə gedəndə yeriyə və ata minə bilirdi, sonralar isə onu daşımaq lazım gəlirdi. — Xeyr, sonralar o, əvvəlcə ata mindi, keçən il isə onu daşımaq lazım gəldi.“

Mən: „Amma o, hələ çox az müddətdir ki, yeriyir. Qmumendə yeriyə bilmirdi.“

Hans: „Bəli, yaz bunu. Yaxşı xatırlayıram. — Niyə gülürsən?“

Mən: „Çünki sən yalançısan, çünki sən çox yaxşı bilirsən ki, Hanna Qmumendə yalnız bir dəfə olub.“

Hans: „Bəli, bu doğrudur.” İlk dəfə o, ata minmişdi... ikinci dəfə isə (aşkar qeyri-müəyyən olur).“

Mən: „Bəlkə o at ana idi?“

Hans: „Bəli, əsl at, birkalı arabada.“

Mən: „Axı biz həmişə ikiküşlük arabada gedirdik.“ Hans: „Elə isə fayton olub.“

Mən: „Hanna sandıqda nə yedi?“

Hans: „Ona yağlı çörək, siyənək və turp (Qmunden şam yeməyi) qoydular, Hanna sürəndə isə yağlı çörəyi özünə yaxdı və yeməli oldu.“

Mən: „Hanna qışqırdı?“

Hans: „Bəli!“

Mən: „Bəs o nə etdi?“

Hans: „Tam sakit içində oturdu.“

Mən: “O, itələdi?”

Hans: „Xeyr, o, durmadan yeyirdi və bir dəfə də tərpənmədi. İki böyük fincan stəkan qəhvə içib — səhərə qədər hamısı bitmişdi və zibili qutuya atıb, iki turpun yarpaqlarını və turp doğrayan bıçağı; hər şeyi bir dovşan kimi təmizləyib, bir dəqiqə ərzində işini bitirmişdi. Elə vəlvələ idi ki, mən və Hanna hətta yeşiyin içində getdik. Mən bütün gecə yeşiyin içində yatdım (biz 2 il əvvəl həqiqətən gecə Gmundenə getmişdik). Və mammi kupedə getdi. Həmişə yeyirdik, vaqonda da, elə şənlik idi. — O, heç ata da minmədi (indi o, özünü itirib, çünki bilir ki, biz cütqoşqu ilə getmişik) ... o, vaqonda oturmuşdu. Elə düzgünü budur, amma tamam tək mən və Hanna getdik ... mammi ata minmişdi, Karolin (keçən ilki qulluqçumuz) o birinə ... Sənə danışdığım şey həqiqətə uyğundur.

Mən: „Nə doğru deyil?“

Hans: „Heç biri doğru deyil. Sən, bizi onu və məni yeşiyə qoyuruq“ və mən yeşiyə cücürtmə edəcəyəm. Mən edəcəyəm 1) Gmunden yükü üçün yeşiyə, dəhlizdə duran. şalvarda cücürtmə edəcəyəm, heç vecimə deyil, heç ayıb da deyil. Sən, bu heç zarafat deyil, amma gülməli. elədir də!“

„O, sonra leylək necə gəldiyini danışır, dünənki kimi, yalnız gedəndə şlyapanı götürdüyünü demir.“

Mən: „Leyləyin qapı açarı harada idi?“

Hans: „Cibində.“

Mən: „Axı leyləyin harada çantası var?“

Hans: „Dimdiyində.“

Mən: „Dimdiyində idi onun! Mən hələ dimdiyində açar olan bir leylək görməmişəm.

Hans: „Bəs o necə içəri girə bilərdi? Bəs leylək qapıdan necə içəri girir? Bu doğrudur, mən sadəcə səhv etdim, leylək zəng çalır və kimsə qapını açır.

Mən: „Bəs o necə zəng çalır?“

Hans: „Zəngi çalaraq.“

Mən: „Bunu necə edir?“

Hans: „Dimdiyini götürür və dimdiyi ilə basır.“

Mən: „Bəs qapını yenidən örtdü?“

Hans: „Xeyr, bir qulluqçu qız örtdü. O artıq açıq idi, o ona açdı və örtdü.“

Mən: „Leylək harada yaşayır?“

Hans: „Harada? Qutuda, qızların olduğu yerdə. Bəlkə Şönbrunnda.“

Mən: „Şönbrunnda bir qutu gördüm.“ Hani: „O, yəqin ki, daha uzaqda olacaq. — Bilirsən, leylək qutunu necə açır?“ Dimdiyini götürür — qutunun da açarı var — dimdiyini götürür və birini (dimdiyin bir yarısın1) qaldırır və beləcə açır (yazı masasının kilidində mənə göstərir). Bu da bir dəstəkdir." Mən: "Belə bir qız onun üçün çox ağırdır?

Hans: „O, bəli!“

Mən: „Sən, bir fayton leylək qutusuna bənzəyir?“

Hans: „Bəli.“ Mən: „Bəs mebel maşını?“

Hans: „Bədəllik maşını da (Bədəllik: ədəbsiz uşaqlar üçün təhqir sözü).“ ee „17. Aprel. Dünən Hans çoxdan planlaşdırdığı niyyətini həyata keçirdi və qarşıdakı həyətə keçdi. Bu gün bunu etmək istəmirdi, çünki düz darvazanın qarşısında boşaltma rampasında bir maşın dayanmışdı. O mənə dedi: “Əgər orada bir araba dayanıbsa, qorxuram ki, atları incitmiş olum və onlar yıxılıb ayaqları ilə hay-küy salalar.”

Mən: „Bəs atları necə qıcıqlandırırlar?“

Hans: „Onlara söyəndə qıcıqlandırırsan, „hühü“ deyəndə.“

Mən: “Sən atları artıq sataşmısan?”

Hans: „Bəli, dəfələrlə.“ Qorxuram ki, bunu edim, amma doğru deyil.“

Mən: "Sən artıq Gmunden-də atlara sataşmısan?"

Hans: „Bəli!“

Mən: „Amma atları qıcıqlandırmağı xoşlayırsan?“

Hans: „O, bəli, çox xoşlayıram!“

Mən: „Onları qamçılamaq istərdin?“

Hans: „Bəli!“

Mən: „Atları elə vurmaq istərdin, necə ki, mammı Hannanı vurur? Bunu da xoşlayırsan axı.“ 1) „Arabacılar atları vurub „hü“ deyəndə, bu ona tez-tez böyük qorxu salırdı.“ Hans: „Atları vuranda onlara ziyanı yoxdur. (Bunu ona vaxtilə mən demişdim ki, onun atların qamçılanmasından qorxusunu azaldım).“ Mən bunu bir dəfə həqiqətən etmişəm. Bir dəfə qamçı mənim əlimdə idi və mən atı qamçıladım, o da yıxıldı və ayaqları ilə hay-küy saldı.

Mən: „Nə vaxt?“

Hans: „Gmundendə.“

Mən: „Həqiqi at?“ Arabanın qoşulduğu nə idi?“

Hans: „Arabanın xaricində idi.“

Mən: „Bəs harada idi?“

Hans: „Elə saxlamışdım ki, qaçıb getməsin.“ (Bütün bunlar təbii ki, inandırıcı səslənmirdi).“

Mən: „Harada idi?“

Hans: „Quyunun yanında.“

Mən: „Buna sənə kim icazə verdi? Arabacı onu orada qoyub getdi?“

Hans: „Tövlədən bir at.“

Mən: „O, quyunun yanına necə gəldi?“

Hans: „Mən onu ora apardım.“

Mən: „Haradan? Tövlədən?“

Hans: „Mən onu bayıra çıxardım, çünki qamçılamaq istəyirdim.“

Mən: "Tövlədə kimsə var idi?"

Hans: „O, bəli, Loisl (Gmundendəki arabac1).“

Mən: „O, sənə icazə verdi?“

Hans: „Mən onunla mehriban danışdım və o dedi ki, bunu edə bilərəm.“

Mən: „Sən ona nə dedin?“

Hans: „Atı götürüb qamçılaya və qışqıra bilərəmmi?“ O dedi: „Hə.“

Mən: „Çoxmu şallaq vurmusan onu?“

Hans: „Sənə danışdığım şey doğrudur.“ Mən: „Bunun nəyi doğrudur?“

Hans: „Bunların hamısı doğrudur, bunu sənə yalnız zarafatla danışdım.“

Mən: „Sən heç vaxt atı axurdan çıxarmamısan?“

Hans: „O nə!“

Mən: „Arzu etmisən ki, çıxarasan.“

Hans: „Ha, arzu etmişəm, fikrimdən keçiribmişəm.“

Mən: „Qmundendə?“

Hans: „Bəli, yalnız burada. Səhər artıq fikrimdən keçirmişəm, tam geyinmişdim; yox, səhər çarpayıda.“

Mən: „Niyə mənə heç vaxt danışmamısan?“

Hans: "Yadımdan çıxmışdı."

Mən: „Fikrindən keçiribmişsən, çünki küçələrə baxırdın.“

Hans: „Hə!“

Mən: „Əslində kimi vurmaq istəyirsən, mammını, Hannanı, yoxsa məni?“

Hans: „Mammını.“

Mən: „Niyə?“

Hans: „Elə vurmaq istəyirəm onu.“

Mən: „Nə vaxt görmüsən ki, kimsə mammını vurur?“

Hans: „Mən bunu hələ heç vaxt görməmişəm, ömrümdə heç vaxt.“

Mən: „Sən isə bunu yenə də etmək istəyirsən. Bunu necə etmək istəyirsən?“

Hans: „Döyənlə.“ Döyənlə ana onu tez-tez döyməklə hədələyir.

„Bu günlük söhbəti yarımçıq saxlamalı oldum.“

„Küçədə Hans mənə izah etdi: tramvay vaqonu, mebel vaqonu, kömür vaqonu leylək qutusu vaqonlarıdır.“

Bu isə o deməkdir: hamilə qadınlar. Sadist meylinin bilavasitə əvvəlki təzahürü mövzumuzla əlaqədən kənarda ola bilər. „21. Aprel. Bu gün səhər Hans danışdı. O, belə düşünüb: „Bir qatar Lainzdə idi. Mən Lainzli nənə ilə Baş Gömrük İdarəsinə getdim. Sən hələ körpüdən düşməmişdin, ikinci qatar artıq Müqəddəs Veyt. Sən aşağı düşəndə qatar artıq orada idi və biz mindik.“

„(Dünən Hans Lainzdə idi. Minmə platformasına çıxmaq üçün körpüdən keçmək lazımdır. Platformdan relslər boyunca St. stansiyasına qədər görmək olar. Veyt. Məsələ bir qədər aydındır. Əvvəlcə Hans yəqin belə düşünüb: o, mənim buraxdığım birinci qatarla gedib, sonra Aşağı-Müqəddəs İkinci bir qatar gəlmişdi, mən də onun arxasınca getdim. O, bu qaçma fantaziyasının bir hissəsini təhrif edib, nəticədə deyir: “İkimiz də yalnız ikinci qatarla yola düşdük.”

«Bu fantaziya təfsir olunmamış sonuncu fantaziya ilə bağlıdır. O fantaziya ondan bəhs edirdi ki, biz Gmunden-də paltarları qatarda geyinmək üçün çox vaxt itirmişdik. Və qatar gedibmiş.»

«Günortadan sonra evin qabağında. Hans qəflətən evə qaçır, iki atlı bir araba gəlir, mən onda qeyri-adi heç nə görə bilmirəm. Ondan soruşuram ki, nə olub. Deyir: «Qorxuram, çünki atlar elə qürurludur ki, yıxılıb düşəcəklər.» (Atları arabaçı cilovdan kəskin dartırdı, ona görə də onlar xırda addımlarla gedir, başlarını dik tuturdular — doğrudan da qürurlu yeriyişləri vardı.)

«Ondan soruşuram ki, əslində kim bu qədər qürurludur.»

O: «Sən, mən yatağa ananın yanına gələndə.»

Mən: «Deməli, istəyirsən ki, mən yıxılıb düşüm?»

Bəli, sən çılpaq halda bir daşa dəyəsən. O vaxtkı Fritzl kimi ayaqyalın. Orada qan axsın, heç olmasa mən ana ilə bir az tək qala bilim. Sən mənzilə qalxanda mən tez anadan qaça bilərəm ki, görməyəsən.» Mən: «Xatırlaya bilirsən, kim daşa dəymişdi?»

O: «Bəli, Fritzl.»

Mən: «Fritzl yıxılıb düşəndə nə düşünürdün?»

O: «Ki, sən daşa dəyib yıxılıb düşəsən.»

Mən: "Deməli sən mammiye getmək istəyirsən?"

E:)i, Bəli!

Mən: «Bəs mən əslində niyə danlayıram?»

Kişi: „Bunu bilirəm.“ (!!)

Mən: "Niyə?"

O: „Çünki sən qısqanclıq edirsən.“

Mən: “Bu doğrudur!”

O: „Bəli, doğrudur, sən qısqanclıq edirsən, bunu bilirəm. Bu doğru olmalıdır.“

„Yalnız balaca oğlanların anasının yanına yatağa gəldiyi, böyüklərin isə öz yataqlarında yatdığı barədə izahım ona elə də çox təsir etməmişdi.“

„Güman edirəm ki, atı „dartmaq“, yəni vurmaq, qışqırmaq istəyi onun dediyi kimi anaya deyil, mənə aid idi. O, ananı yəqin ki, yalnız qabağa verirdi, çünki digərini mənə etiraf etmək istəmirdi. Son günlərdə o, mənə qarşı xüsusilə mehribanlıq göstərir.

„Sonradan“ asanlıqla qazanılan üstünlüklə atanı düzəltmək istəyirik: Hansın atı „dartmaq“ istəyi ikiqat qatlıdır — anaya qarşı qaranlıq, sadist bir şəhvətdən və ataya qarşı aydın bir intiqam həvəsindən ibarətdir. Sonuncu yalnız hamiləlik kompleksi çərçivəsində təkrar istehsal edilə bilərdi. Birincinin növbəsi çatdıqdan sonra. Fobiyanın şüursuz elementlərdən formalaşması zamanı 1) Fritzl əslində yıxılmışdı, o vaxt bunu inkar etmişdi. Fikirdə sıxlaşma baş verir; buna görə analizin yolu nevrozun inkişaf gedişatını təkrarlaya bilər. „22. Aprel. Bu gün səhər Hans yenə bir şey fikirləşdi: „Bir küçə oğlanı arabanın üstünə mindi, konduktor gəlib oğlanı tam çılpaq soyundurdu və səhərə qədər orada dayandırdı, səhər isə oğlan konduktora 50.000 qızıl verdi ki, arabanın üstündə getməyə icazə versin.“

„(Qarşımızda Şimal dəmir yolu keçir. Bir rels xəttində bir drezin dayanır, Hans bir dəfə onun üstündə küçə uşağının getdiyini görüb, özü də bunu etmək istəyirdi. Mən ona dedim ki, bunu etmək olmaz, yoxsa konduktor gələr. Fantaziyanın ikinci elementi sıxışdırılmış çılpaqlıq istəyidir).“

Artıq bir müddətdir görürük ki, Hansın fantaziyası „nəqliyyat işarəsi altında“ yaradır. Və ardıcıl olaraq arabanı çəkən atdan dəmir yoluna doğru irəliləyir. Beləliklə, hər küçə fobiyasına zamanla dəmir yolu qorxusu da qoşulur.

„Günorta eşidirəm ki, Hans bütün səhər Grete adlandırdığı rezin kukla ilə oynayıbmış. O, bir vaxtlar kiçik qalay fitin bərkidildiyi dəlikdən kiçik cib bıçağını içəri saldı. Sonra bıçağın düşməsi üçün onun ayaqlarını bir-birindən ayırdı. Dayəyə kuklanın ayaqları arasını göstərib dedi: „Bax, bura wiwimacherdir!“

Mən: „Bəs bu gün əslində kukla ilə nə oynadın?“

O: „Ayaqlarını bir-birindən ayırdım, bilirsən niyə? Çünki içində mammının tutduğu bir bıçaq vardı. Mən onu başın cırıldadığı yerə qoydum, sonra ayaqlarını’ü bir-birindən ayırdım və o, oradan çıxdı.

Mən: „Niyə ayaqlarını bir-birindən ayırdın? Üzünü görə biləsən deyə?“

O: „O ki əvvəlcə də orada idi, ona görə onu görə bilirdim də.“

Mən: „Niyə bıçağı içəri saldın?“

Kişi: „Bilirəm.“

Mən: „Bəs bıçaq necə görünür?“

„O, onu mənə gətirir.“

Mən: „Düşündünmü ki, bəlkə bu kiçik bir uşaqdır?“

O: „Xeyr, heç nə düşünmədim, amma leyək, mənə elə gəlir, bir dəfə kiçik bir uşaq gətirmişdi — ya da kim bilir kim.“

Mən: "Nə vaxt?"

O: „Bir dəfə. Eşitdim, ya da heç eşitmədim, ya da sözümü səhv dedim?“

Mən: "Verredet nə deməkdir?"

Kişi: „Bu doğrudur.“

Mən: „Adamın dediyi hər şey bir azca doğrudur.“

O: „Hə, bir azca.“

Mən (bir keçiddən sonra): "Sən necə düşünürdün, Hendl dünyaya necə gəlir?"

O: „Leylək onları böyüdür, leylək cücələri böyüdür, — yox, Allah.“

Mən ona izah edirəm ki, toyuqlar yumurta qoyur və yumurtadan yenidən toyuqlar çıxır.

„Hans gülür.“

Mən: „Niyə gülürsən?“

O: „Çünki sənin mənə danışdığın şey xoşuma gəlir.“

„O deyir ki, bunu artıq görüb.“

Mən: „Harada?“

Hans: „Səndə!“

Mən: „Mən harada yumurta qoymuşam?“ Hans: „Gmunden-də, otun içinə yumurta qoymusan və birdən bir cücə çıxıb. Sən bir dəfə yumurta qoymusan, bunu bilirəm, bunu lap yaxşı bilirəm. Çünki mamam mənə deyib.“

Mən: „Mamamdan soruşacağam ki, bu doğrudurmu.“

Hans: „Bu heç doğru deyil, amma mən artıq bir dəfə yumurta qoymuşam, onda bir cücə çıxıb.“

Mən: „Harada?“

Hans: „Gmunden-də otun içinə uzanmışam, yox, diz çökmüşəm və uşaqlar heç baxmayıblar və birdən səhər demişəm: Baxın, uşaqlar, dünən mən yumurta qoymuşam! Və birdən baxıblar. Birdən bir yumurta görüblər. Ondan balaca Hans çıxıb. Niyə gülürsən? Mamı bunu bilir, Karolin də bilir. Çünki hamı baxırdı. Birdən mən yumurta qoydum, birdən o ortaya çıxdı. Doğrudan. atam, cücə yumurtadan nə vaxt çıxır? Onu saxlasan? Onu yemək lazımdır?

Mən ona bunu izah edirəm.

Hans: «Hə, qoy toyuqda qalsın, onda cücə çıxar. Qutuna qoyaq, Gmundenə aparaq.» Hans hiyləgər bir hərəkətlə analizin rəhbərliyini ələ keçirdi, çünki valideynlər çoxdan haqqı olan izahları verməkdə tərəddüd edirdilər, və parlaq bir simptom hərəkəti ilə bildirdi: «Görürsünüz, mən doğumu belə təsəvvür edirəm.» Kənizə kukla ilə oyununun mənası barədə dedikləri səmimi deyildi; atanın yanında isə yalnız vivimaçeri görmək istədiyini birbaşa inkar edir. Atası ona cücələrin yumurtadan necə çıxdığını danışdı. Sanki ilkin ödəniş kimi. Sonra onun narazılığı, inamsızlığı və özünün daha yaxşı bilməsi möhtəşəm bir istehzaya çevrilir. Son sözlərində bacısının doğumuna açıq bir işarəyə çatır.

Mən: «Kukla ilə nə oynadın?»

Hans: «Ona Grete dedim.»

Mən: «Niyə?»

Hans: «Çünki ona Grete dedim.»

Mən: «Özünü necə oynadın?»

Hans: «Onu elə əsl uşaq kimi bəslədim.»

Mən: «Kiçik bir qızın olmasını istərdinmi?»

Hans: «O, bəli. Niyə? Mən birini almaq istəyirəm, amma anam birini ala bilər, mən bunu istəyirəm.

„(O, artıq dəfələrlə bunu dilə gətirib. Üçüncü uşaqla daha da qısaldılacağından qorxur).“

Mən: „Axı uşağı yalnız arvad doğur.“

Hans: „Mən bir qız uşağı alıram.“

Mən: „Onu haradan alacaqsan?“

Hans: „Leyləkdən də. O, qız uşağını çıxarır, qız uşağı birdən bir yumurta qoyur, yumurtadan da bir Hanna çıxır, bir Hanna da. Hannadan bir Hanna da çıxır. Bəli, oradan bir Hanna çıxır.

Mən: „Sən qız uşağı istəyirsən.“

Hans: „Bəli, gələn il birini alacağam, onun adı da Hanna olacaq.“

Mən: „Bəs niyə mammi qız uşağı almasın?“

Hans: „Çünki bir dəfə bir qızcığazı sevirəm.“

Mən: „Amma sən qız uşağı ala bilməzsən.“

Hans: „Elə də, oğlan qız uşağı alır, qız uşağı da oğlan alır.“

Mən: “Oğlan uşaq sahibi olur, uşaq sahibi yalnız qadınlar olur, mamalar.”

Hans: „Bəs mən niyə yox?“ 1) Yenə də uşaq cinsi nəzəriyyəsindən bir parça, gözlənilməz məna ilə. Mən: „Çünki Allah belə qurub.“

Hans: „Bəs sən niyə alırsan? Elə də, sən də doğacaqsan, sadəcə gözlə.“

Mən: "Burada uzun müddət gözləyə bilərəm."

Hans: „Axı mən səninkiyəm.“

Mən: „Amma mammi səni dünyaya gətirib. Onda sən mammiyə və mənə aid olursan.“

Hans: „Hanna mənə aid olur, yoxsa mammiyə?“

Mən: „anaya.“

Hans: „Bəli, mənə. Bəs niyə mənə və ana?“

Mən: „Hanna mənə, mammiyə və sənə aiddir.“

Hans: „Elə də!“

Təbii ki, qadın cinsiyyət orqanı kəşf edilmədiyi müddətcə, uşaq cinsi münasibətləri başa düşməkdə mühüm bir hissədən məhrumdur. „24 aprel tarixində Hans mənim və arvadımın tərəfindən o qədər maarifləndirilir ki, uşaqlar mammidə böyüyür və sonra böyük ağrılar verərək, sıxma yolu ilə bir „top“ kimi dünyaya gətirilir.“

„Günortadan sonra evin qarşısındayıq. Onda görünən bir rahatlama baş verib, o, arabanın dalınca qaçır və yalnız əsas darvazanın yaxınlığından uzaqlaşmağa cəsarət etməməsi, yaxud daha böyük bir gəzintiyə çıxmağa razı olmaması təlaşın qalığını büruzə verir.“

"235-də. tarixində Hans başını qarnıma vurur, bunu əvvəllər də bir dəfə etmişdi. Ondan soruşuram ki, o, keçidir.“

O deyir: „Bəli, bir Wieder (qoç).“ — „O, qoçu harada görüb?“

O: „Gmunden şəhərində, Fritzl bir dənə saxlayıb.“ (Fritzl oynamaq üçün kiçik, canlı bir qoyun saxlayıb.) Mən: „O quzucuqdan mənə danışmalısan, o nə edirdi?“

Hans: „Bilirsən, Müəllimə Mizzi (evdə yaşayan bir müəllimə) həmişə Hannanı quzucuğun üstünə qoyurdu, amma o qalxa bilmirdi, o təpikləyə bilmirdi. Gedəndə artıq buynuzları olduğu üçün dəyir. Fritzl onu ipdən aparıb bir ağaca bağlayır. O, həmişə onu bir ağaca bağlayır."

Mən: „Lamperl səni sancdı?"

Hans: „Üstümə sıçradı, Fritzl məni bir dəfə ora aparmışdı... mən bir dəfə ora getmişdim və bilmirdim, birdən üstümə sıçradı. Bu elə gülməli idi — qorxmadım." „Bu, şübhəsiz, yalandır."

Mən: „Atanı sevirsən?"

Hans: „Bəli.“

Mən: „Bəlkə də sevmirsən?"

Hans (balaca atla oynayır. Bu anda Pferdl yıxılır. Qışqırır:) „At yıxıldı! Görürsən, necə hay-küy salır!"

Mən: „Atanla bağlı səni nəsə əsəbiləşdirir, ona görə ki, anan onu sevir."

Hans: „Bəli.“

Mən: „Elə isə nə üçün anan məni öpəndə həmişə ağlayırsan? Çünki qısqancsan."

Hans: „Elədir."

Mən: „Atan olsaydın, nə etmək istərdin?"

Hans: „Sən də Hanssan? — Onda mən səni hər bazar günü Laynsə aparmaq istərdim, hə, hər həftə günü də. Əgər mən atam olsaydım, çox yaxşı olardım.“

Mən: „Ananla nə etmək istəyirsən?“

Hans: „Onu da Laynsa aparmaq,“

Mən: „Başqa nə?“ Hans: „Heç nə.“

Mən: „Bəs niyə qısqanırsan?“

Hans: „Bunu bilirəm.“

Mən: „Qmundendə də qısqanırdın?“

Hans: „Qmundendə yox (bu doğru deyil). Qmundendə əşyalarım var idi, Qmundendə bağım var idi, uşaqlarım da var idi.“

Mən: „Xatırlayırsan, inək danasını necə doğdu?“

Hans: „Bəli. O, araba ilə gəldi (— bunu ona yəqin ki, o vaxt Qmundendə deyiblər; leylək nəzəriyyəsinə də bir zərbə —) və başqa bir inək onu arxadan sıxıb çıxartdı.“ (Bu artıq maariflənmənin bəhrəsidir ki, o, bunu „araba nəzəriyyəsi“ ilə uzlaşdırmaq istəyir.)

Mən: „Araba ilə gəldiyi doğru deyil ki; o, tövlədə olan inəkdən çıxdı.“ Hans bunu inkar edir, deyir ki, səhər arabaya görüb. Mən onun diqqətini çəkirəm ki, yəqin ki, ona danışıblar ki, dananı Wagen-də gətiriblər. O, nəhayət bunu qəbul edir: „Yəqin ki, bunu mənə Berta deyib, ya yox — bəlkə də ev sahibi deyib. O, orada idi və axı gecə idi, ona görə də doğrudur, necə deyirəm sənə, ya da mənə elə gəlir ki, bunu mənə heç kim deməyib, mən bunu gecə özüm fikirləşmişəm.“

“Dana, yanılmıramsa, vağonla aparıldı; buna görə də qarışıqlıq yarandı.”

Mən: „Niyə fikirləşdin ki, bunu leylək gətirib?“

Hans: "Mən bunu düşünmək istəmirdim."

Mən: „Amma Hannanı leyləyin gətirdiyini fikirləşirdin?“ Hans: „Səhər (doğuş səhəri) fikirləşirdim. — Ata, dana inəkdən çıxanda cənab Rayzenbixler (ev sahibi) orada idi?“*

Mən: „Bilirəm. İnanırsan?

Hans: „İnanıram ki... Atanı elə tez-tez görmüsən, atın ağzında bir qara şey olur?“

Mən: „Mən bunu Gmunden-də küçədə elə tez-tez görmüşəm.“ ?

Mən: „Gmunden-də sən tez-tez mammının yanında çarpayıda yatırdın?“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Və sonra özünə fikirləşdin ki, sən atasan?“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Və sonra atandan qorxdun?“

Hans: „Sən hər şeyi bilirsən, mən bir şey bilirdim.“

Mən: „Fritzl yıxılanda, özünə fikirləşdin ki, kaş ata belə yıxılaydı, və lampa səni itələyəndə, kaş atanı itələyəydi. Gmunden-dəki dəfn mərasimini xatırlaya bilirsən?“ (Hans-ın gördüyü ilk dəfn mərasimi. O, bunu tez-tez xatırlayır, şübhəsiz örtük xatirəsi;)

Hans: „Bəli, orada nə olmuşdu?“

Mən: „Onda fikirləşdin ki, kaş ata öləydi, sən ata olaydın.“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Əslində hələ hansı arabadan qorxursan?“

Hans: "Hamının qarşısında."

Mən: „Bu doğrudur.“

Hans: „Tək atlı faytonçulardan, qoşqulu faytonçulardan. Yüklənmiş vaqonların, yük vaqonlarının qarşısında, lakin yalnız yüklədikdə, boş olduqda isə. Əgər bu bir atdırsa və tam yüklənibsə, 1) Hans, böyüklərin verdiyi məlumatlara inamsızlıq göstərməyə əsası olan, burada ev sahibinin atadan daha etibarlı olub-olmadığını düşünür. 2) Əlaqə belədir: atların ağzındakı qara şeyi atası uzun müddət ona inanmaq istəməmişdi, nəhayət bu təsdiqlənənə qədər. varsa, qorxuram, iki atdırsa və tam yükləniblərsə, qorxmuram.”

Mən: „Stellvaqenin qarşısında qorxursan, çünki içində çoxlu adam var?”

Hans: „Çünki damında çoxlu baqaj var.”

Mən: „ana Hannanı dünyaya gətirəndə də tam yüklənməmişdi?”

Hans: „ana yenə bir dənəsi olanda yenə tam yüklənəcək, yenə bir dənəsi böyüyənə qədər, yenə bir dənəsi içində olana qədər.”

Mən: „Bunu istəyirsən ki.”

Hans: „Bəli.“

Mən: “Sən dedin ki, istəyirsən ana daha bir uşaq dünyaya gətirməsin.”

Hans: "Deməli, o, artıq dolu olacaq." Mamı deyib ki, mamı istəmirsə, Allah da istəyir. Mamı də istəməyəcəksə, o da bir dənə də almayacaq.” (Hans təbii ki dünən də soruşdu ki, mamıda hələ uşaq var. Mən ona dedim ki, yox, Allah istəməsə, onun içində də böyüməyəcək).

Hans: „Amma anam mənə dedi ki, əgər o istəsə, bir dənə də artıq bitəcək, sən isə deyirsən ki, əgər Allah istəsə.“

„Ona dedim ki, elədir, necə dedim, o da qeyd etdi: „Sən də orada idin ki? Sən bunu, əlbəttə, daha yaxşı bilirsən." — Beləliklə, o, ananı danışdırdı və ana da hər şeyi uzlaşdırdı, belə izah etdi ki, əgər o istəsə, Allah da istəyər.

Mən: „Mənə elə gəlir ki, sən yenə də istəyirsən ki, Mamı uşaq dünyaya gətirsin?”

Hans: „Amma mən bunu istəyirəm.“ 1) Qadının istədiyini Tanrı da istəyir, Hans burada öz kəskin zehni ilə yenidən çox ciddi bir problem kəşf edib. Mən: „Amma istəyirsən?”

Hans: „Arzu etmək istəyirəm.“

Mən: „Bilirsənmi, niyə arzu edirsən? Çünki atalıq etmək xoşuna gəlir.“

Hans: „Bəli... Bu hekayət necədir?“

Mən: „Hansı hekayət?“

Hans: „Bir ata uşaq ala bilər, əgər mən ata olmaq istəsəm, o zaman hekayə necə olar?“

Mən: „Sən ata olmaq və ananla evlənmək istəyirsən, mənim qədər böyük olmaq və bığ sahibi olmaq istəyirsən, və ananın uşaq əldə etməsini istəyirsən.“

Hans: „Ata, mən evlənənə qədər, istəsəm, yalnız bir şey alacağam, anamla evlənəndə, və uşaq istəsəm, Allah da istəyər, evlənəndə.“

Mən: „Ananla evlənmək istəyirsənmi?“

Hans: „O, bəli.“

Aydın görünür ki, xəyalda xoşbəxtlik hələ də pozulur. Atanın rolu barədə qeyri-müəyyənlik var, uşaq doğmağa nəzarət şübhələri var. „Həmin günün axşamı Hans yatağa qoyularkən mənə deyir: „Sən, bilirsənmi, indi nə edirəm? İndi saat ona qədər Qreta ilə danışıram, o mənim yanımda yataqdadır. Həmişə uşaqlarım mənim yanımda yataqdadır. Mənə deyə bilərsənmi, bu necədir?“ — Çox yuxulu olduğu üçün ona söz verirəm ki, sabah bunu yazacağıq, və o yuxuya gedir.“

„Əvvəlki qeydlərdən aydın olur ki, Hans Gmundenə qayıtdıqdan sonra həmişə öz „uşaqları“ haqqında xəyal qurur, onlarla söhbət edir və s.“

Burada belə güman etmək lazım deyil: uşaq sahibi olmağa canatmaq qadına xas xüsusiyyətdir. Uşaqlıqda anasının yanında yaşadığı səadətli təcrübələri indi fəal rolda təkrarlayır, bu zaman özü ananı oynamalı olur. „Aprelin 26-da Apreldə ondan soruşuram ki, niyə həmişə u\u015faqlarnlərindən danışır.

Hans: „Niyə? Çünki mən uşaq sahibi olmağı çox istəyirəm, amma heç vaxt arzu etmirəm, istəmək də istəmirəm“!

Mən: „Sən həmişə təsəvvür edirdin ki, Berta, Olqa və başqaları sənin uşaqlarındır?“

Hans: „Bəli, Franzl, Fritzl və Paul (Lainzdəki oyun yoldaş1) da, Lodi də.“ Uydurma ad. Onun ən çox danışdığı sevimli uşağı. — Burada vurğulayıram ki, Lodinin şəxsiyyəti bir neçə gün əvvəldən, son izahatın tarixindən (24. Aprel) ibarətdir.

Mən: „Lodi kimdir? O, Qmundendədir?“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Lodi deyilən biri var?“

Hans: „Bəli, mən onu artıq tanıyıram.“

Mən: „Bəs hansı?“

Hans: „Elə o, məndə olan.“

Mən: „Bəs o necə görünür?“

Hans: „Necə? Qara gözlər, qara saçlar... mən onunla bir dəfə Mariedl ilə (Qmundendə) rastlaşmışam, şəhərə gedəndə.“

„Daha ətraflı bilmək istəyəndə məlum olur ki, bu uydurmadır.“ ?

Mən: „Deməli, sən elə bilirdin ki, sən anasan?“

Hans: „Mən həqiqətən də ana idim.“

Mən: „Bəs uşaqlarla nə edirdin?“

Hans: „Öz yanımda onları yatırdırdım, qızlar və oğlanlar.“

Mən: „Hər gün?“ 1) Bu qədər gözə çarpan ziddiyyət — fantaziya ilə gerçəklik arasındakı ziddiyyətdir. Arzu etmək və sahib olmaq. O, əslində uşaq olduğunu bilir, çünki digər uşaqlar ona mane olardı, xəyalında isə o anadır və özünün yaşadığı nəvazişləri təkrarlaya biləcəyi uşaqlara ehtiyacı var.

2) Ola bilər ki, Hans Gmunden-də təsadüfi bir rastlaşmanı ideala yüksəldib, bu ideal da anasının göz və saç rənginə uyğun formalaşıb. Hans: „Əlbəttə.“

Mən: „Onlarla danışdın?“

Hans: „Əgər bütün uşaqlar çarpayıya girməmişdilərsə, bəzi uşaqları divana qoyurdum, bəzilərini uşaq arabasına oturdurdum, əgər hələ də artıq qalanlar varsa, onları yerdə daşıyıb qutuya qoyurdum, orada da uşaqlar vardı və onları o biri qutuya qoyurdum.“

Mən: „Yəni leylək uşaq qutuları yerdə idi?“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Uşaqları nə vaxt aldın? Hanna artıq dünyada idi?“

Hans: „Bəli, çoxdan.“

Mən: „Bəs uşaqları kimdən aldığını düşünürdün?“

Hans: „Yaxşı da, özümdən.“

Mən: „Amma o vaxt hələ bilmirdin ki, uşaqlar bir adamdan gəlir.“

Hans: „Mən belə düşünürdüm ki, leylək onları gətirib.“

(Aydındır ki, yalan və bəhanə).?

Mən: “Dünən Qreta səndə idi, amma sən artıq bilirsən ki, oğlan uşaq sahibi ola bilər.”

Hans: „Yaxşı da, amma yenə də inanıram.“

Mən: „Lodi adını necə tapdın? Axı heç bir qızın adı belə deyil. Bəlkə Lotti?“

Hans: „Yox, Lodi. Bilmirəm, amma yenə də gözəl addır.“

Mən (zarafatla): „Bəlkə şokoladlı Lodi nəzərdə tutursan?“

Hans (dərhal): „Yox, saffalodi? ... çünki mən kolbasa yeməyi çox xoşlayıram, salamı da.“ 1) Hans avtoerotizm nöqteyi-nəzərindən cavab verməkdən başqa cür edə bilmir. 2) Bunlar fantaziya, yəni Onanist uşaqlar. 3) „Soffaladi = servelat kolbasası. Mənim arvadım xalasının həmişə Soffilodi dediyini danışmağı sevir, o bunu eşitmiş ola bilər. Mən: Sən, Saffalodi bir lumpf kimi görünür?

Hans: „Bəli!“

Mən: „Bəs top necə görünür?“

Hans: „Qara. Bilirsən (qaşlarımı və bığımı göstərir) bunun və bunun kimi.“

Mən: „Necə də? Saffalodi kimi yumru?“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Sən dibçəyin üstündə oturanda top gələndə elə bilirdin ki, uşaq doğacaqsan?“

Hans (gülərək): „Bəli, **dəhlizdə də, burada da.“

Mən: „Bilirsən, fayton atları necə yıxılmışdı? Araba axı uşaq qutusuna bənzəyir, qara at yıxılanda elə belə idi... .“

Hans (əlavə edərək): „Sanki uşaq dünyaya gətirirsən.“

Mən: „Bəs ayaqlarınla necə hay-küy saldığını nə kimi düşünmüşdün?“

Hans: „Yaxşı, əgər oturub qabın üstünə çıxmaq istəmirəmsə və oynamağı üstün tuturamsa, onda ayaqlarımla belə hay-küy salıram.“ (Ayaqlarını yerə döyür.)

Buna görə də onu o qədər maraqlandırırdı. Uşaq istəyə-istəyə dünyaya gəlir, yoxsa istəməyə-istəməyə?

Hans bu gün durmadan yük qutularını boşaldıb yükləyir, oyuncaq kimi belə qutuları olan bir nərdivanlı araba də arzulayır. Qarşıdakı Baş Gömrük İdarəsinin həyətində onu ən çox arabaların yüklənib boşaldılması maraqlandırırdı. Bir araba yüklənib yola düşməli olanda da ən çox o zaman qorxurdu. „Atlar yıxılacaq!“ Baş Gömrük anbarının qapılarına o, „deşik“ deyirdi (birinci, ikinci, üçüncü... deşik). İndi isə o, „butdeşiyi“ deyir.

Qorxu demək olar ki, tamamilə yox olub. Yalnız qorxacağı təqdirdə geri çəkilmək imkanı olsun deyə, evin yaxınlığında qalmaq istəyir. Qadın doğanda buna „yüngülləşmək“ demirlər ki? Lakin o, artıq evə qaçır, həmişə küçədə qalır. Məlum olduğu kimi, xəstəlik belə başlamışdı ki, o, gəzinti zamanı ağlayaraq geri qayıtdı və onu ikinci dəfə gəzməyə məcbur etdikdə yalnız „Baş Gömrük“ metro stansiyasına qədər getdi, oradan hələ də bizim mənzil görünür. Arvadı doğarkən o, təbii ki, ondan ayrı idi. İndi onu evin yaxınlığından uzaqlaşmağa qoymayan qorxu, hələ də o vaxtkı həsrətdir. Aprel. Hans yenidən xəyali uşaqları ilə oynadığı üçün ona deyirəm: „Bəs sənin uşaqların niyə hələ də yaşayır? Sən ki bilirsən ki, oğlan uşaq sahibi ola bilər.

Hans: „Bunu bilirəm. Əvvəllər mən mammi idim, indi isə vatti olmuşam.“

Mən: „Bəs uşaqların mammisi kimdir?“

Xan: „Bəli, ana, sən isə babasan.“

Mən: „Deməli, sən mənim qədər böyük olmaq, ananla evlənmək istəyirsən, o da sonra uşaq doğmalıdır.“

Hans: „Bəli, istəyirəm, o zaman Layntserli (anam) baba nənə olur.“

Hər şey yaxşı qurtarır. Balaca Edip talehin yazdığından daha xoşbəxt bir həll tapıb. O, atasını aradan qaldırmaq əvəzinə, özü üçün istədiyi eyni xoşbəxtliyi, ona da gönl verir; onu baba təyin edir və onu da öz anası ilə evləndirir. „Am ı. Hans günorta yanıma gəlib deyir: „Bilirsən nə? professor üçün bir şey yazaq.“

Mən: „Nə yazaq?“

Hans: „Səhər bütün uşaqlarımla ayaqyolunda idim. Əvvəlcə mən qaxıldadım və pipi elədim, onlar baxdılar. Sonra onları ayaqyoluna oturtdum, onlar pipi elədilər və qaxıldadılar, mən də onların götünü kağızla sildim. Bilirsən niyə? Çünki mən çox uşaq sahibi olmaq istəyirəm, onda mən onlara hər şeyi edərdim, onları ayaqyoluna aparardım, götlərini təmizləyərdim, yəni uşaqlarla nə edilirsə, hamısını.“

Bu fantaziyanın etirafından sonra, Hansda ifrazat funksiyalarına bağlı həzzi inkar etmək çətindir. Mümkün olsun ki?

„Günortadan sonra ilk dəfə şəhər parkına getməyə cəsarət edir. Bəli, var. adətənkindən az araba gəzir, amma yenə də onu indiyədək qorxudanlar kifayət qədərdir. O, öz nailiyyəti ilə çox fəxr edir. Mən onunla yeməkdən sonra bir daha şəhər parkına getməliyəm. Yolda bir faytona rast gəlirik, o mənə onu göstərir: „Bax, leylək yeşiyi arabası!“ Əgər sabah, planlaşdırıldığı kimi, yenə mənimlə şəhər parkına getsə, xəstəliyi sağalmış saymaq olar.“

„2-də. Mayın səhəri Hans gəlir: „Sən, mən bu gün nəsə fikirləşmişəm.“ Əvvəlcə unudub, sonra xeyli müqavimətlə danışır: „Santexnik gəlib, əvvəlcə məndən kəlbətinlə podlu götürdü, sonra mənə başqasını verdi, sonra da pipiyi. Üz Dedi: podlu göstər, mən də dönməli oldum, o da onu götürdü, sonra dedi: Pipiyi göstər.“

Ata bu arzu-fantaziyasının xarakterini dərk edir. Yeganə icazə verilən təfsirə bir an da olsun şübhə etmir.

Mən: „O sənə daha böyük bir pipi verdi. Və daha böyük bir podl verdi.“

Hans: „Bəli.“

Mən: „Atanınkı kimi, çünki sən ata olmaq istəyirsən?“

Hans: „Hə, sənin kimi bığ da istəyirəm, elə saçlar da.“ (Sinəmdəki tükləri göstərir.)

„Bir müddət əvvəl danışılmış fantaziyanın təfsiri: Santexnik gəlib vannanı açdı və sonra qarnıma bir burğu saldı — bununla belə düzəlir: böyük vanna „podl“ deməkdir, burğu ya da vintaçan isə, o vaxt artıq təfsir edildiyi kimi, pipi deməkdir.' Bunlar eyni fantaziyalardır. Həmçinin Hansenin böyük vannadan qorxusuna yeni bir yol açılır, o qorxu da yeri gəlmişkən artıq keçib. Üz Onun üçün xoşagəlməzdir ki, onun “Podl”ı böyük vanna üçün çox kiçikdir.

Sonrakı günlərdə ana dəfələrlə söz alıb balacanın sağalmasına sevincini ifadə edir. Üz Atanın bir həftə sonrakı əlavəsi:

"Hörmətli cənab professor!" Hansenin xəstəlik tarixçəsini aşağıdakılarla da tamamlamaq istəyirəm:

i) Birinci aclarıcı danışıqdan sonra remissiya, bəlkə də təsvir etdiyim qədər tam idi. Hans həqiqətən gəzintiyə çıxırdı, amma yalnız məcburən və böyük təlaşla. Üz Bir dəfə o, mənimlə “Baş Gömrük İdarəsi” stansiyasına qədər getdi, oradan hələ də mənzil görünür, və onu daha uzağa aparmaq mümkün oldu.

2) Ad: Moruq şirəsi, tüfəng. Moruq şirəsini Hans qəbizlik zamanı alır. Üz: 1 Atəş açmaq və sıçmaq onun da yadına yatan bir söz dəyişməsidir."

Hans bizim yataq otağımızdan ayrı bir otağa köçürüldü. O zaman təxminən 4. yaşında idi."

4) Bir qalıq hələ də indi də var, o artıq təlaşda deyil, normal sual həvəsində özünü göstərir. Suallar əsasən əşyaların nədən düzəldildiyinə aid olur (tramvaylar, maşınlar 1) Bəlkə də əlavə etmək olar ki, «qazma» sözü «doğulmaq», «doğum» sözü ilə əlaqəsiz seçilməmişdir. Uşaq “bohrulmuş” və “doğulmuş” arasında elə bir fərq qoyardı. Mənə bilikli bir həmkarımın bildirdiyi bu ehtimalı qəbul edirəm, lakin deyə bilmərəm ki, burada daha dərin ümumi bir əlaqə, yoxsa alman dilinə xas olan bir dil təsadüfündən istifadə mövcuddur. Prometey (Pramanta) də, insan yaradan, etimoloji olaraq «qazma»dır. Müq. Abraham, Yuxu və Mif. 4. «Tətbiqi Ruhşünaslığa Dair Yazılar»ın dəftəri, 1908. və s.), əşyaları kim düzəldir və s. Əksər suallar üçün xarakterik olan odur ki, Hans soruşur, baxmayaraq ki, cavabı artıq özü verib. O yalnız əmin olmaq istəyir. Bir dəfə məni suallarla çox yormuşdu və mən ona dedim: «Sən elə bilirsən ki, soruşduğun hər şeyə sənə cavab verə bilərəm?», o dedi: «Xeyr, mən elə bilirdim ki, atdan bildiyin üçün bunu da bilirsən.»

5) Hans xəstəlikdən yalnız tarixi olaraq danışır: «O vaxt, axmaqlıq edəndə.»

6) Həll olunmamış qalıq budur ki, Hans başını yorur: ata uşaqla nə edir, axı uşağı dünyaya ana gətirir. Bunu suallardan çıxarmaq olar, məsələn: «Düzdür, mən də səninkiyəm» (O demək istəyir, təkcə ananın yox.) Onun mənə necə aid olduğu ona aydın deyil. Bunun əksinə, sizin fikirləşdiyiniz kimi, onun valideynlərin cinsi əlaqəsinə qulaq asdığına dair birbaşa sübutum var.

7) Təqdimatda bəlkə də qorxunun şiddətinə diqqət yetirmək lazım gələrdi, çünki əks halda deyərdilər: “Onu yaxşıca döysəydilər, o, artıq gəzintiyə çıxmış olardı.” Sonda əlavə edirəm: Hansın son fantaziyası ilə kastrasiya kompleksindən qaynaqlanan qorxu da aradan qalxmış, ağrılı gözlənti xoşbəxtliyə çevrilmişdi. Bəli, həkim, santexnik və s. gəlir, penisi götürür, ancaq onun əvəzinə daha böyüyünü vermək üçün. Həm də qoy bizim balaca tədqiqatçı hələ erkən yaşda o təcrübəni qazansın ki, bütün bilik yarımçıqdır və hər mərhələdə həll olunmamış bir qalıq qalır. II