XI. Mühazirə. Yuxu işlənməsi

Hörmətli xanımlar və cənablar! Əgər siz yuxu senzurasını və simvolik təsviri dəf etmisinizsə, yuxunun təhrif edilməsini hələ tamamilə üstələməmisiniz, lakin əksər yuxuları başa düşməyə qadirsiz. Bu zaman siz bir-birini tamamlayan iki texnikadan istifadə edirsiniz: yuxu görənin fikirlərini (assosiasiyalarını) o yerə qədər canlandırırsınız ki, əvəzedicidən əsl məzmuna nüfuz edəsiniz və simvollar üçün öz biliklərinizə əsasən onların mənasını yerləşdirirsiniz. Bu prosesdə yaranan bəzi qeyri-müəyyənliklər haqqında sonra danışacağıq.

İndi biz vaxtilə kifayətsiz vasitələrlə cəhd etdiyimiz bir işi yenidən davam etdirə bilərik. O zaman biz yuxu elementləri və onların əsl məzmunları arasındakı əlaqələri öyrənirdik və bu zaman dörd əsas əlaqəni müəyyən etmişdik: hissənin bütövün əvəzinə işlənməsi, yaxınlaşma və ya işarə etmə, simvolik əlaqə və plastik söz təsviri. Eyni işi daha geniş miqyasda həyata keçirmək istəyirik, yəni manifest yuxu məzmununu bütövlükdə yozumla tapılmış gizli yuxu ilə müqayisə edirik.

Ümid edirəm ki, siz bu ikisini bir daha bir-biri ilə qarışdırmayacaqsınız. Əgər bunu bacarsanız, yuxunun başa düşülməsində mənim “Yuxuların Yozumu” əsərimin əksər oxucularından daha çox nailiyyət əldə etmiş olacaqsınız. Sizə bir daha xatırlatmaq istəyirəm.

Latent yuxunu manifest yuxuya çevirən işin yuxu işlənməsi adlandırıldığını qeyd etmək lazımdır. Əks istiqamətdə irəliləyən, manifest yuxudan latent yuxuya çatmağa çalışan iş isə bizim yozum işimizdir. Yozum işi yuxu işlənməsini ləğv etmək istəyir. Aydın arzu təminetmələri kimi tanınan, uşaq tipinə aid yuxular da öz üzərində yuxu işlənməsinin bir hissəsini keçirmişdir, yəni arzu formasının reallığa çevrilməsini və əksər hallarda düşüncələrin vizual təsvirlərə çevrilməsini. Burada yozuma ehtiyac yoxdur, yalnız bu iki çevrilmənin geri qaytarılmasına ehtiyac var. Digər yuxularda yuxu işlənməsinə əlavə olaraq nə qədər şey gəlib çıxırsa, biz buna yuxunun təhrifi deyirik və bu, bizim yozum işimizlə geri qaytarılmalıdır.

Çox sayda yuxu yozumunun müqayisəsi sayəsində, mən yuxu işlənməsinin latent yuxu düşüncələri materialı ilə nə etdiyini, icmal xarakterli təsvir şəklində sizə bildirmək imkanı əldə etmişəm. Lakin xahiş edirəm, bundan çox şey başa düşməyə çalışmayın. Bu, sakit diqqətlə dinlənməli olan bir təsvir parçasıdır.

Yuxu işlənməsinin ilk nəticəsi sıxlaşdırmadır. Biz bununla manifest yuxunun latent yuxudan daha az məzmuna malik olması faktını, yəni ikincinin bir növ qısaltılmış tərcüməsi olmasını nəzərdə tuturuq. Sıxlaşdırma bəzən tamamilə olmaya bilər, lakin adətən mövcuddur və çox vaxt çox böyük olur. O, heç vaxt əksinə çevrilmir, yəni manifest yuxunun latent yuxudan həcm və məzmun baxımından daha zəngin olması halı baş vermir. Sıxlaşdırma aşağıdakı yollarla əldə edilir: 1. bəzi latent elementlər ümumiyyətlə buraxılır, 2. latent yuxunun bəzi komplekslərindən manifest yuxuya yalnız bir parça keçir, 3. ortaq bir şeyə malik olan latent elementlər manifest yuxu üçün birləşdirilir və vahid bir bütövlüyə çevrilir.

Əgər istəyirsinizsə, «sıxlaşdırma» adını yalnız bu sonuncu proses üçün ayıra bilərsiniz. Onun təsirləri xüsusilə asan nümayiş etdirilir. Öz yuxularınızdan müxtəlif şəxslərin tək bir şəxsə sıxlaşdırılmasını asanlıqla xatırlayacaqsınız. Belə bir qarışıq şəxs təxminən A-ya bənzəyir, lakin B kimi geyinib, C-dən xatırlanan bir hərəkəti edir və üstəlik, bunun D şəxsi olduğuna dair bir məlumat da var. Bu qarışıq formalaşma sayəsində, təbii ki, dörd şəxsə ortaq olan bir şey xüsusilə önə çıxarılır. Şəxslərdən olduğu kimi, əşyalardan və ya yerlərdən də qarışıq forma yaradıla bilər, əgər tək-tək əşyaların və yerlərin latent yuxunun vurğuladığı bir şeydə ortaq olması şərti yerinə yetirilibsə. Bu, həmin ortaq şeyi nüvə kimi qəbul edən yeni və keçici bir anlayış formalaşmasına bənzəyir. Bir-biri ilə sıxlaşdırılan tək-tək elementlərin üst-üstə düşməsi nəticəsində adətən qeyri-müəyyən, bulanıq bir təsvir yaranır, bu, sanki siz bir neçə çəkilişi eyni lövhəyə gətirirsiniz.

Yuxu işlənməsi belə qarmaqarışıq formaların yaradılmasında çox maraqlı olmalıdır, çünki biz sübut edə bilərik ki, bunun üçün tələb olunan ortaq cəhətlər əvvəlcə çatışmayan yerlərdə qəsdən yaradılır, məsələn, bir fikr üçün sözlərin ifadəsinin seçilməsi yolu ilə. Biz belə sıxlaşdırmaları və qarmaqarışıq formaları artıq tanıyırıq; onlar bəzi dil sürçmələri hallarının yaranmasında rol oynayırdılar. Xatırlayın, bir xanımı müşayiət etmək istəyən gənc kişini. Bundan əlavə, texnikası belə bir sıxlaşdırmağa əsaslanan zarafatlar da var. Bundan başqa, bu prosesin tamamilə qeyri-adi və təəccüblü olduğunu iddia etmək olar. Yuxudakı qarmaqarışıq şəxsiyyətlərin formalaşması, təcrübədə bir-birinə aid olmayan hissələri bir bütövlük içində birləşdirən təsəvvürümüzün bəzi yaradıcılıqlarında, məsələn, qədim mifologiyada və ya Böklinsin rəsmlərindəki sentavrlar və nağıl heyvanlarında bənzərlərini tapır. “Yaradıcı” təsəvvür ümumiyyətlə heç nə ixtira edə bilməz, yalnız bir-birinə yad olan hissələri birləşdirə bilər. Lakin yuxu işlənməsinin prosedurundakı qəribəlik aşağıdakı kimidir:

Yuxu işlənməsinə təqdim olunan material, əlbəttə, fikirlərdir; bəziləri qıcıqlandırıcı və qəbuledilməz ola bilən, lakin düzgün formalaşdırılmış və ifadə edilmiş fikirlərdir. Bu fikirlər yuxu işlənməsi vasitəsilə başqa bir formaya çevrilir və bu çevirmə, başqa bir yazı və ya dilə köçürmə kimi, birləşmə və kombinasiya vasitələrinin tətbiq edilməsi qəribə və anlaşılmazdır. Əksinə, çevirmə adətən mətndə verilən fərqləri qorumağa və xüsusilə oxşarlıqları bir-birindən ayırmağa çalışır. Yuxu işlənməsi isə tam əksinə, iki müxtəlif fikri, zarafat kimi, hər iki fikrin qarşılaşa bildiyi çoxmənalı bir söz taparaq sıxlaşdırmağa çalışır. Bu xüsusiyyəti dərhal başa düşmək istəməmək lazımdır, lakin o, yuxu işlənməsinin dərk edilməsində əhəmiyyətli ola bilər.

Sıxlaşdırma yuxunu qeyri-şəffaf etsə də, onun yuxu senzurasının təsiri olduğu hissini yaratmır. Daha çox onu mexaniki və ya iqtisadi amillərə aid etmək istərdik; lakin senzura hər halda öz məqsədinə çatır.

Sıxlaşdırmanın nailiyyətləri tamamilə qeyri-adi ola bilər. Onun köməyi ilə bəzən iki tamamilə müxtəlif gizli fikir axınını bir açıq yuxuda birləşdirmək mümkün olur, belə ki, yuxunun görünüşdə kifayət qədər yozumunu əldə etmək və eyni zamanda mümkün olan artıq yozumu nəzərdən qaçırmaq olar.

Sıxlaşdırmanın gizli və açıq yuxu arasındakı münasibətə də təsiri var: burada və oradakı elementlər arasında sadə bir əlaqə qalmır. Bir açıq element eyni vaxtda bir neçə gizli elementə uyğun gəlir və əksinə, bir gizli element bir neçə açıq elementdə iştirak edə bilər, yəni çarpaz bağlılıq kimi. Yuxunun yozumu zamanı da görünür ki, tək bir açıq elementə aid assosiasiyalar sıra ilə gəlməli deyil.

Çox vaxt bütün «yuxunun yozumu» tamamlanana qədər gözləmək lazımdır.

Beləliklə, yuxu işlənməsi yuxu düşüncələrinin çox qeyri-adi bir transkripsiyasını həyata keçirir; bu, söz-söz və ya işarə-işarə tərcümə deyil, müəyyən bir qaydaya görə seçim də deyil (məsələn, yalnız sözlərin samitlərinin təkrarlanması, lakin saitlərin buraxılması kimi), həmçinin, bir elementin bir neçəsinin yerinə seçilməsi kimi adlandırıla biləcək təmsilçilik də deyil, əksinə, başqa və çox mürəkkəb bir şeydir.

Yuxu işlənməsinin ikinci fəaliyyəti yerdəyişmədir. Şanslıyıq ki, bu mövzuda artıq hazırlıq işləri görmüşük; bilirik ki, bu, tamamilə yuxu senzurasının əsəridir. Onun iki təzahürü var: birincisi, latent elementin özünəməxsus bir hissə ilə deyil, daha uzaq bir şeylə, yəni bir işarə ilə əvəz edilməsidir; ikincisi isə, psixi vurğunun vacib bir elementdən başqa, əhəmiyyətsiz bir elementə keçməsidir, nəticədə yuxu fərqli mərkəzləşdirilmiş və qəribə görünür.

İşarə ilə əvəzetmə ayıq düşüncəmizdə də məlumdur, lakin burada bir fərq var. Ayıq düşüncədə işarə asanlıqla başa düşülən olmalı və əvəzedici öz əsl mənası ilə məzmun baxımından əlaqəli olmalıdır. Zarafat da çox vaxt işarələrdən istifadə edir; o, məzmun assosiasiyası şərtini kənarlaşdırır və bunun yerinə oxşar səs və sözün çoxmənalılığı kimi qeyri-adi xarici assosiasiyaları qoyur. Lakin o, başa düşülənlik şərtini qoruyub saxlayır; əgər işarədən əsl mənaya qayıtmaq yolu asanlıqla tapılmasa, zarafat hər hansı təsirini itirər. Lakin yuxunun yerdəyişmə işarəsi hər iki məhdudiyyətdən azad olmuşdur. O, əvəz etdiyi elementlə ən xarici və ən uzaq əlaqələr vasitəsilə bağlıdır, buna görə də başa düşülməzdir və geri qaytarıldıqda, onun yozumu uğursuz bir zarafat və ya zorla, məcburi, saçdan çəkilib gətirilmiş bir yozum təəssüratı yaradır. Yuxu senzurası məhz işarədən əsl mənaya qayıtmaq yolunu tapılmaz hala gətirdiyi zaman məqsədinə çatmış olur.

Vurğunun yerdəyişməsi fikir ifadəsinin vasitəsi kimi misli görünməmişdir. Biz ayıq düşüncədə bəzən komik təsir yaratmaq üçün buna icazə veririk. Onun yaratdığı azmışlıq təəssüratını, sizi bir anekdotla xatırladaraq, təxminən sizdə oyada bilərəm: bir kənddə bir dəmirçi var idi ki, o, ölümlə cəzalandırılmalı olan dəhşətli bir cinayət törətmişdi. Məhkəmə heyəti qərar verdi ki, günah kəffarələndirilməlidir, lakin dəmirçi kənddə tək idi və əvəzedilməz idi, əksinə, kənddə üç tikməçi yaşayırdı, ona görə də bu üç tikməçidən biri onun yerinə asıldı.

Yuxu işlənməsinin üçüncü xidməti psixoloji baxımdan ən maraqlıdır. Bu, düşüncələrin vizual təsvirlərə çevrilməsindən ibarətdir.

Qeyd edək ki, yuxu düşüncələrindəki hər şey bu çevrilməyə məruz qalmır; bəzi hissələr öz formasını saxlayır və açıq yuxuda da düşüncə və ya bilik kimi görünür; həmçinin, düşüncələrin çevrildiyi yeganə forma vizual təsvirlər deyil. Lakin onlar yuxu qurulmasının əsasını təşkil edir; bildiyimiz kimi, yuxu işlənməsinin bu hissəsi ikinci ən sabitdir və bəzi yuxu elementləri üçün biz artıq “plastik söz təsviri”ni öyrənmişik.¹

Aydındır ki, bu xidmət asan deyil. Onun çətinlikləri haqqında təsəvvür əldə etmək üçün, təsəvvür edin ki, siz qəzetin siyasi baş məqaləsini bir sıra illüstrasiyalarla əvəz etmək vəzifəsini üzərinizə götürmüsünüz. Beləliklə, siz hərf yazısından şəkil yazısına geri qaytarılmış olacaqsınız. Məqalədə adları çəkilən şəxsləri və konkret obyektləri asanlıqla, bəlkə də üstünlüklə təsvirlərlə əvəz edə bilərsiniz, lakin bütün abstrakt sözlərin və düşüncə münasibətlərini göstərən nitq hissələrinin, məsələn, bağlayıcıların, rabitə sözlərinin və s.-nin təsviri zamanı çətinliklər sizi gözləyir.

Abstrakt sözlərlə bağlı siz müxtəlif fəndlərlə özünüzə kömək edə bilərsiniz. Məsələn, məqalənin mətnini, bəlkə də daha qəribə səslənən, lakin daha çox konkret və təsvir oluna bilən hissələr ehtiva edən başqa sözlərlə ifadə etməyə çalışacaqsınız. Sonra xatırlayacaqsınız ki, abstrakt sözlərin əksəriyyəti solmuş konkret sözlərdir və buna görə də, mümkün olduqca, bu sözlərin ilkin konkret mənasına müraciət edəcəksiniz. Beləliklə, bir obyektin “sahib olma”sını onun üzərində həqiqi fiziki oturma kimi təsvir edə biləcəyinizə sevinəcəksiniz. Yuxu işlənməsi də belə edir. Bu şəraitdə təsvirin dəqiqliyinə böyük tələblər irəli sürə bilməyəcəksiniz. Buna görə də, yuxu işlənməsinə icazə verəcəksiniz ki, o, məsələn, təsvir etmək üçün çox çətin olan bir element, məsələn, zina, başqa bir qırılma, ayaq sındırması ilə əvəz etsin.¹⁰

K. xanım dünən Leopoldştadt məhkəməsində M.-ni tanıdığını inkar etdi və intim münasibətlərin söhbəti belə ola bilməz dedi.

Lakin şahid Albertine M. xanım bildirdi ki, K. xanım iddiaçının ərini öpmüşdür və bu zaman o, şahid tərəfindən qəflətən tutulmuşdur.

Əvvəlki bir məhkəmə iclasında şahid kimi sorğulanan M. həmin vaxt ittiham olunan xanımla intim münasibətlərini inkar etmişdi. Dünən hakimin qarşısında bir məktub var idi, burada şahid ilk iclasda verdiyi ifadələri geri götürür və ötən iyun ayına qədər K. xanım ilə sevgi münasibəti saxladığını etiraf edir. O, əvvəlki iclasda ittiham olunan xanımla münasibətlərini yalnız ona görə inkar etmişdi ki, o, iclasdan əvvəl onun yanına gəlmiş və ondan diz çökərək yalvararaq xahiş etmişdir ki, onu xilas etsin və heç nə deməsin. «Bu gün» — deyə şahid yazmışdır — «mən məhkəməyə tam etiraf verməyə məcbur hiss edirəm, ki, mən sol qolumu sındırmışam və bunu günahım üçün Allahın cəzası kimi görürəm.»

Hakim cəzalandırıla bilən hərəkətin artıq müddətinin keçdiyini müəyyən etdi, bundan sonra iddiaçı iddiasını geri götürdü və ittiham olunan xanımın bəraət qərarı verildi.

Bu cür yolla siz təsviri yazının hərfli yazını əvəz etdiyi təqdirdəki nöqsanlarını bir qədər də olsa kompensasiya etməyə nail olacaqsınız.

Nitq hissələrini, yəni «çünki», «ona görə», «amma» və s. kimi düşüncə münasibətləri bildirən hissələri təsvir edərkən, sizdə belə kömək vasitələri yoxdur; mətnin bu tərkib hissələri, deməli, şəkillərə çevrilmə zamanı itiriləcəkdir. Eyni şəkildə, yuxu işlənməsi yuxu düşüncələrinin məzmununu obyektlər və fəaliyyətlərdən ibarət xammalına parçalayır. Əgər sizə, təbiətcə təsvir edilə bilməyən bəzi münasibətləri şəkillərin daha incə ifadə tərzi ilə hər hansı şəkildə qeyd etmək imkanı yaranarsa, kifayət qədər məmnun qala bilərsiniz. Yuxu işlənməsi də tam olaraq belə edir: latent yuxu düşüncələrinin məzmunundan bəzi şeyləri açıq yuxunun formal xüsusiyyətlərində, yəni onun aydınlığında və ya qaranlığında, onun bir neçə hissəyə bölünməsində və s. ifadə edir. Bir yuxunun parçalandığı qismən yuxuların sayı, adətən, latent yuxudakı əsas mövzuların, düşüncə zəncirlərinin sayına uyğun gəlir; qısa bir giriş yuxusu, sonrakı ətraflı əsas yuxu ilə çox vaxt bir təqdimat və ya bir motivləşdirmə münasibətində durur; yuxu düşüncələrindəki bir yan cümlə açıq yuxuda yerləşdirilmiş bir səhnə dəyişikliyi ilə əvəz olunur və s. Deməli, yuxuların forması təbiətcə heç də mənasız deyil və öz-özlüyündə yozuma çağırış edir. Eyni gecədə təkrarlanan yuxular çox vaxt eyni mənanı daşıyır və artan təcili bir qıcığı getdikcə daha yaxşı idarə etmək səyini göstərir. Tək bir yuxunun daxilində, xüsusi çətin bir element «dublikatlar», yəni təkrarlanan simvollar vasitəsilə təsvir oluna bilər.

Yuxu düşüncələrini onları əvəz edən açıq yuxularla davamlı müqayisə edərkən, hazırlıqlı olmadığımız müxtəlif şeyləri öyrənirik, məsələn, yuxuların mənasızlığının və absurdlığının da öz mənası olduğunu. Bəli, bu nöqtədə yuxunun tibbi və psixoanalitik anlayışları arasındakı ziddiyyət, əks halda nail olunmayacaq bir kəskinliyə çatır.

Birinci anlayışa görə yuxu mənasızdır, çünki yuxu görən ruh fəaliyyəti hər cür tənqidi itirmişdir; bizim anlayışımıza görə isə yuxu, yuxu düşüncələrində mövcud olan bir tənqidi, «bu mənasızdır» hökmünü təsvir etmək lazım gəldikdə mənasız olur. Sizə məlum olan teatr tamaşasına getmə haqqındakı yuxu (1 florin 50 kreysere üç bilet) buna yaxşı bir nümunədir. Bu şəkildə ifadə olunan hökm belədir: Bu qədər erkən evlənmək mənasız idi.

Eyni şəkildə, yozum işi zamanı, yuxu görən tərəfindən çox vaxt bildirilən şübhələr və qeyri-müəyyənliklərə nəyin uyğun gəldiyini öyrənirik: məsələn, yuxuda müəyyən bir elementin olub-olmadığı, onun bu, yoxsa əksinə başqa bir şey olub-olmadığı. Bu şübhələr və qeyri-müəyyənliklərə adətən latent yuxu düşüncələrində heç nə uyğun gəlmir; onlar tamamilə yuxu senzurasının təsirindən qaynaqlanır və cəhd edilmiş, lakin tam uğurla həyata keçirilməmiş bir silmə əməliyyatına bərabər tutulmalıdır.

Yuxu işlənməsinin latent yuxudakı ziddiyyətləri necə idarə etdiyi ən təəccüblü kəşflərdən biridir. Biz artıq bilirik ki, gizli materialdakı uyğunluqlar açıq yuxuda sıxlaşdırma ilə əvəz olunur. İndi isə məlum olur ki, ziddiyyətlər də uyğunluqlar kimi eyni şəkildə idarə olunur və xüsusi bir üstünlüklə eyni açıq element vasitəsilə ifadə edilir. Açıq yuxudakı ziddiyyətə qadir olan bir element, özünü də, ziddini də və ya hər ikisini eyni anda ifadə edə bilər; hansı tərcümənin seçilməli olduğunu yalnız məna həll edə bilər. Bununla əlaqədar olaraq, yuxuda “Xeyr” ifadəsinin tapılmadığını, ən azı qeyri-müəyyən olmayan bir ifadənin olmadığını qeyd etmək lazımdır.

Yuxu işlənməsinin bu qəribə davranışına məqbul bir analogiya dil inkişafı tərəfindən təqdim edilmişdir. Bəzi dilçilər ən qədim dillərdə güclü—zəif, işıqlı—qaranlıq, böyük—kiçik kimi əzəllərin eyni kök sözü ilə ifadə edildiyi iddiasını irəli sürmüşlər. (“İlkin sözlərin ziddmənalılığı.”) Beləliklə, Qədim Misirdə “ken” sözü əvvəlcə həm güclü, həm də zəif mənasını verirdi. Danışıqda belə ambivalent sözlərin istifadəsində yanlış anlaşılmalardan səs tonu və əlavə edilən jestlə özlərini qoruyurdular; yazıda isə bu, tələffüz üçün nəzərdə tutulmayan, lakin mənanı aydınlaşdıran bir təsvir, yəni adlandırılan determinativin əlavə edilməsi ilə həll olunurdu. Beləliklə, “ken” güclü mənasında yazılırdı: hərf işarələrindən sonra dik duran kişi təsviri əlavə edilirdi; əgər “ken” zəif mənasında nəzərdə tutulursa, onda diqqətsiz oturan kişi təsviri əlavə edilirdi. Yalnız daha sonra eyni səsləndirilən ilkin sözün kiçik dəyişiklikləri ilə onun tərkibindəki ziddlər üçün iki ayrı ad əldə edildi. Beləliklə, “ken” güclü—zəif sözündən “ken” güclü və “kan” zəif yarandı. Yalnız ən qədim dillərin son inkişaf mərhələlərində deyil, həm də çox daha gənc və hətta bu gün də canlı olan dillərdə bu qədim ziddmənalılığın çoxlu qalıqlarının qorunduğu iddia edilir. K. Abelə (1884) istinadən bunun üçün bir neçə nümunə təqdim etmək istəyirəm.

Latın dilində belə hələ də ambivalent sözlər mövcuddur: altus (hündür—dərin) və sacer (müqəddəs—lanətli).

Eyni kökün dəyişikliklərinə nümunə olaraq clamare — qışqırmaq, clam — səssiz, sakit, sirrli; siccus — quru, succus — şirə göstərilə bilər. Alman dilindən isə: Stimme — səs, stumm — dilini tutmuş.

Qohum dilləri bir-biri ilə müqayisə edildikdə, çoxlu nümunələr əldə edilir. İngilis dilində lock — bağlamaq; alman dilində: Loch, Lücke. İngilis dilində: cleave — parçalamaq; alman dilində: kleben.

İngilis dilindəki without sözü əslində with—ohne mənasını verirdi, lakin bu gün “olmadan” mənasında istifadə olunur; with sözünün bölüşdürmə mənasından başqa, məhrumetmə mənası da daşıdığı, withdraw—withhold birləşmələrindən aydın görünür. Alman dilindəki wieder sözü də eyni məntiqə tabedir.

Yuxu işlənməsinin başqa bir xüsusiyyəti də dil inkişafında özünə uyğun bir qarşılıq tapır. Qədim Misir dilində, sonrakı digər dillərdə olduğu kimi, eyni məna üçün sözlərin səslənmə ardıcıllığının tərsinə çevrildiyi hallar olurdu. İngilis və alman dilləri arasında belə nümunələr bunlardır: Topf — pot; boat — tub; hurry (eilen) — Ruhe; Balken — Kloben, club; wait (warten) — täuwen.

Latın və alman dilləri arasında: capere — packen; ren — Niere.

Burada tək sözlərdə görülən belə tərsinə çevrilmələr yuxu işlənməsi vasitəsilə müxtəlif şəkildə baş verir. Mənanın tərsinə çevrilməsini, əksinə əvəz olunmasını artıq bilirik. Bundan əlavə, yuxularda vəziyyətin, iki şəxs arasındakı münasibətin tərsinə çevrilməsinə rast gəlinir, yəni “tərsinə çevrilmiş dünya”dakı kimi. Yuxuda dovşan tez-tez ovçuya atəş açır. Həmçinin hadisələrin ardıcıllığının tərsinə çevrilməsi də olur, belə ki, səbəbiyyət baxımından əvvəl gələn hadisə yuxuda ondan sonra gələn hadisənin ardına qoyulur. Bu, pis bir səyyar truppanın tamaşasında bir pyesin səhnələşdirilməsi kimidir, orada əvvəlcə qəhrəman yıxılır və yalnız bundan sonra onu öldürən güllə kulis arxasından atılır. Və ya elə yuxular var ki, elementlərin bütün nizamı tərsinə çevrilmişdir, belə ki, məna çıxarmaq üçün yozumda onların sonuncusunu əvvəl, birincisini isə sona götürmək lazımdır. Siz yuxu simvolizmi üzərində apardığımız tədqiqatlardan da xatırlayırsınız ki, suya düşmək və ya suya batmaq, sudan çıxmaq deməkdir, yəni doğurmaq və ya doğulmaq, və bir pilləkən və ya nərdivan yuxarı qalxmaq, aşağı düşmək deməkdir. Yuxu təhrifinin belə bir təsvir azadlığından necə bir üstünlük qazana biləcəyi aydındır.

Yuxu işlənməsinin bu cəhətlərini arxaik adlandırmaq olar. Onlar eyni şəkildə qədim ifadə sistemlərinə, dillərə və yazılara məxsusdur və hələ tənqidi bir kontekstdə sözü gedəcək eyni çətinlikləri yaradırlar.

İndi bir neçə başqa baxış bucağı. Yuxu işlənməsində məqsəd, sözlərlə ifadə edilmiş latent düşüncələri, əsasən vizual təbiətli, həssas təsvirlərə çevirməkdir. Düşüncələrimiz belə həssas təsvirlərdən yaranmışdır; onların ilk materialı və ilkin mərhələləri həssas təəssüratlar, daha dəqiq desək, belə təəssüratların xatirə təsvirləri idi. Sonradan bu təsvirlərə sözlər bağlandı və bu sözlər düşüncələrə birləşdirildi.

Beləliklə, yuxu işlənməsi düşüncələri regressiv bir emala məruz qoyur, onların inkişafını geri qaytarır və bu geriləmə zamanı xatirə təsvirlərinin düşüncələrə inkişafı prosesində yeni qazanılmış olan hər şey itirilməlidir.

Bu, yuxu işlənməsinin mahiyyəti idi. Onunla bağlı öyrəndiyimiz proseslərə qarşı, açıq yuxuya olan maraq çox geri qalmalı idi. Lakin mən, bizə birbaşa məlum olan yeganə şey olan bu açıq yuxuya da bir neçə qeyd həsr etmək istəyirəm.

Təbii ki, açıq yuxu bizim üçün əhəmiyyətini itirir. Onun yaxşı tərtib edilib-edilməməsi və ya əlaqəsiz tək-tək təsvirlər şəklində parçalanıb-parçalanmaması bizə fərq etməməlidir. Hətta yuxunun xarici görünüşü mənalı görünsə belə, biz bilirik ki, bu görünüş yuxunun təhrifi nəticəsində yaranmış ola bilər və yuxunun daxili məzmunu ilə İtaliya kilsəsinin fasadının onun struktur və planı ilə olduğu qədər az orqanik əlaqəyə malik ola bilər. Bəzən isə yuxunun bu fasadı da əhəmiyyət kəsb edir, çünki o, latent yuxu düşüncələrinin vacib bir hissəsini az və ya heç təhrif etmədən yenidən təqdim edir. Lakin biz yuxunu yozuma tabe etməzdən və bu yolla hansı dərəcədə təhrifin baş verdiyinə dair qərar verməzdən əvvəl bunu bilə bilmərik. Yuxuda iki elementin bir-birinə yaxın münasibətdə göstərildiyi halda da eyni şübhə mövcuddur. Bu, həmin elementlərin gizli yuxuda uyğun gələn hissələrini də bir-birinə bağlamağa icazə verildiyinə dair dəyərli bir işarə ola bilər, lakin bəzən düşüncədə bir-biri ilə bağlı olan şeyin yuxuda parçalandığına əmin olmaq mümkündür.

Ümumiyyətlə, açıq yuxunun bir hissəsini digər hissəsi ilə izah etmək cəhdindən çəkinmək lazımdır, sanki yuxu ahəngdar şəkildə qurulmuş və praktik bir təsvir imiş kimi. Əksinə, o, çox vaxt müxtəlif daş parçalarından bir bağlayıcı vasitə ilə hazırlanmış breccia daşına bənzəyir, belə ki, bu zaman yaranan naxışlar əslindəki qaya daxili əlavələrə aid olmur. Yuxu işlənməsinin həqiqətən də belə bir hissəsi var ki, ona «ikinci dərəcəli işlənmə» deyilir; bu hissənin məqsədi yuxu işlənməsinin yaxın nəticələrindən bütöv, təqribən bir-birinə uyğun gələn bir şey yaratmaqdır. Bu zaman material çox vaxt tamamilə yanlış başa düşülən bir məna üzrə düzülür və, lazım göründüyü yerlərdə əlavələr edilir. Digər tərəfdən, yuxu işlənməsinə həddindən artıq qiymət vermək, ondan çox şey gözləmək də olmaz. Sadalanan xidmətlərlə onun fəaliyyəti tükənir; sıxlaşdırmaqdan, yerdəyişmə etməkdən, plastik təsvirdən və bütün bunları ikinci dərəcəli işlənməyə tabe etməkdən başqa o, daha çox şey edə bilməz. Yuxuda hökm ifadələri, tənqid, təəccüb və nəticə çıxarma kimi görünən şeylər yuxu işlənməsinin xidmətləri deyil, çox nadir hallarda yuxu haqqında düşünmənin ifadələridir, əksər hallarda isə az-çox dəyişdirilmiş və kontekstə uyğunlaşdırılmış şəkildə açıq yuxuya keçən latent yuxu düşüncələrinin hissələridir. Yuxu işlənməsi nitq də tərtib edə bilməz. Bir neçə müəyyən edilə bilən istisna olmaqla, yuxu nitqləri «yuxu günü»ndə eşidilmiş və ya özlərinin söylədiyi nitqlərin təqlidləri və birləşmələridir; bu nitqlər material və ya yuxu stimulu kimi latent düşüncələrə daxil edilmişdir. Yuxu işlənməsi hesablamalar da apara bilməz; açıq yuxuda rast gəlinən hesablamalar əksər hallarda rəqəmlərin toplanmasıdır, saxta hesablamalardır, hesablamalar kimi tamamilə mənasızdır və yenə də latent yuxu düşüncələrindəki hesablamaların kopyalarıdır. Bu şəraitdə yuxu işlənməsinə yönəlmiş marağın tezliklə ondan uzaqlaşaraq, açıq yuxu vasitəsilə az-çox təhrif olunmuş şəkildə özünü büruzə verən latent yuxu düşüncələrinə doğru yönəlməsi təəccüblü deyil. Lakin bu dəyişiklik nəzəri baxımdan elə həddə çatırsa ki, insan latent yuxu düşüncələrini yuxunun yerinə qoyur və ikincisi haqqında yalnız birincisinə aid ola biləcək bir şeyi ifadə edirsə, bunu əsaslandırmaq olmaz. Psixoanalizin nəticələrinin belə bir qarışdırma üçün sui-istifadəyə cəlb edilə bilməsi qəribədir. «Yuxu» adlandırmaq olunan şey yuxu işlənməsinin nəticəsindən, yəni latent düşüncələrin yuxu işlənməsi vasitəsilə keçdiyi formadan başqa bir şey deyil.

Yuxu işlənməsi ruhi həyatda indiyə qədər bənzəri məlum olmayan, tamamilə unikal bir prosesdir. Düşüncələrin şəkillərə çevrilməsi kimi belə sıxlaşdırmalar, yerdəyişmələr və regressiv çevrilmələr yeniliklərdir ki, onların kəşfi psixoanalitik səyləri artıq kifayət qədər mükafatlandırmışdır. Siz yuxu işlənməsi ilə paralellərdən, psixoanalitik tədqiqatların digər sahələrlə, xüsusilə dil və düşünmə inkişafı ilə əlaqələrini ortaya qoyan əlaqələri də yenidən öyrənirsiniz. Bu dərin anlayışların daha böyük əhəmiyyətini yalnız yuxu quruluşunun mexanizmlərinin nevroz simptomlarının yaranma tərzi üçün nümunəvi olduğunu öyrəndikdə sezməyə başlaya bilərsiniz.

Mən də bilirəm ki, bu işlərdən psixologiya üçün əldə edilən bütün yeni qazanımları hələlik tam nəzərdən keçirə bilmərik. Biz yalnız şüursuz psixi aktların — yəni latent yuxu düşüncələrinin — mövcudluğuna dair hansı yeni sübutların əldə edildiyinə və yuxuların yozumunun bizə şüursuz ruh həyatını tanımaq üçün gözlənilmədən geniş bir yol vəd etdiyinə diqqət çəkmək istəyirik.

İndi isə, yəqin ki, mən sizə müxtəlif kiçik yuxu nümunələri üzərində tək-tək göstərməyin vaxtı gəlib çatmışdır; məhz bu nümunələr üçün mən sizi əvvəlcədən kontekst daxilində hazırlamışam.