VII. Mühazirə. Yuxunun aşkar məzmunu və gizli düşüncələri

Hörmətli xanımlar və cənablar! Görürsünüz ki, səhv hərəkətləri faydasız öyrənməmişik. Bu səylər sayəsində — sizə məlum olan şərtlər daxilində — iki şey qazanmışıq: yuxu elementinə dair bir anlayış və yuxuların yozumu texnikası. Yuxu elementinə dair anlayış ondan ibarətdir ki, o, əsl məna deyil, yuxu görənin bilmədiyi başqa bir şeyin əvəzedicisidir, eynilə səhv hərəkətin təmayülünün, yuxu görənin özündə mövcud olan, lakin ona əlçatan olmayan bir şeyin əvəzedicisi olması kimi. Ümid edirik ki, eyni anlayışı belə elementlərdən ibarət olan bütün yuxuya da tətbiq edə bilərik. Texnikamız isə bu elementlərə sərbəst assosiasiya vasitəsilə başqa əvəzedici formalaşmaların ortaya çıxmasına imkan verməkdən və onların vasitəsilə gizli olanı təxmin etməkdən ibarətdir.

İndi sizə hərəkətliliyimizi asanlaşdıracaq terminologiyamızda dəyişiklik etməyi təklif edirəm. «Gizli», «əlçatan olmayan», «əsl məna olmayan» demək əvəzinə, düzgün təsviri verərək, yuxu görənin şüuruna əlçatan olmayan və ya şüursuz deyirik. Bununla sizə itən sözə və ya səhv hərəkətin pozucu təmayülünə aid olan münasibətin irəli sürə biləcəyindən başqa heç nə nəzərdə tutmur, yəni hazırda şüursuz olanı. Təbii ki, bunun əksinə, yuxu elementlərinin özləri və assosiasiya yolu ilə yenidən qazanılmış əvəzedici təsəvvürlər şüurlu adlanır. Bu adlandırma ilə hələ heç bir nəzəri quruluş bağlı deyil. “Şüursuz” sözünün uyğun və asan başa düşülən təsvir kimi istifadəsi qüsursuzdur.

Tək elementə dair anlayışımızı bütün yuxuya köçürsək, belə nəticə çıxır ki, yuxu bütün olaraq başqa bir şeyin, şüursuz olanın təhrif olunmuş əvəzidir və yuxuların yozumunun vəzifəsi bu şüursuzu tapmaqdır. Bundan dərhal sonra yuxuların yozumu üzərində işləyən zaman riayət etməli olduğumuz üç vacib qayda irəli sürülür:

1) Yuxunun nə demək istədiyi ilə maraqlanmasın, o, ağıllı və ya absurd, aydın və ya qarışıq olsun, çünki o, heç bir halda bizim axtardığımız şüursuz deyil (bu qaydaya aid aydın bir məhdudiyyət bizə özünü tələb edəcək);

2) İşini hər bir elementə əvəzedici təsəvvürlər oyatmaqla məhdudlaşdır, onlar haqqında düşünmə, onların uyğun bir şey ehtiva edib-etmədiyini yoxlama, yuxu elementindən nə qədər uzaqlaşdıqları ilə maraqlanma;

3) Gizli, axtarılan şüursuzun öz-özünə ortaya çıxmasını gözlə, təsvir olunan cəhddə itən “Monako” sözünün baş verdiyi kimi.

İndi biz həmçinin anlayırıq ki, yuxunu nə qədər çox, nə qədər az, əsasən isə nə qədər dəqiq və ya nə qədər qeyri-müəyyən xatırlamağın fərqi yoxdur. Xatırlanan yuxu elə əsl şey deyil, əksinə, digər əvəzedici formaları oyatmaqla əsl şeyə yaxınlaşmağa, yəni yuxunun şüursuzunu şüurlu etməyə kömək edən təhrif olunmuş əvəzidir. Deməli, əgər xatırlamamız dəqiq deyilsə, sadəcə olaraq bu əvəzdə daha bir təhrif aparmışdır, bu isə, əlbəttə, səbəbsiz ola bilməz.

Yozum işini öz yuxularımızda da, başqalarının yuxularında da həyata keçirmək olar. Öz yuxularımızda daha çox öyrənirik, proses daha inandırıcı olur. Buna görə də bunu cəhd etdikdə, bir şeyin işə qarşı müqavimət göstərdiyini qeyd edirik.

Hərçənd fikirlər əldə edirik, amma onların hamısını buraxmırıq. Yoxlayan və seçən təsirlər özünü büruzə verir. Bir fikrə görə deyirik: Xeyr, bu uyğun deyil, buraya aid deyil; başqa birinə görə: bu çox mənasızdır; üçüncüsünə görə: bu tamamilə əhəmiyyətsizdir; və bundan əlavə müşahidə etmək olar ki, belə etirazlarla fikirləri, hələ tam aydınlaşmadan boğuruq və nəhayət qovuruq. Deməli, bir tərəfdən ilkin təsəvvürə, yuxu elementinin özünə çox bağlı qalırıq, digər tərəfdən isə seçməklə sərbəst assosiasiyanın nəticəsinə mane olur. Yuxu yozumu zamanı tək deyilsə, yuxunu başqasına yozdursa, bu qeyri-icazə verilən seçmə üçün istifadə etdiyi başqa bir hərəkətverici səbəbi çox aydın qeyd edəcək. Bəzən deyirik: Xeyr, bu fikir çox xoşagəlməzdir, onu bildirmək istəmirəm və ya bildirməyə qadir deyiləm.

Bu etirazlar açıq-aşkar işimizin uğuruna mane olmaqla hədələyir. İnsan özünü onlara qarşı qorumalıdır və bunu öz şəxsiyyəti baxımından onlara təslim olmamaq haqqında möhkəm qərarla edir; başqasının yuxusunu yozum zamanı ona dəyişdirilməz qayda kimi göstərir ki, heç bir fikri bildirişdən kənarlaşdırmamalıdır, hətta dörd etirazdan biri ona qarşı qalxsa belə; o, çox əhəmiyyətsiz, çox mənasız, buraya aid deyil, yaxud da bildiriş üçün çox xoşagəlməzdir. O, bu qaydaya əməl edəcəyinə söz verir və sonra insan, belə hallarda bu sözü necə pis yerinə yetirdiyinə görə ona qəzəblənə bilər. İnsan əvvəlcə ona belə bir izahat verəcək ki, nüfuzlu təminatına baxmayaraq, sərbəst assosiasiyanın haqlılığı ona aydın deyil və bəlkə də onu əvvəlcə nəzəri cəhətdən qazanmaq üçün ona yazılar oxutmağı və ya sərbəst assosiasiya haqqında bizim baxışlarımızın tərəfdarı ola biləcəyi mühazirələrə göndərməyi düşünəcək. Lakin insan, nəzəri baxımdan inamına əmin ola biləcəyi öz şəxsiyyətində də müəyyən fikirlərə qarşı eyni tənqidi etirazların ortaya çıxdığını, lakin bunların yalnız sonradan, müəyyən mənada ikinci instansiyada aradan qaldırıldığını müşahidə etməklə belə səhv addımlardan çəkinir.

Yuxu görənin itaətsizliyinə qəzəblənmək əvəzinə, insan bu təcrübələrdən yeni bir şey öyrənmək üçün istifadə edə bilər, üstəlik, insanın buna nə qədər az hazır olması, öyrənilən şey bir o qədər vacibdir. İnsan başa düşür ki, yuxuların yozumu işi ona qarşı göstərilən müqavimətə qarşı həyata keçirilir və həmin müqavimətin ifadələri də həmin tənqidi etirazlardır. Bu müqavimət yuxu görənin nəzəri inamından asılı deyil. Bəli, insan daha çox öyrənir. İnsan belə bir tənqidi etirazın heç vaxt haqlı olmadığını təcrübə ilə görür. Əksinə, insanın belə boğmaq istədiyi fikirlər istisnasız olaraq ən vacib, şüursuzun tapılmasında həlledici olan fikirlər kimi özünü göstərir. Əgər bir fikir belə bir etirazla müşayiət olunursa, bu, birbaşa bir üstünlükdür.

Bu müqavimət tamamilə yeni bir şeydir, fərzlərimizə əsasən aşkar etdiyimiz, lakin həmin fərzlərin daxilində mövcud olmayan bir fenomen. Hesablamalarımızda bu yeni amillə qarşılaşdığımızda elə də xoş təəccüb hissi keçirmirik. Artıq sezirik ki, o, işimizi asanlaşdırmayacaq. Bizi bütün yuxu ilə bağlı səylərimizi dayandırmağa vadar edə bilər. Yuxu kimi əhəmiyyətsiz bir şey və üstəlik, düzgün bir texnika əvəzinə belə çətinliklər! Amma digər tərəfdən, məhz bu çətinliklər bizi qıcıqlandıra və işin əziyyətə dəyər olduğunu güman etməyə vadar edə bilər. Yuxu elementinin ifadə etdiyi əvəzləmədən onun gizli şüursuzuna doğru irəliləmək istədikdə, biz mütəmadi olaraq müqavimətlərlə qarşılaşırıq. Deməli, düşünə bilərik ki, əvəzləmənin arxasında əhəmiyyətli bir şey gizlənməlidir. Əks halda, gizlətməni davam etdirmək istəyən çətinliklər nəyə lazımdır? Əgər uşaq əlində nə tutduğunu göstərmək üçün yumruğunu açmaq istəmirsə, deməli, onun sahib olmamalı olduğu ədalətsiz bir şey var.

Dinamik müqavimət təsəvvürünü mövzumuzun tərkibinə daxil etdiyimiz anda, bu amilin miqdarca dəyişkən olduğunu da nəzərə almalıyıq. Daha böyük və daha kiçik müqavimətlər ola bilər və biz bu fərqlərin işimiz zamanı da özünü göstərəcəyinə hazırıq. Bəlkə də, yuxuların yozumu işi zamanı da etdiyimiz başqa bir təcrübəni bununla birləşdiririk. Çünki bəzən yuxu elementindən onun şüursuzuna çatmaq üçün yalnız bir və ya bir neçə təsadüfi fikir kifayət edir, digər hallarda isə uzun assosiasiya zəncirləri və çoxsaylı tənqidi etirazların dəf edilməsi tələb olunur. Bu fərqlərin müqavimətin dəyişən ölçüləri ilə əlaqəli olduğunu deyəcəyik və yəqin ki, haqlı olacağıq. Müqavimət az olduqda, şüursuzdan əvəzləməyə qədər olan məsafə də uzaq deyil; böyük müqavimət isə şüursuzun böyük təhriflərini və beləliklə, əvəzləmədən şüursuza doğru uzun bir geri çəkilməni özü ilə gətirir.

İndi bəlkə bir yuxu götürüb texnikamızı onun üzərində sınamağın, gözləntilərimizin doğrulayıb-doğrulmadığını yoxlamağın vaxtı gəlib. Bəli, amma hansı yuxunu seçməliyik? Bu qərarın mənə nə qədər çətin olduğunu inanmırsınız və çətinliklərin harada olduğunu sizə hələ izah edə bilmirəm. Görünür, ümumiyyətlə az təhrifə məruz qalmış yuxular olmalıdır və ən yaxşısı belə yuxularla başlamaq olardı. Amma ən az təhrif olunmuş yuxular hansılardır? Sizə artıq iki nümunə təqdim etdiyim, məntiqli və qarışıq olmayan yuxular? Bu halda çox yanılardıq. Tədqiqat göstərir ki, bu yuxular həddindən artıq yüksək dərəcədə təhrifə məruz qalmışdır. Əgər xüsusi bir şərtə riayət etmədən istənilən bir yuxunu götürsəm, çox güman ki, siz çox məyus olacaqsınız. Ola bilər ki, yuxunun ayrı-ayrı elementlərinə aid çoxlu sayda təsadüfi fikirləri qeyd etməli və ya yazmalı olacağıq, ki, iş tamamilə qarışıq və başa düşülməz hala gəlsin. Yuxunu yazıb, ona aid bütün təsadüfi fikirlərin qeydini əldə saxlasaq, bu fikirlər yuxu mətninin bir neçə qatına bərabər ola bilər. Buna görə də ən məqsədəuyğun olanı, hər biri bizə ən azı bir şey deyən və ya təsdiq edən bir neçə qısa yuxunu təhlil üçün seçmək olardı. Təcrübə bizə az təhrif olunmuş yuxuların həqiqətən harada tapıla biləcəyini göstərməsə, biz buna da qərar verəcəyik.

Amma mən yolumuzun üstündə olan başqa bir asanlaşdırmanı da bilirəm. Bütün yuxuların yozumuna girişmək əvəzinə, gəlin yalnız yuxunun ayrı-ayrı elementlərinə məhdudlaşaq və bir sıra nümunələr üzərində, bu elementlərin texnikamızın tətbiqi ilə necə aydınlıq qazandığını izləyək.

a) Bir xanım danışır ki, uşaqlıqda çox vaxt əziz Tanrının başında sivri kağız papağı olduğunu yuxuda görüb. Siz bunu yuxu görənin köməyi olmadan necə başa düşəcəksiniz? Bu tamamilə mənasız səslənir. Xanım uşaqlıqda masada ona belə papaq taxdıqlarını, çünki bacı-qardaşlarının boşqablarına, kimin ondan çox aldığını yoxlamaq üçün baxmaqdan əl çəkə bilmədiyini bildirsə, artıq mənasız deyil. Deməli, papaq at gözlüyü kimi rol oynamalı idi. Əlbəttə, bu tarixi bir məlumatdır və heç bir çətinlik olmadan verilib. Bu elementin və beləliklə bütün qısa yuxunun yozumu, yuxu görənin başqa bir təsadüfi fikiri ilə asanlıqla alınır. „Əziz Tanrının hər şeyi bildiyini və hər şeyi gördüyünü eşitdiyim üçün,“ „yuxu yalnız mənim hər şeyi bildiyimi və hər şeyi gördüyümü, əziz Tanrı kimi, mənə mane olmağa çalışsalar belə, deməkdir,“ deyir. Bu nümunə bəlkə həddindən artıq sadədir.

b) Şübhəli bir xəstənin uzun bir yuxusu var; bu yuxuda bəzi şəxslər mənim «Zarafat» haqqında kitabımdan danışır və onu çox tərifləyirlər. Sonra bir «boğaz»dan bəhs edilir, bəlkə də içində boğaz olan başqa bir kitabdır, ya da boğazla əlaqəli başqa bir şey... o bunu bilmir... tamamilə qeyri-müəyyəndir.

İndi siz əminliklə inanmağa meylli olacaqsınız ki, «boğaz» elementi özünün qeyri-müəyyənliyinə görə yozumdan yayınacaq. Fərz etdiyiniz çətinlikdə haqlısınız, lakin çətinlik onun qeyri-müəyyən olmasına görə deyil, əksinə, yozumu çətinləşdirən eyni səbəbə görə qeyri-müəyyən görünür. Yuxu görən qadına «boğaz»la bağlı heç nə gəlmir; mən də əlbəttə ki, heç nə deyə bilmirəm. Bir müddət sonra, həqiqətən də növbəti gün, o danışır ki, bəlkə də buna aid olan bir şey ağılına gəlib. Belə ki, eşitdiyi bir zarafat. Dover ilə Kale arasında bir gəmidə tanınmış bir yazıçı bir ingilis ilə söhbət edir; ingilis müəyyən bir münasibətlə «Uca olanla gülünc olan arasında yalnız bir addım var» cümləsini sitat gətirir. Yazıçı cavab verir: «Bəli, Kale boğazının addımı» — bununla o, Fransanı uca, İngiltərəni isə gülünc hesab etdiyini demək istəyir. Lakin Kale boğazı əslində bir boğazdır, yəni Manş dənizi, Canal la Manş. Məncə, bu fikir yuxu ilə əlaqədardır? Əlbəttə, belə düşünürəm, o, həqiqətən də sirli yuxu elementinin həllini verir. Ya da siz şübhə edirsiniz ki, bu zarafat «boğaz» elementinin şüursuzu kimi yuxudan əvvəl mövcud idi, sonradan əlavə edildiyini fərz edə bilərsiniz? Bu fikir, onun təcavüzkar heyranlığının arxasında gizlənən şübhəni sübut edir və müqavimət, həm fikrin onun ağılına bu qədər çətinliklə gəlməsinə, həm də uyğun yuxu elementinin bu qədər qeyri-müəyyən çıxmasına ortaq səbəbdir. Burada yuxu elementinin öz şüursuzu ilə olan münasibətinə nəzər salın. O, bu şüursuzun bir parçası kimidir, ona edilmiş bir işarə kimidir; təcrid olunması sayəsində tamamilə anlaşılmaz hala gəlib.

c) Bir xəstə daha uzun bir kontekstdə yuxu görür: Xüsusi formadakı bir masanın ətrafında ailəsinin bir neçə üzvü və s. oturur. Bu masa ilə bağlı ona, müəyyən bir ailəyə etdiyi bir ziyarətdə belə bir mebel parçasını gördüyü gəlir. Sonra düşüncələri davam edir: Bu ailədə ata ilə oğul arasında xüsusi bir münasibət olub və tezliklə o, əlavə edir ki, əslində onun atası ilə olan münasibəti də eyni cürdür. Deməli, masa bu paraleli göstərmək üçün yuxuya daxil edilib.

Bu yuxu sahibi yuxuların yozumu tələblərinə artıq çoxdan tanış idi. Başqa biri bəlkə də masa kimi əhəmiyyətsiz bir detalın araşdırma obyektinə çevrilməsinə etiraz edərdi. Biz yuxuda heç nəyi təsadüfi və ya əhəmiyyətsiz saymırıq və məhz bu cür əhəmiyyətsiz, səbəbsiz detalların izahından aydınlıq gözləyirik. Bəlkə də siz hələ də yuxu işlənməsinin “bizdə də onlarda olduğu kimi gedir” fikrini məhz masanın seçilməsi ilə ifadə etməsinə təəccüblənəcəksiniz. Lakin bu da, müvafiq ailənin adının “Tischler” (masaçı) olduğunu eşitdiyiniz zaman izah olunur. Yuxu sahibi qohumlarını bu masada yerləşdirdiyi zaman, onların da masaçı olduğunu deyir. Əlavə olaraq qeyd edin ki, belə yuxu yozumlarını açıqlayarkən istəmədən də olsa, ehtiyatsız olmaq məcburiyyətində qalırıq. Siz beləliklə, nümunələrin seçilməsində qarşılaşdığımız çətinliklərdən birini təxmin etdiniz. Mən bu nümunəni asanlıqla başqası ilə əvəz edə bilərdim, lakin ehtimal ki, bu ehtiyatsızlıqdan yalnız onun əvəzinə başqa bir ehtiyatsızlıq etmək bahasına qurtula bilərdim.

Artıq uzun müddətdir istifadə edə biləcəyimiz iki termini təqdim etməyin vaxtı gəlib. Biz yuxunun nəql etdiyi şeyi manifest yuxu məzmunu, assosiasiyaların izini sürərək çatmalı olduğumuz gizli şeyi isə latent yuxu düşüncələri adlandıraq. Sonra biz bu nümunələrdə göründüyü kimi, manifest yuxu məzmunu ilə latent yuxu düşüncələri arasındakı əlaqələrə diqqət yetirək. Belə əlaqələr çox müxtəlif ola bilər. a) və b) nümunələrində açıq element həm də latent düşüncələrin bir hissəsidir, lakin yalnız kiçik bir hissəsi. Şüursuz yuxu düşüncələrindəki böyük, mürəkkəb psixiki quruluşun kiçik bir parçası da açıq yuxuya keçib, sanki onun bir fraqmenti və ya digər hallarda ona bir işarə, bir açar söz, teleqraf üslubunda bir qısaltma kimi. Yozum işi bu parçanı və ya işarəni bütünə tamamlamalıdır, bu xüsusilə b) nümunəsində gözəl bir şəkildə uğurla həyata keçirilib. Yuxu işlənməsinin təşkil etdiyi təhriflərin bir növü beləliklə, bir fraqment və ya bir işarə ilə əvəz etməkdir. c) nümunəsində əlavə olaraq, aşağıdakı nümunələrdə daha saf və daha aydın ifadə edilmiş başqa bir əlaqəni də görmək olar.

d) Yuxu sahibi (müəyyən, ona tanış olan) bir xanımı yatağın arxasından çıxarır. O, özü ilk assosiasiyası ilə bu yuxu elementinin mənasını tapır. Bu o deməkdir ki, o, bu xanıma üstünlük verir.

e) Başqa biri yuxusunda qardaşının bir sandıqda olduğunu görür. İlk assosiasiya sandığı şkaf ilə əvəz edir, ikinci düşüncə isə yozumu verir: qardaş özünü məhdudlaşdırır.

f) Yuxu görən bir dağa qalxır və oradan çox geniş, qeyri-adi bir mənzərə görür. Bu, tamamilə rasional səslənir; bəlkə də burada yozumlanacaq heç nə yoxdur, yalnız araşdırılmalıdır ki, yuxu hansı xatirəyə toxunur və bu xatirə hansı motivlə burada oyadılıb. Lakin siz yanılırsınız; məlum olur ki, bu yuxu, digər, daha qarışıq yuxular qədər yozuma ehtiyac duyurdu. Çünki yuxu görənin özünün dağa qalxması ilə bağlı heç nə yadına düşmür, əksinə, o, tanıdığı birinin “Rundschau” (Baxış) adlı bir nəşr buraxdığını xatırlayır; bu nəşr bizim ən uzaq yerlərə olan münasibətlərimizlə məşğuldur. Deməli, burada latent yuxu düşüncəsi yuxu görənin “Rundschau” nəşrçisi ilə eyniləşməsidir.

Burada manifest və latent yuxu elementləri arasındakı münasibətin yeni bir tipini görürsünüz. Birincisi, ikincisinin təhrifi deyil, daha çox onun təsviri, sözlərin dəqiq ifadəsindən qaynaqlanan plastik, konkret bir təsvirdir. Həqiqətən də, məhz buna görə yenidən bir təhrifdir, çünki sözdə artıq onun hansı konkret təsvirdən qaynaqlandığını unutmuşuq və ona görə də təsvir vasitəsilə onu yenidən tanıya bilmirik. Əgər manifest yuxunun əsasən vizual təsvirlərdən, daha az hallarda isə düşüncələrdən və sözlərdən ibarət olduğunu düşünürsünüzsə, bu cür münasibətin yuxu qurulmasında xüsusi əhəmiyyət daşıdığını təxmin edə bilərsiniz. Həmçinin görürsünüz ki, bu yolla çox sayda abstrakt düşüncə üçün manifest yuxuda, gizlətmə məqsədinə xidmət edən əvəzedici təsvirlər yaratmaq mümkün olur. Bu, bizim təsvir tapmacamızın texnikasıdır. Belə təsvirlərin daşıdığı zarafatcıllıq görkəminin haradan gəldiyi, burada toxunmağımız lazım olmayan xüsusi bir sualdır.

Manifest və latent elementlər arasındakı dördüncü bir münasibət növünü, texnikada onun açar sözü işə düşənə qədər sizdən gizlətməliyəm. Hətta o vaxt da sizə tam bir siyahı verməmiş olacağam, lakin bizim məqsədlərimiz üçün bu kifayətdir.

İndi bütün bir yuxunun yozumlanmasına cəsarət etməyə hazırsınız? Gəlin, bu vəzifə üçün kifayət qədər yaxşı təchiz olunduğumuzu yoxlayaq. Əlbəttə, ən qaranlıqlarından birini seçməyəcəyəm, lakin yuxunun xüsusiyyətlərini yaxşı ifadə edən birini seçəcəyəm.

Beləliklə, gənc, lakin artıq bir neçə ildir evli olan bir xanım yuxu görür: O, əri ilə teatrda oturur, parketin bir tərəfi tamamilə boşdur. Əri ona deyir ki, Elise L. və onun nişanlısı da getmək istəmişdilər, lakin yalnız pis yerlər tapa bilmişdilər, 1 florin 50 kreyser üçün 3 yer, və onlar bunu götürə bilməzdilər. O, bunun da bədbəxtlik olmadığını düşünür.

Yuxu görənin bizə bildirdiyi ilk şey, yuxunun səbəbinin onun manifest məzmununda toxunulduğudur.

Onun əri Elise L.-nin, təxminən onun yaşıtı olan bir tanışının, indi nişanlandığını ona həqiqətən danışmışdı. Yuxu bu xəbərə verilən reaksiyadır. Artıq bilirik ki, bir çox yuxular üçün əvvəlki gündən belə bir səbəbin aşkarlanması asan olur və bu mənşəyi izah etmək yuxu görənin özü tərəfindən çox vaxt çətinlik çəkmədən həyata keçirilir. Yuxu görənin açıqlamaları eyni xarakter daşıyır və manifest yuxunun digər elementləri üçün də mövcuddur. Parketin bir tərəfinin boş olması detalı haradan gəlir? Bu, ötən həftə baş verən real bir hadisəyə işarədir. O, müəyyən bir teatr tamaşasına getməyi qərarlaşdırmış və buna görə də vaxtından əvvəl biletlər almışdı; elə vaxtından əvvəl ki, ön satış haqqı ödəməli olmuşdu. Teatra gəldikləri zaman, narahatlığının nə qədər artıq olduğu aydın oldu, çünki parketin bir tərəfi demək olar ki, boş idi. Əgər biletləri tamaşanın olduğu günün özündə almış olsaydı, vaxt qazanmış olardı. Əri də bu tələskənliyə görə onu incitməkdən geri qalmadı. — 1 fl. 50 kr. haradan gəlir? Tamamilə fərqli bir kontekstdən, əvvəlki ilə heç bir əlaqəsi olmayan, lakin eyni zamanda son gündəki bir xəbərə işarə edən kontekstdən. Qayınbacısı əridən 150 fl. məbləğində hədiyyə almışdı və bu axmaq qaz, daha tələsəcək bir şeyi olmadığı halda, dərhal zərgərə qaçmış və pulu bir bəzək əşyası ilə dəyişdirmişdi. — 3 rəqəmi haradan gəlir? Bu barədə o, heç nə bilmir, əgər gəlinin, Elise L.-nin, təxminən on ildir evli olan bu qadından cəmi 3 ay kiçik olması fikrini qəbul etməsək. Və yalnız ikisi olduqları halda üç bilet alınması məntiqsizliyi? Bu barədə o, heç nə demir, ümumiyyətlə digər bütün fikirləri və açıqlamaları rədd edir.

Lakin o, az sayda fikirləri ilə bizə o qədər material təqdim etdi ki, bu materialdan latent yuxu düşüncələrinin təxmin edilməsi mümkün olur. Diqqətimizi çəkməlidir ki, yuxu haqqında verdiyi məlumatlarda bir neçə yerdə zaman göstəriciləri ortaya çıxır və bu göstəricilər materialın müxtəlif hissələri arasında ortaq bir cəhət yaradır. O, teatr biletlərini çox vaxtından əvvəl, tələskənliklə almışdı, elə ki, onlar üçün artıq pul ödəməli olmuşdu; qayınbacısı da oxşar şəkildə tələsmiş, pulunu zərgərə aparmışdı, sanki gecikəcəkmış kimi bir bəzək əşyası almaq üçün. Bu qədər vurğulanan “vaxtından əvvəl”, “tələskənlik” ifadələrinə yuxunun səbəbini, yəni cəmi 3 ay kiçik olan tanışının nəhayət layiqli bir kişi tapması xəbərini və qayınbacısına qarşı söyüşlə ifadə olunan tənqidi — belə tələsməyin məntiqsiz olduğunu — əlavə etsək, latent yuxu düşüncələrinin aşağıdakı quruluşu spontan şəkildə qarşımıza çıxır; manifest yuxu isə bu quruluşun çox təhrif olunmuş əvəzidir:

«Mənim evlənməyə bu qədər tələsməyim əslində məntiqsizlik idi! Elisenin nümunəsindən görürəm ki, mən daha sonra da bir kişi tapa bilərdim.» (Tələsmə kart alışında onun, bəzək alışında isə qayınbacısının davranışı ilə təsvir olunur. Evlənmənin əvəzinə teatra getmək keçir.)

Bu, əsas fikirdir; bəlkə də davam edə bilərik, lakin daha az etibarlılıqla, çünki təhlil bu yerlərdə yuxu görənin ifadələrindən imtina etməməli idi: «Və pul üçün 100 dəfə daha yaxşısını əldə edə bilərdim!» (150 florin 1 florin 50-nin 100 qatıdır.) Əgər pulu qızın çeyizi kimi qəbul etsək, onda bu, kişinin çeyizlə satın alındığı mənasına gəlir; həm bəzək, həm də pis kartlar kişinin yerinə keçir. Daha arzuolunan olardı ki, məhz «3 kart» elementi bir kişi ilə əlaqəli olsun. Lakin bizim başa düşməyimiz hələ oraya çatmır. Biz yalnız təxmin etdik ki, yuxu öz kişininə olan aşağı qiymət verməni və bu qədər erkən evləndiyinə görə peşmanlığı ifadə edir.

Mənim hökmüm odur ki, bu ilk yuxu yozumunun nəticəsindən razı qalmayacağıq, daha çox təəccüblənmiş və çaşqın olacağıq. Bir də bizə bir anda çox şey hücum edir, hazırda idarə edə biləcəyimizdən daha çox. Biz artıq hiss edirik ki, bu yuxu yozumunun dərslərini tükəndirə bilməyəcəyik. Təsdiqlənmiş yeni anlayış kimi tanıdığımız şeyi sürətlə seçib götürək.

Birincisi: Qəribədir, latent fikirlərdə əsas vurğu tələsmə elementinə düşür; manifest yuxuda isə məhz bundan heç nə tapıla bilməz. Təhlil olmadan bu amilin hər hansı rol oynadığını ağlımıza belə gətirə bilməzdik. Deməli, məhz əsas məsələnin, şüursuz düşüncələrin mərkəzinin manifest yuxuda olmaması mümkündür. Bu səbəbdən bütün yuxunun təəssüratı köklü şəkildə dəyişməlidir. İkincisi: Yuxuda mənasız bir kombinasiya tapılır, «1 florin 50 kreyser üçün»; yuxu düşüncələrində biz bu cümləni təxmin edirik: Bu məntiqsizlik idi (bu qədər erkən evlənmək). Bu fikrin, «bu məntiqsizlik idi», məhz manifest yuxuya absurd bir elementin daxil edilməsi ilə təsvir olunduğunu inkar etmək olarmı? Üçüncüsü: Müqayisəli baxış öyrədir ki, manifest və latent elementlər arasındakı əlaqə sadə deyil, heç də elə deyil ki, həmişə bir manifest element bir latent elementi əvəz etsin. Əksinə, hər iki qat arasında kütləvi əlaqə olmalıdır, bu əlaqə daxilində bir manifest element bir neçə latent elementi təmsil edə və ya bir latent element bir neçə manifest elementlə əvəz oluna bilər.

Yuxunun mənası və yuxu görənin ona münasibəti baxımından da çox təəccüblü şeylər söyləmək olar. O, yozumu qəbul edir, lakin ona təəccüblənir. Kişisinə bu qədər aşağı qiymət verdiyini bilmirdi; niyə ona bu qədər aşağı qiymət verməli olduğunu da bilmir. Buna görə də hələ çox şey anlaşılmazdır. Mən həqiqətən inanıram ki, biz hələ yuxu yozumu üçün hazırlaşmamışıq və əvvəlcə daha çox təlimat və hazırlıq əldə etməliyik.