3 dekabr 1895 — qızının doğulması və elmi işlər barədə

Vyana, 3. 12. 95. IX. Berqqasse 19. Qəbul saatları: 3–5 Əziz Vilhelm! Əgər oğlan olsaydı, sənə teleqraf məlumatı verərdim, çünki o sənin adını daşıyacaqdı. Anna adlı bir qız uşağı olduğu üçün, onunla tanış olmağınız gecikir. Bu gün saat 3-də Qəbula tələsdi, şirin və tam bir qadın kimi görünür, anasının qayğısı sayəsində və afaziya və ruhi xəstəliklər haqqında təlim", Breslau, 1893) sözünə söz köçürülmüşdür. Orada deyilir: "İnsanın beynində, o, dünyada bir müddət yaşadıqdan sonra, həyat boyu toplanmış təcrübələrin nəticəsi kimi, müxtəlif gərginlik dərəcələrinə malik çox sayda molekulyar dalğa mövcuddur.

Bunlardan hər zaman yalnız az bir hissəsi onları birlikdə ümumi təsəvvür kimi şüura çıxaran dalğa hündürlüyünə malikdir. Heç bir dalğa öz hündürlüyünü uzun müddət saxlamır; hər biri dərhal yenidən enir və beləliklə şüurdan yox olur, digərlərinə yer vermək üçün. Və beləcə, normal beyində bir təsəvvür digərini fasiləsiz olaraq əvəz edir. Freyd əlavə edir: “Henrix Zaksın fərziyyəsinə görə, sonuncu qeyd olunan faktların əsasında bir qanun dayanır. Bu, “psixi enerjinin sabit miqdarları qanunu”dur. Buna görə də, mövcud molekulyar dalğaların bütün gərginliklərinin cəmi — müəyyən zaman hüdudları daxilində — eyni fərddə təxminən sabitdir.“ Psixi sabitlik prinsipi artıq illərdir Freydi məşğul edirdi. 29 iyun 1892-ci il tarixli Breyerə ünvanlanmış məktubda o, "oyanma cəminin sabitliyi haqqında müddəa"nı ilk ortaq nəzəriyyələrdən biri kimi qeyd edir (G.W.

XVII, s. 5) və 1892-ci il noyabrın sonunda yazılmış "Histerik hadisələrin psixi mexanizmi haqqında" müvəqqəti məlumatın ilk layihəsində (G.W. XVII, s. 10-13), bu fikir daha ətraflı işlənmişdir. (Həmçinin Freydin Şarko mühazirələrinin nəşrində 27-ci səhifədə çap olunmuş qeydə baxın.) "Studien über Hysterie"də bu düşüncənin işlənməsi haqqında bax. S. Bernfeld, "Freydin Ən Erkən Nəzəriyyələri və Helmholts Məktəbi", Psixoanalitik Rüb, XIII, 1944, s. 341-362. Freydin 1895-ci il layihələrində sabitlik prinsipi "Ətalət prinsipi" kimi mühüm rol oynayır (bax. S. 381). O, sonradan "həzz prinsipi" (psixi aparatın gərginliyi sabit saxlamağa çalışması) və "Nirvana prinsipi" (psixi aparatın gərginliyi azaltmağa çalışması) kimi təqdim olunur.

O) gərginliyi psixoanalizin tənzimləmə prinsiplərindən birinə çevrilmişdir. Fleischmanns! Heç bir pislik etmədilər və indi hər ikisi özünü çox yaxşı hiss edir. Ümid edirəm ki, müvafiq xoş xəbər sizdən buraya çox gecikmədən çatacaq. O zaman Anna və Paulinçen görüşdükdə, çox yaxşı anlaşmağı öyrənəcəklər. Bazar günü, 8. 12. 95. Əziz Vilhelm! Məmnuniyyətlə inanırıq ki, uşağın gəlişi ilə həkim işinin yükü adi səviyyədən iki dəfə artıb. Çətinliklə yetişirəm, sərfəli olmayan işləri rədd edə bilirəm və qiymətlərimi müəyyən etməyə başlayıram. Hər iki nevrozun diaqnostikası və müalicəsində artıq özümü daha inamlı hiss edirəm və şəhərin tədricən məndən faydalana biləcəyini anladığını duyuram.

Sənə artıq yazmışdım ki, məcburi fikirlər bütün hallarda ittihamlardır, necə ki, histeriyanın əsasında həmişə bir konflikt (cinsi həzz və ona yoldaş olan xoşagəlməzlik arasındakı konflikt) dayanır? Bu, klinik həlli ifadə etmək üçün yeni bir üsuldur. Hazırda hər iki nevrozun gözəl qarışıq halları var. Ümid edirəm ki, onlardan ən vacib mexanizmlər haqqında daha dərin aydınlıq əldə edəcəm. Sənin qərarını həmişə hörmətlə qəbul edirəm, hətta bu mənim psixologiyama aid olsa belə. Bu işi bir neçə aydan sonra yenidən ələ almaq mənə həzz verir, bu dəfə səbirli tənqidi kiçik işlərlə. İndiyə qədər sən bu barədə onun "voluisse in magnis rebus" tərifinə layiq olduğundan daha yaxşı heç nə deyə bilməzsən.

Və mən həqiqətən də pəltəklik üçün diqqəti!) Karl Flisshman, tanınmış ginekoloq. ilkin bir məlumatla oyatmalıyam? Düşünürəm ki, nəticə çıxıb-çıxmayacağını öz aramızda saxlayarıq. Bəlkə də nevrozların kliniki aydınlaşdırılması ilə kifayətlənməyi öyrənməliyəm. Cinsi fiziologiyada etdiyin açıqlamalar üçün mən yalnız ən gərgin diqqət və tənqidi heyranlıq saxlaya bilərəm. Biliklərim çox məhduddur, buna görə də müdaxilə edə bilmirəm. Amma ən gözəl və əhəmiyyətli şeyləri hiss edirəm. Ümid edirəm ki, vaxtı gəldikdə, hətta fərziyyələrə də ictimai ifadə verməkdən çəkinməyəcəksən. Yeni şeyləri nümayiş etdirə bilməzdən əvvəl onları düşünməyə cəsarəti olan insanlarsız keçinə bilmərik.

Əlbəttə ki, coğrafi məsafə ilə ayrılmasaydıq, bir çox şey fərqli olardı. .... "Psixi sabitlik" anlayışının prioriteti məsələsində tərəddüd etmirəm. Sən haqlısan, bunun altında çox müxtəlif şeylər başa düşülə bilər! Qonaq gəlib, bitirməliyəm. Hamıdan xanım və qıza ən səmimi salamlar və (Əlyazma f) FRA: P:r}, 277,2 O üç aydır evli idi, əri, səyyar satıcı, toyundan bir neçə həftə sonra onu tərk etməli olmuşdu və artıq həftələrdir yox idi. O, onu çox darıxırdı, ona həsrət çəkirdi. O, müğənni olmuşdu və ya heç olmasa bunun üçün təhsil almışdı. Vaxtını keçirmək üçün piano yanında oxuyarkən, birdən bədənindən və mədəsindən bir narahatlıq hissi, başının fırlanması, təngnəfəslik, qorxu hissi, ürək paresteziyası başladı; o, indi dəlinin birinə döndüyünü düşündü.

Bir an sonra xatırladı ki, səhər yumurta və Buna dair 29. II. 1895-ci il tarixli məktubun qeydinə (№ 36) baxın. 2) Tarixsiz. — Təsvir baxımından ...dakı xəstəlik tarixçəsinə bənzəyir. "Layihə", s. 432. Yazıya görə, ehtimal ki, 1895-ci ildə (bəlkə də həmin ilin daha əvvəlində) yaranmışdır; Freydin əsərlərində istifadə edilməmişdir. Əlyazma № 149 göbələk yemişdi; ona görə də özünü zəhərlənmiş hesab etdi. Lakin bu vəziyyət tez keçdi. Ertəsi gün xidmətçi qız ona danışdı. Eyni evdə yaşayan bir qadının dəliləşdiyini dedi. Bundan sonra onu qorxulu bir fikir tərk etmədi: o da dəliləşəcək. Arqument budur: Mən əvvəlcə fərz edirəm ki, o vaxtkı vəziyyət bir qorxu hücumu, cinsi boşalma idi, hansı ki, qorxuya çevrildi.

Qorxuram ki, belə bir şey psixi proses baş vermədən də yarana bilər. Lakin mən belə bir prosesin axtarılmalı olduğu daha əlverişli ehtimalı rədd etmir, əksinə, işimdə ondan çıxış edirəm. Mən aşağıdakıları gözləyirəm. O, ərinə həsrət çəkdi. Yəni onunla cinsi əlaqəyə həsrət çəkdi. Bununla da cinsi təsiri oyadan bir fikrə rast gəldi. Və daha sonra müdafiə reaksiyasını oyatdı. Qorxdu. Və səhv əlaqə və ya əvəzetmə etdi. Əvvəlcə hadisənin yan şərtlərini soruşuram. Ona bir şey o kişini xatırlatmalı idi. O, Karmenin ariyalarını oxudu. Sevilya qapısının xarici tərəfində və s.» Mən ariyanı təkrar oxutmağı istəyirəm, o, hətta mətni dəqiq bilmir. – Sizcə, hansı yerdə tutma başlamışdı? – Bunu bilmir. – Təzyiq altında ariyanı bitirdikdən sonra olduğunu deyir.

Bu çox mümkündür, mahnının mətni tərəfindən oyadılmış bir fikir axınıdır. – İndi mən iddia edirəm ki, tutmadan əvvəl onun ağlında, bəlkə də xatırlamadığı fikirlər var idi. O, həqiqətən heç nə xatırlamır, amma təzyiq kişi və həsrət göstərir. Sonuncu mənim təkidimlə cinsi nəvazişlərə həsrət kimi daha da müəyyənləşdirilir. – Buna asanlıqla inanıram, onun tutması sadəcə bir sevgi izharı vəziyyəti idi. Siz Pajın mahnısını bilirsiniz? Siz, ürəyin həvəslərini bilənlər, Deyin, mənim sinəmdə yanan sevgidirmi?» Əlbəttə, bununla yanaşı başqa bir şey də var idi, aşağı qarında bir hiss, bir qıcolma və sidiyə təzyiq. – İndi o, bunu təsdiqləyir; qadınların səmimiyyətsizliyi ondan başlayır ki, onlar öz vəziyyətləri haqqında xarakterik cinsi simptomları buraxmaq.

Deməli, həqiqətən də bir pollüsiya idi. İndi sən də görürsən ki, gənc və tərk edilmiş bir qadında belə bir həsrət vəziyyəti rəzil bir şey deyil? – Əksinə, o, olması lazım olan bir şey olduğunu düşünür. – Düzdür, onda mənim qorxmaq üçün bir səbəbim yoxdur. – Kişi və həsrət barədə sən əlbəttə qorxmamısan, deməli, burada hələ də qorxuya daha yaxşı uyğun gələn başqa fikirlər çatışmır. – Amma o, yalnız əlaqənin ona verəcəyi ağrılardan hər zaman qorxduğunu, həsrətin isə ağrı qorxusundan daha güclü olduğunu deyir. – Burada kəsilir. Çox güman ki, I səhnədə (piano zamanı) kişiyə həsrət fikri ilə (onu xatırladığı) yanaşı, xatırlanmayan, dərinə gedən bir fikir axını başlamışdı, bu da II səhnəyə aparır.

Amma mən hələ əlaqə nöqtəsini bilmirəm. Bu gün o, ağlayaraq, ümidsiz, açıq-aşkar bu müalicənin uğuruna heç bir ümid olmadan gəlir. Deməli, müqavimət artıq oyadılmışdır, həm də iş daha çətin gedir. Deməli, mən bilmək istəyirəm ki, qorxuya səbəb ola biləcək hansı fikirlər hələ də mövcud idi. O, aid olmaya bilən müxtəlif şeylər irəli sürür. O, uzun müddət deflorasiya olunmamışdı; bu faktı professor Xrobak da təsdiqləmişdi. O isə bundan sonra öz nevrotik vəziyyətlərini buna aid edirdi və buna görə də bunun baş verməsini arzulayırdı. — Bu, əlbəttə, sonradan yaranan bir fikir idi. I səhnəyə qədər o sağlam idi. — Nəhayət, ondan məlumat alıram. O, eyni hisslərlə, lakin daha zəif və müvəqqəti olan oxşar bir tutqunu artıq keçirmişdi. (Bundan başa düşürəm ki, yol dərinliyə pollüsiyanın özünün xatirə təsviri vasitəsilə gedir.) Biz o səhnəyə keçirik.

O zaman — dörd il əvvəl — Reqensburqda işləyirdi, səhər prova oxumuş və bəyənilmişdi, günorta evdə o, truppanın tenoristi və başqa bir cənabla bir şey "etdiyi" (bir mübahisə) və bundan sonra dəli olmaq qorxusu ilə tutqun keçirdiyi bir "görüntü" yaşamışdı. Bu, I səhnədə assosiativ şəkildə toxunulmuş II səhnədir. Özümüzə deməliyik ki, burada da xatirə natamamdır; orada cinsi boşalmanı və dəhşəti əsaslandırmaq üçün başqa təsəvvürlər də ortaya çıxmalıdır. Mən bu ara mərhələləri soruşuram, amma bunun əvəzinə motivləri eşidirəm. Bütün teatr həyatı ona xoş gəlmirdi. Niyə? Direktorun kobudluğu və aktyorların bir-biri ilə əlaqəsi. Sonuncu üçün təfərrüatlar tələb edirəm.

Orada bir komik qoca qadın var idi. Gənc kişilər zarafat üçün soruşurdu — gecə onun yanına gəlməyə icazə veriləcəyini soruşurdular. Daha sonra, tenorist haqqında bir şey. O da onu narahat etmişdi. Provada əlini onun büstünə qoymuşdu. Paltarın altından və ya çılpaq dəriyə? Əvvəlcə sonuncunu deyir, sonra geri götürür. O küçə geyimində idi. — Bundan başqa, daha nə? — Həmkarlar arasında təcavüzkar toxunuşlar və öpüşmələr onun üçün dəhşətli idi. — Daha. — Yenə direktorun kobudluğu, o da yalnız bir neçə gün qaldı. — Tenoristin cəhdləri onun tutqunun olduğu gündəmi idi? — Xeyr, o bilmir, əvvəlcəmi yoxsa sonramı. — Təzyiq provaları göstərir ki, cəhd onun qalışının dördüncü günündə, tutqu isə altıncı gündə olub.

Xəstənin qaçması ilə kəsildi. Yeni ilin ilk boş vaxtı sənindir ki, bir neçə kilometrlik məsafəni aşaraq səninlə əl sıxışım və ailə və tədris otağından gələn son xəbərlərinin məni nə qədər sevindirdiyini söyləyim. Bir oğlun var! — onunla digər uşaqlara da hüquq əldə edirsən; mən bunu nə sənə, nə də özümə etiraf etmək istəməzdim, oğlun ümidi hələ uzaq olduğu vaxtlar sənin nəyi əskik hiss etdiyini. Sənin məktubların, xüsusən də sonuncusu, elmi dərrakələrlə və ilhamlarla doludur ki, mən onlar qarşısında heyran və heyrət içində qalıram. Hal-hazırda ağlıma gələ bilən ən sevindirici fikir budur ki, hər ikimizi eyni iş məşğul edir. Görürəm ki, sən həkimlik yolu ilə dolanaraq öz ilk ideala, insanı fizioloq kimi anlamağa çatırsan, mən də daxilən eyni yolla fəlsəfəyə olan başlanğıc hədəfimə çatmaq ümidini saxlayıram.

Sənin məktubların, xüsusən də sonuncusu, elmi dərk edişlər və duyumlarla doludur ki, onlar haqqında təəssüf ki, məni tutub məğlub etdiklərindən başqa heç nə deyə bilmərəm. Hazırda ağlıma gələ bilən ən sevindirici fikir budur ki, ikimizi də eyni iş məşğul edir. Görürəm ki, sən həkimlikdən keçən dolayı yolla ilk idealına — insanı fizioloq kimi anlamağa çatırsan, mən də ən gizli yerdə eyni yollarla fəlsəfəyə dair başlanğıc məqsədimə gəlib çıxmaq ümidini bəsləyirəm. Çünki mən əvvəlcə bunu istəyirdim, o zaman hələ dünyada nə üçün olduğumu anlamırdım. Son həftələrdə dəfələrlə sənin məlumatlarını bir şeylə əvəzləməklə məşğul idim: sənə müdafiə nevrozları haqqında son dərk edişlərimi qısa bir düzüm şəklində göndərirdim, amma yazda düşünmə qabiliyyətim elə tükəndi ki, indi heç nə ortaya qoya bilmirəm. Yenə də özümü üstələyib sənə bu fraqmenti göndərirəm. İncə bir səs mənə histeriyanın təsvirini hələ təxirə salmağı məsləhət gördü, burada çox qeyri-müəyyənlik var. Məcburiyyət nevrozu ilə yəqin ki, razı qalacaqsan. Paranoya haqqında bir neçə qeyd yaxınlarda başladığım bir təhlildən gəlir; bu təhlil artıq hər cür şübhədən kənar müəyyən etmişdir ki, paranoya həqiqətən də bir müdafiə nevrozudur. Bu aydınlaşdırmanın terapevtik dəyəri olub-olmadığı isə hələ göstərilməlidir.

Bu aydınlanmanın terapevtik dəyəri olub olmadığı hələ göstərilməlidir. Sənin miqren şərhlərin mənə bir fikir verdi. Bu, bütün ψ-nəzəriyyələrimin tam yenidən işlənməsi ilə nəticələnəcək. Amma bunu indi etməyə cəsarət edə bilmərəm. Yenə də onu işarə etməyə çalışacağam. Mən iki növ sinir sonlanmalarından çıxış edirəm; sərbəst olanlar yalnız kəmiyyəti qəbul edir və onu toplama yolu ilə ψ-ə ötürür, amma hiss yaratmaq gücünə malik deyil- 1) Bkz. Aşağıda (səh. 156 ff.) çap edilmiş əlyazma, məzmunun bir hissəsində "Weitere Bemerkungen über" məqaləsi ilə eynidir. "Abwehr-Neuropsychosen" məqaləsi, 1896-cı ilin 10-cu sayında Neurologischen Zentralblatt jurnalında dərc olunmuşdur. (G.W.) I.) 2) Alınmamışdır. 3) Aşağıdakılar “Psixologiyanın Layihəsi” əsərinin səh. 379 X.

1 yanvar 1896-cı il tarixli məktub. EN 153 çağırmaq, yəni təsir etmək. Neyron hərəkəti burada özünün həqiqi və monoton keyfiyyət xüsusiyyətlərini saxlayır. Bunlar bütün w-nu təmin edən kəmiyyət üçün yollar, əlbəttə, cinsi enerji də daxil olmaqla. Son orqanlardan çıxan sinir yolları kəmiyyət deyil, onlara xas olan keyfiyyət xarakterini ötürür, w neyronlarına heç nə əlavə etmir, sadəcə bu neyronları həyəcanlandırır. Qavrayış neyronları (*) yalnız çox az kəmiyyətli təşkilata qadir olan növlərdir. Bu ən az kəmiyyətlərin son orqandan sadiq şəkildə ötürülən keyfiyyətlə qarşılaşmasıdır. Bu yenə də şüurun yaranması üçün şərtdir. Mən indi bu qavrayış neyronlarını (») p neyronları ilə w neyronları arasına yerləşdirirəm ki, p öz keyfiyyətini w-yə ötürsün və indi y-yə nə keyfiyyət, nə kəmiyyət ötürsün, yalnız w-ni həyəcanlandırsın, yəni sərbəst psixi enerjiyə öz yollarını göstərsin.

Deyəsən, neyronların bir-birinə təsir etməsinin üç növü var: Onlar bir-birinə kəmiyyət ötürür, 2. bir-birinə keyfiyyət ötürür, 3. müəyyən qaydalara uyğun olaraq bir-birini həyəcanlandırır.) Buna görə də qavrayış prosesləri eo ipso şüuru əhatə edəcək və şüurlu hala gəldikdən sonra öz sonrakı psixi təsirlərini göstərəcək, y prosesləri özlüyündə şüursuz olacaq və yalnız sonradan, boşalma və qavrayış prosesləri ilə əlaqələndirildikdə (dil assosiasiyası) ikinci dərəcəli süni bir şüur əldə edəcək. Digər təsvirdə ehtiyac duyduğum bir boşalma burada aradan çıxır; həmişə izahda çətinlik yaradan hallüsinasiya indi artıq oyanmanın w-yə deyil, sadəcə»-yə geri qayıtması deyil.

Müdafiə qaydası indi daha asan başa düşülür. O, qavrayışlara deyil, yalnız y proseslərinə aid olan bir qaydadır. İkinci dərəcəli şüurun gecikməsi nevroz proseslərini (sic!) sadəcə təsvir etməyə imkan verir. Həm də p həyəcanının gücünün (hissin dungsreizes) w neyronlara ötürülür. Cavab: birbaşa heç nə, kəmiyyət (O) y-də yalnız qavrayış neyronları (wN) vasitəsilə sərbəst y diqqətin nə qədər idarə edilməsindən asılıdır. Yeni fərziyyə həm də obyektiv hiss təhriklərinin o qədər minimal olduğuna daha yaxşı uyğun gəlir ki, bu mənbədən iradə qüvvəsini sabitlik prinsipinə görə çıxarmaq çətindir. Lakin hiss w-yə heç bir kəmiyyət (O) gətirmir; w enerjisinin mənbəyi orqan keçiriciləridir.

Yalnız kəmiyyətə əsaslanan orqan keçiriciliyi ilə şüurlu hiss tərəfindən wy-də oyadılan proseslər arasındakı qarşıdurmadan cinsi nevrozlarda sıxışdırma üçün mənə lazım olan xoşagəlməzlik boşalmasını da izah edirəm. Sualın sənin tərəfindən, spontan hiss yaratmayan (lakin mütləq təzyiq həssaslığı göstərən) orqanlarda ola bilən qıcıqlanma hallarının, digər neyron mərkəzlərindən gələn pozuntuları reflektor şəkildə, yəni tarazlığa təsir yolu ilə təhrik edə bilməsi ehtimalı düşür. Neyronların və ya neyron mərkəzlərinin qarşılıqlı əlaqəsi fikri, həm də motor boşalma simptomlarının təbiətcə tamamilə fərqli olduğunu irəli sürür. İradi hərəkətlər çox güman ki, kəmiyyət ötürülməsi (O) ilə şərtlənir, çünki onlar psixi gərginliyi boşaldır.

Bundan əlavə, həzz boşalması, qıcolmalar və s. kimi hallar var ki, mən onları belə izah edirəm: motor mərkəzinə kəmiyyət (O) ötürülməsi deyil, orada bağlayan kəmiyyətin (O) cüt həssas mərkəzdə azalması nəticəsində onun sərbəst qalmasıdır. Bu, həm "ixtiyari və spastik hərəkətlər arasında uzun müddətdir axtarılan fərq, eyni zamanda somatik bir qrupun izahına gedən yoldur. Layihə"də qeyd olunan baxışlara edilən bu dəyişikliklərə diqqət yetirmək lazımdır. Çünki onlar qavrayış və daxili təhriklərin fərqləndirilməsini yenidən formalaşdırır. Onlar həm də şüurlu və şüursuz psixi proseslərin ziddiyyətinə hazırlayır — beləliklə, Freydin sonradan tamamladığı psixi quruluş baxışına işarə edir.

Birbaşa inkişaf «Yuxuyozma»nın 7-ci fəslində verilib; burada qeyd olunan hallüsinasiya haqqında baxış orada əsasən dəyişmədən təkrarlanır. Histeriyanın yan təsirlərini izah etmək. Yalnız kəmiyyət ötürülmə prosesləri üçün şüuru özünə cəlb etməyin bir yolu var, yəni bu kəmiyyət keçiriciliyi (00) ağrı şərtlərini ödədikdə. Ehtimal ki, bu şəraitin mahiyyəti bir müddət w üçün davamlı axın, yəni cəmlənmənin ləğvidir. Müəyyən hiss neyronları sonra həddindən artıq yüklənir və xoşagəlməzlik hissini verir, həmçinin diqqətin bu nöqtəyə bağlanmasına səbəb olur. Beləliklə, "nevralgi dəyişikliyi"ni belə düşünmək olar: müəyyən həddən artıq kəmiyyət (O) tədarükü bir orqandan, toplama qabiliyyətinin ləğvinə qədər, hiss neyronlarının həddindən artıq yüklənməsinə və sərbəst w enerjisinin bağlanmasına qədər.

Görürsən ki, beləliklə migrenə gəlirik. Burun nahiyyələrinin qıcıqlanma vəziyyətində olması şərt olardı. Bu qıcıqlanma vəziyyətini sən çılpaq gözlə tanıyırsan. Kəmiyyətin artıqlığı w-yə çatmamışdan əvvəl müxtəlif subkortikal yollara paylanacaq. Bu bir dəfə baş verərsə, onda indi davamlı olaraq kəmiyyət (©) w-yə daxil olur. Diqqət qaydasına görə, sərbəst w enerjisi püskürmə yerinə axır. İndi sual yaranır ki, burun orqanlarında təhrik hallarının mənbəyi nə ola bilər? Burada belə bir fikir ortaya çıxır: Şnayder pərdəsi qoxu stimulları üçün keyfiyyət orqanıdır, kavernoz bədənlər isə ondan ayrılan kəmiyyət orqanıdır. Qoxu maddələri, sənin də düşündüyün kimi və çiçəklərdən bildiyimiz kimi, cinsi maddə mübadiləsinin parçalanma məhsullarıdır; onlar hər iki orqana stimul kimi təsir edərdi.

Menstruasiya və digər cinsi proseslər zamanı bədən belə maddələrin, yəni belə qıcıqların artmış kəmiyyətini (O) istehsal edir. Bunların nəfəs vermə havası vasitəsilə, yoxsa qan damarları vasitəsilə burun orqanlarına təsir etdiyinə qərar vermək lazımdır; ehtimal ki, sonuncusu, çünki miqrendən əvvəl subyektiv qoxu hissi olmur. Beləliklə, kavernoz bədənlər vasitəsilə... Aşağıdakı fikirlər açıq-aydın müəyyən bir məqsədlə yazılmışdır. Freydin və Flissin iş sahələri arasında körpü yaratmaq. Onlar Freydin fərziyyələrinin sonrakı inkişafında heç bir rol oynamır. Burun, müəyyən mənada daxili qoxu qıcıqları ilə, həmçinin M. Şnayderin xarici qıcıqlarla olduğu kimi, öz bədənində istiqamətlənməyə çalışsa, bu onu öz bədənində məhv edərdi.

Miqren tutulmasının iki yolu — spontan və qoxular (insan zəhərləri) vasitəsilə — beləliklə bir-birinə bərabər tutulardı, öz təsirlərini də istənilən vaxt cəmləyə bilərdi. Beləliklə, burun kəmiyyət orqanlarının şişməsi, daha güclü daxili qıcıq nəticəsində hiss orqanının bir növ adaptasiyası olardı, həqiqi (keyfiyyət) hiss orqanlarındakına bənzər, gözün açılması, yönləndirilməsi, eşitmənin kəskinləşməsi və s. Bu baxışın digər miqren mənbələrinə və miqrenə bənzər vəziyyətlərə köçürülməsi bəlkə də çox çətin olmazdı; amma bunun necə ediləcəyini hələ görmürəm. Hər halda, əsas mövzuda yoxlama daha vacibdir. Beləliklə, tibbin bir çox qeyri-müəyyən qədim təsəvvürləri həyat və etibar qazanır.

İndi isə kifayətdir! Prosit 1896 və mənə tezliklə bir söz yaz, ana və oğulun necə olduğunu. Martanın hər şeyə nə qədər maraq göstərdiyini təsəvvür edə bilərsən. MÜDAFİƏ NEVROZLARI? (Milad nağılı) Onların dörd tipi və bir çox forması var. Mən yalnız histeriyanı, məcburiyyət nevrozunu və bir növ paranoyanı müqayisə edə bilərəm. 1) Freydin miqren haqqında müzakirəsinə bax, § 125. *) 1-ci məktubun əlavəsi. I. 1896. Son bölmə "Layihə"nin fikirləri ilə əlaqə yaratmağa çalışır. Onları qismən təkrar edir. Əsas fikirlərin bir hissəsi isə 1896-cı ildə çıxmış "Müdafiə-Nevropsixozları Haqqında Əlavə Qeydlər" işində istifadə olunmuşdur. Hazırkı layihənin alt başlığının nəyə aid olduğunu bilmirik, bəlkə də onun göndərilmə vaxtı ilə izah olunur, 1895-ci il Milad bayramı üçün gecikmiş bir hədiyyə kimi.

Onların bir-biri ilə müxtəlif ortaq cəhətləri var. Onlar normal psixi affekt vəziyyətlərinin patoloji sapmalarıdır: konfliktin (histeriya), ittihamın (məcburiyyət nevrozu), təhqirin (paranoya), kədərin (hallüsinativ kəskin amenitiya). Onlar bu affektlərdən onunla fərqlənirlər ki, heç bir həllə gətirib çıxarmır, əksinə Mənin daimi zədələnməsinə səbəb olurlar. Onlar öz affekt nümunələri ilə eyni səbəblərdən yaranırlar, əgər səbəb üçün daha iki şərt yerinə yetirilirsə: onun cinsi xarakter daşıması və cinsi yetkinlikdən əvvəlki dövrdə baş verməsi (cinsəllik və infantilizm şərtləri). Şəxsiyyət şərtləri barədə mənə yeni bir şey məlum deyil; ümumiyyətlə demək istərdim ki, irsiyyət daha bir şərtdir, belə ki, o patoloji affekti asanlaşdırır və gücləndirir, yəni əsasən normaldan ifrata doğru pillələnməyə imkan verən şərtdir. İnanmıram ki, irsiyyət müdafiə nevrozunun seçimini müəyyən edir.

Normal bir müdafiə təmayülü var, yəni psixi enerjini xoşagəlməzlik yaradan istiqamətə yönləndirməkdən imtina. Bu təmayül yalnız xatirələr və düşüncə təsvirləri üçün nəzərə alına bilər, çünki qavrayışlar diqqəti (şüurla təsdiqlənən) özlərinə cəlb etməyi bacarır. O, zərərsizdir, əgər öz vaxtında xoşagəlməzliklə əlaqələndirilmiş, lakin faktiki (xatirədən başqa) xoşagəlməzlik əldə etmək qabiliyyəti olmayan təsəvvürlər söhbətdədirsə; burada da o, psixi maraqla aradan qaldırıla bilər. Lakin müdafiə meyli zərərli olur, əgər o, enerji kimi təzə xoşagəlməzlik oyada bilən təsəvvürlərə qarşı yönəlirsə, cinsi təsəvvürlər olduğu kimi. Həqiqətən, burada yeganə imkan həyata keçirilir ki, xatirə sonradan, ona uyğun təcrübənin təsir etdiyindən daha güclü oyadıcı təsir göstərə bilir.

Bunun üçün təcrübə ilə onun xatirədə təkrarı arasına yeniyetməlik dövrünün daxil olması kifayətdir ki, bu da oyanma effektini çox artırır. Psixi mexanizm bu istisnaya hazır deyilmiş kimi görünür. Və buna görə də, müdafiə nevrozundan azad olmağın şərti odur ki, yetkinlik yaşından əvvəl heç bir genişmiqyaslı cinsi qıcıqlanma baş verməsin, lakin onun təsirinin isə irsi meyllə xəstəlik yaradana qədər gücləndirilməsi lazımdır. Burada bir yan məsələ yaranır: analoji şəraitdə nevroz əvəzinə perverslik və ya sadəcə əxlaqsızlıq necə meydana gəlir? Ən yaxın cavab budur ki, utanc və əxlaq sıxışdırıcı qüvvələrdir. Cinsi orqanların təbii yaxınlığı, cinsi təcrübə zamanı mütləq iyrənmə oyatmalıdır.

Utanc olmadıqda — kişi fərdində olduğu kimi — əxlaq yaranmadıqda, aşağı sosial təbəqələrdə olduğu kimi, iyrənmə həyat şərtləri ilə hissi azaldığı zaman, kənddə olduğu kimi, orada heç bir çıxarma olmayacaq. Nəticədə heç bir nevroz, uşaq cinsi qıcıqlandırmasının nəticəsi olmayacaq. Lakin qorxuram ki, bu izah daha dərin yoxlamaya tab gətirmir. Mən inanmıram ki, cinsi təcrübələrdə xoşagəlməzliyin yaranması müəyyən xoşagəlməzlik anlarının təsadüfi qarışığının nəticəsidir. Gündəlik təcrübə öyrədir ki, kifayət qədər yüksək libido olduqda iyrənmə hiss edilmir, əxlaq aradan qaldırılır və məncə, utancın yaranması cinsi təcrübə ilə daha dərin əlaqə ilə bağlıdır. Mənim fikrimcə, cinsi həyatda zövqsüzlüyün müstəqil bir mənbəyi olmalıdır; bu bir dəfə mövcud olduqda, o, iyrənmə qavrayışlarını canlandırıb əxlaqa güc verə bilər və s.

Mən "Er"in Angstneurose nümunəsinə əməl edirəm. Buna bax: analoji mülahizələr, layihə səh. 435 və s. ?) Nevroz seçimi problemini həll etmək üçün əlavə cəhdlər üçün bax, məsələn, Məktub №. 125. *) „Inter faeces et urinas nascimur.“ (“Biz nəcis və sidik arasında doğuluruq.”) Buna bax: “Mədəniyyətdə narazılıq”, 1928 (G.S. XII, səh. 74, səhifəyə düşən qeyd. 73-ə qeyd), hansı ki qismən E. Bleylerin “Cinsi müqavimət” əsərinə (Psixoanalitik və psixopatoloji tədqiqatlar illiyi, V, 1913) istinad edir. Freyd sosial şəraitin nevrozların inkişafına təsirini aydın dərk edirdi; həmçinin A əlyazmasına baxın. Artan hallarda, cinsi həyatdan qaynaqlanan bir kəmiyyət psixikada bir pozğunluğa səbəb olur, əks halda bu, cinsi prosesdə başqa bir istifadə tapardı.

Cinsi prosesin düzgün nəzəriyyəsi olmadığı müddətcə, sıxışdırma zamanı fəaliyyət göstərən xoşagəlməzliyin yaranması sualı həll olunmamış qalır. Müdafiə nevrozlarının xəstəlik gedişi ümumiyyətlə həmişə eynidir. 1. Sıxışdırılmalı olan (və ya onların silsiləsi), travmatik, vaxtından əvvəlki cinsi təcrübə. 2. Onun sonradan, xatirəsini oyadan bir hadisə ilə təzyiqi, bununla da ilkin simptomun formalaşmasına gətirib çıxarır. 3. Mövcudluğu istisna olmaqla, hər şeyi ilə uğurlu müdafiənin bir mərhələsi. Sağlamlığın ilkin simptomuna bənzəyir. 4. Sıxışdırılmış təsəvvürlərin yenidən ortaya çıxdığı bir mərhələdir. Bu, onlarla mən arasındakı mübarizədə yeni simptomların formalaşdığı dövrdür.

Bu simptomlar həqiqi xəstəliyin əlamətləridir, yəni kompensasiya, məğlubiyyət və ya qüsurlu sağalma mərhələsidir. Sıxışdırılmış təsəvvürlərin yenidən ortaya çıxma üsulunda fərdi nevrozlardakı əsas fərqlər özünü göstərir, digər fərqlər isə simptomların formalaşma və gedişat üsulunda özünü göstərir. Lakin ayrı-ayrı nevrozların spesifik xarakteri sıxışdırmanın necə həyata keçirilməsindədir. Məcburiyyət nevrozunda proses mənə ən aydın görünür, çünki onu ən yaxşı öyrənmişəm. Məcburiyyət nevrozunda burada ilkin təcrübə həzzlə təchiz edilmişdi; o, ya aktiv (oğlan uşağı tərəfindən) ya da passiv (qız uşağı tərəfindən) idi, ağrı və ya iyrənclik qarışığı olmadan, bu isə qız uşağı üçün ümumiyyətlə daha yüksək yaş (təxminən səkkiz yaş) tələb edir.

Bu təcrübə, sonradan xatırlandıqda, xoşagəlməzliyin açılmasına səbəb olur və ilk növbədə şüurlu bir ittiham yaranır. Hətta elə görünür ki, bütün psixi kompleks — xatırlama və ittiham — əvvəlcə şüurlu olardı. Sonra hər ikisi — yeni bir şey əlavə olunmadan — sıxışdırılır və bunun əvəzinə şüurda əks simptom, vicdanlılığın hansısa bir çaları formalaşır. Sıxışdırma, həzz xatirəsinin sonrakı illərdə reproduksiyasında xoşagəlməzlik açması ilə baş verə bilər. Bu isə cinsəllik nəzəriyyəsi ilə izah oluna bilər. Lakin bu, başqa cür də baş verə bilər. Bütün məcburiyyət nevrozu hallarımda, həzz təcrübəsindən illər əvvəl, çox erkən yaşda, təsadüfi olmağı çətin olan sırf passiv bir təcrübə aşkar edilmişdir.

Onda təsəvvür etmək olar ki, bu passiv təcrübənin həzz təcrübəsi ilə sonradan üst-üstə düşməsi, həzz xatirəsinə xoşagəlməzlik əlavə edir və sıxışdırmanı mümkün edir. Onda məcburiyyət nevrozunun klinik şərti belə olardı ki, passiv təcrübə o qədər erkən baş verir ki, həzz təcrübəsinin spontan yaranmasının qarşısını ala bilmir. Düstur belə olardı: Xoşagəlməzlik — Həzz — Sıxışdırma. Həmin iki təcrübənin bir-biri ilə və cinsi yetkinliyin baş verməsi anı ilə olan zaman münasibətləri həlledici amildir. Sıxışdırılanın geri qayıtdığı mərhələdə görünür ki, ittiham dəyişmədən yenidən ortaya çıxır, lakin nadir hallarda diqqəti öz üzərinə çəkəcək dərəcədə olur, yəni bir müddət sadəcə məzmunsuz günahkarlıq şüuru kimi özünü göstərir.

Çox vaxt o, zamana və məzmuna görə ikiqat təhrif olunmuş bir məzmunla əlaqəli şəkildə ortaya çıxır: birincisi, o, cari və ya gələcək bir hərəkətə aid olduğu üçün; ikincisi isə, o, real hadisəni deyil, analoji kateqoriyasına görə bir surroqatı, yəni bir əvəzetməni ifadə etdiyi üçün. Beləliklə, obsessiv fikir bir kompromis məhsuludur: hiss və kateqoriya baxımından düzgün, vaxt yerdəyişməsi və analoji əvəzetmə baxımından isə səhvdir. İttihamın hissi müxtəlif psixi vəziyyətlər vasitəsilə digər hisslərə çevrilə bilər, bu da onun özündən daha aydın şəkildə şüura çıxır, məsələn, qorxuya (ittiham hərəkətinin nəticələrindən), hipoxondriyaya (onun bədəni nəticələrindən qorxu), təqib sayıqlamasına (onun sosial nəticələrindən qorxu).

Nəticələr, utanma (başqalarının ittiham hərəkətindən xəbərdar olmasından qorxu) və s. Şüurlu Mən obsessiv fikirə yad bir şey kimi yanaşır, göründüyü kimi, uzun müddət əvvəl formalaşmış vicdanlılığın əks fikri vasitəsilə ona inam göstərməkdən imtina edir: Lakin bu mərhələdə Mənin obsessiv fikir tərəfindən üstün gəlməsi baş verə bilər, məsələn, Mənin melanxoliyası epizodik şəkildə ortaya çıxdıqda. Əks halda, xəstəlik mərhələsi Mənin obsessiv fikrə qarşı müdafiə mübarizəsi ilə tutulur, bu da öz növbəsində ikinci dərəcəli müdafiəyə aid yeni simptomlar yaradır. Obsessiv fikir, hər hansı bir digər fikir kimi, məntiqi şəkildə hücum altında olur, baxmayaraq ki, onun məcburiyyəti həll edilə bilməz; vicdanlılığın artması, yoxlama və saxlanma məcburiyyəti ikinci dərəcəli simptomlardır.

Digər ikinci dərəcəli simptomlar isə məcburiyyətin nəticəsində yaranır. Obsessiv fikrə qarşı motor impulslara keçməsi baş verir, məsələn, qayğılı düşünmə, içki (dipsomaniya), qorunma mərasimləri və s.-yə (folie de doute). Beləliklə, burada üç növ simptomun formalaşması baş verir: a. Müdafiənin ilkin simptomu: vicdanlılıq; b. Xəstəliyin kompromis simptomları: obsessiv fikirlər və ya obsessiv hisslər; c. Müdafiənin ikinci dərəcəli simptomları: qayğılı düşünmə məcburiyyəti, saxlama məcburiyyəti, dipsomaniya, mərasim məcburiyyəti. Yaddaş məzmunu əvəzetmə vasitəsilə şüura çıxmır, lakin ittiham hissi çevrilmə yolu ilə şüura çıxır. Bu isə elə təəssürat yaradır ki, sanki nəticə zənciri boyunca bir yerdəyişmə baş verib.

Mən bir hadisəyə görə özümə ittiham edirəm — başqalarının bu barədə bilməsindən qorxuram. Başqaları qarşısında bundan utanıram. Bu zəncirin ilk halqası sıxışdırıldığı kimi, məcburiyyət ikinci və ya üçüncü halqaya yönəlir. Bu, nəzərdə tutulma maniyasının iki formasını yaradır — lakin bunlar əslində məcburiyyət nevrozuna aiddir. Müdafiə mübarizəsinin nəticəsi, əgər belə bir nəticə ümumiyyətlə baş verərsə, ümumi şübhəçilik və ya ikinci dərəcəli müdafiənin qeyri-müəyyən sayda simptomları ilə xüsusi bir mövcudluq formalaşdırmaqla həyata keçir. Sıxışdırılmış təsəvvürlərin özlüyündə, aktuəl psixi qüvvənin köməyi olmadan yenidən ortaya çıxıb-çıxmadığı, yoxsa hər bir yenidən ortaya çıxma dalğası üçün belə bir köməyə ehtiyac duyub-duymadığı hələ açıq qalan bir sualdır.

Mənim təcrübələrim ikinci münasibəti göstərir. Görünür ki, sıxışdırılmış ittihamı oyatmaq üçün öz xoşagəlməzlik qüvvəsindən istifadə edən, aktuəl təmin olunmamış libidonun vəziyyətləridir. Bu oyanış bir dəfə baş verib və sıxışdırılanın "Mən"ə təsiri nəticəsində simptom yarananda, sıxışdırılan kütlə müstəqil şəkildə işləməyə davam edir, lakin onun kəmiyyət gücündəki dəyişikliklər həmişə mövcud libidinal gərginliyin miqdarından asılı olaraq qalır; ödənildiyi üçün xoşagəlməzliyə çevrilməyə vaxt tapmayan cinsi gərginlik zərərsiz qalır. Məcburiyyət nevrozu olanlar, nəhayət, gündəlik yaranan bütün cinsi gərginliyin ittihama çevrilmə riski ilə üzləşir. Bu, nəticə simptomlarına da çevrilə bilər.

Baxmayaraq ki, hazırda onlar həmin ilkin ittihamı yenidən qəbul etməyəcəklər. Məcburiyyət nevrozunun müalicəsi, ilkin ittiham və onun təcrübəsi açıqlana və şüurlu Mənə yenidən qiymətləndirmə üçün təqdim oluna bilənə qədər, tapılan bütün əvəzetmələri və affekt çevrilmələrini geri qaytarmaqla həyata keçirilir. Bunu edərkən, inanılmaz sayda ara və ya kompromis təsəvvürlər vasitəsilə işləmək lazımdır. Onlar qısa müddətə obsessiv təsəvvürlərə çevrilir. Şüurlu düşüncə ilə bağlı olan psixi enerjinin həmin hissəsini sıxışdırılanlara yönləndirməyin Mən üçün mümkün olmadığına dair canlı bir əminlik əldə edilir. Sıxışdırılmış təsəvvürlərin mövcud olduğuna inanmaq lazımdır.

Onlar ən düzgün düşüncə əlaqələrinə maneəsiz daxil olur. Lakin onların xatirəsi həmçinin sadəcə çağırışlarla oyadılır. "Əxlaq"ın sıxışdıran bir qüvvə kimi yalnız bəhanə olduğu şübhəsi var. Bu şübhə təcrübə ilə təsdiqlənir. Çünki müalicə işində müqavimət mümkün olan bütün müdafiə motivlərindən istifadə edir! *) "Müdafiə-Nevropsixozları haqqında Əlavə Qeydlər" əsərinin müvafiq bölməsində bir çox şey əlavə edilmiş və bəziləri, əsasən əhəmiyyətsiz olanlar, gizlədilmişdir. Klinik şəraitləri və ilkin təcrübədə həzz və xoşagəlməzliyin zaman münasibətləri mənim üçün hələ də bilinməyən sahədir. Sıxışdırmanın faktı, ilkin simptom, xəstəlik mərhələsi sıxışdırılmış təsəvvürlərin geri qayıtması ilə şərtlənmiş kimi tanınır.

İlkin təcrübə məcburiyyət nevrozunda olduğu kimidir; sıxışdırma bu xatirə bilinməyən bir yolla xoşagəlməzlik açdıqdan sonra baş verir. Lakin sonra sıxışdırılan bir ittiham yaranmır, əksinə, yaranan xoşagəlməzlik psixi proyeksiya sxeminə görə yanındakı adamdan gəlir. Yaranan ilkin simptom etimadsızlıqdır (başqalarına qarşı həssaslıq). Burada ittihama inam əsirgənmişdir. İndi müxtəlif formaları təxmin etmək olar: ya yalnız affekt proyeksiya yolu ilə sıxışdırılmış, ya da təcrübənin məzmunu da birlikdə sıxışdırılmışdır. Geri qayıtma o zaman ya yalnız əziyyətli affektə, ya da xatirəyə də aid olur. Yalnız ikinci halı mən daha yaxşı tanıyıram: təcrübənin məzmunu ağlına gələn fikir, görmə və ya hiss hallüsinasiyası kimi geri qayıdır. Sıxışdırılmış affekt isə hər dəfə səs hallüsinasiyalarında geri qayıdır.

Sıxışdırılmış affekt hər dəfə səs hallüsinasiyalarında geri qayıdır kimi görünür. Xatirənin təkrarlanan parçaları, onların müasir analoji şəkillərlə əvəz olunması nəticəsində təhrif olunur, yəni sadəcə zamansal əvəzlə təhrif olunur, surroqat yaratmaqla deyil. Səslər ittihamı kompromis əlaməti kimi yenidən gətirir, birincisi, ifadəsi qeyri-müəyyənliyə qədər təhrif edilmiş və hədəyə çevrilmiş, ikincisi, ilkin təcrübə yerinə, düz etibarsızlığa, yəni ilkin əlamətə aid edilmişdir. İlkin ittihama inam qoyulmadığı üçün, o kompromis simptomlarına maneəsiz şəkildə xidmət edir. Mən onlara yad deyil, əksinə, onlar Məni Assimilasiya sayıqlaması adlandırıla bilən izahat cəhdlərinə sövq edir.

Adlandırmaq olar. Müdafiə burada dərhal sıxışdırılmışın geri qayıtması ilə uğursuz olur və assimilyasiya sayıqlaması ikinci dərəcəli müdafiə simptomu kimi deyil, Mən dəyişikliyinin başlanğıcı, məğlubiyyətin ifadəsi kimi şərh edilə bilər. Proses ya melanxoliya (Mən kiçilməsi) ilə başa çatır, hansı ki, təhriflərə ikinci dərəcəli olaraq ilkin prosesdən imtina edilmiş o inamı bəxş edir, ya da daha tez-tez və ciddi şəkildə qorunma delüziyasının formalaşması (böyüklük sayıqlaması) ilə, Mən tamamilə yenidən işlənənə qədər. Paranoyanın təyin edici elementi, ittihama olan inamı rədd etməklə yanaşı, proyeksiya mexanizmidir. Buna görə də nevrozun ümumi xarakterik xüsusiyyətləri: səslərin digərlərinin bizə təsir etdiyi vasitə kimi əhəmiyyəti, digər tərəfdən eynilə jestlərin, hansı ki, başqalarının ruh həyatını bizə açır; nitq tonunun və imanın əhəmiyyəti, çünki nitqin məzmununun sıxışdırılmış xatirə ilə birbaşa əlaqəsi şüura çata bilmir.

Paranoyada sıxışdırma mürəkkəb şüurlu düşüncə prosesindən (inançsızlıq) sonra baş verib, bəlkə də bu, onun məcburiyyət nevrozu və histeriyadan daha sonrakı yaşda meydana çıxdığına işarədir. Sıxışdırmanın şərtləri eyni ola bilər. Proyeksiya mexanizminin tamamilə fərdi meyllə bağlı olub-olmaması və ya müəyyən vaxt və təsadüfi anlarla seçilərək formalaşması barədə heç bir şey demək olmaz. Simptomların dörd növü: a. İlkin müdafiə simptomları, b. Qayıdışın kompromis xarakteri, c. İkinci dərəcəli müdafiə simptomları, d. Mənin məğlubiyyəti simptomları. Histeriya mütləq olaraq ilkin bir xoşagəlməzlik təcrübəsini nəzərdə tutur. Bu, passiv xarakterli bir təcrübədir. Qadının təbii cinsi passivliyi onun histeriyaya daha meyilli olmasını izah edir.

Kişilərdə histeriya tapdığım yerlərdə, genişmiqyaslı cinsi passivliyi müşahidə edə bilirdim. Bu mülahizələr dəyişdirilmiş formada ilk dəfə Freydin sonrakı əsərlərində ortaya çıxır. Əlyazma K 165 onların anamnezində sübut edə bilmişəm. Histeriyanın digər şərti odur ki, ilkin xoşagəlməzlik təcrübəsi çox erkən dövrə düşməməlidir. Çünki bu zaman xoşagəlməzliyin ayrılması hələ çox az olur. Bu zaman hələ müstəqil şəkildə həzz hadisələri baş verə bilər, əks halda yalnız məcburi təxəyyüllərin formalaşmasına səbəb olur. Kişilərdə tez-tez hər iki nevroz birləşir. Ya da ilkin histeriya olur, sonra məcburiyyət nevrozu ilə əvəz olunur. Histeriya Mənin məğlubiyyəti ilə başlayır, paranoyanın isə sonda bu nəticəyə gətirib çıxardığı şey də məhz budur. İlkin xoşagəlməzlik təcrübəsində gərginliyin artması o qədər böyükdür ki, Mən bununla mübarizə apara bilmir, psixi simptom yaratmır, əksinə, boşalma ifadəsinə, adətən həddindən artıq güclü bir oyanma ifadəsinə yol verməlidir. Histeriyanın bu ilk mərhələsini qorxu histeriyası kimi təyin etmək olar; onun ilkin simptomu psixi boşluq zamanı qorxu ifadəsidir.

Sıxışdırma və müdafiə simptomlarının yaranması yalnız sonradan, xatirə üzərində baş verir və bundan sonra histeriyada müdafiə ilə məğlubiyyət, yəni simptom yaranması ilə tutmaların partlayışları istənilən qədər bir-birinə qarışa bilər. Sıxışdırma həddindən artıq güclü əks-təsəvvürün yaranması ilə deyil, bundan sonra düşüncə gedişində sıxışdırılmış xatirəni təmsil edən sərhəd-təsəvvürün güclənməsi ilə baş verir! Sərhəd-təsəvvür adlandırıla bilər, çünki bir tərəfdən şüurlu Mənə aid olur, digər tərəfdən travmatik xatirənin təhrif olunmamış bir parçasını təşkil edir. O da beləliklə bir kompromisin nəticəsidir, lakin bu kompromis hər hansı topik kateqoriyaya uyğun əvəzlənmədə deyil, diqqətin eyni vaxtlılıqla bağlı təsəvvür sırası boyunca yerdəyişməsində özünü göstərir. Travmatik hadisə harada hərəki ifadədə özünə yol açıbsa, elə həmin hərəki ifadə sərhəd-təsəvvürə və sıxışdırılmışın ilk simvoluna çevrilir.

Buna görə də, hər bir ilkin təkrar zamanı, bir fikrin sıxışdırıldığını fərz etmək lazım deyil. Freyd hədd anlayışını öz yazılarına daxil etməmişdir. "Əlavə Qeydlər" əsərindəki Hysterie bölməsi Müdafiəvi Nevropsixozlar Haqqında" burada təqdim olunandan qat-qat üstündür və zəngin klinik əsasa söykənir. Bir təsəvvürün sıxışdırılması baş verəndə; əslində bu, psixidə bir boşluqdan ibarətdir.