6 fevral 1899 — gündəlik xəstələr və əlavə məsələlər barədə

Vyana, 6. 2. 99. Universitet nəzdində sinir xəstəlikləri üzrə dosent, IX. Berqqasse 19. Əziz Vilhelm! Soruşduğun kimi hallar görmürəm, sadəcə gündəlik xəstələrimdən başqa heç nə görmədiyim üçün; məhz onlarla da uzun ilk iş dövrümdə gəlirimi təmin edirəm. Onlar mənə tipik olanı təqdim edirlər; inşallah əlavə məsələlər üçün artıq özüm əziyyət çəkməli olmayacam. Keçmişdə də qorxu ilə müşayiət olunan vərəm hallarını xatırlayıram, lakin onlar mənə xüsusi təsir bağışlamamışdı. ... Xəstəni aldatmaq sənəti böyük bir bacarıq tələb etmir. Amma fərdin vəziyyəti nəyə gətirib çıxarıb, köhnə dinin yerini tutmalı olan elm dini necə də az təsir göstərir ki, artıq filankəs və ya falankəs indi ölməlidir deyə açıqlamağa belə cəsarət etmirlər...

Xristian ölüm ayinləri ilə təchiz olunur. Bu, ən azı bir neçə saat əvvəl baş verir. Şekspirin «Qox»unda deyilir: Sən təbiətə bir ölüm borclusan. Ümid edirəm vaxtımda mənimlə daha çox hörmətlə davranan biri taparam. Mən hazır olanda bunu mənə deyən biri olsun. Atam bunu açıq-aşkar bilirdi, ondan danışmırdı və gözəl tərtibini sona qədər qoruyub saxlayırdı. Bu qədər xarici yardım baxımından kasıb olan başqa bir dövr uzun müddət olmamışdır. Ailə işləri üçün bu bəxt gətirməkdir, çünki bu xəbərlər nadir hallarda arzuolunan olur. İşdə irəliləyiş yavaş gedir, heç vaxt müəyyən nəticəsiz deyil, amma artıq yenidən uzun müddətdir gözlənilməz dönüş olmadan davam edir.

Gizli sənədlik getdikcə qalınlaşır, sanki açılışı həsrətlə gözləyir. Romada Pasxa nə vaxt mümkün ola bilər, buna mən özüm də maraqlanam. Həmçinin, iş və qazancda bütün yaxşılaşmalara baxmayaraq, peşəmi və yaşayış yerimi dəyişmək niyyətim hələ də tam ciddidir. Ümumilikdə olduqca pisdir. Təəssüf ki, bu planlar da «Romada Pasxa» kimi fantastikdir. Həmişə rəngarəng, xatirələrə və təəccüblərə həvəsli olan tale, sənin dostunu təkəllüf etdiyi küncdə tamamilə unutmuşdur. Mən Burkhardtın Yunan mədəniyyət tarixi kitabının dərinliyindəyəm. Dr. Ziqmund Freyd, Vyana, 19. 2. 99. Universitet nəzdində sinir xəstəlikləri üzrə dosent, IX. Berqqasse 19. Əziz Vilhelm!

Son ümumi fikir qorunub saxlanılıb və görünür ki, görünməz bir şeyə doğru böyümək istəyir. Yalnız yuxu deyil, histerik tutma da istəklərin reallaşmasıdır. Məktublaşmadan Freydin hansısa planlarının nəyə əsaslandığı görünmür... İş və yaşayış yerinin dəyişdirilməsinə aid olsun. O, sonrakı məktublarda müalicə müəssisəsi ilə əlaqə yaratma cəhdindən danışır. Berlinin Vyanaya nisbətən daha çox tanınması dübarə qeyd olunur. Histerik simptom da belədir, ehtimal ki, hər bir nevroz nəticəsi də belədir, çünki mən bunu artıq erkən dövrdə kəskin sayıqlamadan ayırmışam. Reallıq—istəklərin reallaşması, bu ziddiyyətlərdən bizim psixi həyatımız boy verir. İnanıram ki, indi bilirəm hansı şərt yuxunu, oyanıq həyata soxulan simptomdan ayırır.

Yuxu üçün kifayətdir ki, o, sıxışdırılmış fikrin istəklərin reallaşması olsun; axı o, reallıqdan uzaq saxlanılır. Simptom isə, həyatın ortasında, həm də sıxışdıran fikrin istəklərin reallaşması olmalıdır. Simptom, sıxışdırılmış və sıxışdıran fikirlərin istəklərin reallaşması şəklində qarşılaşa bildiyi yerdə yaranır. Sıxışdırılmış fikrin istəklərin reallaşması simptomdur, məsələn, cəza, özünə cəza, masturbasiyanın son əvəzi kimi! Açarla artıq çox şey açılır. Məsələn, bilirsənmi, niyə X. Y. histerik qusur? Təsəvvüründə hamilə olduğu üçün, doymazlığına görə son təsəvvür sevgilisindən də uşaq daşımağa tab gətirə bilmədiyi üçün. Amma o, həmçinin qusa bilər, çünki onda aclığa məruz qalacaq, arıqlayacaq, gözəlliyini itirəcək və heç kimə xoş gəlməyəcək. Beləliklə, ziddiyyətli istək doyumları cütü simptomun mənasıdır.

Beləliklə, simptomun mənası bir-birinə zidd olan istəklərin reallaşması cütüdür. Bilirsənmi, tanıdığın dostumuz E. niyə müəyyən tanışlar kateqoriyasını gördüyü anda, xüsusilə teatrda, qızarır və tərləyir? O, utanır; əlbəttə, amma kimdən? Rastlaşdığı hər şəxsin namusunu pozan kimi görünməsi haqqındakı fantaziyadan. Namus pozarkən tərləyir, bu işdə çox əziyyət çəkir. Bu təcrübənin əks-sədası hər dəfə onun içində məhv edilmişin gümbürtüsü kimi səslənir.²⁰

Əgər o, bir kəsin qarşısında utanıbsa: indi bu axmaq qaz elə bilir ki, mən onun qarşısında utanıram. Əgər onu çarpayıda ala bilsəydim, o zaman görərdi ki, mən onun qarşısında nə qədər az utanıram! Və o, istəklərini bu fantaziyaya yönəltdiyi vaxt psixi kompleksdə — simptomu oyadan kompleksdə — öz izini qoyub. Bu, latın vaxtıdır, teatr zalı ona məktəb zalını xatırladır, o, həmişə birinci partada eyni sabit yerdə oturmağa can atır. Pərdəarası respiriumdur və “tərləmək” o vaxtlar “operam dare” adlanırdı. Bu ifadə üzündən o professorla mübahisə edib. Hər halda, universitetdə botanikanı başa çatdıra bilmədiyini həzm edə bilmir, indi bunu “Deflorator” kimi davam etdirir. Tərləmə qabiliyyətinə gəlincə, o, bunu uşaqlığına borcludur: qardaşı hamamda (3 yaşında) üzünə sabun köpüyü ilə hamam suyu tökmüşdü — travma, amma cinsi deyil. Bəs niyə o vaxt İnterlakendə 14 yaşında ayaqyolunda belə qəribə vəziyyətdə masturbasiya edirdi? Yalnız “bakirə”ni görmək üçün, o vaxtdan bəri başqasını da görməyib, heç olmasa genital orqanlara gəldikdə. O, əlbəttə ki, bundan qəsdən yayınıb, yoxsa niyə başqa cür yalnız aktrisalarla əlaqə axtarır?

Nə qədər “düşünülmüş” və bütün “insan öz ziddiyyəti ilə”!! Sədaqətlə sənin, Ziqmund Dr. Ziqmund Freyd,