2 may 1897 — histeriyanın strukturu və fantaziyalar barədə

... Əlavə etdiyimdən təxmin edəcəyin kimi, qazanclarım möhkəmləşir. Mən əvvəlcə histeriyanın strukturundan etibarlı bir duyum əldə etdim. Hər şey səhnələrin reproduksiyasına gedib çıxır; bəzilərini birbaşa əldə etmək olur, digərləri isə həmişə qabaqcadan qoyulmuş fantaziyalar vasitəsilə. Fantaziyalar sonradan başa düşülmüş eşidilənlərdən qaynaqlanır və təbii ki, bütün materialı ilə həqiqidir. Onlar qoruyucu qurğular, faktların sublimasiyası, onların gözəlləşdirilməsidir və eyni zamanda özünü yüngülləşdirməyə xidmət edir. Onların təsadüfi mənşəyi, ola bilsin ki, onanist fantaziyalarındandır. İkinci mühüm dərk etdiyim odur ki, histeriyada sıxışdırmadan təsirlənən psixi quruluş əslində xatirələr deyil — çünki heç kim səbəbsiz yerə bir xatirə fəaliyyətinə qapılmaz —, ilkin səhnələrdən törəyən təhriklərdir. İndi görürəm ki, hər üç nevroz — histeriya, məcburiyyət nevrozu və paranoya — eyni elementləri (eyni etiologiya ilə birlikdə) nümayiş etdirir: xatirə parçaları, təhriklər (xatirədən törəyən) və qoruyucu uydurmalar; lakin şüura doğru irəliləmə, kompromis — yəni simptom yaranması — onlarda müxtəlif yerlərdə baş verir; histeriyada bunlar xatirələrdir, məcburiyyət nevrozunda pervers təhriklərdir, paranoyada isə qoruyucu uydurmalardır (fantaziya) ki, kompromis təhrifi ilə normala nüfuz edir.

Bunu dərketmədə böyük bir irəliləyiş hesab edirəm, ümid edirəm ki, sənə də belə görünür. Ümid edirəm ki, nəhayət, göllərdə gözəl vaxt keçirmisən. Venediq haqqında etdiyin tənqidi də asanlıqla bağışlamıram. Amma sənin psixi proseslərindəki harmoniyanı başa düşürəm. Həm də ən gözəl nisbətlərə uyğun ciddi quruluşu bir az anlayıram. Sizin hər ikinizə gözəl günlər arzulayıram. 1) Freydin bəhs etdiyi "böyük irəliləyiş" sonradan bütün 1er neycholn ale hipotezlərin quruluşunu dəyişdirdi və RT-ni həvəs psixologiyasına çevirdi. Freyd demək olar ki, “«O»”i (İmpulsun Əhəmiyyəti) kəşf etmişdir, o deyir ki, “sıxışdırmaya məruz qalan psixi quruluş əslində xatirə deyil, çünki heç kimsə səbəbsiz xatirə fəaliyyətinə tabe olmur, ancaq ilkin səhnələrdən gələn impulslara tabe olur.” (Əlyazma L) QEYDLƏR I Histeriyanın Arxitekturası Məqsəd ilkin səhnələrə çatmaq kimi görünür.

Bu, bəzilərində birbaşa, digərlərində isə fantaziyalar vasitəsilə dolayı yollarla həyata keçir. Xəyallar, əslində, bu xatirələrə girişi bağlamaq üçün qurulan psixoloji barrikadalardır.2 Eyni zamanda, xəyallar xatirələri incəltmək və sublimasiya etmək təmayülünə xidmət edir. Onlar eşidilən və sonradan istifadə edilən şeylər vasitəsilə yaradılır və beləliklə, yaşanılanla eşidiləni, keçmişi (valideynlərin və əcdadların tarixindən) öz görmüşümlə birləşdirir. Onlar eşidilənə, yuxuların görülənə münasibəti kimi münasibət bəsləyirlər. Yuxuda, həqiqətən, heç nə eşidilmir, ancaq görülür. Aşağı mənəviyyatlı şəxslərlə eyniləşdirməklə, ki onlar dəyərsiz qadın materialı kimi tez-tez ata və qardaşla cinsi əlaqələrdə xatırlanırlar, çoxlu ittiham yükləri (oğurluq, uşaq abortu) mümkün olur və bu qızların fantaziyalarda sublimasiyası nəticəsində digər şəxslərə qarşı çox ehtimal olunmayan ittihamlar irəli sürülür.

t) 2. V. 97 tarixli məktuba əlavə. — Aşağıdakı qeydlər Freydin, əsasən klinik müşahidələrlə təhrik olunaraq, qeyri-müntəzəm ardıcıllıqla qeyd etməyə adət etdiyi qeydlərə aiddir. — Bu cür digər qeydlər səh. 215, 221-dadır. Freyd oxşar qeydləri son iş illərinə qədər davam etdirmişdir; məsələn, «Toplanmış əsərlər»in XVII cildində (London, 1941) səh. 151 və növbətisində çap olunmuş qeydlərə bax. *) Aşağıdakı qeydin başa düşülməsi 1890-cı illərdə Vyana burjua ev təsərrüfatında xidmətçi qızın xüsusi sosial mövqeyinin nəzərə alınmasına bağlıdır.

Mövcud mülahizələrdən Freydin sonrakı düşüncəsinə daxil olanlar, «Ümumi sevgi həyatı haqqında» əsərində (Jahrbuch II, G.W. VIII) yenidən formalaşdırılıb. Bu fantaziyalarda mövcuddur. Xidmətçi qızlara hələ də fahişəlik qorxusu (tək küçədə), çarpayı altında gizlənmiş adamdan qorxmaq və s. işarədir. Burada faciəli ədalət ondadır ki, ev sahibinin xidmətçi qıza qarşı göstərdiyi səmimi münasibəti qızın özünü alçaltması ilə islanır. Keçən yay bir qızın qorxusu var idi. O, bu işin Tanrının əmrinə zidd olduğunu — çünki O, canlı toxumların məhv edilməsini istəmir — düşündüyü üçün nə çiçək dərməkdən, hətta süngər belə sökməkdən qorxurdu. Bu, anasının xatirəsindən qaynaqlanır.

Anası cinsi əlaqə zamanı ehtiyat tədbirlərinə qarşı dini sözlər deyərdi, çünki bunlar canlı toxumların məhv edilməsinə səbəb olur. “Süngərlər”, yəni Paris süngərləri, xüsusi olaraq qeyd edilmişdi. Anayla identifikasiya nevrozun əsas məzmunudur, birbaşa fiksasiya hissi deyil, onun qəsdən təkrarı. Uşaq bir kənara, mebelə və s. ilişir və bu zaman cinsi orqanlara toxunur ki, indi ağrılı olan, o zaman kənara sıxılmış yerin fiksasiyaya xidmət etdiyi səhnəni təkrar etsin. Psixoloji şəxslərin əksəriyyəti! Identifikasiya faktı onu sözün həqiqi mənasında qəbul etməyə imkan verə bilər. Süngər hekayəsinə əlavə olaraq bükmə. Qız bütün əşyaların ona sarılmış şəkildə verilməsini tələb etdi. (Prezervativ.) Fantaziyaların çoxsaylı redaktələri.

Yenidən birləşmə də olurmu? Xəstəliyin arzu olunduğu yerlərdə bu müntəzəm baş verir. Xəstələr əzablarını sıx saxlayır. Çünki əzab qoruyucu maneə kimi qəbul edilir — öz libidosunun qarşısını almaq üçün. Yəni bu, özünə olan inamsızlıqdan qaynaqlanır. ı) Yəqin ki, Fövqəl-Mən anlayışının öncəgörməsi. özünü. Bu mərhələdə xatirə simptomu müdafiə simptomuna çevrilir, hər iki aktiv axın birləşir. Əvvəlki mərhələlərdə simptom libidonun nəticəsi, təxribat simptomu idi, onların arasında bəlkə də fantaziyalar müdafiə üçün xidmət edir.

Fantaziya yaranmasının yolunu, vaxtını və materialını izləmək mümkündür; bu, sonra yuxu yaranmasına tamamilə bənzəyir, yalnız təsvirdə geriləmə deyil, irəliləmə mövcuddur. Yuxu, fantaziya və yenidən istehsal arasındakı münasibət! Bu bir arzu yuxusu olmalıdır, deyir E. Yuxumda görürəm ki, bir xanımla evə gəldiyim anda bir gözətçi tərəfindən həbs olunuram, o məndən avtomobilə minməyi tələb edir. Hələ işlərimi nizama salmaq üçün vaxt tələb edirəm. Və s. — Daha yaxın şərait? — Səhər idi, o gecəni bu xanımla keçirdikdən sonra. — Çox qorxmuşdunuzmu? — Xeyr. — Nə ilə ittiham olunduğunuzu bilirsinizmi? — Bəli, bir uşağı öldürməklə. — Bunun reallıqla hər hansı əlaqəsi varmı? — Bir dəfə bir münasibətdən olan uşağın abortu üçün narahat olmuşdum və bu barədə düşünməyi sevmirəm. — Yaxşı, yuxudan əvvəl səhər heç nə olmamışdımı? — Bəli, oyanmışdım və cinsi əlaqə icra etmişdim. — Amma ehtiyatla? — Bəli, geri çəkilməklə. — Onda qorxunuz var idi ki, uşaq düzəltmiş ola bilərsiniz və yuxu sizə arzunun yerinə yetdiyini göstərir ki, heç nə olmamışdır, ki, o, uşağı rüşeymdə

Və yuxu sizə heç nə olmadığı — uşağı toxumda öldürdüyünüz — arzusunun yerinə yetdiyini göstərir. Boğmuşdur. Belə bir cinsi əlaqədən sonrakı qorxu həyəcanını istifadə edirsiniz. Onu yuxu materialı kimi işlədirsiniz. Ruhən təzələnməni mən özüm sənin məktubunda hiss etdim. Ümid edirəm ki, indi sən uzun müddət yenə əvvəlki kimi olacaqsan. 5. Oxşar fikirlər "Şair və xəyallar" (1908) əsərində işlənmişdir. (G.W.) VII. ”) Yuxuların yozumunda istifadə edilmişdir (G.W. II-III, s. 161 vd.). O, səni mənim tərəfimdən də xoşməramlı auditoriya kimi sui-istifadə etməyə davam edir. Əslində, belə bir şey olmadan mən işləyə bilmərəm. Əgər sənə yararsa, mən keçən dəfəki kimi edəcəyəm.

Hazırladığım qeydləri sənə göndərəcəyəm. Zərurət olduqda onları mənə qaytarmağını xahiş edəcəyəm. Haradan başlasam da, yenə də dərhal nevrozlara və psixi aparata qayıdıram. Əgər qələmdən başqa bir şey çıxarmıramsa, bu, şübhəsiz ki, nə şəxsi, nə də mövzuya laqeydlik deyil. Məndə hər şey qaynayır və coşur, sadəcə yeni bir təkan gözləyirəm. Sənin istədiyin müvəqqəti ümumi təsvirə gəldikdə isə, mən buna qərar verə bilmirəm; inanıram ki, məni maneə törədən, qısa müddət ərzində əhəmiyyətli bir şeyin əlavə olunacağına dair aydın olmayan gözləntidir. Əksinə, məni yuxunun işlənməsinə başlamağa sövq edən bu yerdir. Özümü bu qədər əmin hiss edirəm. Sənin də qərarına görə, icazəli olduğum yerdir.

Əvvəlcə işim kəsildi, çap üçün bütün işlərimdən təcili bir xülasə hazırlamalı oldum. Səsvermə bu günlərdə həyata keçirilməlidir. İndi işimi bitirdim və yenidən yuxunu düşünürəm. Ədəbiyyata nəzər yetirdim və özümü elə hiss edirəm ki, sanki Kelt sehrbazıyam: «Ah, nə qədər xoşbəxtəm ki, bunu heç kim, heç kim bilmir...». Heç kimin ağlına gəlmir ki, yuxu mənasız deyil, əksinə, bir arzunun yerinə yetirilməsidir. Bilmirəm ki, bunu sənə artıq yazmışam yoxsa yox; amma əmin olmaq üçün təkrar edirəm ki, paranoyada eşitmə hallüsinasiyalarının mənbəyi indi aşkar edilib. Fantaziyalar histeriyada da eşidilən və sonradan başa düşülən şeylərdən qaynaqlanır. Qayıtdıqdan bir neçə gün sonra mənə qürurlu bir gəmi...¹⁷,¹⁸

Amma yenilənmiş olduğum üçün, bunu asanlıqla qəbul etdim və özümə dedim ki, tamamlanmış bir müalicəni daha uzun müddət gözləyəcəyəm. Bu mümkün olmalıdır və edilməlidir. Uşaqları 18-də Auszeeyə göndərmək istəyirdim, Marta isə Müqəddəs Ruh gününə qədər burada qalacaqdı. Pis hava bizə qeyri-müəyyən təxirə salmağa məcbur etdi. Martin yenə də təhlükəsiz şairlik xəstəliyinin tutmasına düçar olub.... Bu, “Meşədə bayram” adlı bir şeir idi. Hələ tamamlanmamış ikinci bir şeir də vardı: “Ov”. Onun əməliyyatının tamamlandığını aşağıdakı misradan anlaya bilərsən, bu misra onun “Müdrik heyvanların söhbətləri”ndə olur: “Dovşan”, maral deyir, “udmaqda boğazın hələ ağrıyırmı?” Bu əsər qarşısında Olinin qaçınılmamış orfoqrafik səhvlərə qəzəblənməsi həddindən artıq gülməlidir...

Matilda indi mifologiyaya həvəs göstərir. Yaxınlarda yunanların belə qəhrəmanlar olmasına baxmayaraq, türklərdən belə zərbələr yedikləri üçün acı-acı ağladı. Olduqca əyləncəli dəstə. İndi bir neçə yeni dinləyicim və Berlinli, həqiqətən, bir tələbəm var — bir həkim, Dr. Gattel, məndən öyrənmək üçün buraya gəlmişdir. Mən ona laboratoriyada və xəstəxanada deyil, daha çox qədim klassik üsulla (gəzinti zamanı) dərs verməyi vəd etdim və onun necə uğur qazanacağına maraqlıyam. O, yeri gəlmişkən, yarı amerikalıdır... Bu günlərdə sənin üçün hələ də müxtəlif yaxşı fikirlərim oldu, amma onlar hamısı yenidən geri çəkildilər. Onları yenidən gətirəcək növbəti dalğanı gözləməliyəm.

O vaxta qədər. Əlyazma M o vaxta qədər səndən, İdadan və Robertdən yaxşı və bol xəbər almaq istərdim.... Ən səmimi salamlar və işində uğurlar Sənin Ziqmundun. 25. 5. 97. Hörmətli Vilhelm! Sənə bununla «Bütün Gözəllərin və s. Kataloqu»nu göndərirəm! Kollegiyada qərarın qəbulu gecikir, son iclasda yenidən etiraz və buna görə də təxirə salma oldu. Xoşbəxtlikdən, mənim maraqlarım başqa yerdədir. Əlavədə məndə böyük ümid oyadan bir dəstə qabaqcadan sezgilər var. Əgər oradan keçə bilsəm, məlum səfəri Bəcana edəcəyəm, təxmin edirəm ki, bu, yalnız gələn il baş verəcək. Mənim xidmətçilərim dünən axşam Minna ilə birlikdə Auszeeyə yola düşdü. Məlumata görə, ən gözəl hava şəraitində çatıb.

Marta burada Müqəddəs Ruh gününə qədər qalacaq. (Əlyazma M)? NOTLAR U Histeriyanın quruluşu Yəqin ki, belə: Səhnələrin bəziləri birbaşa çətindir, digərləri isə yalnız təqdim olunan fantaziyalar vasitəsilədir. Səhnələr artan... 1) «Bütün Yazıların Kataloqu»na zarafatlı işarə. Bax. Buna əvvəlki məktub.?) 25-ci tarixli məktubun əlavəsi. V. 1897. Bu müqavimətə görə təşkil edilmişdir. Daha asanlıqla sıxışdırılanlar, çətin sıxışdırılanlarla assosiasiya səbəbindən, əvvəlcə yalnız natamam şəkildə gəlir. İş yolu ilk olaraq səhnələrin yanından və ya onlara qədər döngələrlə gedir, sonra bir simptomdan bir qədər aşağı, sonra yenidən simptomdan aşağıya doğru.1 Az sayda simptomda ən çox səhnə birləşdiyi üçün, eyni simptomların arxa plan fikirləri vasitəsilə təkrarlanan döngələr təsvir olunur.

Simptomlar: İş, hər biri daha da dərinləşən belə ayrı-ayrı hissələrdən ibarətdir. [Bax Şəkil səh. 217.] Fərziyyə ondan ibarətdir ki, əslində sıxışdırılan element həmişə qadınlıqdır və bununla təsdiqlənir ki, həm qadınlar, həm də kişilər qadınlarla olan təcrübələri daha asanlıqla ortaya qoyurlar. Kişilərlə olanlardan. Kişilərin əslində sıxışdırdığı şey pederastiya elementidir. Fantaziyalar müəyyən təmayüllərə uyğun olaraq təcrübələrin və eşidilənlərin şüursuz şəkildə birləşdirilməsi yolu ilə yaranır. Bu təmayüllər, simptomların yaranmasına səbəb olmuş və ya yarana biləcək olan xatirəni əlçatmaz etməkdir. Fantaziya formalaşması birləşmə və təhrif yolu ilə baş verir, bu, bir kimyəvi cismin digər mürəkkəb cisimlə qarşılıqlı təsirindən parçalanmasına bənzəyir.

Təhrifin birinci növü, xüsusilə də zamani münasibətlərin nəzərə alınmadığı bölüşdürmə yolu ilə yaddaşın saxtalaşdırılmasıdır. (Zamani düzəliş elə bu fəaliyyətdə Fikir sonradan D. Ben-ee-nin texniki yazılarında yer aldı. O, psixoanalitik texnika üçün tövsiyələr qoydu. Burada səhnələrin artan müqavimətə görə sıralandığı və müalicənin iş yolunun döngələr şəklində getdiyi qeyd olunur. Bu yanaşma psixoanalizin əsaslandırılmasında öz yerini tapmışdır.) Burada işarə olunan fikir Freydi ömrü boyu məşğul etmişdir (Bax. Giriş. S. 46.) Bu, psixonevrotiklərdə "ümumi sıxışdırma" haqqında anlayışa gətirib çıxarmışdır; Freyd bu anlayışı GW \v en 6 Sn "Cinsəllik nəzəriyyəsinə dair üç məqalə"da (2. nəşr.

S. 23; həmin səhifənin aşağı hissəsindəki qeyd) Flissin təsiri ilə əlaqələndirir, daha sonra gizli homoseksuallığın əhəmiyyətinə və nəhayət, Freydin son illərində körpəlik dövründə passivliyin əhəmiyyətinə yönəlir. : faksimil əlavəsi ilə birlikdə 1897-101 altında verilir (s. 110, X). Görülən səhnənin bir hissəsi eşidilən səhnə ilə birləşir. Bu, fantaziyaya çevrilir. Azad qalan digər hissə isə başqa bir əlaqə yaradır. Bu, ilkin əlaqəni tapmaq mümkün olmayan bir vəziyyətə gətirir. Belə fantaziyaların yaranması (həyəcan dövrlərində) yaddaş simptomlarını dayandırır. Bunun əvəzində, müdafiəyə məğlub olmayan şüursuz şeirlər mövcuddur. İndi belə bir fantaziyanın intensivliyi şüura girişi məcbur etmək üçün kifayət qədər güclənərsə, o zaman fantaziya sıxışdırmaya məruz qalır.

Və onun təşkil edici xatirələrə geri itələnməsi ilə bir simptom yaranır. Bütün qorxu simptomları (fobiyalar) beləcə fantaziyalardan törəyir. Bununla belə, simptomlar beləcə sadələşir. Bəlkə də üçüncü bir hücum və simptom yaranmasının üçüncü növü impulslardan qaynaqlanır. Kompromis dəyişməsinin növləri: Assosiasiya dəyişməsi: Histeriya Bənzərlik (Konsept) Yerdəyişməsi: müdafiənin yeri üçün Məcburiyyət nevrozu üçün xarakterikdir (bəlkə də zaman üçün) Səbəb Yerdəyişməsi: Paranoya Tipik gediş: Sıxışdırılmışın oyanmasının təsadüfə buraxılmadığına, inkişaf qanunlarına tabe olduğuna dair yaxşı bir şübhə. Bundan əlavə, sıxışdırmanın Rezenten tərəfindən geriyə doğru irəliləməsi və ilk növbədə son hadisələrə təsir etməsi.

Histeriya və paranoyada fantaziyaların fərqi Sonuncular sistematikdir, hamısı bir karteldədir, birincilər isə bir-birindən müstəqil, hətta ziddiyyətli, yəni təcrid olunmuş, avtomatik (kimyəvi yolla) yaranmışdır. Bu və laqeydliyin nəzərə alınmaması vaxt xarakterinin şüursuz və şüuröncəsində fəaliyyət arasındakı fərq üçün əsas rol oynadığı güman edilir. Yalnız şüuröncəsi və şüursuzluq arasındakı sıxışdırmanı nəzərə almaq kifayət deyil, həm də şüursuzluq sisteminin özü daxilindəki normal sıxışdırmanı nəzərə almaq lazımdır. Çox mühüm, hələ çox qaranlıq! Ən gözəl ümid, fantaziyaların sayını və növünü səhnələrdə olduğu kimi əvvəlcədən müəyyən etməkdir, bir ailə romanı (bax Paranoia) müntəzəm olaraq iştirak edir, adı çəkilən qohumların qeyri-qanuni uşaq kimi tanınmasına xidmət edir.?2 Aqorafobiya fahişəlik romanına bağlı görünür, özü də yenidən bu ailə romanına qayıdır.

31. 5. 97. IX. Berqqasse 19. Əziz Vilhelm! Səndən uzun müddət heç nə eşitmədim. Əlavədə son təkanın sahilə atdığı bir neçə parça. İndi yalnız sənin üçün qeyd edirəm və ümid edirəm ki, bunu mənim üçün saxlayacaqsan. Bəraət və ya izah üçün əlavə edirəm: bilirəm, bunlar hələ yalnız öncəgörüşlərdir, amma bütün bu cür şeylərdən bir şey yaranıb, yalnız Vbw sistemi ilə düzəltmək istədiyim şeyi geri götürməli oldum. Bir öncəgörüş mənə hələ deyir ki, sanki bunu artıq bilirdim — amma heç nə bilmirəm — ki, yaxın vaxtda mənbəyi

Sonradan isə Freyd onu Oidip kompleksi altında inkişaf edən normal fantaziya həyatının bir hissəsi kimi tanıdı. İlk məlumat O. Rankın «Qəhrəmanın doğulması mifi» (1909, s. 8) əsərində, həmçinin G.S. XII, G.W. VI-da verilib. Əxlaqı aşkar edəcəm. Bu məsələ mənim gözləntimdə hələ də böyüyür və mənə ən böyük sevinci verir. Kaş səni məlumatlaşdırmaq üçün daha yaxın və rahat əldə edə biləydim. Yay əhval-ruhiyyəsi başqa cür çox güclüdür. Cümə axşamı Pentikost bayramında Auszeeyə getmək istəyirik. Bilmirəm, mənə hələ də danışa biləcəyim fikirlər gələcəkmi; artıq işləmək istəmirəm. Hətta yuxunu da bir kənara qoymuşam. Yaxınlarda Matildaya qarşı həddindən artıq həssas hisslər gördüyüm bir yuxu gördüm.

Amma onun adı Hella idi. Və "Hella" sözünü yenidən qalın hərflərlə qarşımda gördüm. Həlli: Hella adlı bir amerikalı qohumumuzun şəklini almışdıq. Matilda Hella adlanardı, çünki yaxınlarda yunanların məğlubiyyətləri üzərinə elə də acı ağlamışdı. O, qədim Yunanıstanın mifologiyasına heyran olur. Bütün yunanlarda təbii olaraq qəhrəmanlar görür. Yuxu, təbii ki, nevrozun müəllifi kimi bir atanı tutmaq arzumu yerinə yetirilmiş göstərir. Beləcə hələ də qıpırdayan şübhələrimə son qoyur. Bir dəfə yuxumda gördüm ki, az geyinmiş halda bir pilləkənlə yuxarı qalxıram. Yuxunun vurğuladığı kimi, bu çox sürətlə baş verir (ürək — sakitləşmə!). Lakin birdən hiss edirəm ki, bir qadın arxamca gəlir.

Yuxuda belə tez-tez baş verən yerində ilişib qalma və hərəkətsizlik yaranır. Müşayiət edən hiss qorxu deyil, erotik həyəcan idi. Beləliklə, görürsən ki, yuxuya xas olan ifliclik hissi necə də bir nümayiş etmə arzusunun yerinə yetirilməsi üçün istifadə olunur. Əslində bundan əvvəl gecə aşağı mənzildən pilləkənlə yuxarı qalxmışdım — ən azından yaxasız — və düşünmüşdüm ki, bəlkə pilləkəndə qonşu ola bilər! Əziz arvadın və oğlun üçün ən səmimi salamlarımla 2) Bununla müqayisə edin: Yuxuların yozumunda (G.W. II-III, S, 244) bu yuxuya istinad edilən uyğun gələn daha ətraflı yeri. Valideynlərə qarşı düşmənçilik impulsu (onların ölməsini arzulamaq) da nevrozun ayrılmaz tərkib hissəsidir.

Onlar məcburi fikir kimi şüura çıxır. Paranoyada onlara təqib xəstəliyinin ən pis tərəfi uyğun gəlir (hakimlərin və monarxların patoloji inamsızlığı). Bu impulslar valideynlərə qarşı rəhm hissi oyandıqda, onların xəstəliyi, ölümü zamanı sıxışdırılır. Onda onların ölümü ilə bağlı özünü günahlandırmaq (sözdə melanxoliyalar) və ya histerik şəkildə, qisasçılıq ideyası vasitəsilə onların çəkdikləri eyni vəziyyətlərlə cəzalandırmaq kədərin bir ifadəsidir. Burada baş verən identifikasiya, göründüyü kimi, düşüncə üsulundan başqa bir şey deyil və motivin axtarışını lazımsız etmir. Görünür ki, bu ölüm arzusu oğullarda ataya, qızlarda isə anaya qarşı yönəlir.2 Xidmətçi qız isə bunu digər xidmətçi qızın ölümünü arzulayaraq, ağanın onu ala bilməsi üçün transfer edir. (Marfa və mənə aid Lisel yuxusu.) İmpuls və fantaziyaların münasibəti Xatirələrdən baxdıqda, onların bir hissəsi fantaziyalar vasitəsilə köçürülüb və əvəz olunur, digər daha əlçatan hissəsi isə birbaşa impulslara gətirib çıxarır.

Sonradan impulslar da fantaziyalardan gələ bilərmi? Eynilə, məcburiyyət nevrozu və paranoya da histeriyadan bərabər şəkildə yarana bilər, bu da onların uyğunsuzluğunu izah edərdi. İnanmaq (şübhə etmək) tamamilə Mən sisteminə aid olan bir hadisədir və Şüursuzda onun heç bir ekvivalenti yoxdur. Nevrozlarda inam, əgər sürgün edilən yenidən təkrarlanmaqdan imtina edirsə, ona köçürülür və sanki cəza kimi müdafiə mexanizminə yönəldilir. ?) Edip kompleksinə ilk işarələr.») Müəllimə. köçürülmüşdür. Titaniya, qanuni ərini Oberonu sevmək istəmədiyinə görə, bunun əvəzində sevgisini fantaziya eşşəyi Zettelə həsr etməlidir. Poeziya mexanizmi histerik fantaziyalarınkı ilə eynidir.

Göte, "Verter" üçün yaşadığı bir şeyi – Lotte Kestnerə olan sevgisini – və eşitdiyi bir şeyi – gənc Yerusəlimin intihalla bitən taleyini – birləşdirir. O, yəqin ki, özünü öldürmək niyyəti ilə oynayır, burada təmas nöqtəsini tapır və özünü Yerusəlimlə eyniləşdirir, ona öz sevgi hekayəsindən motivlər verir. Bu fantaziya vasitəsilə o, öz təcrübəsinin təsirindən özünü qoruyur. Beləliklə, Şeksperin poeziya və dəliliyi birləşdirməsi düzgündür (incə dəlilik)! Simptomformalaşma motivləri Xatırlama heç vaxt motiv deyil, yalnız bir yol, bir üsuldur. Simptomformalaşmanın zamana görə ilk motivi libidodur. Simptom da, yuxu kimi, bir arzunun yerinə yetirilməsidir.

Sonrakı mərhələlərdə libidoya qarşı müdafiə şüursuzda da yer tapmışdır. Arzu yerinə yetirilməsi bu şüursuz müdafiəyə cavab verməlidir. Bu, simptom cəza kimi (pis impulsa görə) və ya özünü məhdudlaşdırmaq üçün etibarsızlıq kimi fəaliyyət göstərə bildikdə baş verir. Libidonun və cəza kimi arzunun yerinə yetirilməsinin motivləri sonra üst-üstə düşür. Ümumi təmayül olaraq, Abreagieren, yəni sıxışdırılmışın qabarmağa təmayülü aydın görünür, digər iki motiv də məhz bunun üzərində qurulur. Görünür ki, sonrakı mərhələlərdə bir tərəfdən xatirələrdən Bu fikirlər Freydin sonrakı əsərlərində təkrar işlənib. Onlar başqa material üzərində inkişaf etdirilib. Xüsusilə "Yuxu deyilənlər“, „V.

Yensenin „Qradiva“sında xəyallar və yuxular“ əsərində Jensens ‚Qradiva‘ ‘“ (1907) en Be W. VII və "Şair və Xəyali Düşünmə"də (1908, G.S. X,?) Yuxu və simvolların oxşarlığı Freydin 'Ptombildung' anlayışı hələ 1895-ci ildə mövcud idi. S. S. layihəsi 420), lakin yalnız 1899-cu ilin əvvəllərində yenidən kəşf edilir, Freyd bu halın tam əhəmiyyətini anlayır. (Məktub 19-cu ildən. 2. 1899, № 105.)) Burada 'qorxu yuxusunun' mahiyyətinə dair ilk dərk ediş var (Bax. "Yuxuların yozumu," G.W. II/III, s86 Are c I: cəza anlayışından 586 ff) və sonralar inkişaf etdirilən anlayışa dair. Məktub 12. 6.97 223 bir tərəfdən mürəkkəb quruluşların (impulslar, Phantasien, motivlərin) yerdəyişməsi, digər tərəfdən qorunmanın şüuröncəsindən (mən) şüursuza daxil olması, nəticədə qorunmanın da çoxməntəqəli olmasına səbəb olar.

Simptomun identifikasiya vasitəsilə yaranması fantaziyalara bağlıdır, yəni onların şüursuzda sıxışdırılmasına; paranoyada Mənin dəyişməsi də buna bənzərdir. Bu sıxışdırılmış fantaziyalara təşvişin püskürməsi bağlı olduğundan belə nəticə çıxarmaq lazımdır ki, libidonun təşvişə çevrilməsi Mən ilə şüursuz arasındakı müdafiə vasitəsilə deyil, şüursuzun özündə baş verir. Buna görə də şüursuz libido da mövcuddur. Həvəslərin sıxışdırılması təşviş yox, bəlkə də əhvalın pozulması — melanxoliya verir. Melanxoliyalar bununla məcburiyyət nevrozuna qoşulur.

„Müqəddəs“ olan şey, insanların daha böyük bir birliyin xeyrinə cinsi sapma azadlıqlarının bir hissəsini qurban vermələrinə əsaslanır. İnsestdən iyrənmə (amansız) ondan irəli gəlir ki, cinsi yaxınlıq (uşaqlıqda da) nəticəsində ailə üzvləri davamlı olaraq bir-birinə bağlanır və yadlarla əlaqə qurmaq qabiliyyətini itirirlər. Deməli, o, antisosialdır — mədəniyyət bu tərəqqi edən imtinadan ibarətdir! Buna qarşı isə „Übermensch“.

X, G.W. IX), «Mədəniyyətdə narazılıq» (1928, G.S. XI, G.W. XIV) və «Niyə müharibə?» (1932, G.S. XII, Q.V. XVI) daha da inkişaf etdirmişdir. Cənab Professor»; mən də digər kavalyerlər kimi bir kavalyer olmaq istəyirəm. Həqiqət budur ki, biz əzab çəkəndə möcüzəvi addımlarla irəliləyirik, yaradanda isə daha az. Belə intellektual paraliz dövrü mənə hələ təsəvvür olunmamışdı. Və hər sətir mənim üçün əzaba çevrilir. Sən yenidən çiçəklənirsən, mən isə bütün duyğu qapılarımı açıram, heç nə başa düşməsəm də, növbəti konqresə səbirsizliklə gözləyirəm. Ümid edirəm ki, Auszeedə və avqustda!..., Auszeedə qamış və göbələkləri olan möcüzəli bir meşə bilirəm, orada sən mənə aşağı mərhələli heyvanlar və uşaqlar dünyasının sirrlərini açmalısan.

Mən heç vaxt sənin xəbərlərin qarşısında belə gözlənti ilə dərrakəsiz dayanmamışam, amma ümid edirəm ki, dünya bunu məndən əvvəl öyrənməz və qısa bir məqalə əvəzinə sən bizə bir il müddətində 28 və 23 sıraları ilə üzvi sirrləri həll edən kiçik bir kitab bəxş edəcəksən. Mən düzgün olduğu hiss olunan şeyin qüvvəsi ilə vurulmuş kimi oldum. Dövrlərin müvəqqəti yoxa çıxması, onların yerüstü yenidən peyda olması barədə qeydim məndə belə təsir etdi. Mənimlə belə oldu, həqiqətən də. Yeri gəlmişkən, mən bir növ nevrotik bir şeydən keçdim, şüura çatmayan qəribə vəziyyətlər. Anlaşılan alacalıq düşüncələr, pərdəli şübhələr, burada-orada çətinliklə bir işıq şüası.?...

Sənin yenidən işləməyinə görə bir o qədər də sevinirəm. Biz iki dilənçi kimi bölüşürük, onlardan biri Poznan vilayətini alır; sən bioloji tərəfi, mən isə psixi tərəfi. Etiraf etmək istəyirəm ki, son zamanlar dərin mənalı yəhudi hekayələri kolleksiyası yığmışam. Yayda hələ iki yeni iş qəbul etməli oldum; onlar indi olduqca yaxşı gedir. Sonuncu, demək olar ki, saf məcburiyyət təsəvvürləri olan 15 yaşlı bir qızdır, bu məni çox maraqlandırır. Freyd burada Flissi növbəti "Konqres"i Auszeedə keçirməyə dəvət edir, o, ailəsi ilə birlikdə yaylıq mənzil kirayəyə götürmüşdü. Bu məqam, bir və ya daha yaxşı ifadə ilə desək, özünü təhlilə başlamağın ilk əlaməti kimi qəbul edilə bilər. 1897-ci ilin 7 iyul tarixli məktubda bu Thema daha açıq şəkildə ortaya çıxır.

Yayda digər məktublarda bu açıq şəkildə qeyd olunur; 14 avqust tarixli məktubda deyilir ki: „Təhlil hər hansı bir digər təhlildən daha ağırdır“. Bu, ... əmələ gətirir Aşağıdakı məktubların əsas mövzusu. Girişə baxın, səh. 37 və aşağıdakılar. 7.7-də göndərilən məktub Mənim fərziyyəmə görə, məcburiyyət ideyaları daha yüksək psixoloji yaşa qayıdır, yəni əvvəldən ataya deyil, uşaq böyüdükcə onu daha çox qoruyan ataya deyil, uşağın qadın olması lazım olan bir az böyük bacı-qardaşlara işarə edir. İndi Xudavənd bu işdə o qədər mərhəmətli oldu ki, ata uşaq on bir aylıq olmamış vəfat etdi, lakin xəstədən üç yaş böyük olan iki qardaş isə özlərini güllələmişdilər.

Yoxsa mən kütəm və sənin mərhəmətinə sığınıram. İnanıram ki, mən bir kukla qabığındayam, Xuda bilir oradan hansı heyvan sürünüb çıxacaq. Səmimi salamlar və tezliklə görüşərik