14 noyabr 1897 — yeni şeir və diş ağrıları barədə

Vyana, 14. 11. 97. IX. Berqqasse 19. „Deməli, bu 12 noyabr 97-də idi; günəş məhz şərq bucağında dururdu, Merkuri və Venera birləşmədə idi —“ Xeyr, bu gün heç bir doğum xəbəri belə başlamır. Bu 12 noyabrda idi, sol tərəfli miqrenin hökm sürdüyü bir gündə, günortadan sonra Martin yeni bir şeir yazmaq üçün oturdu,* axşam isə Oli ikinci dişini itirdi,} ki, son günlərin dəhşətli ağrılarından sonra mənə *Mən bunu bilməməli idim. Görünür, onun şairlik badamcıqları kəsilmişdir.

Həftələr ərzində yeni bir idrak parçası doğuldu. Əslində tamamilə yeni deyildi, artıq dəfələrlə özünü göstərmiş və yenidən geri çəkilmişdi, amma bu dəfə qaldı və işıq üzü gördü. Qəribədir ki, mən belə hadisələri xeyli vaxt əvvəlcədən duyuram. Beləliklə, bir dəfə yayda sənə yazmışdım ki, normal cinsi sıxışdırmanın mənbəyini (əxlaq, həya və s.) tapacağam və sonra uzun müddət tapa bilmədim. Tətildən əvvəl belə bir ifadə işlətdim ki, mənim üçün ən vacib xəstə öz şəxsiyyətimdir, və tətil səfərindən sonra birdən-birə

Giriş cümlələrinin özləri, ehtimal ki, Corco Vazarinin (1550) Mikelancelo bioqrafiyasının başlanğıcının bir parodiyasıdır, Freyd isə Vazarinin İtalyan rəssamlarının bioqrafiyaları ilə tanış idi. Freydin beləcə giriş etdiyi "kəşf" libidonun inkişafıdır. O, gələcək dərketmələrin “qabaqcadan sezməsi” haqqında danışarkən öz iş üsulunu təsvir edir. Psixoanaliz dilində desək, bu yalnız o deməkdir ki, elmi əlaqələr şüura çatmazdan əvvəl şüuröncəsi səviyyədə işlənir. Nəzəriyyə quruculuğunda elə bir irəliləyiş baş verir ki, bu məktubda özünü göstərir. Məktubdakı fikirlərin bir hissəsi dəyişmədən "Cinsi nəzəriyyəyə dair üç traktat"a daxil edilmişdir. Digər hissələri isə daha sonra istifadə olunacaq.

Beləliklə, əvvəlcə 1897-ci ilin 2 yanvar tarixli məktubda irəli sürülən fikir yalnız 1928-ci ildə davam etdirilmişdir. Bu, “Mədəniyyətdə narazılıq” əsərində baş verib. Dördayaqlıdan ikiayaqlıya keçidin əhəmiyyəti və dik yürüşün rolu haqqındakı fikirdir. Zr Freyd bu məktubda hələ “sıxışdırma” sözünün üç fərqli mənasını həmişə aydın şəkildə bir-birindən ayırmır: birincisi, sıxışdırmanın psixoloji mexanizmi, ikincisi, uşağın inkişafında yetkinləşmə nəticəsində baş verən və bəzi bədən zonalarının enerji yüklənməsinin geri çəkilməsi ilə müşayiət olunan proseslər, üçüncüsü isə növün inkişafı nəticəsində yaranan və Freydin sonrakı “orqanik sıxışdırma” anlayışı ilə əlaqəli olan aparat dəyişiklikləri.

Məktubda verilən əxlaqi davranışın inkişafı haqqındakı təsvir sonradan köklü şəkildə dəyişdi. Freydin burada təsvir etdiyi şey ümumiyyətlə sonralar (“Üç Essedə”) reaksiya əmələgəlməsi kimi qiymətləndirdiyi səviyyədədir. Ətraf mühitin təsiri yalnız qismən tanınır və obyekt münasibətlərinin inkişafa (identifikasiyaya) təsiri hələ nəzərə alınmayıb. Bu məktubda əvvəllər yalnız bəzən qeyd olunan geriləmə mexanizmi nevrozların dinamikasının mərkəzinə çəkilib. Topiki və tarixi geriləmə arasında sonrakı fərq qoyulması hələ cəhd olunmamışdır. J Buna qarşı Freyd məktubunda bir nöqtəni ilk dəfə nəzərə çatdırmışdır. O, sonrakı bütün əsərlərində bu fikri dəstəklədi.

Lakin analitik ədəbiyyatda həmişə lazımi diqqət görmədi. Bu fikir xüsusi təcrübələrin təsirinin O zamanlar heç izi görünməyən özünütəhlilə başlayın. Bir neçə həftə əvvəl arzu odur ki, indi sıxışdırmanın onun arxasındakı əsasla əvəz olunduğunu bilmək istəyirdi və indi məhz bundan danışılır. Sıxışdırmada orqanik bir şeyin iştirak etdiyini mən tez-tez hiss etmişdim, bunun keçmiş cinsi zonaların tərk edilməsi ilə bağlı olduğunu sənə bir dəfə deyə bilmişdim və əlavə etmişdim ki, mən öz zövqüm üçün belə bir fikri Mollda da tapdım. Fikrin prioritetini şəxsən heç kəsə vermirəm; məndə bu fikir dəyişmiş qoxu hisslərinin rolu ilə bağlı fərziyyəyə bağlanmışdı: Dik gəzmək, burnu yerdən uzaqlaşdırmaq, beləcə əvvəllər maraqlı olan, yerə yapışan bir sıra hisslərin iyrənc hala gəlməsi — mənə hələ məlum olmayan bir proses nəticəsində. (O, burnunu yuxarı tutur = Özünü xüsusilə nəcib bir şey hesab edir.) İndi normal və yetkin insanda cinsi boşalma yaratmayan zonalar, mütləq anal bölgə və ağız-boğaz sahəsi olmalıdır.

Bu ikiqat məna daşıyır: birincisi, onların görünüşü və təsəvvürü artıq həyəcanlandırıcı təsir göstərmir; ikincisi, onlardan yaranan daxili hisslər libidoya, həqiqi cinsi orqanlardan yarananlar kimi, heç bir töhfə vermir. Heyvanlarda bu cinsi zonalar hər iki baxımdan fəaliyyət göstərir; insanda da bu davam etdikdə, perversiya yaranır. Təxmin etmək olar ki, uşaq yaşlarında cinsi həyəcanlanma sonrakı dövrdə olduğu kimi hələ belə lokalizasiya olunmayıb; buna görə də burada sonradan tərk edilən zonalar (bəlkə də bütün bədən səthi də) sonrakı cinsi həyəcanlanmaya analoji bir şeyi qıcıqlandırır. Uşağın inkişafı onun yetişmə mərhələsindən asılıdır.

“Ehtimal ki, nevroz seçimi... sıxışdırmanı mümkün edən təkanın təbiətindən asılıdır...” cümləsində bu fikir aydın şəkildə ifadə olunmuş görünür. Məktubun son bəndində Freyd bir sıra səhv hipotezləri rədd edir. Birincisi, libido və qorxu arasındakı sıx əlaqədir. Bu problemi 1926-cı ildə “Ləngimə, Simptom və Təşviş” əsərində yenidən işləmişdi. İkincisi, Flissin dövr nəzəriyyəsi əsasında işlənmiş, “kişi cinsinə libidonun, qadın cinsinə isə sıxışdırmanın aid olduğunu” iddia edən tezisdır. Kişi üçün libido, həmçinin sıxışdırmanı izah edir. Bkz. Giriş, s. 02. Əksinə bax: Giriş, səh. 37. Bu ilkin cinsi zonaların məhv olması, inkişaf prosesində bəzi daxili orqanların tükənməsinə uyğun gəlirdi.

Cinsi boşalma (bilirsən ki, mən libidonun daxili vəziyyəti kimi daha düzgün hiss olunan bir növ ifrazatı nəzərdə tuturam) indi yalnız 1. cinsi orqanlara periferik təhrik vasitəsilə deyil, həm də 2. bu orqanların daxili oyanması və 3. təsvirlərdən, yəni xatirə izlərindən, başqa sözlə, sonradan təsir yolu ilə baş verir. (Bu fikri əvvəllər bilirsən.) Uşağın cinsiyyət orqanları təhrik edildikdə, onunla bağlı xatirə sonradan təsir mexanizmi ilə illər sonra əvvəlkindən çox daha güclü cinsi boşalmaya səbəb olur, çünki həlledici aparat və ifrazat miqdarı bu müddət ərzində böyümüşdür. Beləliklə, normal şəraitdə nevrotik olmayan bir sonradan təsir mövcuddur və məcburiyyət də məhz bundan yaranır. (Digər xatirələrimiz yalnız təcrübə kimi təsir etdikləri üçün fəaliyyət göstərir.) Belə sonradan təsir, tərk edilmiş cinsi zonaların oyanmasına aid xatirələrə də tətbiq olunur.

Lakin onların nəticəsi libidonun deyil, bir xoşagəlməzliyin, obyekt halında ikrahla analoji olan bir daxili hissin boşalmasıdır. Kobud desək, xatirə faktiki olaraq iyrənc iy verir, necə ki, hazırkı zamanda obyekt iy verir və necə ki, biz ikrah halında hissiyyat orqanını (baş və burun) çeviririk, eynilə, şüuröncəsi və şüurlu zehn də xatirədən üz çevirir. Bu sıxışdırmadır. Bəs normal sıxışdırma nə təmin edir? Sərbəst qorxuya, psixi cəhətdən bağlanmış rədd etməyə çevrilə bilən bir şeyi, yəni əxlaq, həya və s. kimi inkişafın bir sıra intellektual prosesləri üçün effekt əsasını. Beləliklə, bütün bunlar məhv olmuş (virtual) cinsəlliyin hesabına yaranır. Beləliklə, aydın olur ki, inkişaf sıçrayışları ilə uşaq necə dindarlıq, həya və s. ilə örtülür və cinsi zonaların belə məhviyyətinin baş verməməsi, inkişafın ləngiməsi kimi ahlaki dəliliyə səbəb ola bilər.

Və qadın cinsində zaman baxımından başqa cür nizamlanmış olacaq. (İyrənmə kiçik qızda oğlandan daha tez baş verir.) Lakin hər iki cins arasındakı əsas fərq yetkinlik dövrü ətrafında üzə çıxır; o zaman nevrotik olmayan cinsi ikrah qızı, libido isə kişini bürüyür. Məhz bu dövrdə qadında kişidə qalan daha bir cinsi zona (tam və ya qismən) sıradan çıxır. Mən kişi cinsi zonasını, uşaqlıq dövründə qızın cinsi həssaslığının da mərkəzləşdiyi klitoris bölgəsini nəzərdə tuturam. Buna görə də qadının bu dövrdə göstərdiyi utanma artır, ta ki yeni vaginal zona öz-özünə və ya refleks yolu ilə oyanana qədər. Buna görə də təxminən qadınların anesteziyası, histeriyaya məhkum uşaqlarda masturbasiyanın rolu və ondan histeriya yarananda masturbasiyanın dayanması.

İndi nevrozlara! Yalnız cinsiyyət orqanlarına aid olan uşaq təcrübələri kişidə (və kişi-qadında) heç vaxt nevroz yaratmır, yalnız masturbasiya məcburiyyəti və libido yaradır. Lakin uşaq təcrübələri, bir qayda olaraq, digər iki cinsi zonaya da aid olmuşdur, ona görə kişi üçün də belə hal qalır ki, sonradanlıqla oyanan libido sıxışdırmaya və nevroza gətirib çıxarır. Xatirə cinsiyyət orqanlarındakı təcrübəyə aid olduğu qədər, sonradan libido yaradır; anus, ağız və s.-yə aid olduğu qədər isə sonradan daxili iyrənmə yaradır və buna görə son vəziyyət belə olur ki, müəyyən miqdar libido başqa vaxt olduğu kimi fəaliyyətə və ya psixi tərcüməyə keçə bilmir, əksinə, geriləmə istiqamətində (yuxuda olduğu kimi) özünü göstərməyə məcbur olur. Libido və iyrənmə bir yandan assosiativ surətdə bir-birinə bağlıdır; birincisinə borcluyuq ki, xatirədən ümumi xoşagəlməzlik və s. yarana bilmir, əksinə psixi qiymətləndirmə baş verir; ikincisinə isə borcluyuq ki, bu, məqsəd təsəvvürləri əvəzinə yalnız simptomlar verir. Bunun psixoloji tərəfini gözdən qaçırmaq çətin olmazdı; orqanik amil isə budur: cinsi zonalardan əl çəkmənin kişi və ya qadın inkişaf tipinə uyğun şəkildə, yoxsa ümumiyyətlə baş verib-vermədiyi.

Yəqin ki, indi nevrozun növünün seçilməsi, yəni histeriya, məcburiyyət nevrozu və ya paranoyanın hansının yarana biləcəyinə dair qərar, sıxışdırmaya imkan verən təkanın (yəni onun zaman müəyyənliyinin) təbiətindən asılıdır, yəni daxili həzz mənbəyini daxili iyrənmə mənbəyinə çevirən təkan.

Bütün müşahidə olunan qeyri-müəyyənliklərlə belə. Beləliklə, libidonu və qorxunu bundan sonra ayrı amillər kimi qəbul etməyə qərar vermişəm. Kişi amili üçün libidonu, qadın amili üçün isə sıxışdırmanı izah etməyə çalışmaqdan da vaz keçdim. Hər halda əhəmiyyətli qərarlar. Qeyri-müəyyənlik əsasən daxili ehtiyac hissindən iyrənc hissinin necə yaranacağı dəyişikliyindədir. Digər qaranlıq nöqtələri sənə göstərməyə ehtiyacım yoxdur. Nevrotik prosesin normal proseslə əlaqəsində sintezin əsas dəyəri yatır. Beləliklə, indi adi nevrastenik qorxunun tezliklə aydınlaşdırılması üçün açıq şəkildə fəryad qopur. Mənim özümü təhlil etmə prosesim dayandırılıb. Niyə olduğunu başa düşdüm.

Mən yalnız obyektiv şəkildə əldə edilmiş biliklərlə (bir yad kimi) özümü təhlil edə bilərəm, həqiqi özünütəhlil mümkün deyil! Əks halda heç bir xəstəlik olmazdı. İşimdə hələ də həll etməli olduğum bir sirr olduğu üçün, bu məni özünütəhlildə də saxlayır. Freyd sonralar özünütəhlili yalnız analitik tərəfindən aparılan təhlilin tamamlayıcısı kimi qəbul edirdi. Lakin istisna olaraq, fərdlərin öz uşaqlıq tarixlərinə özünütəhlil vasitəsilə nəzər yetirmə cəhdlərinə maraq göstərmişdi. Beləliklə, o, Beynəlxalq Psixoanaliz Jurnalının redaksiyasına E. Pickworth-Farrou („Altıncı aydan bir uşaqlıq xatirəsi“) əsərinin nəşri üçün aşağıdakı kimi tövsiyə etmişdir: “Müəllif güclü və müstəqil zəka sahibi, ehtimal ki, müəyyən özbaşnalığı səbəbindən özünü təhlil etdirmək üçün müraciət etdiyi iki analitiklə ünsiyyət qura bilməyən şəxs kimi mənim üçün tanınır.” O, sonra öz yuxularımı təhlil etmək üçün bir vaxtlar mənim istifadə etdiyim özünütəhlil metodunu ardıcıl şəkildə tətbiq etməyə başladı.

Onun nəticələri məhz şəxsinin və texnikasının xüsusiyyətinə görə diqqətə layiqdir”. (Müq.: Daxili Psixoanaliz Jurnalı, XII, 1926, s. 79.) Bu tövsiyə daha sonra Freydin razılığı ilə E. Pikvort-Ferrou tərəfindən “Özünüzü Psixoanaliz Edin, Özünüzü Müalicə Etməyin Praktik Metodu” (Nyu-York, 1945) kitabçasının ön sözü kimi istifadə edilmişdir. Dr. Ziqmund Freyd, 18. 2. 97. IX. Berqqasse 19. məh. 3-5 saat. Əziz Vilhelm! Bu səhər mənə elə bir xoş hiss gəldi ki, sanki mənim üçün vacib bir iş görülmüşdü. Amma nə olmalı olduğunu bilmirəm. Bu, bir şəkildə, histeriya analizini cari effektiv motivlərin – xəstəliyi qəbul etmə motivlərinin – açılması ilə başlamaq lazım olduğu fikri ilə bağlı idi.

Bu gün səhər məndə xoş bir hiss var idi, sanki vacib bir şey bacarmışdım. Amma bunun nə olmalı olduğunu bilmirəm. Bu, hansısa şəkildə o fikirlə bağlı idi ki, histeriya analizinə xəstəliyi qəbul etməyin hazırda təsirli olan motivlərini açmaqla başlamaq lazımdır — ki, mən onlardan bəzilərini bilirəm! (Axı xəstəlik yalnız o zaman formalaşır ki, aberant libido belə motivlərlə əlaqəyə girsin, sanki hazırda bir istifadə tapmış olsun.) Amma bunun özü o ola bilməz. Bütün bu hadisəni sənə bildirirəm, çünki belə hisslər müəyyən müddətdən sonra doğru çıxmağa meyllidir və çünki bu gün sakitcə vurğulanmış bir gün idi (yorğun baş, xüsusilə pis mühazirə).