2 noyabr 1896 — köhnə dostun ölümü barədə

Yazmaq mənə indi o qədər çətin gəlir ki, məktubundakı ürəyə toxunan sözlərə görə sənə təşəkkürümü belə uzun müddət təxirə salmışam. Rəsmi şüurun arxasındakı qaranlıq yollardan hansısa birində qocanın ölümü məni çox sarsıtdı. Onu çox qiymətləndirirdim, çox dəqiq başa düşürdüm və o, özünəməxsus dərin müdriklik və fantastik yüngül düşüncə qarışığı ilə həyatımda çox şey etdi. Öləndə o, çoxdan yaşayıb qurtarmışdı, amma daxildə, yəqin ki, bu münasibətlə əvvəlki hər şey oyandı. İndi məndə həqiqətən köksüz bir hiss var.

Yoxsa uşaq iflici yazıram (boyunduruqda Pegas!), yeddi müalicə kursumla və xüsusilə də səninlə bir neçə saat danışmaq ümidi ilə sevinirəm. Tənha, bu öz-özünə aydındır. Bəlkə sənin böyük öncədən duyumların və kəşflərin əvəzində sənə bir neçə kiçik dəli şeylər danışaram. Bu il iş daha az sevindiricidir, mənim əhval-ruhiyyəm həmişə ondan asılı qalır..... Bu yaxınlarda psixiatriyaya qarışmağıma ilk reaksiyanı eşitdim. Oradan sənə sitat gətirirəm: „Dəhşət, qorxunc, qarı psixiatriyası“. Vürtsburqdan Riger. Mən son dərəcə əyləndim. Xüsusilə də şəffaflaşmış paranoyada! Kitabın gecikməkdədir. Vernike! Bu yaxınlarda mənə zabitlər hospitalında olan bir leytenantı — xəstəni — həvalə etdi.

Dəfn günündən sonrakı gecə gözəl bir yuxu gördüm, onu sənə danışmalıyam: Mən bir lokantada idim və orada bir lövhə oxuyurdum: gözləri yummaq. Lokantanı dərhal tanıdım — bu, hər gün getdiyim bərbər dükanı idi. Dəfn günü orada gözləməli oldum və buna görə matəm evinə bir az gec gəldim. O vaxt ailəm məndən narazı idi, çünki dəfn mərasimini sakit və sadə keçirməyi qərara almışdım; sonralar bunu tamamilə haqlı hesab etdilər. Gecikməmi də bir qədər xoşagəlməz qarşıladılar. Lövhədəki cümlə ikimənalıdır və hər iki mənaya gəlir: insan ölüyə qarşı öz borcunu yerinə yetirməlidir. (Bağışlayın, sanki mən bunu etməmişəm və mərhəmətə ehtiyacım var — borc sözü hərfi mənada götürülür.) Deməli, yuxu sağ qalanlarda müntəzəm olaraq ortaya çıxan özünü günahlandırma meylinin təzahürüdür.

I. F.-ə, R. W.-ə və F3-ə ən səmimi salamlarımı çatdır. Ola bilsin ki, artıq sənin yanındadır. Sənin Ziqmundun. 1) Karl Vernike (1848-1905), tanınmış Breslau psixiatrı və nevroloqu. 2) "Yuxuların yozumu" əsərində istifadə edilmişdir, G.W. II-III, səh. 322-də, burada yuxu mətni belədir: "Gözləri yummağı xahiş edirlər". Yuxu orada ətraflı, görünür, qeydlər əsasında təqdim olunmuşdur. 3) Flissin arvadı və oğlu. IX. Berqqasse 19. Əziz Vilhelm! ... Tamamilə işlə məşğulam, hər yarım saatım doludur. .... Mən bir şeylə məşğulam ki, bu, işimizi bir-birimizə bağlayır, mənim əsərimi sənin piedestalına qoyur, amma hiss edirəm ki, bu barədə yazmamalıyam. Bir parça bir neçə gün içində hazır olacaq, təbii ki, yalnız sənin üçün.

Nə deyəcəyinə görə maraqlıyam... Dünyada başqa möhtəşəm şeylər də var, axmaqlıqlar da, amma əsasən insanlar axmaqdır. İşlərimdən ən tez sənə aça biləcəyim şey motto olar. Histeriya psixologiyasından əvvəl qürurlu söz duracaq: Introite et hic dii sunt. Toplanma (Summation) haqqında fəsildən əvvəl: - „Onlar çox həddi aşırlar, qorxuram ki, hər şey dağılsın, hər həftənin sonunda Allah hesabı kəsmir.“ "Simptomların formalaşması"ndan əvvəl: Flectere si nequeo superos Acheronta movebo! "Müqavimət"dən əvvəl: „Qısa et! Axırıncı gündə bu sadəcə... .“2 Səni və kiçik ailəni səmimi salamlayıram və sənin ailəndən və elmindən yeni xəbərləri səbirsizliklə gözləyirəm.

Vergil, Eneida. — “Yuxuların yozumu” əsərinin epiqrafı kimi istifadə edilib.) Göte, “Zahme Xenien”. 1914-cü ildə üçüncü hissənin epiqrafı kimi istifadə edilib. Psixoanalitik hərəkatın tarixinə" əsərinin "Tullantı hərəkatlarının tarixinə" həsr olunmuş fəslinə Bu gün bir dəfə də olsa, sağlamlığım üçün lazım olan iş və qazancın tam ölçüsünü (10 saat və fl. 100) yaşadıqdan sonra, yorğun və ruhən təzə olduğum halda, sənə spekulyasiyanın son hissəsini sadəcə təqdim etməyə çalışacağam. Bilirsən, mən fərz edirəm ki, psixoloji mexanizmimiz lay-lay üstə qoyulmaqla yaranıb. Bunun səbəbi odur ki, mövcud yaddaş izləri materialı zaman-zaman yeni əlaqələrə görə yenidən təşkil olunur.

Həmin material yenidən yazmağa məruz qalır. Nəzəriyyəmdəki əsas yenilik budur ki, iddia edirəm: yaddaş sadəcə deyil, bir neçə dəfə mövcuddur, müxtəlif növ işarələrlə qeyd olunur. Oxşar bir yenidən təşkilatlandırma mən keçmişdə (Afaziya) periferiyadan gələn yollar üçün də tətbiq etmişdim. Aşağıdakı təsvir, "Layihə"də (bax: S. 371 və s.) qeyd olunan psixi aparat haqqında fərziyyələrlə, Freydin Yuxuların yozumunun VII. Fəsildə ümumiləşdirdiyi təsəvvürlər arasında vasitəçilik edir; bunlar sonradan xüsusilə "Həzz prinsipinin o tayında" əsərində yenidən qəbul ediləcək və 1925-ci ildə "Sehrli Blok Haqqında Qeyd" (G.W. XIV) əsərində erkən və sonrakı nəzəriyyələri birləşdirən bir formaya salınacaq: Hiss funksiyalarımızı təkmilləşdirmək və ya gücləndirmək üçün ixtira etdiyimiz köməkçi cihazların hamısı hiss orqanının özü və ya onun hissələri kimi qurulub (eynək, fotoqrafiya kamerası, qulaq borusu və s.).

„Biz duyğu funksiyalarımızı yaxşılaşdırmaq və ya gücləndirmək üçün icad etdiyimiz köməkçi cihazların hamısı duyğu orqanının özü və ya onun hissələri kimi qurulmuşdur (eynək, fotoaparat, eşitmə borusu və s.). Bu ölçüyə görə, yaddaşımız üçün köməkçi vasitələr xüsusilə qüsurlu görünür, çünki psixi aparatımız məhz bunların edə bilmədiyini edir; o, sonsuz dərəcədə yeni qavrayışlar qəbul etməyə qadirdir və yenə də onlardan davamlı — dəyişməz olmasa da — yaddaş izləri yaradır. Mən artıq 1900-cü ildə „Yuxuların yozumu“nda bu qeyri-adi qabiliyyətin iki müxtəlif sistemin (psixi aparatın orqanlarının) fəaliyyətinə bölünməsi barədə fərziyyə irəli sürmüşdüm. Bizdə Q-Ş sistemi olardı ki, qavrayışları qəbul edərdi, amma onlardan davamlı iz saxlamazdı, beləliklə, hər yeni qavrayışa qarşı yazılmamış vərəq kimi davranardı. Qəbul edilmiş oyanmaların davamlı izləri arxada yerləşən „yaddaş sistemləri“ndə əmələ gələrdi.

Daha sonra (“Həzz prinsipinin o tayında”) qeyd etdim ki, şüurun izaholunmaz fenomeni qavrayış sistemində davamlı izlərin yerində yaranır. başlayır! Bu cür yazıların nə qədər olduğunu bilmirəm. Ən azı üç, çox güman ki, daha çox. Bununla bağlı olaraq, aşağıdakı sxem verilir. O, ayrı-ayrı yazıların neyron daşıyıcılarına görə də ayrıldığını güman edir — mütləq topik olmayaraq. Bu fərziyyə bəlkə də lazım deyil, amma yenə də ən sadədir və hələlik qəbulediləndir. W Wz Ub Vb Bews W, qavrayışların yarandığı, şüurun ona bağlandığı, amma özlərində hadisənin heç bir izini saxlamayan neyronlardır. Şüur və yaddaş bir-birini istisna edir.

Wz> qavrayışların ilk yazılışıdır; şüur isə eynivaxtlılıq assosiasiyasına görə qurmağa tamamilə qabiliyyətsizdir. Ub (Şüursuzluq) ikinci yazılışdır, başqa əlaqələrə, təxminən səbəb əlaqələrinə görə düzülmüşdür. Ub izləri təxminən anlayış xatirələrinə uyğun gələrdi, onlar da şüura əlçatmazdır. Vb (Şüuröncəsi) üçüncü köçürmədir, söz təsəvvürlərinə bağlıdır, rəsmi Mənə uyğundur. Bu Vb-dən yüklənmələr müəyyən qaydalara görə şüurlu olur, həqiqətən də bu ikinci dərəcəli düşüncə şüuru vaxt baxımından sonradan gələndir, çox güman ki, söz təsəvvürlərinin hallüsinativ canlanmasına bağlıdır, beləliklə şüur neyronları yenidən qavrayış neyronları olardı və özlüyündə yaddaşsız olardılar.

Freydin özünün “Afaziyaların qavranılması haqqında” (1891) əsəri ilə sonrakı işləri arasındakı oxşarlığı qeyd etdiyi nadir hallardan biridir. *) Burada verilən sxem, Yuxuların yozumunun VII. fəslində istifadə edilən sxemə keçidi göstərir, lakin neyronlarla əlaqə baxımından nəzərə alınmamışdır. 2) “Qavrayış işarələri” üçün işarə. Əgər mən qavrayışın və üç qeydin psixoloji xüsusiyyətlərini tam şəkildə göstərə bilsəydim, bununla yeni bir psixologiya təsvir etmiş olardım. Bunun üçün bəzi materiallar mövcuddur, lakin indi mənim məqsədim başqadır. Mən vurğulamaq istəyirəm ki, ardıcıl yazılar ardıcıl həyat dövrlərinin psixi fəaliyyətini təmsil edir.

Vurğulamaq istəyirəm ki, bir-birinin ardınca gələn yazılı qeydlər ardıcıl həyat dövrlərinin psixi fəaliyyətini təmsil edir! Belə iki dövrün sərhədində psixi materialın tərcüməsi baş verməlidir. Psixonevrozların xüsusiyyətlərini mən onunla izah edirəm ki, tərcümə müəyyən materiallar üçün baş verməyib və bunun müəyyən nəticələri var. Biz, həqiqətən də, keyfiyyətcə bərabərləşdirmə təmayülünə bağlı qalırıq. Hər sonrakı qeyd əvvəlkini ləngidir və oyanma prosesini ondan yayındırır. Sonrakı qeyd olmadıqda isə oyanma əvvəlki psixi dövr üçün keçərli olan psixoloji qanunlara uyğun olaraq və o zaman mövcud olan yollarla həll edilir. Beləliklə, bir anakronizm qalır, müəyyən bir əyalətdə hələ də „fuero“lar qüvvədədir; „artıq qalıqlar“ yaranır.

Freydin psixi aparatın işləmə prinsipinin genetik əsaslandırılması düşüncəsi birbaşa davam etdirilməmişdir. Lakin o, "Psixi hadisələrin iki prinsipi haqqında formulyasiyalar" əsərində — 1911-ci ildə — dolayısıyla bu baxışları irəli sürmüşdür. Yaxın zamanlarda belə, Freydin yanaşması tam qənaətbəxş bir davam tapmamışdır. Amma 1896-cı ildə diqqət mərkəzində olan bu problem, indi daha dəqiq şəkildə müəyyən edilə bilər. Bu, fərdi "Mən" funksiyalarının inkişaf tarixini psixi aparatın inkişafı ilə əlaqələndirmək vəzifəsidir. Bu problemə bax. H. Hartmann, “Mən psixologiyası və adaptasiya problemləri”, Intern. Zeitschrift für Psychoanalyse und Imago, XXVI, 1940, və H.

Hartmann, E. Kris və R. Loewenstein, “Psixi Strukturun Formalaşmasına Dair Bəzi Şərhlər”. The Psychoanalytic Study of the Child, II, 1947. lakin bu, yalnız əvvəlki bir mərhələdən tərcümə edilməmiş bir yaddaş izinə qarşıdır. Əgər müdafiənin sıxışdırma uğurla həyata keçirməsi baş verirsə, bu, xoşagəlməzliyin ayrılmasının böyüklüyündən asılı ola bilməz. Biz çox vaxt xüsusilə ən çox xoşagəlməzlik doğuran xatirələrə qarşı boş yerə səy göstəririk. Beləliklə, aşağıdakı təsvir ortaya çıxır. A hadisəsi xoşagəlməzlik oyatdı. Oyanma zamanı AI və ya AII qeydləri xoşagəlməzliyin buraxılmasının qarşısını alır. Bu, bir vasitədir. Nə qədər tez-tez xatırlanırsa, buraxılış da nəhayət bir o qədər çətinləşir.

Lakin, ləngimənin kifayət etmədiyi bir hal var: əgər A aktual olaraq müəyyən bir xoşagəlməzlik buraxdısa və oyanma zamanı yenidən xoşagəlməzlik buraxırsa, onda bu, qarşısı alınmazdır. Xatirə o zaman aktual bir şey kimi davranır. Bu hal yalnız cinsi hadisələr üçün mümkündür, çünki bunların buraxdığı oyanma miqdarları zamanla (cinsi inkişafla) özlüyündə artır. Bir mərhələdəki cinsi hadisə növbəti mərhələdə aktuallığını qoruyub maneəsiz təsirini davam etdirir. Beləliklə, patoloji müdafiənin (sıxışdırmanın) şərti hadisənin cinsi təbiəti və əvvəlki bir mərhələdə baş verməsidir. Bütün cinsi təcrübələr xoşagəlməzlik buraxmır, əksəriyyəti həzz verir. Beləliklə, əksər hallarda yenidən yaradılma maneəsiz həzzlə əlaqələndiriləcək.

Belə bir maneəsiz həzz məcburiyyət təşkil edir. Beləliklə, aşağıdakı cümlələrə gəlinir. Əgər faza fərqi olan bir cinsi təcrübə xatırlanırsa, onda həzz açığa çıxdıqda məcburiyyət, xoşagəlməzlik açığa çıxdıqda isə... Keçən ilki (bax. Layihə) hələ sinir fiziologiyasının dili ilə ifadə olunmuş iqtisadi mülahizələr burada yük intensivliyi barədə ümumi fərziyyələrlə əvəz olunub. Psixi aparatın təsviri beləliklə bir qədər daha "müstəqil" olub; onu klinik müşahidələrlə daha asan uyğunlaşdırmaq olar; eyni zamanda ontogenetik baxış nöqteyi-nəzəri təqdim olunur. Sonrakı bölmələr psixi aparatın funksiyası haqqında fərziyyələri cinsi travmaların müdafiəsi kimi təzyiqin (sıxışdırmanın) xüsusi mövqeyi haqqında fərziyyələrlə birləşdirir.

Bu fərziyyələr hələ də "İğva hipotezi" əsasında dayanır (səh. 35 və s.) Yerdəyişmə. Hər iki halda, tərcümənin yeni mərhələnin işarələrinə keçidində ləngimə var kimi görünür. Klinika indi üç qrup cinsi psixonevrozu tanıyır: histeriya, məcburiyyət nevrozu və paranoya və göstərir ki, sıxışdırılmış yaddaşlar birincidə 14-4 yaş, məcburiyyət nevrozunda 4-8 yaş, paranoyada isə 8-14 yaş aralığına aid olduğu halda aktualdır. Dörd yaşında hələ heç bir sıxışdırma baş vermədiyi üçün psixi inkişaf dövrləri ilə cinsi fazalar üst-üstə düşmür. Erkən cinsi təcrübələrin digər bir nəticəsi də perversiyadır. Bu, müdafiənin psixoloji mexanizmi tamamlanmamışdan əvvəl baş verdikdə ortaya çıxır.

Və ya həmin mexanizmin tamamilə olmaması şərti ilə yaranır. Üst quruluş qədər. İndi onu orqan əsaslarına qoymaq cəhdi. İzah etmək lazımdır ki, bəzi şəxslərdə cari şəkildə həzz yaradan cinsi təcrübələr faza fərqi ilə xatırlandıqda xoşagəlməzlik yaradır, digərlərində isə məcburiyyət kimi qalır. Birinci halda, onların əvvəlcə buraxılmayan, sonradan isə açıq-aşkar bir xoşagəlməzlik buraxması lazımdır. Psixoloji və cinsi olmaqla müxtəlif dövrlər də çıxarılmalıdır. Sonuncularını sən mənə 28 günlük qadın dövrünün¹³ xüsusi çoxluqları kimi tanıtdırdın. Bununla əlaqədar olaraq, 30 may 1896-cı il tarixli məktubdakı (№ 46) əvvəlki ifadəyə baxın. 2) Freyd burada yalnız pubertatdan əvvəl iki "cinsi" mərhələni fərqləndirir.

Sırf kişi varlığında hər iki cinsi maneəyə qarşı kişi tərəfdən həzzin artıq miqdarı yaranar. Bu, beləliklə perversiyadır. Sırf qadın varlığında isə bu dövrlərdə xoşagəlməzliyin artıq miqdarı yaranar. İlk mərhələlərdə hər iki həzz boşalması paralel olacaq, yəni normal bir həzz artıqlığı yaradacaq. Buradan həqiqi qadınların müdafiə nevrozu üçün üstünlüyü irəli sürülür. Kişilərin intellektual təbiəti beləliklə sənin nəzəriyyənin əsasında təsdiq olunur. Nəhayət, kliniki olaraq ayırdığım nevrasteniya və təşviş nevrozu arasındakı fərqin, 23 və 28 günlük maddələrin mövcudluğu ilə bağlı olduğu ehtimalını qəbul edirəm. Burada ehtimal edilən bu ikisindən başqa, hər növdən bir neçəsi ola bilər.

Histeriya mənim üçün getdikcə azdırıcının perversiyasının nəticəsi kimi kəskinləşir; irsiyyət isə getdikcə ata tərəfindən azdırılma kimi. Beləliklə, nəsillərin dəyişməsi ortaya çıxır: 2. Nəsil: Histeriya, sonra isə steril olan. Bəzən eyni şəxsin metamorfozası: güclü yaşda pervers, sonra təşviş dövründən başlayaraq: histerik: histeriya əslində rədd edilməmiş cinsəllik deyil, daha doğrusu rədd edilmiş perversiyadır. Bunun arxasında sonra tərk edilmiş erogen zonalar fikri durur. Yəni: uşaqlıq dövründə çoxlu bədən nahiyələrindən cinsi boşalma əldə etmək mümkün olardı, sonralar isə onlar yalnız təşviş maddəsini, digərini isə boşaltmağa qadir deyillər. Bu fərqləndirmə və məhdudlaşdırma mədəni irəliləyiş, həmçinin mənəvi və fərdi inkişafın nəticəsidir.¹⁴

Yataqdan çıxmaq istəməməyin xroniki simptomu da belə izah olunur. Xəstələrimdən biri hələ də yuxuda o vaxtkı kimi inildəyir (onu yanına alsın deyə, anası ki, o 22 aylıq olanda vəfat edib). Tutma "hissi həyəcanın gücləndirilmiş ifadəsi" kimi! Görünür ki, ümumiyyətlə rast gəlinmir. Gündə 10-11 saat tam işlə məşğulam və ona görə də yaxşıyam, amma demək olar ki, səsim qısılıb. Bu, Stimmbänderin həddindən artıq yorulmasıdır, yaxud təşviş nevrozu? Cavab da lazım deyil. Ən yaxşısı: Travailler sans raisonner, köhnə Candidin məsləhət verdiyi kimi. Otağımı indi Florensiya heykəllərinin gips nüsxələri ilə bəzədim. Bu mənim üçün fövqəladə bir rahatlıq mənbəyi idi; bu səfərləri təkrarlamaq üçün varlanmağı düşünürəm. İtaliya torpağında bir konqres! (Neapol, Pompei).

!) 1894-cü ildə çıxan „Müdafiə-Nevropsixozları“ əsərində Freyd hələ də Oppenheymin „Histeriya duyğu təhriklinin gücləndirilmiş ifadəsidir“ cümləsini qəbul edirdi. (G.S. I, S. 296.) *) Otaq, Berqqasse 19 ünvanındakı evin birinci mərtəbəsində yerləşən, Freydin yeni, təzəlikcə tutduğu qəbul otağıdır.