28 aprel 1897 — yuxu və teleqram barədə

Vyana, 28. 4. 97.

Hörmətli Vilhelm!

Bu gecə səninlə bağlı bir yuxu gördüm. Bu, sənin qaldığın yer barədə teleqram mesajı idi: "Via Casa Secerno".

"(Venesiya) Villa".

Təsvir, nəyin qeyri-müəyyən və nəyin çoxsaylı göründüyünü göstərir. Secerno ən aydın olanı idi. Bu zaman mənim hissim qəzəb idi ki, sən mənim tövsiyə etdiyim yerə – Casa Kirsch-a getməmisən!

Motivlər barədə hesabat. Buna səbəb keçən günün hadisələridir. H. burada idi və Nürnberq barədə məlumat verdi ki, onu çox yaxşı tanıyır və orada Prellerdə yaşayıb. Dərhal xatırlamadım, sonra isə soruşdum: "Deməli, şəhərdən kənarda". Bu söhbət son zamanlar bir həsrəti oyatdı ki, mən sənin qaldığın yeri bilmirəm və səndən heç bir xəbər yoxdur. Mən səni, əslində, öz auditoriyam etmək, sənə işdən bəzi təcrübə və biliklərimi çatdırmaq istəyirdim, amma qeydləri qeyri-müəyyənə göndərməyə cəsarət etmədim, çünki səndən onları qiymətli material kimi saxlamanı xahiş etməli olardım. Beləliklə, əgər sən mənə qaldığın yeri teleqramla bildirsən, bu bir arzunun yerinə yetirilməsidir. Teleqramın mətninin arxasında müxtəlif şeylər durur: Sənin mənə təqdim etməyə adət etdiyin etimoloji ləzzətlərin xatirəsi, H.-dəki "şəhərdən kənarda" ifadəsinə işarə, amma həm də tezliklə ağlıma gələn daha ciddi bir şey. Qəzəb deyir ki, sanki sən həmişə xüsusi bir şeyə sahib olmalısan. Buna birincisi, sənin Orta Əsrlərdən heç bir zövq tapa bilməməyin əlavə olunur. Həm də adətən istifadə olunan atanı babayla əvəz etmək istəyən, sənin müdafiə yuxuna davam edən reaksiya əlavə olunur. Mən daim özümü işgəncəyə məruz qoyuram ki, sənə necə "Fingerzeig" göstərim.

1!) "Yozumlar"da bildirilmişdir (G.W. II-III, S. 322).

*) Yəqin ki, Fliessin Nürnberq şəhərinin görünüşündən narazılığına aiddir. ®”) Anlaşılmaz bir işarə.

28-ci tarixli məktub. 4. 97 207

çatdırmalısan ki, sən öyrənəsən, kim I. F.-ni uşaqlıqda "Katzel" adlandırırdı, elə onun səni indi necə çağırdığı kimi. Atalar məsələsində özüm də hələ şübhəliyəm. Ona görə də mənim həssaslığım başa düşüləndir. Yuxu beləliklə, məndə şüursuz şəkildə mövcud olan sənə qarşı qəzəbi toplayır. Üstəlik, sözlərin mənası daha da çox şey ifadə edir:

Via (tədqiq etdiyim Pompei küçələri). [mən]

Villa (Böcklinin Roma Villası). Yəni səfərimizdəki söhbətlərimiz, Secerno mənə Salernonun neapolitan-siciliyaca tələffüsünə bənzəyir. Bunun arxasında İtaliya torpağında keçiriləcək bir konqres vədin dayanır.

Bu səhər xoşbəxt bir təsadüf yaşadım. Mənə atalıq etiologiyasının yeni bir təsdiqini gətirdi. Tam təfsir də mənə yalnız bundan sonra ağlıma gəldi. Dünən, vaxt çatışmazlığı səbəbindən daha çox tərəddüd etdiyim gənc bir qadınla yeni bir kursa başladım. Onun ruhi xəstəlikdən ölmüş bir qardaşı var idi və onun əsas simptomu — yuxusuzluq — ilk dəfə xəstəni evin qapısından xəstəxanaya aparan arabaya qulaq asdığı zaman ortaya çıxdı. O vaxtdan bəri avtomobil sürməkdən qorxur, avtomobil qəzasının baş verəcəyinə dair inanc. İllər sonra gəzinti zamanı atlar ürkdü, o fürsətdən istifadə edib arabadan tullanaraq ayağını qırdı. Bu gün o gəlir. Çox düşündüyünü bildirir. Bir Hindernis tapdığını deyir. Hansı? — Özümü lazım olduğu qədər pis göstərə bilərəm, amma digər insanları qorumalıyam. Siz mənə ad çəkməməyə icazə verməlisiniz. — Əsas məsələ adlarda deyil. Siz mənimlə olan münasibətləri nəzərdə tutursunuz. Görünür, heç nə gizlədilə bilməz. — Ümumiyyətlə, məncə, keçmişdə müalicə olunmaq indikindən daha asan olardı. Əvvəllər mən sadəfikir idim, o vaxtdan bəri bir çox şeyin cinayət mənası mənə aydın oldu, bu barədə danışmağa qərar verə bilmirəm. — Əksinə hesab edirəm ki, yetkin qadın cinsi məsələlərdə daha tolerant olur. — Bəli, siz haqlısınız. Əgər özümə desəm ki, belə şeylərə görə günahkar olanlar əla və nəcib insanlardırsa,

208 Psixoanalizin İlk Dövrlərindən onda düşünməliyəm ki, bu xəstəlikdir, bir növ dəlilikdir və onları bağışlamalıyam. — Yaxşı, aydın danışaq. Mənim analizlərimdə ən yaxınlar — ata və ya qardaş — günahkarlardır. — Mənim qardaşım yoxdur. — Deməli, atadır.

İndi isə məlum olur ki, digər hallarda nəcib və hörmətli olduğu iddia edilən atası onu 8-12 yaşları arasında düzənli olaraq yatağa aparıb və xarici cəhətdən istifadə edib (,"nəm etmək", gecə ziyarətləri). O, bu zaman artıq qorxu hiss edirdi. Altı il böyük olan bacısı, illər sonra onunla açıq danışdıqda, atası ilə eyni təcrübələri yaşadığını etiraf etdi. Bir əmisi qızı ona dedi ki, 15 yaşında o, babasının qucağından qaçmaq məcburiyyətində qalıb. Təbii ki, mən ona ən erkən uşaqlıq dövründə oxşar və daha pis şeylərin baş vermiş olması lazım olduğunu dedikdə, o bunu inanılmaz hesab edə bilməzdi. Bu, əks halda, adi simptomları olan tamamilə adi bir isteriyadır.

Quod Erat Demonstrandum.

6I