22 dekabr 1897 — həyatın mənası və ruh haqqında

Vyana, 22. 12. 97. Əziz Vilhelm!

Yenə firavanam və Breslauya. Sənə, həyatla onun kainatın gedişindən asılılığı haqqında gözəl xəbərlərinə çox həyəcanlıyam. Həmişə bunu maraqla gözləyirdim, amma indiyə qədər mənə cavab verə bilən birini tapmadım. İndi iki adam var, onlardan biri həyatın nə olduğunu deyə bilir, digəri isə (demək olar ki) ruhun nə olduğunu deyə bilir, onda bu ikisinin daha tez-tez görüşüb danışması tamamilə düzgündür. İndi tezliklə

1) Kleinpaul, «Die Lebendigen und die Todten in Volksglaube, Religion» və s. B’nai B’rith Cəmiyyəti ilə əlaqəsi haqqında bax: Freudun məktubu

1926-cı ildə, onun ölümündən sonra dərc olunmuş əsərlərində (G.W. XVII) səh. Məktub № 130.

254 Psixoanalizin İlk Dövrlərindən

Bəzi xəbərlər atmaq, özünün danışmağa məcbur olmaması və maneəsiz dinləyə bilməsi üçün.

Mənə aydın oldu ki, masturbasiya yeganə böyük vərdiş, "əsas ehtiras"dır və onun əvəzinə və onu əvəz edərək digər ehtiraslar – spirtli içkilərə, morfinə, tütünə və s. meyl yaranır! Bu Sucht-un histeryadakı rolu çox böyükdür, bəlkə də hələlik qarşılaşdığım böyük maneənin hamısı və ya bir hissəsi burada gizlənir. Əlbəttə, belə bir ehtirasın müalicə oluna biləcəyi barədə şübhə yaranır. Analiz və terapiyanın burada dayanıb isteriyanı nevrasteniyaya çevirməklə kifayətlənməsi lazımdır.

Obsesiv nevroz üçün təsdiqlənir ki, repressiya olunanın qırıldığı yer ona bağlı olan anlayış deyil, söz təsəvvürüdür. (Daha dəqiq desək, söz xatirəsi.) Buna görə də ən fərqli şeylər çoxmənalı bir söz altında, obsesiv fikir kimi birləşir. Bu iki mənalı Worte, proriv meyli üçün bir dəfəyə bir neçə milçək vurmaq kimidir, məsələn, aşağıdakı hal. Tikiş məktəbinə gedən bir qız tezliklə bitirəcək. O, obsesiv fikrindən əziyyət çəkir: “Yox, getməyə haqqın yoxdur”. Hələ hazır deyilsən, daha çox iş görməlisən, hər şeyi öyrənməlisən. Bunun arxasında uşaq səhnələrinin xatirəsi durur, o zaman onu nəhəngə oturdular, qalmaq istəmirdi və eyni məcburiyyəti hiss etdi. Sən getməməlisən, hələ bitirməmisən, daha çox iş görməlisən. "Etmək" sözü gələcək vəziyyəti uşaqlıq dövrü ilə birləşdirməyə imkan verir. Obsesiv fikirlər tez-tez xüsusi bir söz qeyri-müəyyənliyi ilə örtülür. Bu, çoxsaylı istifadəyə imkan verir. Onlara (şüurlu şəkildə) daha yaxından baxsaq, ifadə yan keçir, "Daha çox

Freud bu illərdə ehtiras probleminə bu yanaşmanı nəzərdən qaçırdı – təxminən "Cinsi Nəzəriyyəyə Dair Üç Təcrübə", G.W. V, s. xüsusi S. 81 s. (Autoerotizm), — və yalnız “Dostoyevski və Ata Qətli‘‘ adlı məqaləsində (G.W. XIV) oyunbazlığın izahında bunu davam etdirdi.

22-nə aid məktub 12. 97 255

öyrən”dir; sonradan təsbit olunmuş məcburi təsəvvürə çevrilən şey, şüurlu tərəfindən edilən belə yanlış izah nəticəsində yaranır.

Bu prosesdə hər şey ixtiyari deyil. “machen” sözü öz mənasında analoji Wandlung-ı yaşadı. Sənin dilçilik qabiliyyətinə tövsiyə etmək istədiyim köhnə fanteziyam, fəaliyyət bildirən sözlərimizin ilkin koproerotik terminlərdən törənməsi haqqındadır.

Sənə demək olar ki, izah edə bilmərəm ki, mənim üçün hər şey (yeni bir Midas!) necə – zibilə çevrilir.2 Bu, daxili iylənmə nəzəriyyəsinə tam uyğundur. Əvvəla, pulun özü. İnanıram ki, bu, “xəsis” mənasında “çirkli” sözündən də ötə keçir. Eynilə, bütün doğum hekayələri, uşaq itkisi, menstruasiya “Abort” (Abortus) sözü vasitəsilə Locusa qayıdır. Bu çox təəccüblüdür, lakin tamamilə analog prosesdir: yeni adlandırma ehtiyacı olan anlayışlar ortaya çıxan kimi, sözlər məcazi məna qazanır.

Sərhəddə Rusiya senzurasını keçmiş xarici qəzet görmüsən? Sözlər, bütün cümlə hissələri və cümlələr qara rənglə üstündən xətt çəkilmişdir, belə ki, qalan hissə anlaşılmaz olur. Belə rus senzurası psixozlar zamanı baş verir və görünüşdə mənasız deliriyalara səbəb olur.

Görüşənə qədər! Sənin Sigm.

Beləliklə, şənbə günü saat 8-də, razılaşdığımız kimi səyahət edirəm.

POEEEEEEEEEEEVEEEENEHEEENESEEHESRE SE GEPREESBIE RER EL FEBR OS >. TEE Tg 1) Freydin burada obsesiv nevrozda kəşf etdiyini, sonralar o,

Primärvorgangın ümumi xüsusiyyəti kimi tanındı. % 2) Bir çox sonrakı məktub yerləri bu fenomenlərə aiddir anal Libido inkişaf mərhələsində. 3) Yuxu şərhindən məlum olan terminin ilk dəfə istifadəsi; müq. bax.

burada G.W. II-III, səh. 534 £.

256 Psixoanalizin ilk dövrlərindən