Özünü dərketmə və şəxsiyyət

Qoca qız özünə bir it saxlayırsa, subay kişi tütün qutuları toplayırsa, birincisi ər-arvad birliyinə olan ehtiyacını, ikincisi isə — saysız-hesabsız fəthlərə olan ehtiyacını əvəz edir. Hər bir kolleksiyaçı əvəzlənmiş Don Xuan Tenoriodur, eləcə də dağ zirvələrini fəth edənlər, idmançılar və digərləri. — Kitab 17, «21 may 1894 — nevrozların aydınlaşdırılması və Charcot barədə»

Beləliklə, yuxuda təkrarlanan bu xoşagəlməzlik hissi bir istəyin mövcudluğunu inkar etmir; hər insanda başqalarına bildirmək istəmədiyi və özünə belə etiraf etmək istəmədiyi istəklər var. — Kitab 2, «IV. Yuxunun təhrif olunması»

İndi isə insan təbiətində olan bir şey var ki, insan xoşlamadığı bir şeyi yanlış hesab etməyə meyllidir və sonra buna qarşı arqumentlər tapmaq asandır. Beləliklə, cəmiyyət xoşagəlməz olanı yanlış olan edir, psixoanalizin həqiqətlərini məntiqi və faktiki arqumentlərlə, lakin affektiv mənbələrdən inkar edir və bu etirazları bütün təkzib cəhdlərinə qarşı qabaqcadan hökmlər kimi saxlayır. — Kitab 10, «I. Mühazirə. Giriş»

Amma insanın ruh həyatını bilən kəs bilir ki, ona bir vaxtlar tanıdığı həzzdən imtina etmək kimi çətin heç nə yoxdur. Əslində biz heç nədən imtina edə bilmərik, yalnız birini digəri ilə dəyişirik; imtina kimi görünən şey əslində əvəzləmə və ya surroqat formalaşmasıdır. — Kitab 6, «Şair və fantaziya»

Əgər birinin başqalarına qarşı yumorist mövqe tutduğu vəziyyətə nəzər salsaq, zarafat haqqındakı kitabımda da ehtiyatla işarə etdiyim qavrayışa yaxınlaşmaq olar: o, onlara qarşı böyüyün uşağa münasibəti kimi davranır, uşağa böyük görünən maraqları və əziyyətləri əhəmiyyətsiz hesab edərək onlara gülür. Beləliklə, yumorist öz üstünlüyünü, böyüyün rolunu, bir növ ata identifikasiyasını öz üzərinə götürərək və digərlərini uşaqlar səviyyəsinə endirərək qazanır. — Kitab 13, «Yumor»

Toxunma hər cür ələ keçirmənin başlanğıcıdır, bir şəxsi və ya şeyi özünə xidmət etdirmək üçün hər cəhdin başlanğıcıdır. — Kitab 8, «II. Tabu və hiss təzahürlərinin ambivalentliyi»