Tarixsiz — Freyd Yunqa — simvolizm və mifologiya barədə

[Tarixsiz]

s. «Simvolikdirlər» — Qeyri-müəyyən, bu qədər ümumi ifadə edildikdə tam doğru deyil.

s. Bizim mərasimin adət simvolizmi (gəlin çələngi, üzük, bayraq, dini terminlərlə: Son Şam yeməyi) burada tamamilə nəzərdən qaçırılmışdır.

s. Yalnız səthi qavrayışlar üçün doğrudur. Biz rahat olduqda, şüursuz məqsədli obrazlar adətən öz üzərinə keçir. Lakin bu, Sizin ifadənizin mahiyyətinə toxunmur.

s. 23 Əksliklər əslində fantastik-real, simvolik-real deyil.

s. 24 «İlk səbəb» — indiyə qədər rastlaşdığım yeganə davamlı olmayan məqam. Bu, bir şıltaqlıq iyi verir və yuxu baxımından tibbi yuxu nəzəriyyəsinin canlanması kimi görünür.

s. Yuxu bunu yalnız zahirən, öz formasında edir. Məzmunca tamamilə məntiqlidir və ardıcıldır. Lakin onda işləyən qüvvələr, həvəslər arxaikdir.

s. 26 Şübhə bu səhifədəki əvvəlki cümlədən çıxarılan nəticəyə də şamil olunur.

s. 38 Şernerdən gələn yuxudakı simvolizm!? Mən yuxu kitabımda simvolizmə kifayət qədər dərindən girməmişəm. Stekel indi öz məqalələrində bu boşluğu doldurur.

s. 39 Bu, daha yerində olardı, əgər mifologiya içində yaşayan qədimlər də yuxu görməsəydilər. Altından xətt çəkilmiş cümləni ağıllı, lakin yanıltıcı hesab edirəm.

s. 46 Cümlə gözəldir, lakin nədənsə mövzu, «fantaziyalar», məzmuna uyğun gəlmir. Fantaziyalar, gündüz xəyalları, bildiyiniz kimi, adətən yüksək dərəcədə şəxsi olur.

s. Bu cümlə, «Cinsəllik özünü məhv edir», güclü baş yelləmə doğurur. Belə dərinlik bəlkə də mifoloji təfəkkür üçün kifayət qədər aydın deyil. Mitra halında xüsusi aydınlıqla heyvan Mənin insan Mən tərəfindən öldürülməsindən qaynaqlanan bütün bu özünü qurban vermə təsvirlərini sıxışdırmanın mifoloji proyeksiyası kimi qəbul etmək daha təbii olmazdımı — burada insan varlığının sublimasiya olunmuş hissəsi (şüurlu Mən) öz güclü həvəslərini (təəssüflə) qurban verir? Əsasən, kastrasiya kompleksinin bir hissəsi. İlan, at və s. aydınlıq naminə yığımlardır ki, lakin bunlar ciddi mənanı gizlədir.

s. 66 Əslən psixoloji olan mif təqvimə uyğunlaşdırılmaqla örtülür və beləliklə təbiət hadisələri sahəsinə proyeksiya edilir, necə ki, məsələn, aqorafobiyada fantaziya söz dili körpüsü vasitəsilə məkana proyeksiya edilir; burada isə məzmun analoqları vasitəsilə. Tipik.

s. Burada Siz özünüz əvvəlki təfsirinizin — həssaslığın özünü məhv etməsi — yerinə sıxışdırmanın mifoloji proyeksiyasını qəbul edirsiniz.

Həmişəki kimi, yalnız etirazları qeyd etdim və çox bəyəndiyim bir çox şey barədə heç bir şərh vermədim. Bunun məni Sizin gözünüzdə sevimli edib-etməyəcəyini bilmirəm. Lakin əminəm ki, Siz bunu yalnız alqış üçün göndərməmisiniz.

Bütün gözəlliyinə baxmayaraq, hesab edirəm ki, esse son aydınlıqdan məhrumdur. Yuxu yerində səciyyələndirilməmişdir. Bu, həqiqətən ciddi bir etirazdır. Bütün bunları əslində «Simvolizm» deyil, «Simvolizm və mifologiya» adlandırmaq lazımdır, çünki birincidən çox ikinciyə işıq salınır. Maraqlıdır, Miss Millerin nəzərdə tutduğu əslində Mitra təsviri deyildimi? Lakin analoq çox da güclü deyil. Gördüyüm Mitra daşlarında bir yengəc buğanın xayalarını sıxır. Və mif, şübhəsiz ki, çoxlu dəyişikliklər keçirmişdir. — Buna baxmayaraq, essenizdə hər şey əsaslıdır. Lakin bir tərəfdən iki təfəkkür forması arasında, digər tərəfdən fantaziya ilə reallıq arasındakı ziddiyyət arasında bir boşluq var.

Sizə çox təşəkkür edirəm.

Sizin, Freyd