26 may 1907 — Freyd Yunqa — «Qradiva»nın qəbulu və Jensenin məktubları barədə

Hörmətli həmkar,

26 may 1907

«Qradiva»nı təriflədiyiniz üçün çox sağ olun. İnanmazsınız, bu cür söz deyə bilən adam nə qədər azdır; Sizinki bu mövzuda eşitdiyim ilk dost sözdür (Yox, əmioğlunuz (?) Riklinə qarşı ədalətsiz olmamalıyam). Bu dəfə bilirdim ki, əsərim tərifə layiqdir; bu kiçik kitab günəşli günlərdə yazılıb və mən özüm ondan böyük həzz almışam. Düzdür, o, bizim üçün yeni heç nə demir, amma inanıram ki, bu, bizə var-dövlətimizdən həzz almağa imkan verir. Əlbəttə, onun dar düşüncəli rəqiblərimizin gözlərini açacağını gözləmirəm; çoxdan o adamlara diqqət yetirməyi dayandırmışam və mütəxəssisləri döndərə bilməyəcəyimə dair bu qədər az ümidim olduğu üçün, Sizin fərqinə vardığınız kimi, qalvanometrik təcrübələrinizə yalnız yarımçıq maraq göstərmişəm, bunun üçün də indi məni cəzalandırdınız. Düzünü desəm, Sizin kimi bir bəyanat mənim üçün bütöv bir tibbi konqresin təsdiqindən daha çox şey ifadə edir; birincisi, bu, gələcək konqreslərin təsdiqini qaçılmaz edir.

«Qradiva»nın qəbulu ilə maraqlanırsınızsa, Sizi məlumatlandıracağam. İndiyə qədər yalnız bir Vyana gündəlik qəzetində rəy çıxıb; əlverişlidir, amma deyək ki, Sizin dementia praecox xəstələrinizdən daha çox anlayış və ya hiss göstərmir. Jurnalistlər, görünür, kiminsə mücərrəd ideyalara ehtiraslı maraq göstərə biləcəyini başa düşmürlər; onlar belə şeylər yazmağı heç nə saymırlar: Riyaziyyatçılar deyirlər ki, 2 X 2 çox vaxt 4-dür, ya da: Bizə əmin edirlər ki, 2 X 2 adətən 5 deyil.

Jensen özü nə deyir? O, həqiqətən cazibədar olub. İlk məktubunda məmnunluğunu və s. bildirdi və dedi ki, bütün əsas məqamlarda mənim təhlilim onun hekayəsinin niyyətinə uyğun gəlir. Əlbəttə, o, bizim nəzəriyyəmizdən danışmırdı, qoca cənab, görünür, öz poetik ideyalarından başqa heç bir ideyaya girə bilmir. Uyğunluq, onun fikrincə, yəqin ki, poetik intuisiya ilə və bəlkə də qismən onun erkən tibbi təhsili ilə izah edilməlidir. İkinci məktubda mən ehtiyatsızlıq edib ondan əsərdəki subyektiv element barədə soruşdum: material haradan gəlir, onun öz şəxsiyyəti harada iştirak edir və s. Onda o, mənə bildirdi ki, qədim relyef həqiqətən mövcuddur, onun Münhendəki Nannidən bir reproduksiyası var, amma orijinalı heç vaxt görməyib. Relyefin Pompeyli bir qadını təsvir etdiyi fantaziyasını özü düşünüb; həm də Pompeyin günorta istisində xəyal qurmağı sevən və bir dəfə bunu edərkən az qala vizioner vəziyyətə düşən özü olub. Bundan başqa, materialın haradan gəldiyi barədə heç bir təsəvvürü yoxdur; başlanğıc ona başqa bir hekayə üzərində işləyərkən qəflətən gəlib. O, hər şeyi bir kənara qoyub yazmağa başlayıb. Heç vaxt tərəddüd etməyib, hər şey ona hazır və tam gəlib və hekayəni bir nəfəsdə bitirib. Bu onu göstərir ki, təhlil davam etdirilsəydi, onun uşaqlığından ən intim erotik təcrübəsinə qədər aparardı. Başqa sözlə, bütün bunlar başqa bir eqosentrik fantaziyadır.

Vatikanda klassik əsərin fraqmenti

Muzey. Sce 27 F Sonda ümidimi bildirim ki, günlərin birində Siz də geniş ictimaiyyəti maraqlandıra biləcəyini düşündüyünüz bir şeyə rast gələcəksiniz və onu Die Zukunft-a deyil, mənim «Məqalələr»imə verəcəksiniz.

Haqlısınız, mən «quş» barədə Sizə yaxşı məlum olan səbəblərə görə susdum — naşirə və ictimaiyyətə hörmətdən, ya da Sizin yumşaldıcı təsirinizə görə, necə istəyirsiniz. Material üzərində işləyən kimsə Ştayntal məqaləsinin istinadı üçün çox minnətdar olardı. Riklin mənim diqqətimi Ştayntalın 1869-cu il üçün Zeitschrift-indəki bir məqaləyə cəlb edib. Siz də həmin məqaləni nəzərdə tutursunuz?

Bleylerin dementia haqqındakı kitabı məni həqiqətən maraqlandırır. Yəqin ki, o, «Cinsəllik nəzəriyyəsi»ndən irəli bir addım göstərəcək, amma çətin ki, lazım olan istiqamətdə. Ümid edirəm ki, bu, Sizin tədqiqatınızı artıq etməyəcək. Bu yaxınlarda Sizə göndərdiyim iki nəzəri quruluş üzərində həqiqətən qan tərləmişəm. Mən belə işləməyə, birbaşa müşahidə olmadan çalışmağa öyrəşməmişəm. Əminəm ki, Siz də bu cür teoremlərə aldanmırsınız. Kaş ki, daha gənc, daha varlı və ya daha qayğısız olaydım — bu üçündən hər hansı biri — o zaman bir neçə ay Sizin klinikanızda keçirərdim; birlikdə bu problemi mütləq həll edərdik.

Bezzola və Frankı bizim qrupun üzvləri hesab etməyə həqiqətən əsasım yoxdur. Əgər Siz B.-ni bir qədər sərt rədd etmisinizsə, deməliyəm ki, o, buna layiq idi; onun simptomatik hərəkətlərinə baxsaq, biz ona qarşı ədalətsiz deyilik. Onun uğurlu müalicələrinin mexanizmi — əgər bunlar davamlıdırsa, ki bu, şübhədən çoxdur — şübhəsiz ki, Sizin güman etdiyiniz kimi, transferdir; Siz buna yerdəyişmə deyirsiniz. Yadımdadır ki, onun haqqında ilk dəfə Sizə yazanda, çox da uzaq olmayan bir vaxtda, mən özüm bu şübhəni ifadə etmişdim.

Bəli, ani reaksiyamdan asılı olmayaraq, Sizin nəşrlərinizi almağı ümid edirəm. Yaxın gələcəkdə məndən gözləyə biləcəyiniz yeganə şey «Gündəlik həyat»ın ikinci nəşridir (təxminən iyunun sonunda), ki burada Sizin bəzi nümunələriniz də yer alıb. Bresler din və obsessiya haqqındakı kiçik məqalənin ayrı çap nüsxələrini göndərməyib — həmin məqalədən bəzi parçaları o çərşənbə günü mənim evimdə eşitmişdiniz. Naşir heç bir nüsxə sifariş etməyi unudub! Məndən iki qısa məqalə qoparılıb, amma yəqin ki, onlar sonra çap olunacaq.

Düşmən düşərgəsindən gələn iki bomba üçün çox sağ olun. Onları bir neçə gündən artıq saxlamağa meylim yoxdur, yalnız onları təsirsiz oxuya bilənə qədər. Axı bunlar nədir ki, emosional boşboğazlıqdan başqa? Əvvəlcə elə yazırlar ki, guya biz heç vaxt yuxu analizi, bir hadisə tarixçəsi və ya parapraksisin izahını dərc etməmişik; sonra, dəlillər onların diqqətinə çatdırılanda deyirlər: Amma bu sübut deyil, bu özbaşnalıqdır. Görmək istəməyən birinə sübut göstərməyə çalışın! Məntiqlə heç nə etmək olmaz; bu barədə insan Gottfried von Strasburqun, məncə, kifayət qədər hörmətsizcəsinə, tanrı mühakiməsi haqqında dediyini deyə bilər:

«Məsih öz böyük fəzilətində küləkdə bir qol kimi tərəddüd edir.»

Amma qoy beş-on il keçsin, bu gün inandırıcı sayılmayan «aliquis»in analizi inandırıcı olacaq, halbuki onda heç nə dəyişməyəcək. Bundan başqa çarə yoxdur: işləməyə davam etmək, təkzibə həddindən artıq enerji sərf etməkdən çəkinmək və qarşı çıxdığımız fikirlərin qısırlığına qarşı öz baxışlarımızın məhsuldarlığını qoymaq. İsserlinin məqaləsinin hər sətrində paxıllıq görünür. Bəziləri sadəcə gülüncdür, bütövlükdə isə hər şey cahillik nümayişidir.

Amma buna baxmayaraq, narahat olmayın, hər şey yaxşı olacaq. Siz o günü görəcəksiniz, mən görməyə bilərəm. Bildiyimiz kimi, bizdən əvvəlkilər də dünyanın onların dediklərini başa düşməsini gözləməli olublar; əminəm ki, Amsterdam konqresində Siz tamamilə tək olmayacaqsınız. Bizi hər lağa qoyanda, mən daha da çox əmin oluram ki, biz böyük bir ideyaya sahibik. Bir gün mənim üçün yazacağınız nekroloqda bütün bu müxalifətdən heç vaxt incimədiyimə şahidlik etməyi unutmayın.

Ümid edirəm ki, rəisiniz tezliklə sağalacaq və o zaman iş yükünüz azalacaq. Fasilələr çox uzun olanda məktublarınızı çox darıxıram.

Ürəkdən, Dr. Freyd