17 dekabr 1911 — Freyd Yunqa — totemizm tədqiqatı və psixoanalizin vəziyyəti barədə

Əziz dost,

17 dekabr 1911, Vyana, IX, Berqqasse 19

Blankınız məndə çox güclü təəssürat yaratdı. Müxalifət aramızdakı bağları möhkəmləndirir. Bəlkə Bleyler artıq kənar adam olduğu üçün bizə əvvəlkindən yaxşı davranacaq. Bu, onun ambivalentliyinə, yəni obsessiv xarakterinə uyğun olardı.

Libido məsələsinə hücum etməyinizin tam tərəfdarıyam və özüm də Sizin səylərinizdən çox işıq gözləyirəm. Çox vaxt belə olur ki, mən uzun müddət hansısa qaranlıq məqamı aydınlaşdırmaq ehtiyacı duymadan keçə bilirəm, sonra bir gün faktların təzyiqi və ya başqasının fikirlərinin təsiri məni buna məcbur edir.

Totemizm tədqiqatım və digər işlər yaxşı getmir. Çox az vaxtım var və kitablardan, hesabatlardan bəhrələnmək heç də öz təcrübənin zənginliyindən bəhrələnmək kimi deyil. Bundan başqa, sübut etməyə çalışdığım həqiqətlərə artıq sahib olduğum əminliyi marağımı azaldır. Belə həqiqətlər, əlbəttə, başqa heç kimə fayda vermir. Bu işdə qarşılaşdığım çətinliklərdən görürəm ki, mən induktiv tədqiqat üçün yaradılmamışam, bütün quruluşum intuisiyaya əsaslanır və psixoanalizin təmiz empirik elmini yaratmağa girişməklə özümü qeyri-adi bir intizama məruz qoymuşam.

Bu və hər cür təsadüfi təsirlər məni bu həftə işləməkdən tamamilə saxladı; edə biləcəyim tək şey daha yaxşı günləri gözləməkdir.

Növbəti Jahrbuch üçün — yanvar 1912 (guya) — «Sevgi sahəsində ümumi alçalma meylinə dair» adlı qısa məqalə planlaşdırıram, «Sevgi psixologiyasına töhfələr»imin 2-ci nömrəsi.

Mifologiyadan istifadənin ən aşkar metoduna etirazlarıma bir nümunə istəmişdiniz? Müzakirədə istifadə etdiyim nümunəni verəcəyəm. Fräulein Şpilreyn Yaranış kitabındakı alma hekayəsini qadının kişini yoldan çıxarmasına misal gətirmişdi. Amma çox güman ki, Yaranış mifi şagird bir kahin tərəfindən uydurulmuş yazıq, tendensiyalı bir təhrifdir; o, indi bildiyimiz kimi, axmaqcasına iki müstəqil mənbəyi bir yuxudakı kimi vahid rəvayətə toxumuşdur. İki müqəddəs ağacın olması mümkündür, çünki o, iki mənbənin hər birində bir ağac tapmışdı. Həvvanın yaradılışında çox qəribə və təkrarolunmaz bir şey var. — Rank bu yaxınlarda diqqətimi çəkdi ki, Bibliya hekayəsi ilkin mifi tamamilə yaxşılıqla tərsinə çevirmiş ola bilər. Onda hər şey aydın olardı; Həvva Adəmin anası olardı və biz tanınmış ana-insest motivinə, onun cəzasına və s. toxunmuş olardıq. Eyni dərəcədə qəribədir ki, qadın kişiyə bəhrə vasitəsi (nar) yedizdirir. Amma hekayə tərsinə çevrilsə, yenə tanış bir şeylə qarşılaşırıq. Kişinin qadına yemək üçün meyvə verməsi qədim nikah mərasimidir (müq. Proserpinanın Plutonun arvadı kimi Hadesdə qalmağa məhkum edilməsi hekayəsi). Nəticə etibarilə hesab edirəm ki, miflərin səth versiyalarından psixoanalitik tapıntılarımızla müqayisə üçün tənqidsiz istifadə etmək olmaz. Biz tarixləri boyunca məruz qaldıqları təhrifləri aradan qaldıran müqayisəli metodla onların gizli, ilkin formalarına qayıtmalıyıq. Balaca Şpilreyn qızının başı çox yaxşı işləyir və onun çox tələbkar olduğunu təsdiqləyə bilərəm.

Keçən il məni o qədər arxayın edən, çünki bütün Vyana analitiklərimizi təmin etməyə imkan verən dünyanın hər yerindən xəstə axını baş tutmadı. Demək olar ki, tamamilə Vyanadan və Avstriya əyalətlərindən asılıyam; əgər canavarlar ac qalarsa, qorxuram ki, tezliklə ulamağa başlayacaqlar. Pfister üçün yoluna qoymağı ümid etdiyim Frau C—— iki həftədir ki, səs vermir; o, ayın 3-də Pfisterdən ayrılıb. Əlbəttə, haqlıdır, çünki heç bir terapiya imkanından kənardır, amma yenə də özünü elmə qurban vermək borcudur. Əgər bura gəlsə, bəzi başqa xəstələri gənc adamlarıma ötürə bilərəm. İnkar etmək olmaz ki, böyük işimiz hazırda olduqca acınacaqlı görünür.

Elə isə zəhmət çəkməyə davam edək. Bizim də yerinə yetirməli bir taleyimiz var.

Sizi və bütün ailənizi ən isti salamlarla salamlayıram,

Həmişə Sizin, Freyd